文化名

ガボン語

オリエンテーション

識別。 ガボンはフランス領赤道直下の国で、40以上の民族が暮らしている。 最大の民族はファング族で、人口の40％を占めている。 その他の主な民族はテケ族、エシラ族、プノウ族などである。 多くのアフリカ諸国と同様、ガボンの国境と民族の国境は一致していない。 例えば、ファング族はガボン北部、赤道ギニア、カメルーン南部、カメルーンに居住している。コンゴ共和国の西部に位置し、中央アフリカの他の民族と同様、熱帯雨林とその宝物を中心とした文化を持っています。 食の嗜好、農耕の習慣、生活の質は同等です。 しかし、儀式の伝統は異なり、民族の性格も異なります。 これらの民族の違いとその文化について、現在も議論が続いています。を意味する。

場所と地理。 ガボンの面積は103,347平方マイル（267,667平方キロメートル）で、コロラド州よりわずかに小さい。 ガボンはアフリカ大陸の西海岸に位置し、赤道直下にある。 北は赤道ギニアとカメルーン、東と南はコンゴ共和国と国境を接している。 首都リーブルヴィルは北部の西海岸にある。 ファング領である。ガボンの国土の80％以上は熱帯雨林で、南部には高原地帯が広がっている。 州を隔てる川の名前にちなんで9つの州がある。

人口動態。 ガボン人は約120万500人で、男女同数である。 原住民はピグミー族であったが、現在は数千人しか残っていない。 全人口の60パーセントが都市に住み、40パーセントが村に住んでいる。 また、仕事を求めてガボンにやってきた他国からのアフリカ人も多い。

言語的な所属。 国語はフランス語で、学校ではフランス語が必修。 50歳以下の人口の大半がフランス語を話す。 共通語の使用は、さまざまな民族のガボン人が集まって生活する都市部では非常に便利である。 各民族も独自の言語を持っているため、ほとんどのガボン人は少なくとも2カ国語を話す。

象徴。 ガボンの国旗は緑、黄、青の3本の横縞でできており、緑は森、黄は赤道直下の太陽、青は空と海の水を象徴している。 森とその動物も大切にされており、ガボンの通貨にも描かれている。

歴史と民族関係

国家の出現 旧石器時代の道具から、ガボンの初期の生活がうかがえるが、民族についてはほとんど知られていない。 ミエネ族は13世紀までにガボンに到着し、海岸沿いの漁村に定住した。 ファング族を除くガボンの民族はバントゥー系で、ミエネ族より後にガボンに到着した。 異民族は密林によって互いに分離され、そのまま残った。ヨーロッパ人は15世紀末に到着し始め、ポルトガル人、フランス人、オランダ人、イギリス人が奴隷貿易に参加し、350年にわたり繁栄した。 1839年、フランス人によってヨーロッパ人の最初の永続的な入植が開始された。 その10年後、解放された奴隷によってリーブルヴィルが建設された。 この時期、カメルーンからガボンへファング族が移動していた。1866年、フランスはミエネの指導者の承認を得て総督を任命した。

ガボン ガボンは1960年に独立するまでフランスの海外領土であった。

ナショナル・アイデンティティ。 ガボン人は自国の資源と繁栄に誇りを持ち、森から生活を切り開き、漁をし、狩猟をし、農耕をする。 各民族には誕生、死、イニシエーション、癒し、悪霊を追い出す儀式があるが、その具体的な内容はグループによって大きく異なる。 ガボン人は非常に精神的で行動的である。

民族関係。 ガボンでは、民族間の大きな争いはなく、婚姻関係も一般的である。 民族はガボン国内に収まっているわけではなく、多くの民族が国境を越えて近隣諸国に流出している。 国境は、ヨーロッパの植民地が領土を分割するために選んだもので、民族によって形成された自然な国境はほとんど考慮されておらず、その後、新しい国によって分割された。線。

都市、建築、空間の利用

建築材料としてのセメントは、富の象徴とみなされている。 都市にはセメントがあふれ、政府の建物はすべてセメントで建てられている。 首都では、ガボン人が設計した建物と外部の建築家が手がけた建物を区別するのは簡単だ。 村では、建築様式は異なる。 構造は無常であり、最も経済的な家屋はセメントで造られている。椰子の葉で覆われた泥の家、木、樹皮、煉瓦で造られた家があり、煉瓦造りの家は薄いセメントで漆喰を塗り、屋根は波形のトタンで造られることが多い。 裕福な家ではシンダーブロックで造られることもある。 家のほかに、男女ともに特徴的な集会所がある。 料理だ、 鍋やフライパン、焚き火用の薪、座ったり休んだりするための竹のベッドが置かれた台所小屋である。 男性は、次のようなオープンな構造を持っている。 衛兵隊、 壁が腰の高さまであり、屋根まで開いている。 ベンチが並び、中央に火がある。

食と経済

日常生活における食べ物。 主食はガボンの各集団でほとんど変わらない。 各集団は地形と気候を共有しているため、同じ種類のものを生産することができる。 バナナ、パパイヤ、パイナップル、グアバ、マンゴー、ブッシュバター、アボカド、ココナッツが果物である。 ナス、ニガナス、飼料用トウモロコシ、サトウキビ、ピーナッツ、オオバコ、トマトもある。 キャッサバは主なデンプンである。 塊茎で、デンプンはほとんどない。栄養価は高いが、胃袋を満たしてくれる。 若葉は摘んで野菜として使う。 タンパク質は海や川から摂るほか、男たちが狩猟した茂みの肉からも摂る。

儀式における食習慣。 ヤシの木とサトウキビからワインが造られ、ヤシ酒はエボガと呼ばれる幻覚作用のある根と一緒に、死、癒し、イニシエーションの儀式に使われる。 エボガは少量であれば覚醒作用があり、徹夜の儀式に有効だが、大量に摂取すると幻覚作用があり、参加者は「祖先を見る」ことができる。儀式には男女ともに参加し、太鼓を叩き、歌い、踊る。

ベーシック・エコノミー。 村では、ガボン人は石鹸、塩、医薬品を買うだけで、必要なものはほとんど自給できる。 しかし、都市では、販売されている商品のほとんどは外国人によって輸入され、販売されている。 ガボン人は、近隣の都市に輸出するのに十分な量のバナナ、プランテン、砂糖、石鹸を生産しているが、食料の90％は輸入されている。 西アフリカ人とレバノン人は、多くの所有権を持っている。カメルーン出身の女性たちがオープンマーケットを支配している。

土地の所有権と財産 各村の所有地は森から3マイル（4.8キロ）の範囲とされ、それを家族で分け合い、良い場所は長老に譲る。 財産は民族によって父方か母方に受け継がれる。 残りの土地は政府のものだ。

主要産業 ガボンは世界有数のマンガン産出国であり、合板用の針葉樹であるオクメの世界最大の産地でもある。 オマール・ボンゴ大統領は、森林の大部分の権利をフランスやアジアの製材会社に売却している。 石油も主要な輸出品であり、石油収入はガボンの年間予算の半分以上を占めている。 鉛や銀も産出されている。鉄鉱石は未開発の鉱床が大量に発見されているが、インフラが整備されていないため、そこに到達することはできない。

貿易だ。 ガボンの通貨Communaute Financiere Africaineは自動的にフランス・フランに交換されるため、貿易相手国はガボンの安全性を信頼している。 原油の大部分はフランス、アメリカ、ブラジル、アルゼンチンに輸出され、主な輸出品目はマンガン、林産物、石油などである。 全体として、フランスはガボンの輸出の3分の1以上を受け取り、その半分を拠出している。ガボンは他のヨーロッパ諸国、米国、日本とも貿易を行っている。

分業制。 1998年には、労働者の60％が工業部門に、30％がサービス部門に、10％が農業部門に従事していた。

結婚中に生まれた子供は父親のものであり、女性は結婚前に子供を産んでおくことが期待されている。

社会階層

階級とカースト 一人当たりの所得は他のサハラ以南のアフリカ諸国の4倍だが、その富の大半は一部の人々の手にある。 都市は貧困に満ちているが、村ではそれほど目立たない。 村人たちは自給自足をしており、金銭の必要性は低い。 村の家族は、鶏やヤギを何羽飼っているか、家の中に鍋がいくつあるかで、相対的な豊かさを評価している。公式なカースト制度は存在しない。

社会階層の象徴。 ガボン人は、政府高官や郵便局員、その他の重要人物から敬遠されたり見下されたりすることに慣れており、ひとたび自分が高いレベルに達すると、それに応えようとする誘惑にかられる。 高学歴のガボン人はパリのフランス語を話すが、それ以外の国の人々はフランス語で話す。は、その土地の言葉のリズムとアクセントを吸収したフランス語を話す。

政治生命

政府 ガボンには3つの行政府があり、行政府は大統領、首相、閣僚評議会で構成され、いずれも大統領が任命する。 立法府は120議席の国民議会と91議席の上院で構成され、いずれも5年ごとに改選される。 司法府には最高裁判所、高等裁判所、控訴裁判所、州裁判所がある。セキュリティ・コート

リーダーシップと政治家。 1960年にガボンが独立すると、元ガボン総督のレオン・ムバが大統領の座に滑り込んだ。 クーデターを生き延びたムバは、1967年に死去するまで権力の座にあった。 副大統領のアルバート・ベルナール・ボンゴがその座に就いた。 ボンゴは後にイスラム名をエル・ハジ・オマール・ボンゴと名乗り、1973年に再選され、それ以来大統領を務めている。 選挙は7年ごとに行われ、ボンゴはボンゴの政党であるガボン民主党（PDG）は、1990年に他の政党が合法化されて以来、競合関係にあったが、他の2大政党であるガボン人民連合と全国木こり集会は、主導権を握ることができなかった。 ボンゴは選挙前になると、全国を遊説し、金や衣服を配る。そのための予算がなく、選挙が公平に行われているかどうかが議論されている。

社会問題と管理。 アフリカ系移民の保護はほとんど行われていないが、ヨーロッパ系移民が被害に遭えば、警察も懸命に対応する。 しかし、汚職も多く、金銭の授受があれば、犯人は釈放され、記録は残らない。 このため、法律はより非公式なものになることが多い。 町は、移民を追放する。極端な場合、村はンガンガ（薬師）を探し、その人に魔法をかけてもらうこともある。

軍事活動。 ガボンの軍隊は国境内にとどまっている。 国全体の予算のうち1.6％が軍隊に使われており、陸軍、海軍、空軍、大統領や政府高官を警護する共和国警備隊、国家憲兵隊、国家警察などが含まれる。 軍隊は143,278人を雇用しており、ガボンの都市部や南部と東部の国境沿いに集中している。コンゴからの移民や難民、フランス軍の駐留も多い。

社会福祉と変革プログラム

PNLS（エイズと闘う国家プログラム）の事務所が各主要都市にあり、コンドームの販売や家族計画や妊娠に関する女性の教育を行っている。 また、各都市に森林・水域事務所があり、環境や野生生物を搾取から守るために活動しているが、その効果には疑問が残る。

非政府組織およびその他の団体

世界自然保護基金は北部と沿岸部で生態学的・社会学的調査や野生動物保護プロジェクトを行っており、国連は北部で農業改良普及員のスポンサーとなり、研修や原付バイクの提供を通じて農業の発展を支援している。 また、米国児童基金（UNICEF）も存在し、児童買春や乳幼児死亡率対策に取り組んでいる。 ドイツ人平和部隊もガボンで活動しており、建設、保健、農業、漁業、女性開発、環境教育などのプログラムを実施している。

ジェンダーの役割と地位

性別による労働の分担。 労働に対する期待は女性と男性では異なる。 女性は多くの子供を育て、畑を耕し、食事の支度をし、家事をする。 村では、男性は家族のために家を建て、妻一人一人のために料理を作る。 男性は換金作物があればそれを扱い、漁業や建築の仕事をしたり、都市で事務所に勤めたりする。 女性もまた、都市で以下のような仕事をする。秘書-職場では男性優位が根底にあるにもかかわらず、権力の座に上り詰めた例外的な女性たちがいる。 子どもたちは家事を手伝い、洗濯や皿洗いをし、用事を済ませ、家をきれいにする。

女性と男性の相対的地位。 議論の余地はあるが、男性の方が女性よりも地位が高いように思われる。 経済的な決定を下し、家族を支配するのは男性だが、女性は意見を加え、しばしば率直である。 男性は政府、軍隊、学校を支配し、女性は家族のために肉体労働の大部分を担っている。

ガボンの女性は伝統的に家に閉じこもる役割を担ってきた。

結婚、家族、親族関係

結婚。 事実上、誰もが結婚しているが、合法的な結婚はほとんどない。 結婚を合法化するには、都市の市長室で行わなければならないが、これはまれである。 女性は養ってくれる男性を選び、男性は子供を産んで家を守ってくれる女性を選ぶ。 ガボンでは一夫多妻が行われているが、複数の女性を持つことは高価になり、富の証となっている。離婚はめずらしいが、ないわけではない。 結婚はビジネスとして成立する場合もあるが、愛のために結婚するカップルもいる。 女性は結婚前に数人の子どもを産むことが期待されている。 その子どもは母親のものとなる。 しかし、結婚した場合、子どもは父親のものとなる。夫婦が別れると、子どもは夫が引き取ることになる。 婚前交渉がなければ、子どもは夫のものとなる。子孫を残しても、妻には何もない。

国内ユニット。 家族は一緒にいる 夫婦が結婚すると、夫の村に引っ越すのが伝統的だ。 その村には、兄弟とその家族、両親、叔父叔母、祖父母、子供、甥姪など、夫の家族が住むことになる。 両親や親戚と家を共有する家族も珍しくない。 誰もが歓迎され、常にもう一人分の部屋がある。

親族グループ。 それぞれの民族には部族があり、同じ地域に住み、共通の祖先を持つ。 そのため、同じ部族の人とは結婚できない。

社会化

乳児ケア 赤ちゃんは母親と一緒にいる。 ベビーベッドやプレイペンはなく、乳児は母親が忙しいときには母親の背中に布のシーツでつながれ、同じベッドで母親の隣で眠る。 体が常に密着しているためか、赤ちゃんは驚くほど穏やかでおとなしい。

子育てと教育。 子どもは共同体で育てられ、母親が自分の子どもや近所の子どもの世話をし、兄姉が弟の世話をする。 子どもたちは母親と一緒に料理小屋で寝るが、日中は村の中で比較的自由に過ごす。 5～6歳で学校に通い始めるが、本や教材を買うお金がないときは、子どもたちはガボン人の約60％が識字を持つ。

高等教育。 リーブルヴィルのオマール・ボンゴ大学では、多くの科目で2～3年のプログラムを提供しているほか、特定の分野での上級研究も行っている。 南部にある科学技術大学は比較的新しく、選択肢が多様化している。 これらの学校は上流階級の男性によって支配されている。 科目や基準が男性向けに構成されているため、女性が学業で優秀な成績を収めるのは難しい。ガボン人は学部レベルでも大学院レベルでも、他のアフリカ諸国やフランスに留学している。

エチケット

ガボン人はとても共同体的です。 パーソナルスペースは必要ありませんし、尊重もされません。 人々は何かに興味を持つと、それをじっと見つめます。 何かについて呼びかけたり、人種で人を識別したり、欲しいものを人に求めたりすることは失礼ではありません。 外国人はしばしばこれを不快に感じます。 自分のスペースに人が立つことで個人的に侵略されたと感じたり、侮辱されたと感じたりするのです。しかし、これらはいずれも否定的な意味ではなく、ガボン人の率直な性格を反映したものである。 逆に、有名人は信じられないほどの敬意をもって扱われる。 最初に座らされ、最初に食事を与えられ、社会的な道徳的立場に関係なく、細やかに世話をされる。

宗教

宗教的信念。 ガボンにはいくつかの異なる信仰体系がある。 ガボン人の大多数はキリスト教徒である。 ローマ・カトリックの数はプロテスタントの3倍である。 外国人聖職者も多いが、プロテスタントには北部にガボン人牧師がいる。 これらの信仰は、先祖伝来の信仰であるブウィティと同時に信仰されている。 また、数千人のイスラム教徒がいるが、そのほとんどは、ガボンから移住してきた人々である。他のアフリカ諸国である。

儀式と聖地。 先祖を祀るブウィティの儀式は、ンガンガ（メディスンマン）が中心となって執り行われる。 この儀式には特別な木製の神殿があり、参加者は鮮やかな衣装に身を包み、顔を白く塗り、靴を脱ぎ、頭を覆う。

死と死後の世界。 死後、死後硬直を取り除くために遺体を揉み、油を塗る。 熱帯の気候のため、遺体は2日以内に埋葬される。 木製の棺に埋葬される。 その後、故人はブウィティの儀式で祀られる祖先と合流する。 祖先には、アドバイスや病気の治療法を求めることができる。 レトルト・ドゥ・ユイ 死後1年後に喪を閉じる儀式。

医療とヘルスケア

マラリア、結核、梅毒、エイズ、その他の感染症が蔓延し、ほとんど治療されていない。 また、近代的な医療は高価で遠いため、多くの村人がンガンガに治療を求めている。

世俗的なお祝い

ガボンの独立記念日である8月17日は、パレードや演説で賑わう。 新年も国中で祝われる。

ガボンの子どもたちは村では比較的自由を享受し、5、6歳で学校に通い始める。

芸術と人文科学

芸術支援。 1983年にはリーブルヴィルにバントゥー文明国際センターが設立され、ガボンの歴史や芸術的遺物を展示するガボン博物館がある。 また首都にはフランス文化センターがあり、芸術作品の展示や舞踊団や合唱団の公演が行われている。 文化の祭典も毎年開催され、さまざまな国の音楽家や舞踊家による公演が行われる。ガボンの多様性を祝福するグループ。

文学。 ガボンの文学の多くはフランスの影響を強く受けている。 作家はフランス語を使い、新聞はフランス語、テレビはフランス語で放送されている。 しかし、ラジオ番組ではフランス語と現地語の両方が使われており、ガボンの民族の歴史に対する関心が高まっている。

グラフィックアート。 ファング族は、仮面、籠細工、彫刻、彫刻を制作する。 ファング族の芸術は、整理された明瞭な線と形が特徴である。 ビエリ（祖先の遺骨を入れる箱）には、保護するための像が彫られている。 仮面は、儀式や狩猟で着用される。 顔は白く塗られ、黒い特徴がある。 ミエネ族の芸術は、ミエネ族の死の儀式が中心である。 女性の祖先が表現されている。ベコタ族は真鍮や銅で彫刻を覆い、祖先の遺骨を入れるために籠を使う。 ガボンでは観光業は珍しく、他のアフリカ諸国と違って、資本主義によって芸術が促進されることはない。

物理科学と社会科学の現状

リーブルヴィルのオマール・ボンゴ大学と南部の科学技術大学が、ガボンの主要施設である。 博士課程の学生をはじめとする民間団体や個人は、ガボン全土で社会学や人類学の研究を行い、化学薬品会社は熱帯雨林で新たな宝物を探している。 しかし、資源は乏しく、証拠が集まっても、その数は少ない、学者たちは優れた施設を求めて他国へ行くことが多い。

参考文献

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-リゾン・G・ラハム