ポール・S・コーベル著

概要

イラクはアラブ諸国の中で最も東に位置し、総面積はカリフォルニア州に匹敵する167,975平方マイル（435,055平方キロメートル）。 東はイラン、西はシリアとヨルダン、北はトルコ、南はサウジアラビアとクウェートと国境を接している。 イラク北部の海岸の一部はペルシャ湾に面している。 イラクの首都はバグダッド イラクはチグリス川とユーフラテス川を水源とする乾燥気候の平地である。 農業に十分な雨が降るのは北東部だけである。

イラクの人口は約1,647万6,000人で、イスラム教シーア派が53％、スンナ派が42％とほぼ均等である。 クルド人はイラク最大の少数民族で、人口の約15％を占めている。 年に始まった石油生産がイラク経済の原動力となっている。 イラクの労働人口の半分以下が雇用されている。イラクの国旗は、上から赤、白、黒の3色の横縞で、白い縞の真ん中に3つの緑の星がある。

歴史

という言葉がある。 イラク は、初期のアラビア語文献で使われた地理用語で、現代のイラクのパラメータの南部を指す。 元々、現在イラクと呼ばれる地域はメソポタミアとして知られており、世界で最初に文化的に発展した地域の1つであった。 紀元前3500年にセム人が初めてこの地域に居住した。北部に定住したセム人はアッシリア人と呼ばれ、定住したセム人は、アッシリア人と呼ばれた。イラク北部はもともとチグリス川とユーフラテス川に囲まれていたため、「島」を意味するアル・ジャジーラと呼ばれていた。 紀元600年、イラクはペルシャのセザニア帝国に支配され、チグリス川とユーフラテス川を灌漑に利用していた。 イラク南部にはアラビア系部族が居住し、その一部はセザニア帝国を認めていた。早くからイラクには、ペルシャ人、アラム語を話す農民、ベドウィン部族、クルド人、ギリシャ人などの少数民族が移住し、豊かな文化的多様性を享受していた。

西暦627年、ビザンチンはイラクに侵攻したが、この地域の支配権を奪おうとする努力は失敗に終わった。 その後、内紛が続き、この地域はイスラム教徒の略奪にさらされるようになった。 イラクはその後、イスラム教の属州となった。 ハリファイト (632年、メディナのイスラム教徒はアブ・バクルを初代カリフに選出した。 オマイヤド朝のカリフはダマスカスから750年まで統治したが、カリフ・アリの子孫であるシーア派イスラム教徒がオマイヤド家を虐殺した。 シーア派イスラム教徒はその後アッバース朝が政権を握った革命により、バグダード（「平和の都」と呼ばれた）を中心とするイラクは中世の繁栄期を迎えます。 繁栄の頂点はハルム・アル＝ラシード（786〜809）の時代で、イラクはイスラム世界の支柱となりました。 しかし、9世紀に入ってまもなく、カリフ制が崩壊し始めます。崩壊する。

1258年、チンギス・ハーンの孫であるフレグ率いるモンゴル軍がバグダッドを占領し、長い衰退の時代を迎える。 バグダッドは侵攻の際に破壊され、100万人近くが死亡した。 内部の混乱期を経て、イラクはオスマン帝国に引き入れられる。 オスマン帝国の支配は専制的であったが、イラクはオスマン帝国の支配によって経済状況や全体的な利益を得た。オスマン帝国の支配により、北部ではイスラム教スンニ派が支配するようになったが、南部のシーア派はおおむね自由にイスラム教を信仰していた。 オスマン帝国の弱体化により、イラクの各州は地方の支配下に置かれるようになったが、それはしばしば専制的なものであった。18世紀、マムルーク朝はキリスト教徒がイスラム教に改宗した奴隷であった。 18世紀前半を通じて、イラクはグルジア系マムルーク朝政権に支配され、スレイマン2世（1780〜1803年）の支配を含め、政治的・経済的秩序の回復に成功した。 1831年、マムルーク朝最後の指導者ダウドの治世が終わり、イラクは再びオスマン帝国の支配下に入った。ミドハトはバグダッド市街の大部分を取り壊し、交通機関、学校、病院、織物工場、銀行、舗装道路などを整備した。 また、この時期にチグリス川に初めて橋が架けられた。

第一次世界大戦後、イギリスはイラクを占領し、国際連盟の委任統治を通じてイラクの段階的な独立を助けた。 しかし、イラクにおけるナショナリズムの高まりによって、イギリスの影響力は弱まっていった。 1921年、王政が確立され、その直後にイラクはイギリスと条約同盟を結び、憲法を起草した。完全な独立が達成されたのは1932年のことであった。 ファイサル国王の統治下にあった新王政は、少数民族の動揺を抑えるのに苦労した。 1933年にはアッシリア人が反乱を起こし、残虐な鎮圧が行われた。 1936年にもクーデターが起こり、王政は崩壊した。 第二次世界大戦まで、新政府は政治的に不安定であったが、イラクはインフラストラクチャーを大幅に改善した。

第二次世界大戦中、経済の進歩は停滞し、共産主義の人気が高まっていた。 1945年、少数民族のクルド人は自治共和国の樹立を目指したが失敗した。 イラクは欧米軍に占領され、戦時中はロシアへの物資供給のパイプ役として利用された。 戦後、外国軍はこの地域から撤退し、イラクは以下のような平和と繁栄の時代を迎えた。1948年、イラクはアラブ連盟の設立に貢献し、ファイサル2世の時代にも繁栄は続き、新しい灌漑、通信、石油生産施設が整備された。

王政が大衆を軽視していたこともあり、1958年に国王とその家族が殺害される軍事クーデターが発生。 アブドゥル・カリム・カッセム将軍が軍事独裁政権を樹立し、それまでの脆弱な民主主義制度を廃止した。 カッセムは再びクーデターで暗殺され、1968年の革命でアフマド・ハッサン・アル将軍率いるバ党が政権を握った。バクル。

モダン・エラ

1973年にはイラク共産党が全政権を掌握し、1974年にはクルド人に自治区を与えることでクルド人の独立を促した。 1979年にバクルは退陣し、サダム・フセインが後を継いだ。 イランが1975年のイラン侵攻を拒否したため、フセインは1980年にイラン侵攻を開始した。イラクはこの戦争で100万人以上の兵士を失った。 イラクは戦争中、米国を含む西側諸国の支援を受けた。米国は、ペルシャ湾におけるイランの戦略的動きに関する軍事情報をイラクに提供し、イランの船舶や石油プラットフォームを攻撃した。

イランとの戦争後、サダム・フセインは、複数政党制の導入や報道の自由を定めた新憲法の起草など、民主的改革の実施に努めた。 しかし、この計画が実行に移される前に、イラクは1990年8月にクウェートに侵攻した。 侵攻の背景には、イラクが800億ドル以上の戦時債務を累積していたことがある。イランとの戦争中、そのかなりの部分がクウェートに対するものであった。 フセインは、国境地帯の支配権を外交的に（歴史的権利を主張して）奪おうとしたが失敗すると、武力に訴えた。 侵攻と同じ日、国連は決議660号と661号を可決し、それぞれイラクのクウェートからの撤退と経済制裁を命じた。フセインは決議を無視し、1990年8月下旬にクウェートをイラクの領土と宣言した。 アラブ諸国の支援を受けた国連は、1991年初めに空爆と地上部隊の派遣を行った。 米国は、サウジアラビアを保護し、中東のパワーバランスを維持するため、この紛争に大きく参加した。 1991年4月までに、クウェートはイラクの領土となった。1991年 イラクが降伏し、クウェートから撤退。

湾岸戦争は、イラクの軍事力をほぼ壊滅させ、主要都市のインフラを荒廃させた。 さらに、石油精製所の被害と経済制裁により、イラクは経済的に混乱した。 戦争後、クルド人とシーア派が反乱を起こし、内政が混乱した。 しかし、フセインは反乱を鎮圧し、何千人ものクルド人がトルコに避難した。 イラクはその後、次のようになった。少数民族の自治を確立するためにクルド人と交渉に入り、中央政府に対する野党を合法化した。

移民の波

米国にはアラビア語を話す移民が約200万人いるが、そのうちのごく一部（約2万6千人）がイラクからの移民である。 米国への中東系移民の波は、第二次世界大戦の波と第二次世界大戦後の波の2つに大別される。 1924年から1965年までのアラブ系コミュニティから米国への移民は以下の通りである。この間、1924年のジョンソン・リード法に基づき、アラブ人の入国枠は100人以下であった。 初期の移民報告書によると、アラブ人社会からの移民は迫害や政治的抑圧に対応して米国に来たのではなかった。 ほとんどのイスラム教徒は、最終的に母国に持ち帰る予定の経済的富を求めて来たのである。の国々である。

居住パターン

現在のイラク難民の大部分は、湾岸戦争後に米国に移住した。 1991年の戦争後、およそ1万人のイラク難民が米国に受け入れられた。 イラクの少数民族でイラクの迫害の的となっていたクルド人と、イラク南部のイスラム教徒シーア派である。政権に対する蜂起である。

1990年代にイラクから米国にやってきたイスラム系移民は、それまでの中東からの移民グループとは違っていた。 他のイスラム系移民、たとえば1950年代から1960年代にかけて米国にやってきた高学歴のレバノン人やイラン人は、西洋文化に十分に触れていたので、米国社会に容易に適応できた。 しかし、イラクからのイスラム系移民はずっと保守的だった、伝統的なイスラム教の価値観を信奉するイラク人家族の中には、お見合い結婚や、米国では児童虐待と解釈されかねない毅然とした態度で子どもを育てるなど、伝統的な習慣を信じるあまり、移行が困難なケースもあった。 ネブラスカ州リンカーンに移住したイラク人家族が、全米の注目を集めた例もある。13歳と14歳の娘を、28歳と34歳のイラク系アメリカ人男性2人と結婚させた。 イラクの法定婚姻年齢は18歳だが、父親は結婚前の性的接触の誘惑を避けるため、娘を早い年齢で結婚させる習慣がある。 この事件は、イスラム教徒とアメリカ人の距離を浮き彫りにした。慣習や法律とアメリカの慣習や法律。

カソリック・ソーシャル・サービス（連邦政府と契約し、さまざまな難民グループを同化させている）のようなキリスト教組織は、イスラム教徒やその他の流入難民にアメリカの法律や習慣を教える努力を惜しまないが、中東難民とのギャップを埋めるには不十分な場合もある。ネブラスカ州での未成年の少女2人の見合い結婚は、明らかにアメリカの法律に違反しているが、在米イラク移民の間ではある程度一般的なことである。 実際、イラク人の父親が、自分の娘と結婚してくれる独身のイラク人男性を求める公募広告がしばしば出されている。

歴史的に見れば、移民集団は先人の経験から利益を得るものである。 しかし、イラク移民の場合、その多くが難民一世であるため、同化は自力で成し遂げなければならない部分が大きい。 過去には、移民がその文化的多様性を維持するための「同化契約」のようなものが存在したと指摘する学者もいる。しかし、この「契約」は、文化的・法的無知をアメリカ法違反に対する有効な抗弁として認める判決が出始めたことで、現在では損なわれつつある。

順化と同化

米国とイラクの関係の歴史を考えれば、イラク系アメリカ人の生活は、他の移民グループほど円満ではない。 米国に住むイラク人の多くは、祖国への忠誠と新天地への忠誠の間で葛藤している。 しかし、米国に住むイラク人のすべてではないにせよ、大多数は次のような意見を持っている。また、サダム・フセイン政権が崩壊しない限り、イラクが国内の平穏を取り戻し、国際社会から尊敬を集めることはないだろうというのが大方の見方である。 それでもイラク系アメリカ人は、自国の友人や家族への配慮から、イラクに対する貿易制裁や空爆を支持しない傾向がある。

料理

主なアラブ料理のひとつに フムス イスラム教徒の主食には、米、ニンニク、レモン、オリーブオイルなどがある。 宗教上の理由で豚肉は禁じられている。 ほとんどの料理は両手で食べる。 伝統的に右手を使うのは、両手のうち清潔なほうと考えられているからだ。 シェフに感謝の気持ちを込めてよく使われる表現がある。 ティスラム・イーダエク これは "手を祝福する "という意味だ。

その他のアラブ料理には、シシ・ケバブや ファラフェル これはひよこ豆を揚げたボールと一緒に食べるものである。 タヒニ (あまり一般的でない料理には次のようなものがある。 ビスティラ ペストリーの殻の中に肉とライスを入れたもの。 ムサケム アラブの伝統的なデザートは、タマネギとオリーブオイルのローストチキンだ。 バクラヴァ を何層にも重ねた絶品菓子である。 フィロ ナッツと蜂蜜をまぶした生地。

健康問題

イラクでは医療は無料であり、医療施設の大部分は国営化されている。 農村部では、適切な医療施設と医療従事者が不足している。 イラクでは1970年代以降、医療が進歩してきたにもかかわらず、マラリアや腸チフスなどの感染症の流行がやや一般的である。 近年では、遺伝的欠陥や、生まれながらに病気を持つ子どもたちが増えている。イラクでは過去20年間、戦争で使用された化学薬品が原因で、永続的な障害が増加している。 これらの問題は、米国に移住しているイラク人の健康状態の悪化にもつながっている。多くのイラク人は、母国では受けられなかったか、あるいは長期間の待ち時間を必要とする医療を求めて米国にやってくるからである。

言語

イラクの公用語はアラビア語だが、全国各地でさまざまな方言が話されている。 最大の少数民族はクルド人で、クルド語を話す。 国民のおよそ80％がアラビア語の派生語を話す。

イラクでは、町や村の数だけアラビア語の方言が話されているが、シリアやレバノンなど他のアラビア語圏ほど町や村による違いは顕著ではない。 アラビア語は古代セム語族に由来する。 アラビア語には28の文字があるが、そのどれもが母音ではないため、非常に特殊な言語となっている。複雑な母音を、ポイントを置くか、子音を挿入することによって表現する。 アリフ、ワウ または そうだ アラビア語は右から左に書かれる。 現代のアラビア語は、コーランを書くために使われた古典的な文学アラビア語とは少し異なるが、同じ文体形式に従っている。 敬虔なイスラム教徒は、コーランを文体も内容も神の言葉とみなしており、純粋なアラビア語からの口語的逸脱は、コーランの完全性に対する攻撃とみなしている。イラクだけでなく、多くのアラビア語圏の国々では、教育を受けた国民の大半が、古典文学アラビア語と現地アラビア語の両方を操るバイリンガルである。 公の場、学校、メディア、議会では、純粋な古典アラビア語が使われている。

家族とコミュニティのダイナミクス

教育

1958年の革命以来、イラクの教育省および高等教育・科学研究省では教育が重視されるようになった。 イラクは、有能な科学者、行政官、技術者の輩出数でアラブ世界をリードしている。 教育は12歳まで無料で義務教育であり、以下の年齢まで容易に教育を受けることができる。18.政府は、バース党に所属する学生に対し、卒業後の就職を保証している。 多くのイラク人学生が、大学院進学のために米国を訪れている。 一般に女性の教育へのアクセスは限られているが、その就学率は一貫して上昇を続けている。 イラクの高等教育機関では、女性の就学率は約50％である。高等教育機関に通うアメリカ人女性も増えており、この機会を求めて単身または家族でアメリカに移住する女性もいる。

女性の役割

イラクは多くのアラブ諸国と同様、家父長制社会である。 歴史的に女性は小学校以上の教育を受ける機会が少なく、労働力になることを敬遠されてきた。 しかし、1990年代に入り、経済的な必要性からイラクの大学に進学し、労働力として貢献する女性が増え、この傾向は変わりつつある。 一般的に、女性難民は妻や娘として家族とともに渡米する傾向があるため、伝統的な家父長制の価値観が受け入れ国に伝わりやすい。

イラク人女性は、イラク系アメリカ人女性と同様に、イスラム教の価値観を再生産する重責を担っている。 アメリカに移住する他の少数民族とは異なり、アラブ人女性は一般的に、アメリカ社会のリベラルな環境からあまり恩恵を受けていない。 女性は文化的価値観を広めることを期待されているため、その役割はしばしば家庭内のことに限定され、自分の能力を広げる機会はほとんどない。さらに、アラブ系移民グループの中には、他のグループを伝統的なイスラムの価値観に従わせようとする圧力があり、そのひとつが、女性は男性に従順で従属的であるべきだという信念である。 これは、米国に移住するすべてのアラブ系女性が経験することではないが、多くのアラブ系女性に共通しているようである。

ウェディング

伝統的なイラク系アメリカ人の結婚式は手の込んだもので、新郎新婦はミニチュアの玉座に座り、招待客はその前で手をつないで輪になって踊る。 余裕のある人は舞踏会場を借り、オーケストラを雇い、手の込んだごちそうを用意する。 新郎は経済的に安定したことを証明してから、新婦の夫としてふさわしいと認められるのが通例だ。アラブ諸国では歴史的に低かったイラクの離婚率が、経済的機会の欠如による苦難のために上昇傾向にある。 イラク系アメリカ人の離婚率はそうではなく、かなり低いままである。

宗教

イスラム教は西暦632年にイラクに伝来し、以来支配的な宗教となっている。 イスラム教はスンナ派とシーア派の2大宗派に分かれている。 アラブ世界全体ではスンナ派が優勢だが、イラクではほぼ同数である。 ほとんどの場合、2宗派間の宗教的緊張は経済的、政治的緊張に道を譲っている。 イスラム教ははイラクの国教であるが、少数派のキリスト教徒、ユダヤ教徒、イェジディー教徒、マンダーン教徒は容認されている。

服従」を意味するイスラム教は、ほとんどのアラブ諸国の文化的、政治的生活を支配しており、イラクも例外ではない。 預言者モハメッドが神からの教えを最初に説いた場所であることから、メッカはイスラム教の聖地である。 イスラム暦の始まりは、モハメッドの巡礼に対応している。 メッカにあるカーバは、イスラム教の聖なる神殿である。

イスラム教徒が神の言葉とみなすモハメッドの教えは、コーランと呼ばれるイスラム教の聖典に書き写された。 モハメッドは人生における行動規範を示した。 イスラム教の伝統では、宗教、法律、商業、社会生活は一体であると考えられている。 イスラム教の中心的な法律は、コーランと呼ばれる。 シャハーダ アッラーのほかに神はなく、ムハンマドはその預言者である。 シャハーダ 敬虔なイスラム教徒は、イスラム教に改宗するためには、疑う余地のない信念を持って、次のことを宣言しなければならない。 シャハーダ イスラム教の他の教義には、復活の信仰、人間の最後の審判、人間のあらゆる行為の事前決定が含まれる。 イスラム教では、神が人類を神の道に導くために預言者を地上に遣わすと信じている。 アダム、ノア、アブラハム、モーセ、イエス、モハメッドなど、神によって遣わされた預言者は何千人もいる。

イスラム教には、神の唯一性を宣言すること、よく祈ること、断食すること、施しをすること、聖地巡礼をすることという5つの中心的な教えがあり、「五つの柱」と呼ばれている。 五つの柱」はイスラム教徒の生活において中心的な役割を果たしており、イスラム教徒は毎日5回、まず立って祈り、次にひざまずいて祈ることが義務づけられている。 イスラム教の実践者は、ラマダン期間中、日の出から日没まで断食をすることが求められている、断食期間中、イスラム教徒は病人や負傷者を除き、飲食をはじめこの世のあらゆる楽しみを慎まなければならない。 イスラム教徒はコーランによって、貧しい人々に金銭や現物を定期的に与えるよう指示されている。 最後に、イスラム教徒は一生に一度、メッカに巡礼することが義務付けられている。 巡礼は「メッカ巡礼」と呼ばれる。 ハッジ はイスラム教の修行の集大成と考えられている。

イスラム教の教えのもうひとつの要素は ジハードだ、 イスラム教徒は、神の言葉を全世界の人々に広めるよう求められている。 ジハード コーランでは、改宗は武力によって実行されるものではないと強調されている。 しかし、アラブ諸国の中には、戦争時に軍隊を動員し、鼓舞するためにこの言葉を使う国もある。

政治と政府

イラクとの関係

イラク系アメリカ人の多くは、かつての祖国について複雑な感情を抱いている。 一方では祖国を愛し、その繁栄を望んでいるが、他方ではサダム・フセインを軽蔑し、彼がイラクにもたらした国際的な信用失墜と社会的・経済的荒廃を憎んでいる。 イラク系アメリカ人の中には、国連やアメリカのイラク空爆についても同じような両義的な感情を抱いている。専制的なイラクの指導者を退陣させるために、彼らは故郷の友人や家族の命を案じている。

戦後、イラクのサダム・フセイン大統領に対する蜂起に参加したイラク系アメリカ人の中には、国連決議に従わなかったイラクの指導者を罰するために計画されたアメリカの攻撃に批判的な者もいる。 彼らはサダム・フセインには断固反対だが、アメリカの攻撃（最近では1998年12月に実施）には批判的である。例えば、カリフォルニアに住むイラク難民の一人、ムハンマド・エシャイカーは、ヴィク・ジョリー記者のニュース記事で次のように語っている。 オレンジ・カウンティ・レジスター いつかサダムが去り、アメリカとイラクの関係が改善されることを願いながら。

イラクは1970年に採択された暫定憲法の下で共和制を宣言した。 理論的には、選挙で選ばれた機関が立法府を、大統領と閣僚会議が行政府を、司法は独立している。 しかし実際には、憲法は政務にはほとんど関係がない。 中央政府への反対は、終始一貫して弾圧されてきた。1968年に政権を獲得し、現在も与党であり続けているアラブ社会主義バース党の延長線上にある革命司令評議会（RCC）が、有力な統治業務のすべてを担っている。

メディア

アラブ・ニュース・ネットワーク（ANN）。

ANNはアラビア語で発行されるさまざまな新聞にアクセスできるウェブサイトを持っている。

連絡先 エイハブ・アル・マスリ

Eメール [email protected]。

オンライン //www.fiu.edu/~ealmas01/annonline.html .

イラク野党デイリーニュース

ABCニュースの系列。イラクとアメリカの政治に関する最新情報を提供。

オンライン //www.abcnews.go.com/sections/world/dailynews/iraq0220_opposition.html .

ラジオ

無料のイラク・サービス。

イラクの政治・社会情勢をアラビア語で毎週放送している。 また、フリー・イラク・サービスは週刊誌( 自由なイラク 湾岸戦争後のイラク情勢に関連する政治的出来事を更新している。

オンライン //www.rferl.org/bd/iq/magazine/index.html .

団体と協会

イラク財団

イラクの政治的民主化とイラク市民の人権擁護を目指す非営利非政府組織。 同組織のウェブサイトでは、イラクに関連する政治的・社会的出来事に関するニュースや最新情報を提供している。

住所 The Iraq Foundation, 1919 Pennsylvania Avenue, NW Suite 850 Washington, D.C. 20006.

電話 (202) 778-2124または(202) 778-2126。

ファックスで： (202) 466-2198.

Eメール [email protected]。

オンライン //www.iraqfoundation.org .

イラク国民会議（INC）。

INCは、1992年6月にウィーンで設立され、234人のメンバーからなる意思決定者の国民議会を持つ。 INCの目的は、サダム・フセインの抑圧的な政権の犠牲者に人道的救済を提供するための活動拠点をイラクに設立することである。 INCはまた、国連安全保障理事会決議を実施するために、国際社会の支援を求めている。

住所 イラク国民会議 9 ポール・モール預金 124-128 バールビー・ロード、ロンドン W10 6BL.

電話 (0181) 964-8993.

ファックスで： (0181) 960-4001.

オンライン //www.inc.org.uk/ .

追加研究のための情報源

ハリス、ジョージ、他 イラク：その人々、社会、文化。 New Haven, CT: HRAF Press, 1958.

ロングリッグ、スティーブン・H.、フランク・ストークス イラクだ。 New York: F. A. Praeger, 1958.

マッカラス、アーネスト編。 アラブ系アメリカ人のアイデンティティの発展。 Ann Arbor: University of Michigan Press, 1994.

Al-Rasheed, Madawi. "The Meaning of Marriage and Status in Exile: The Experience of Iraqi Women.". 難民研究』誌、 第6巻第2号、1993年