結婚。 キプシギ族は一夫多妻制である。 しかし、地域経済の構造変化に適応し続けるため、一夫多妻制の割合は減少しているかもしれない。 一夫多妻制を禁じるキリスト教の厳格さも、多くのキプシギ族の結婚パターンに影響を与えている。 花嫁の財産には家畜や現金が含まれる。 キプシギ族は、同居する妻が離れて暮らすのがベストだと言うが、土地のコスト上昇と希少性から、そのようなことはできない。男性は各家に家畜を供給し、それぞれの妻は子供たちに食べさせる牛を持つことになる。 長い年月をかけて、女性はこれらの牛群に所有権を持つようになり、その中には娘の結婚で得た花嫁財産の牛も含まれるようになる。 女性に息子がいない場合、これらの牛の一部を使って他の女性と「結婚」することができる。 慣例によれば、女性は次のようになる。このような結婚から生まれた子供は、牛を贈った夫の氏族に属する。 離婚は、夫婦が長年別居している場合でも、例外的にまれである。

国内ユニット。 結婚した女性は皆、自分の家を持ち、そこで料理をし、幼い子供たちを寝かせる。 男性の家族が成熟してくると、娘たちが思春期になる前に、自分の家を近くに建てるようになる。 入門すると、若い男性は本家から少し離れた寝床に移る。 農場を細分化する前に結婚した兄たちは、別の屋敷を建てる。各世帯は比較的自立した家族単位で動いている。

相続。 死期が近づくと、慣習では息子たちを呼び集め、自分の財産の処分について指示することになっている。 自分の努力で購入したり、辛抱強く飼育したりして手に入れた家畜は、息子たち全員に平等に分配される。 しかし、花嫁財産の家畜は、その家畜の出身家に帰属する。結婚していた娘たちが出て行ったため、異なる家の兄弟が相続する牛の数に多かれ少なかれ恵まれることがある。 大家族が1つの農場を所有する場合、理想的には各世帯が等しい土地の分け前を受け取り、時が経てば各家の息子たちに均等に分けられる。 1人の男性が複数の農場を持っている場合、それぞれが別の遺産とみなされる。その農場に住む世帯のメンバーだけで共有する。

社会化。 幼い子どもは女性によって看護され、食事を与えられ、着替えさせられ、入浴させられ、見守られる。 父親は子どもに強い関心を持つが、肉体的な接触や愛情表現は一般的に抑制される。 原則として、幼い女の子は兄弟よりも早い時期に家事を与えられる。 思春期を迎えて間もなく、男の子と女の子は別々の入門式を受けるが、これは1ヶ月の休みに合わせて行われる。男子は割礼を受け、女子はクリトリスと陰唇の一部を切除する。 男子は、子供じみた物事や子供じみた行動から脱したことを意味する禁欲的な態度で入門から戻る。 母親や姉妹とは距離を置き、尊敬の念を持って接することが期待される。 女子は、すぐに結婚することを期待して入門から戻る。プロテスタントのある宗派に属するキプシギ族は、娘をイニシエーションに出さない。