キューバ系アメリカ人-歴史、奴隷制、革命、近代、重要な移民の波
目次
ショーン・バフィントン
概要
キューバはカリブ海の北端に位置する島国であり、大アンティル諸島最大の島である。 キューバの東にはハイチとドミニカ共和国が共有するイスパニョーラ島がある。 キューバの南東沖にはジャマイカがあり、北にはフロリダ州がある。 1992年のキューバの推定人口は約1100万人であった。 1959年以来、キューバは以下のようにリードしてきた。独裁者フルヘンシオ・バティスタを打倒した社会主義革命のフィデル・カストロ大統領によって、キューバはソビエト連邦崩壊前の数年間、同国と政治的にも経済的にも緊密な関係を維持してきた。 キューバは米国とは遠く、敵対的な関係にあった。 砂糖が主要輸出品であるキューバだが、大方の見方ではキューバ経済は脆弱である。
キューバ人は、スペインの植民地支配者と、かつて砂糖産業に従事したアフリカ系奴隷の子孫である。 キューバ人の5分の2はローマ・カトリック教徒である。 半数近くは無宗教である。 カトリック教徒と称する人々の多くは、アフロ・キューバの宗教的伝統である サンテリア キューバの公用語であり、ほぼすべてのキューバ人が話す言語はスペイン語である。
キューバの首都はハバナで、島の北西海岸に位置する。 キューバ人の20％近くが都市生活者で、そのほとんどが首都に住んでいる。 キューバとの外交関係を制限しているアメリカは、キューバ政府の意向に反して、キューバ南東海岸にあるグアンタナモ湾基地に重要な軍事駐留を維持している。
歴史
キューバは1511年にスペインによって植民地化された。 植民地化される前は、キューバにはシボニー族とアラワク族が住んでいた。 植民地化後まもなく、先住民は病気、戦乱、奴隷化によって荒廃し、最終的には絶滅した。 16世紀から17世紀にかけて、キューバはスペインの他のカリブ海の領土と同様に、スペインからほとんど注目されなかった。特に16世紀から17世紀にかけては、スペインは中南米の大陸植民地ばかりに目を向け、島嶼植民地は無視した。 17世紀末には、スペイン自身も財政の失政、時代遅れの貿易政策、疲弊した採掘産業への依存を続け、世界の大国として衰退し始めていた。その後、1762年にイギリスがハバナを占領し、サトウキビ栽培を奨励した。
奴隷
この地域の最初の主要産業であった砂糖とタバコのプランテーションや家畜の飼育に労働力が必要だったため、アフリカ人奴隷が増加した。 スペインが支配を再開するまでのわずか10ヶ月間という短い期間であったが、この短い期間に北米人がキューバ製品の買い手となり、このことがキューバ貿易に大きく貢献することになる。島の人々の幸福のために。
その後60年間、貿易は増加し、ヨーロッパやラテンアメリカの他の地域からの移民も増加した。 1819年に蒸気式製糖工場が導入されると、製糖産業の拡大が加速した。 アフリカ人奴隷の需要が増加する一方で、スペインは1820年以降、奴隷貿易を禁止する条約をイギリスと締結した。 入国者数は減少したが、条約は廃止された。その後30年間、何度か奴隷の反乱が起こったが、すべて失敗に終わった。
レボリューション
この時期、キューバとスペインの政治的関係はますます険悪になった。 キューバで生まれたスペイン系のクレオールたちは、主に裕福な地主や有力な砂糖プランターであったが、ヨーロッパからの植民地行政官によって政治的・経済的に支配されることに不満を抱いていた。 また、プランターたちは、キューバとスペインの政治的関係の将来に懸念を抱いていた。同時に、キューバの黒人奴隷とそのリベラルな白人同盟者は、国家の独立と奴隷の自由の両方に関心を持っていた。 1895年、独立を志すキューバの黒人と白人は、スペイン帝国に対する闘争に参加した。彼らの反乱は、米西戦争（1898年）でスペイン軍を破ったアメリカ軍の介入によって終結し、キューバは4年間統治された。 しかし、アメリカの直接統治が終わった後も、アメリカはキューバの政治と経済に並外れた影響力を行使し続けた。 アメリカのキューバに対する介入政策は、キューバの人々の反感を買った。キューバの歴代大統領による無責任で専制的な統治と同様に、多くのキューバ人がそう思っている。
モダン・エラ
その怒りは、1950年代後半、フィデル・カストロ率いる社会主義ゲリラ軍が、アメリカが支援する残忍な独裁者フルヘンシオ・バティスタに対して蜂起したときに、ついに爆発した。 カストロは島を掌握した後、社会主義政権を樹立し、冷戦下の地政学的な偏向世界の中で、ソ連に支援を求めた。 キューバとアメリカの関係1961年のピッグス湾侵攻は、米国政府と在米キューバ人亡命者によるカストロ打倒の試みであったが、失敗に終わった。 1962年のキューバ・ミサイル危機は、ソ連によるキューバへの核兵器配備の試みに対し、米国が抵抗に成功したものである。注目に値する。
カストロのキューバは、長年にわたって世界中の社会主義革命を支援してきた。 国内では、カストロは反体制派に対して強硬な手段をとり、反対する多くの人々を投獄、処刑、追放してきた。 ソビエト連邦が崩壊して以来、キューバは最も重要な貿易相手国と支援者を失った。 カストロのキューバは悲惨な経済的苦境に陥っており、多くの人々がカストロの将来を心配している。レジームである。
移民の波
有名なキューバの詩人であり反体制派のホセ・マルティは、1895年のスペイン軍に対する反乱を指導するためにキューバに戻る前は、アメリカに亡命していた。 彼はニューヨークで、他のキューバ反体制派の指導者たちと戦略を練り、解放者としてキューバに戻る計画を立てた。 それから60年も経たないうちに、フィデル・カストロ自身もアメリカに亡命した。 彼もまた、キューバで革命を企てた。やがて敵となる国だ。
キューバ人が米国に移住した歴史は古く、政治的な理由で移住したケースも少なくない。 キューバ人とスペイン軍との10年戦争（1868～1878年）の間、多くのキューバ人、特に葉巻製造業者が米国に移住した。 しかし、最も重要なキューバ人移住は、過去35年間に起こった。 米国へのキューバ人移住には、少なくとも4つの明確な波があった。1959年以降、キューバからの移住者の多く（おそらく大部分）は、政治的な理由でキューバから逃れてきたが、最近の移住者は、自国の経済状況の悪化のために逃れてきた可能性が高い。
最初の移住はカストロの勝利直後から始まり、キューバ・ミサイル危機の際にアメリカ政府がキューバを封鎖するまで続いた。 最初に移住したのはバティスタ支持者だった。 その後、バティスタ支持者ではなかったが、カストロの社会主義政権に反対する人々が加わった。キューバが封鎖されたことで、25万人近くのキューバ人が米国に向かった。
第二次移民は1965年に始まり、1973年まで続いた。 キューバと米国は、米国に親戚のいるキューバ人をキューバから輸送することに合意した。 移民の輸送は、北部のカマリオカ港から船で始まり、船事故で多くの死者が出たため、その後バラデロの滑走路から飛行機で続けられた。 約30万人のキューバ人カストロが米国在住のキューバ人にキューバの親族を訪問することを許可した後、マリエル・ボート・リフトとして知られる第3の移住が1980年に起こった。 裕福なキューバ系米国人の姿と島の経済不況が相まって、多くの人々がカストロが移住のために開放したペルー大使館に列を作った。 その膨大な数は、キューバに移住するキューバ系米国人の数を上回った。この機会を利用したキューバ人は約12万5000人にのぼった。
キューバの主要な経済支援国であったソビエト連邦が崩壊して以来、経済状況が悪化し、キューバを離れるキューバ人が増えている。
マリエル号漂流難民のキューバ人が米国永住権を申請。 カストロが移民志願者の出国を妨げないことを決定して以来、何千人ものキューバ人が出国し、その多くがボートの旅で命を落とした。 ビル・クリントン米大統領は、これらの移民を海上で阻止し、グアンタナモ湾やラテンアメリカの他の場所にあるセンターに収容する政策を開始した。コミュニティ
これら4つの移民は、相当数のキューバ人を米国にもたらした。 移民の「後押し要因」が変化したのと同様に、移民集団の構成も長年にわたって変化してきた。 初期の移民は、高学歴で保守的な中流階級や上流階級から集められたが、最近の移民は、社会主義革命から最も多くを失うことになった人々である。過去数十年間で、移民はキューバ人全体と似てきており、キューバ人の中で最も社会経済的地位の高い層とは似ていない。
居住パターン
1990年の国勢調査によると、アメリカには約86万人のキューバ系アメリカ人がいるが、そのうちフロリダ州には54万1千人（全体の約63％）が住んでいる。 そのほとんどはマイアミのあるデイド郡に住んでいる。 ニューヨーク、ニュージャージー、カリフォルニアにもかなりのコミュニティがあり、これら3州を合わせるとキューバ系アメリカ人の人口の23％を占める。フロリダ、特にマイアミは、キューバ系アメリカ人コミュニティの中心地である。 最も重要なキューバ系アメリカ人の政治団体、研究センター、文化機関が居を構えるのもフロリダである。 フロリダに最初にやってきたキューバ人は、キューバ人以外の間では「リトル・ハバナ」として知られるマイアミの一画に定住した。しかし、キューバ系アメリカ人はやがてその境界を越えて、西、南、北へと広がり、ウェスト・マイアミ、サウス・マイアミ、ウェストチェスター、スウィートウォーター、ハイアリアへと移っていった。
1961年にケネディ政権によって設立されたキューバ難民プログラムは、キューバ人移民に援助を提供し、フロリダ南部からの移住を可能にした。 このキューバ難民プログラムによって、およそ30万2,000人のキューバ人が再定住されたが、その多くがマイアミ地域に戻り始めている。
キューバへの帰還は、政治的な理由からキューバ系アメリカ人にとっての選択肢にはなっていない。 初期の移住者の多くは、カストロが追放された後、速やかに帰還することを望んでいたが、追放は実現しなかった。 キューバからカストロを排除し、キューバに非社会主義政府を樹立することを目的とする著名で強力な政治団体が存在する。 しかし、最近の調査によると、ほとんどのキューバ系アメリカ人は、キューバへの帰還を望んでいない。70パーセントがキューバには戻らないと答えた。
順化と同化
キューバ系アメリカ人のコミュニティは、米国内で同化が進んでおり、その規模から政治的影響力も大きい。 1993年には、キューバ系アメリカ人全国財団が、クリントン政権が反対するラテンアメリカ問題担当国務次官の任命に反対するロビー活動を展開し、見事に阻止した。 キューバ系アメリカ人の78パーセントが、ラテンアメリカ問題担当国務次官の任命に反対している。さらに、キューバ系アメリカ人の67.2％が1988年の大統領選挙に投票したと回答したのに対し、英米系アメリカ人の70.2％、メキシコ系アメリカ人の49.3％、プエルトリコ人の49.9％は投票しなかった。
1986年、キューバ系アメリカ人の世帯収入の中央値は26,770ドルで、これは全米の世帯収入の中央値より2,700ドル少ないが、ヒスパニック系アメリカ人の世帯収入の中央値より6,700ドル多い。 キューバ系アメリカ人は教育水準も高く、キューバ系アメリカ人人口の17％が大学または大学院を修了している。プエルトリコ人の8％、メキシコ系アメリカ人の6％、そしてアメリカ全人口の20％に比べて、キューバ系アメリカ人は大学と大学院を卒業している。 他の重要な点でも、キューバ系アメリカ人はアメリカ全人口とよく似ている。 二親世帯はキューバ系アメリカ人世帯の78％、アメリカ人世帯の80％を占めている。 アメリカの平均的な家庭の家族構成は以下の通りである。3.19人であるのに対し、キューバ系アメリカ人の平均家族は3.18人である。
初期のキューバ人移民が圧倒的な成功を収めたにもかかわらず、最近米国に移住した人々の多くは、先人たちほど母国から温かい歓迎を受けていない。 これは、集団としてビジネスや専門職の経験が少なく、教育水準が低いことが一因である。 米国に移住したキューバ人の大半は、次のような理由によるものである。キューバ系アメリカ人の政治と保守主義、あるいはキューバ系アメリカ人の富とビジネスの成功に関する一般論は、それゆえ、キューバ系アメリカ人の政治と保守主義、あるいはキューバ系アメリカ人の富とビジネスの成功に関する一般論の全体像を考慮しなければならない。キューバ系アメリカ人コミュニティの複雑さ
教育
キューバでは小学校6年生までが義務教育であり、1981年の非識字率は1.9％であった。 数学と科学に重点を置いており、キューバは医療人材育成の中心地となっており、多くの若い医師を輩出している。 アメリカでは、キューバ人とキューバ系アメリカ人は同じように教育に関心が高く、彼らの子供たちはしばしば高学歴である。 圧倒的なのは、キューバ人である。米国生まれのキューバ系アメリカ人の大多数が高校を卒業し、何らかの高等教育を修了している（83％）。 25％以上が中等教育以降の学校に進学しているのに対し、外国生まれのキューバ系アメリカ人は20％未満、本国生まれのプエルトリコ人は16％未満、本国生まれのメキシコ系アメリカ人は10％未満にとどまっている。 他のヒスパニック系移民グループよりも、キューバ系アメリカ人この数字は、キューバ系アメリカ人にとって教育が非常に重要であり、他のどのヒスパニック系移民グループよりも、追加的な学校教育や私立教育の費用を支払う資力を持っていることを示している。
料理
キューバ系アメリカ人は、最近の多くの移民グループと同様、キューバ料理とアメリカ料理の両方を楽しんでいる。 伝統的なキューバ料理は、カリブ海の気候風土の中で、スペイン料理と西アフリカ料理が混ざり合って生まれたものだ。 伝統的なキューバ料理では、豚肉と牛肉が最も一般的な肉料理である。 米、豆、根菜類は通常、こうした料理に添えられている。 必要な食材は、ほとんどの主要都市で手に入る。多くのキューバ系アメリカ人、特にアメリカで育った人たちは、さまざまな "アメリカン "フードを簡単に手に入れることができ、伝統的な料理は特別な日のためにとっておく傾向がある。
他民族との交流
初期のキューバ人移民は、共産主義との闘いに尽力する大統領と国家の祝福を受けて米国に入国した。 そのため、キューバ人移民は受け入れ地域社会とおおむね良好な関係を享受していた。 最近になって、キューバ系米国人と他の米国地域社会との間に対立の兆候が見られるようになった。 キューバ系米国人がリトル・ハバナの飛び地を越えて移動するようになったのは、次のような理由からである。また、フロリダではキューバ系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人の間に長年にわたる対立関係があり、特にキューバ系アメリカ人がマイアミ地区で政治的・経済的に自己を主張し、同地区の支配的なエスニック・コミュニティとなった。 アフリカ系アメリカ人のコミュニティ指導者はしばしばキューバ系アメリカ人は政治的プロセスから締め出され、観光産業からも締め出されていると非難している。 1991年、ニコール・ルイスの記事によれば、キューバ系アメリカ人は政治的プロセスから締め出され、観光産業からも締め出されている。 ブラック・エンタープライズ キューバ系アメリカ人の5人の市長が、南アフリカの自由戦士であり大統領でもあるネルソン・マンデラを公式に歓迎しなかったことに、デイド郡の黒人住民が憤慨した。
関連項目: ガボンの文化 - 歴史、人々、衣服、伝統、女性、信仰、食べ物、習慣、家族1989年から1990年にかけて実施されたヒスパニック系アメリカ人を対象とした調査によると、アメリカ国籍を持つキューバ人の82.2％が、国籍による差別を個人的に経験したことはないと回答している。 それにもかかわらず、調査対象となったキューバ系アメリカ人の47％が、差別があると思うと回答している。キューバ系アメリカ人全般に対する差別
健康問題
フェルナンド・S・メンドーサが1991年1月9日付で発表した記事によると、この記事には次のように書かれている。 アメリカ医師会雑誌、 キューバ系アメリカ人は、他のヒスパニック系アメリカ人よりも一般的に健康であるが、非ヒスパニック系白人アメリカ人よりも健康でないことが多い。 キューバ系アメリカ人の健康状態を示す指標はいくつかある。 キューバ系アメリカ人の低出生体重児の割合は、全米の低出生体重児の割合よりも低く、非ヒスパニック系白人の割合よりもわずかに高い。同様に、キューバ系アメリカ人の早生まれの乳児の割合は、メキシコ系アメリカ人やプエルトリコ人よりは低いものの、非ヒスパニック系白人よりは高い。
の同号で、次のように述べている。 アメリカ医師会雑誌、 キューバ系アメリカ人は非ヒスパニック系の白人アメリカ人よりも殺人や自殺に遭う確率がはるかに高い。 しかし、黒人やプエルトリコ系アメリカ人よりも殺人事件に巻き込まれる確率は低く、黒人、プエルトリコ系、メキシコ系アメリカ人よりも事故死する確率は低い。トレビノらの論文によれば、キューバ系アメリカ人が怪我や病気で治療を受ける場合、アメリカ人よりも保険に加入していない割合が高いため、緊急治療費の全額を支払わなければならないことが多い。 キューバ系アメリカ人の多くは健康管理のためにサンテリアの伝統に頼っており、サンテリアのヒーリングサービスに参加したり、サンテリアの助言を求めたりしている。ヒーラー
言語
キューバの国語はスペイン語であり、多くのキューバ系アメリカ人はスペイン語をある程度話すことができる。 1989年と1990年の調査では、米国生まれのキューバ系アメリカ人のうち96％が、スペイン語と英語を同じくらい、あるいはスペイン語よりも英語を話すことができると回答している。 米国生まれのキューバ系アメリカ人は英語を話す傾向があり、スペイン語はあまり話せない。しかし、海外で生まれた人の方がスペイン語が堪能である一方、スペイン語は英語より得意でない人の方が多い。 
このキューバ系アメリカ人の子供たちは、ヒスパニック・デーのパレードで家族の代表として楽しんでいる。 半数以上が英語もある程度できる。
これらの数字は、「スパングリッシュ」という現象を捉えていない。米国で生まれた多くのキューバ系アメリカ人は、学校やその他の公的な場では英語を話すが、家庭では親戚や隣人とスペイン語を話す。 多くのキューバ系アメリカ人（特に若いキューバ系アメリカ人）は、スペイン語と英語を混ぜた「スパングリッシュ」を使って会話している。スペイン語の文法構造の中に英語の単語、フレーズ、構文単位を取り入れることで、友人や知人との会話を楽しむことができます。 しかし、スパングリッシュができるからといって、英語やスペイン語ができないとは限りません。 かもしれない スパングリッシュ・スピーカーの特徴
家族とコミュニティのダイナミクス
キューバ系アメリカ人の家族は、キューバ人の家族とは重要な点で異なっている。 キューバ人の家族の特徴は、家父長制、子供の生活に対する親の強い支配力、核家族に対する非核家族の関係の重要性である。 アメリカでは、キューバ系の家族の間では、これらの要素はあまり特徴的ではなくなっている。 例えば、キューバ人の伝統である、子供を選ぶということである。米国では、子供と親密で準親密な関係を維持する名付け親が減少し始めている。 コンパドレス キューバ系アメリカ人の子供たちの人生において、名付け親や名付け親が重要な役割を果たすことは少ない。
同様に、キューバ系アメリカ人女性はキューバよりも家庭内で大きな権限を持つ傾向が強い。 これはキューバ系アメリカ人女性の労働参加が進んでいることも一因である。 彼女たちは家計を支え、家族全体の安全と自立に貢献しているため、家庭内でより大きな権限と権力を主張しているのである。 家庭内での権限キューバ系アメリカ人の家庭は、他の面でも変化している。 キューバに比べてアメリカでは、子どもたちの自由度が高いのだ。 たとえば、キューバでは若者がデートをするときには大人の付き添いがいるのが伝統的だが、アメリカではそのようなことはなく、子どもたちは付き添いなしで外出するか、年上の兄弟を伴って外出する。
結婚と出産
米国で育ったキューバ系アメリカ人が、伝統的なキューバの家族形態から離れ始めているため、米国キューバ人社会では、結婚と出産のパターンに大きな変化が見られる。 18歳以上の外国生まれのキューバ系アメリカ人の63％が結婚しているが、同じような年齢の米国生まれのキューバ人の38％しか結婚していない。 また、ほぼ50％が結婚している。米国生まれのキューバ系アメリカ人は独身であるのに対し、キューバ生まれのキューバ系アメリカ人は10.7％である。 また、米国生まれのキューバ系アメリカ人は、外国生まれのキューバ系アメリカ人よりも親になる確率が低い。 最後に、結婚している本国生まれのキューバ系アメリカ人の30％近くが英米人と結婚しているのに対し、キューバ生まれのアメリカ人は3.6％である。
宗教
キューバに住むキューバ人の多くは、ローマ・カトリックか無宗教のどちらかを自認している。 無宗教者が多いのは、キューバの社会主義政府が反宗教的な偏向政策をとっているためである。 キューバ人の宗教を反映した最新の統計は、カストロ革命以前のものである。 1954年には、70％以上がローマ・カトリックを自称し、6％が無宗教であった。パーセントが自らをプロテスタントと呼んだ。 サンテリア 当時の信奉者とユダヤ人。
最近の数字によると、キューバ系アメリカ人は圧倒的にローマ・カトリックを信仰している。 キューバ生まれの約80％、米国生まれの64％がカトリック信者である。 キューバ移民の14％、米国生まれのキューバ人の10％が何らかのプロテスタントを信仰している。 米国生まれのキューバ系アメリカ人の4分の1が、「信仰していない」と答えている。を好むか、他の宗教を信仰している。
フロリダのプロテスタント系キューバ人の多くは、プロテスタントの主流宗派に属しており、バプテスト、メソジスト、長老派、エピスコパル、ルーテルなどが代表的である。 しかし、ペンテコステ派、エホバの証人、セブンスデー・アドベンチストなど、独立系教会の信徒も増えている。 この成長は、カリスマ主義、原理主義、独立系教会の成長と類似している。マイアミ・ユダヤ人連盟は1984年、マイアミ地域に5,000人のユダヤ系キューバ人がいると報告した。 マイアミ・キューバン・ヘブライ・コングレゲーションとモーゼス神殿は、マイアミ地域最大のキューバ系シナゴーグである。
の1994年1月30日号に掲載されたラッセル・ミラーの記事「信仰の飛躍」を含め、近年最も注目を浴びているキューバの宗教的伝統である。 ニューヨーク・タイムズ は サンテリア サンテリア 1980年代半ば以降、映画やテレビでは、「ブードゥー教」として一般的に知られるハイチのヴォドゥンに似た、アフロ・カリビアン系の「黒魔術」の一種として描かれてきた。 サンテリア この伝統はヴォドゥンと同様、西アフリカとローマ・カトリックの宗教的語彙、信仰、実践の統合である。 サンテロス またはその信奉者 サンテリア の導き、保護、介入を求めている。 オリシャス -ヨルバ西アフリカの神々とローマ・カトリックの聖人との系譜を引く神格である。 サンテリア 癒しの儀式、霊の憑依、動物の生け贄などである。 サンテリア の指導者たちは、この慣習が物議を醸すことになった。 サンテリア 教会は最近、動物の生け贄を禁止するマイアミ地域の法律に異議を申し立てた。 米連邦最高裁判所は後に、この法律を違憲として破棄した。 サンテリア この法律に異議を唱えた教会は法人化し、他の全国的な宗教団体と同様の全国的な教会の設立を計画している。
"S ときどき夢を見ては、キューバの曾祖父母の家まで歩いていく自分を見るんだ......いろいろな思い出がよみがえってくる。 アメリカは故郷だ。何の抵抗もない。でも、どんなに小さくても、あの小さな島に惹かれるんだ。 故郷であり、仲間なんだ。 もし再び可能だとしたら、あそこにあったものを再構築したいと感じる。 その一員になりたいと思うんだ"
ラモン・フェルナンデス、1961年、ジョーン・モリソン、シャーロット・フォックス・ザブスキー編『American Mosaic: The Immigrant Experience in the Words of Those Who Lived It』（ニューヨーク：E.P.ダットン、1980年）より引用。雇用と経済の伝統
キューバ系アメリカ人のほとんどは、1989年と1990年には、外国生まれと米国生まれの両方で雇用されていた。 失業率は、プエルトリコ系アメリカ人やメキシコ系アメリカ人よりも低かったが、非ヒスパニック系白人アメリカ人よりはやや高かった。 キューバ系アメリカ人のほぼ18％が専門職または管理職であった。 英米系アメリカ人の15％のみが専門職であったが、3分の1以上が専門職であった。米国籍を持つキューバ人は、技術職、営業職、事務サポート職に就いていた。
キューバ系アメリカ人は、他のヒスパニック系アメリカ人よりも経済的に恵まれており、平均的なアメリカ人とほぼ同じぐらい裕福である。 彼らの経済的、雇用的プロファイルは、他の最近のヒスパニック系カリブ海系移民グループ（プエルトリコ人やドミニカ人など）とほとんど変わらない。 キューバ系アメリカ人コミュニティの中心地であるマイアミ地域では、キューバ系アメリカ人は事実上、あらゆる分野で目立つ存在である。1984年、キューバ系アメリカ人は、少なくとも1,250万ドルの売上を計上したマイアミ地域の民間企業の3分の1を率いていた。 マヌエル・ヴィアモンテの著書、 フロリダにおけるキューバ人亡命者：その存在と貢献、 マイアミ地域には約2,000人のキューバ系アメリカ人医師がおり、亡命キューバ人医師協会は全国に3,000人以上の会員がいるとしている。
キューバ人は成功した移民グループとみなされている。 彼らは、何も持たずに米国にやってきて、収益性の高い産業を築いた優秀で献身的な企業家であると評判である。 学者によれば、後の移民たちは、すでに米国にいたキューバ人コミュニティの人脈と資源を基盤にしてきたという。 また、キューバ系米国人の裕福なビジネスパーソンの多くは、次のような方法で事業を築いた。しかし、このようなキューバ系アメリカ人像には多くの例外がある。 キューバ系アメリカ人世帯の33％以上が年収2万ドル未満であり、この割合は同じ所得区分の英米人の割合に近いが、それでもキューバ系アメリカ人の数は非常に多い。安全保障と繁栄という「アメリカン・ドリーム」をまだ達成できていないアメリカ人たち。
政治と政府
キューバ系アメリカ人は政治的に保守的で、選挙では圧倒的に共和党に投票すると言われている。 ダリオ・モレノとクリストファー・L・ウォーレンが1992年に発表したエッセイ『キューバ系アメリカ人は政治的に保守的で、選挙では圧倒的に共和党に投票する。 ハーバード・ジャーナル・オブ・ヒスパニック・ポリシー 1992年の選挙におけるキューバ系アメリカ人の投票パターンを調査することで、この評判を検証している。 フロリダ州デイド郡の投票結果によれば、同郡のヒスパニック系アメリカ人の70％が当時のジョージ・ブッシュ大統領に投票している。 また、別の調査によれば、1988年に投票したキューバ系アメリカ人のうち、ほぼ78％が共和党候補に投票している。 同じ調査によれば、1988年の選挙では、キューバ系アメリカ人は共和党候補に投票している。このように、キューバ系アメリカ人は、多くの基本的な政治的価値観と、その価値観を高めるために投票権を行使する意思を共有しているようだ。
キューバ系アメリカ人の政治活動の原動力となっているのは、キューバのマルクス主義体制への反対である。 最も強力なキューバ系アメリカ人の政治団体の中には、アメリカの対キューバ政策を形成し、キューバからカストロを排除することに専心しているものがある。 おそらくその中で最も重要なのは、キューバ系アメリカ人国民財団（CANF）であろう。 1998年までホルヘが率いていた。CANFは、1961年のピッグス湾侵攻作戦に参加したマイアミの裕福な実業家マス・カノサを、キューバ現政権に同情的すぎると判断し、クリントン政権がキューバ系アメリカ人の弁護士を国務省のラテンアメリカ次官に指名したのを阻止した。 CANFはまた、1992年のキューバ民主化法の成立を後押しし、キューバにさらなる圧力をかけた。この法律は、キューバと貿易を行う外国企業に制裁を科すことを可能にするもので、世界中に強い憤りを引き起こし、世界法廷で争われている。 CANFはまた、米国の反共産主義的ベンチャーを支援してきた。CANFは、キューバとキューバ系アメリカ人に関する研究の後援、政治的目的のための資金集め、選出議員への働きかけなど、さまざまな分野で活動している。 多くの人々は、CANFをキューバ系アメリカ人コミュニティの代表とみなしているが、コミュニティ内の反対意見を封じ込めようとしているとの声もある。
しかし、1998年のマスの死後、CANFの役割は明確ではなくなっている。 CANFの行き過ぎた活動に憤慨するキューバ系アメリカ人が増え、CANFの立場とは反対に、アメリカの通商禁止措置の廃止を望むようになっているのだ。 キューバ民主化委員会やカンビオ・クバーノ（キューバ・チェンジ）のような、通商禁止措置の廃止を主張するグループは、次のようなときに新たな支持を得た。1998年1月にキューバを訪問したローマ法王ヨハネ・パウロ2世は、米国の対キューバ政策を糾弾した。 クリントン大統領がキューバへの渡航制限を緩和し、食料や医薬品の寄付を制限したことは、米国の対キューバ政策を左右するCANFの力が衰え始めたことを多くの人が示唆している。
キューバ系アメリカ人を下院議員に当選させ、マイアミ地域の政治シーンを支配してきた。 その結果、過去2回の大統領選挙では、候補者が彼らをグループとして求愛した。 しかし、このコミュニティの政治的未来には変化が待ち受けているかもしれない。 共和党支持者のマス・カノサは、「キューバ系アメリカ人の政治活動には、大きな変化がある。1992年の選挙戦では、ビル・クリントンに若干の支援が寄せられ、CANFは民主党の財源に27万5000ドルを寄付した。 コミュニティ内では、1960年代以来キューバ系アメリカ人を導いてきた保守主義に疑問を呈する声が上がっている。 実際、ビル・クリントンはマイアミ地域で、彼の前任者（マイケル・デュカキス、ウォルター・モンデール、ジミー・カーター）の誰よりも多くのヒスパニック系支持を得た。キューバ系アメリカ人社会の政治的嗜好が変化しているのかもしれない。
キューバとの関係
キューバからアメリカへの移住が始まって以来、キューバ系アメリカ人はキューバの政治的地位に大きな関心を寄せ、その多くがキューバの政治的変革に尽力してきた。 アメリカでは、キューバに対して強硬路線をとる候補者を支持するなど、保守的な姿勢を貫いてきた。 しかし、キューバ系アメリカ人は、キューバとの闘いへのコミットメントを弱めつつある。少なくとも、反カストロ闘争はキューバ系アメリカ人のアイデンティティの中心ではなくなりつつある。 キューバ系アメリカ人コミュニティが今後直面する主要な課題は、キューバ系アメリカ人であることの意味を再考することである。 おそらく、その定義はより弾力的で受容的なものになり、キューバ系アメリカ人コミュニティはこれまで以上に多様な内面を受け入れるようになるだろう。 かつて、キューバ系アメリカ人コミュニティは、キューバ系アメリカ人のアイデンティティの中心であった。しかし、こうした内部分裂がコミュニティを弱体化させることはなく、むしろキューバ系アメリカ人コミュニティを強化し、より活性化させるかもしれない。
個人および団体献金
アカデミア
リディア・カブレラ（1900-1991）は、キューバで最も著名な学者・作家の一人である。 ハバナで生まれ、アフロ・キューバの民俗学を研究し、多くの民俗文学集を編集した。 スペインとマイアミで亡命生活を送った。 詩人・美術史家のリカルド・パウ＝ロサはハバナ生まれで、1960年に米国に移住し、帰化した。 彼は、キューバを代表する作家の一人である。現代ラテンアメリカ美術の権威であり、30以上の展覧会カタログのテキストを執筆。 詩集も数冊出版している。 ハバナ生まれのグスタボ（フランシスコ）・ペレス＝フィルマットは、1960年に渡米し帰化した文学史家で、ヒスパニック前衛小説を専門とする。 数々のフェローシップを受賞しておりデューク大学ロマンス語学科教授。
医学
マイアミのキューバ系移民の息子であるペドロ・ホセ・グリア・ジュニア医師は、ホームレス医療への貢献で全国的に知られている。 グリア医師はマイアミにカミラス・ヘルス・コンサーンを設立し、ホームレス特有の医療ニーズに焦点を当てた医学部コースを開発した。 グリア医師は、1993年のマッカーサー・フェローシップを含む数々の賞を受賞している。医療改革について連邦政府に助言。 アメリカで目覚める 1999年には、ホームレス支援活動の詳細を記した『ホームレスと生きる』を出版している。
ビジネス
キューバ・ハバナ生まれのロベルト・ゴイズエタ（1931～）は、コカ・コーラの最高経営責任者。 ホルヘ・マス・カノサ（1939～1998）は、マイアミの実業家であり、キューバ系アメリカ人国民財団の会長。 キューバ・サンティアゴ生まれの彼は、自身の会社マス・グループの社長となり、キューバに放送する米国政府後援のラジオ局ラジオ・マルティの諮問委員会の委員長を務めた。
映画、テレビ、演劇
デシ・アーナズ（1917-1986）は俳優、ミュージシャンで、1950年代の人気テレビシリーズ「アイ・ラブ・ルーシー」での役柄が最もよく知られている。 キューバ系アメリカ人ダンサーのフェルナンド・ブホネス（1955-）は、1974年から1985年までアメリカン・バレエ・シアターで踊った。 歌手で映画女優のマリア・コンチータ・アロンソ（1957-）はキューバ生まれ。たとえば モスクワ・オン・ザ・ハドソン そして 精霊の館 アンディ・ガルシア（1956～）は、キューバ生まれのテレビ・映画俳優。 アンタッチャブル』、『インターナル・アフェア』、『ゴッドファーザーIII』、 そして 男が女を愛するとき でアカデミー賞助演男優賞にノミネートされた。 ゴッドファーザーIII テレビ・映画女優のエリザベス・ペーニャ（1959～）はニュージャージー生まれ。 ジェイコブズ・ラダー、ブルー・スティール、ラ・バンバ、 そして ウォーターダンス テレビシリーズ『ヒル・ストリート・ブルース』や『L.A.ロー』にも出演している。
文学
バーナード大学で学士号、ジョンズ・ホプキンス大学で修士号を取得。 時間 誌で全米図書賞の最終選考に残った。 キューバ語で夢を見る ニューヨーク生まれのキューバ系アメリカ人であるオスカー・ヒジュエロス（1951-）は、1990年、『Space of the World』でピューリッツァー賞（フィクション部門）を受賞した。 マンボ・キングスが奏でる愛の歌、 現代アメリカ文学を代表する作家の一人で、キューバ系アメリカ人の血を引く小説や短編小説の著者でもある。 レイナルド・アレナスは、1980年のマリエル号漂流で渡米し、キューバを代表する実験的作家の一人とされた。 同性愛を理由にカストロに投獄された。アレナスは、特に死後に出版された回顧録で、自分のエロティックな人生について率直に書いている、 夜が明ける前に アレナスはエイズの末期で、1990年にニューヨークで自殺した。
音楽
人気サルサ・ミュージシャンのセリア・クルスは、この映画にカメオ出演している。 マンボ・キングスが奏でる愛の歌。 グロリア・エステファン（1958～）はキューバ生まれのシンガー・ソングライターで、マイアミのポップ・バンド、マイアミ・サウンド・マシーンに在籍していた時期やソロ活動でトップ10入りを果たした。
スポーツ
トニー・オリバ外野手（1940～）は、1962年から1976年までミネソタでプレー。 その間、アメリカン・リーグで3度の打点王を獲得した。 トニー・ペレス内野手（1942～）は、1964年から1986年まで主にシンシナティ・レッズでプレー。 ナショナル・リーグのオールスターに7度選出された。 キューバ出身のホセ・カンセコ外野手（1964～）は、1985年からオークランドでプレー。 1986年からは、オークランドで外野手としてプレー。1988年には、1年間で40本塁打と40盗塁を記録した最初の選手となった。
政治
1993年からフロリダ州選出の共和党議員であるリンカーン・ディアス＝バラート（1954～）は、ハバナ生まれ。 ケース・ウェスタン・リザーブ大学で法学士号を取得し、フロリダ州上院議員を務めた。 キューバ系アメリカ人初の民主党下院議員であるロバート・メネンデス（1954～）は、ニューヨーク生まれで、ニュージャージー州選出。ニュージャージー州議会議員、1986年から1993年までニュージャージー州ユニオン・シティ市長。 フロリダ州選出の共和党下院議員、イリアナ・ロス＝レティネン（1952年～）はハバナ生まれ。 1989年に初当選し、ヒスパニック系女性初の連邦議会議員となった。 校長やフロリダ州上院議員も務めた。 ザビエル・スアレス（1949年～）はキューバのラス・ビジャス生まれ。ボブ・マルティネス（1934～）は、1987年から1991年までフロリダ州初のヒスパニック系知事を務めた。 1991年、ジョージ・ブッシュ大統領によって国家麻薬統制政策局長に任命された。
メディア
プリント
キューバ最新情報
キューバに関する正確で最新の情報を発信するというキューバ研究センターの目的を反映。 論説、研究ニュース、書評、イベントカレンダー、会議、フォーラム、映画上映会、展覧会のニュース、センター発行の出版物のお知らせなどを定期的に掲載。
連絡先 サンドラ・レビンソン編集長
住所 Center for Cuban Studies, 124 West 23rd Street, New York, New York 10011.
電話 (212) 242-0559.
ファックスで： (212) 242-1937.
Eメール [email protected]。
ディアリオ・ラス・アメリカス
正確にはキューバ系アメリカ人のための新聞ではないが、1953年以来、キューバ系アメリカ人の表現のための主要なフォーラムのひとつであり、70,000人の読者を持つ。
連絡先 オラシオ・アギーレ編集発行人。
住所 2900 Northwest 39th Street, Miami, Florida 33142-5149.
電話 (305) 633-3341.
ファックスで： (305) 635-7668.
ヒスパニック・ニュースレター
キューバ系アメリカ人のためのリーグの活動をカバーする月刊ニュースレター。 教育、訓練、人材開発、医療に関するマイノリティコミュニティのニーズを評価する。 リーグが開設したキューバ系アメリカ人コミュニティベースのセンターの報告などを定期的に掲載。
住所 National League of Cuban American Community-Based Centers, 2119 Websters, Fort Wayne, Indiana 46802.
電話 (219) 745-5421.
ファックスで： (219) 744-1363.
エル・ヌエボ・ヘラルド
のスペイン語子会社。 マイアミ・ヘラルド紙 1976年に創刊され、発行部数は12万部。
連絡先 バーバラ・グティエレス編集長
住所 Hometown Herald, 1520 East Sunrise Boulevard, Fort Lauderdale, Florida 33304.
電話 (954) 527-8940.
ファックスで： (954) 527-8955.
エル・ヌエボ・パトリア
1959年に創刊され、発行部数は28,000部。
連絡先 カルロス・ディアス＝ルハン 編集者
住所 850 North Miami Avenue, #102, P.O. Box 2, José Martí Station, Miami, Florida 33135-0002.
電話 (305) 530-8787.
ファックスで： (305)577-8989.
ラジオ
WAMR-FM（107.5）、WQBA-AM（1140）。
AM局ではニュースとトークを、FM局ではコンテンポラリーミュージックを放送している。
連絡先 クラウディア・プイグ（AMゼネラルマネージャー）、ルイス・ディアス＝アルベルティニー（FMゼネラルマネージャー）。
住所 2828 Coral Way, Miami, Florida 33145-3204.
電話 (305) 441-2073.
ファックスで： (305) 445-8908.
WAQI-AM（710）。
スペイン語放送のニュース＆トークチャンネル。
連絡先 トマス・レガラド報道部長
住所 2690コーラル・ウェイ、マイアミ、フロリダ33145。
電話 (305) 445-4040.
WRHC-AM（1550）。
スペイン語のトーク番組とニュース番組。
連絡先 ラザロ・アセンシオ報道部長
住所 330 Southwest 27th Avenue, Suite 207, Miami, Florida 33135-2957.
電話 (305) 541-3300.
ファックスで： (305) 643-6224.
テレビ
マイアミ地域のキューバ系アメリカ人にサービスを提供する最も著名なスペイン語テレビ局のうち2局は、キューバ系アメリカ人のジャーナリストや管理者が制作した多様な番組を提供している。
WLTVチャンネル23（ユニビジョン）。
連絡先 アリーナ・ファルコン、ニュース・ディレクター
住所 マイアミ北西41丁目9405番地（フロリダ州33178）。
電話 (305) 471-3900.
ファックスで： (305) 471-4160.
WSCVチャンネル51（テレムンド）。
連絡先 J・マヌエル・カルボ
住所 2340 West Eighth Avenue, Hialeah, Florida 33010-2019.
電話 (305) 888-5151.
ファックスで： (305) 888-9270.
団体と協会
キューバ系アメリカ人委員会
米国とキューバの交流の改善に努める。
連絡先 アリシア・トレス、エグゼクティブ・ディレクター。
住所 733 Fifteenth Street NW, Suite 1020, Washington, D.C. 20005-2112.
電話 (202) 667-6367.
キューバン・アメリカン・ナショナル・カウンシル（CNC）。
在米キューバ人の社会経済的ニーズを把握し、必要な福祉サービスを促進することを目的とする。
連絡先 グアリオーネ・M・ディアス社長兼エグゼクティブ・ディレクター。
住所 300 Southwest 12th Avenue, Third Floor, Miami, Florida 33130.
電話 (305) 642-3484.
ファックスで： (305) 642-7463.
Eメール [email protected]。
オンライン //www.cnc.org .
キューバン・アメリカン・ナショナル・ファンデーション（CANF）。
キューバ系アメリカ人およびキューバ問題に関心を持つ人々。 キューバと世界の自由と民主主義を促進する草の根ロビー団体として活動。
連絡先 フランシスコ・エルナンデス社長
住所 7300 Northwest 35th Terrace, Suite 105, Miami, Florida 33122.
電話 (305) 592-7768.
ファックスで： (305) 592-7889.
Eメール [email protected]。
オンライン //www.canfnet.org .
全米キューバ系アメリカ人女性協会
ヒスパニックやマイノリティの女性に影響を与える現在の問題、懸念、課題について取り上げる。
連絡先 ジオマラ・サンチェス社長
関連項目: 経済 - ムンダ住所 P.O. Box 614, Union City, New Jersey 07087.
電話 (201) 864-4879.
ファックスで： (201) 223-0036.
博物館・研究センター
キューバ研究センター（CCS）。
キューバに関する資料を教育・文化機関に提供するために組織された個人・団体。 映画上映会、講演会、セミナーの主催、キューバツアーの企画。 写真アーカイブ、絵画、素描、陶器、ポスターなどのキューバ美術コレクションの管理、美術展の主催。
連絡先 サンドラ・レビンソン、エグゼクティブ・ディレクター
住所 124 West 23rd Street, New York, New York 10011.
電話 (212) 242-0559.
ファックスで： (212) 242-1937.
Eメール [email protected]。
キューバ研究所
フロリダ国際大学ラテンアメリカ・カリブセンター傘下の単位で、キューバ研究の支援・奨励のほか、毎年教員養成ワークショップやジャーナリスト・ワークショップを主催している。
連絡先 リサンドロ・ペレス監督
住所 University Park, DM 363, Miami, Florida 33199.
電話 (305) 348-1991.
ファックスで： (305) 348-3593.
Eメール [email protected]。
追加研究のための情報源
ボズウェル、トーマス・D、ジェームズ・R・カーティス。 キューバ系アメリカ人の経験：文化、イメージ、そして 視点 Totowa, New Jersey: Rowman and Allanheld, 1983.
フロリダにおけるキューバ人亡命者：その存在と貢献、 マイアミ：マイアミ大学キューバ研究所、1991年。
de la Garza, Rodolfo O., et al. ラティーノ・ヴォイス：メキシコ人、プエルトリコ人、キューバ人のアメリカ政治への視点。 Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.
モーガンタウ、トム "How Can We Say No?" ニューズウィーク 1994 年 9 月 5 日、29 ページ。
オルソン、ジェームズ・S、ジュディス・E. キューバ系アメリカ人：トラウマから勝利へ。 New York: Twayne Publishers, 1995.
ペレス・フィルマット、グスタボ ハイフンで生きる：キューバ系アメリカ人の生き方。 Austin: University of Texas Press, 1994.
Peterson, Mark F., and Jaime Roquebert. "Success Patterns of Cuban American Enterprises: Implications for Entrepreneurial Communities. 人間関係 46, 1993, p. 923.
ストーン、ピーター・H. "キューバの影響力" ナショナル・ジャーナル 1993年2月20日、449ページ。
