伝統的に、高地の家屋は孤立し、庭や果樹が隣接し、森林の渓谷に隠れている傾向があった。 村は、息子が結婚し、父親の近くに家を構えることで発展していった。 そのため、村（または村の中のグループ）は、共通の芝生を囲む家々の集まりで構成され、住民は全員1つの姓を共有していた。 個々の家屋には、核家族かこのような家は、伝統的には平屋建てのワラぶき造りだったが、今日ではレンガやコンクリート・ブロックが普及し、2階建ての家も多い。 ベランダやバルコニーには曲木の手すりが付いているのが普通で、天気の良い日にはそこで多くの時間を過ごす。 1階の台所は伝統的には囲炉裏の上に鎖で吊るされた大きな鍋があり、その中で家族が主食の雑穀粥を炊いていた。 また、長い木のテーブルがあり、その上に粥の切れ端が直接置かれていた。 アブハジア人は、勝手口を閉めることは、その家族が通りすがりの客人をもてなす気がないことを意味するため、失礼なことだと考えていた。 今日でも、台所は主な場所である。古い家を新しい家に建て替えるのではなく、大きさも時代も異なる家を並べ、新しい家は来客用に、古い家（祖父母の家）はそのままにしておくという方法もあります。現在では大きな村でも、父系血縁の人々は隣り合った家に住み、経済的に協力し、家族の祠（多くの場合、木や山）を認めている。 彼らには、特定の種類の仕事をすることを禁じられた独自の聖日があり、独自の埋葬地がある。 かつては、これらの血統とその長老評議会が主要な政治主体を形成していた。グダウタと鉱山の町T'q'varchalを除くすべての大きな町は海岸沿いにあり、アブハジア人は少数派で、多くの民族が住んでいる。 1980年、首都スフミの人口は11万7000人だった。