シェルパ族は一貫した政治単位に組織されたことは一度もなく、ネパールでの歴史を通じて、地元の首長たちが富、人格、宗教的地位、ネパール国家を含むシェルパ族以外の権力中心地との同盟関係に基づいて権威を確立してきました。 最近では、シェルパ地域はネパールの行政制度に組み込まれています。現代のネパール政府

社会組織。 シェルパの社会は、平等主義的価値観と個人の自主性を重んじることが特徴である。 シェルパの社会では、富や名家の血を引く「大きな」人々と、一般の「小さな」人々との間に階層関係が存在するが、実質的な階級区分はない。 ソル・クンブに元々定住していた祖先の子孫はより高い地位を与えられ、新しい移民や貧困と借金の危機に瀕した人々は、ダージリンやカトマンズに賃労働に行くという選択肢がある。 シェルパとネパール人サービスカーストとの間にはパトロンとクライアントの関係が築かれ、彼らは彼らのために重要な工芸品作りを行うが、ネパール人は儀礼的に不浄とみなされ、劣った社会的地位を占めると見なされている。のポジションにいる。

政治団体。 シェルパ社会には、権力を行使するための正式な仕組みはほとんどない。 ナン・パ・ラ交易路の独占を利用した余剰資本の流入により、一部の商人たちは、シェルパ社会で権力を行使するための地位を確立した。 pembu、 ペムブスの権力は、主に個人の権威と事業に依存しており、その権力を行使することは容易ではありませんでした。近年では、ネパールの政府制度がこの地域に対する行政管理を強化し、ネパールの伝統的な文化である "ヴェーダ "は、ネパールの伝統的な文化である "ヴェーダ "に受け継がれるようになった。 パンチャヤット 地方民主村議会制度が導入された。

社会的統制。 宗教的権威や価値観、地元の庄屋の力、伝統、世論が行動を制約しているが、社会的統制を実施したり、苦情を裁定したりする土着のメカニズムはほとんどない。 ほとんどの紛争は、隣人、親戚、庄屋、ラマ僧による調停や仲裁で解決される。 その他の紛争は、ネパールの法律裁判所に提訴することもできるが、これはほとんど行われていない。 非暴力仏教徒このような価値観のおかげで、シェルパの社会には戦争や殺人がほとんどないのである。 グルカ軍に加わるシェルパはほとんどいない。 移動力が高いため、紛争が起きても逃げたり避けたりすることが現実的な解決策となる。