タジク人 - イントロダクション, 場所, 言語, 民間伝承, 宗教, 主な祝日, 通過儀礼

目次
発音: ター・ジークス
場所 タジキスタン
人口: 500万人以上
関連項目: 入植地 - シベリア・タタール言語: タジキ語; ロシア語; ウズベキ語
宗教: イスラム教; ユダヤ教; キリスト教
1 - イントロダクション
タジク族はインド・ヨーロッパ語族で、アム川上流域(現在のウズベキスタン領)に定住していた。 19世紀後半、タジク族は分断され、人口の大半は旧ソ連のタジキスタン共和国に移住し、残りはアフガニスタンで少数民族となった。
1992年から93年にかけての内戦で、タジキスタンは数千人の命を失い、人口の10%以上(10万人)がアフガニスタンに逃れ、3万5千戸以上の家屋が戦闘や民族浄化のために破壊された。 現在もタジキスタンは戦争状態にあるが、かなり沈静化している。
2 - 場所
タジキスタンはイリノイ州より少し小さく、地理的には北と南の2つの地域に分けられます。 ザラフシャン山脈とその緑豊かな渓谷、平坦な平野が北部を形成しています。 クルトゥルブント (タジクとウズベクの文化はここで融合し、ヒサール、ガラテギン、バダフシャン山脈が彼らの祖先の故郷の南の境界を形成している。
1924年、ソビエト連邦は中央アジアの地図を塗り替えたが、その際、旧タジク文化の中心地(サマルカンドとブハラ)はウズベキスタンに譲渡された。 これらの都市をタジキスタンに返還することは、タジク人の目標のひとつである。
また、ウズベキスタン、キルギス、アフガニスタン、中国にも多くのタジク人が住んでいる。
3 - 言語
タジキ語はインド・ヨーロッパ語族で、イランのペルシャ語に近い。 1989年、ロシア語、ウズベキ語に代わってタジキ語が唯一の公用語となった。 タジキスタンのプライドを高めることになったが、経済成長を支えたロシア人を含む多くの外国人を遠ざけてしまった。 1995年以降、ロシア語は以前の地位を取り戻した。ウズベキ語も、ウズベク人が多く住む地域では繁栄が許されている。
4 - フォークロア
タジキスタン、イラン、アフガニスタンは独自の文化遺産を享受している。 この共有遺産に大きく貢献しているのが、タジキスタン、イラン、アフガニスタンの壮大な文化遺産である。 王家の書 11世紀のペルシアの詩人フィルダーウィーによって書かれた本書は、この地域の先史時代についての記述であり、善と悪の宇宙規模の戦い、「王の神聖な権利」の発展、イランの君主の歴史が語られている。
また、タジク人が生き延びるために天から降ろされた神聖な羊の話もある。
5 - 宗教
古代、現在のタジキスタンはアケメネス朝ペルシャ帝国の一部であった。 その帝国の宗教はゾロアスター教であった。 8世紀のアラブ人による征服の後、イスラム教が導入された。 20世紀初頭に無神論が台頭するまで、イスラム教は揺るぎないものであった。 今日、無神論者、イスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒が共存している。
6 - 大型連休
タジク人は、イラン人、イスラム教徒、民間人の3つの異なる祝祭日を守っている。 イラン人の最も重要な祝祭日は、イラン人である。 ナウルズ (3月21日から数日間、イラン神話の時代から続く祝日で、善の力(暖かさ)が悪の力(寒さ)に勝利したことを祝う。 また、田植えの季節の始まりでもあり、亡くなった先祖を偲ぶ。
イスラム教の祝日は、マウルード・アル・ナビー(預言者ムハンマドの誕生)、イード・アル・アドハー(アブラハムが息子を生贄に捧げた故事を祝う)、イード・アル・フィトル(ラマダンの断食明けを祝う)である。 これらの祝日は、ソ連時代には秘密裏に行われていたが、現在では公然と行われている。 月齢の輪番制のため、日付は固定されていない。カレンダー
ソ連時代を起源とする祝祭日には、元旦(1月1日)、国際女性デー(3月8日)、労働者の日(5月1日)、戦勝記念日(5月9日)などがある。 タジキスタン独立記念日は9月9日に祝われる。
7 - 通過儀礼
伝統的な通過儀礼とソビエト式の通過儀礼がある。 結婚後、タジク人女性は伝統的に眉毛を抜き、特別な装飾を施した帽子をかぶり、特徴的な衣服を身につける。 結婚した男女はともに右手の第3指に結婚指輪をはめる。 中指にはめる指輪は別離や配偶者の死を意味する。
8 - 人間関係
タジク人は、子供、高齢者、ゲストの3つの特権階級を認めます。 子供は大人と同じように、ほとんどの集まりに参加し、パーティーの生活に貢献します。 高齢者は、しばしば次のように呼ばれます。 非常にサピッド ゲストはその関係性によって様々なカテゴリーに分類される。
家族の訪問、同僚や友人の訪問には、次のような準備が必要である。 ダストゥルハン ダストゥルハンには、パン、ナッツ類、果物、各種保存食、自家製菓子などが置かれる。 主賓はダストゥルハンの先頭、ドアから最も遠い席に座る。
タジク人には面白い習慣や迷信がたくさんある。 例えば、鍵、針、はさみなどは手から手へ渡してはいけない。 テーブルの上に置いて相手に取ってもらうのだ。 玄関に立つと借金をすると信じられている。 家の中で塩をこぼすと喧嘩になると信じられている。キーホルダーを指でくるくる回す人は浮浪者になる。 出掛ける途中でくしゃみをした人は、しばらく待ってから出掛けるべきである。 忘れ物を取りに家に戻った人は、再び家を出る前に鏡を見るべきである。
9 - 生活環境
タジキスタン、特にドゥシャンベの生活環境は厳しい。 最大の都市部であるドゥシャンベの住宅は、ソ連時代の高層集合住宅が多い。 広い中庭や共有スペースに囲まれたこれらの集合住宅では、エレベーターはほとんど動かず、高層階では水圧が弱い。 1993年以来、ドゥシャンベではお湯が出ない(例外は冷水は通常利用できるが、電気は散発的に止まる。 調理用ガスは午後の4時間しか供給されない。
電話サービスも不十分で、国際電話は集中局を通さなければならず、2日前の通知と前払いが必要である。 速達郵便はドゥシャンベに20〜30日で届く。 通常の航空便は3〜4ヶ月かかる。
10 - 家庭生活
タジク人は家族主義であり、家族は多いが、必ずしも同じ町や都市に住んでいるとは限らない。 むしろ、家族が広くなればなるほど、資源を集める機会が増える。 そのため、部外者が家族の一員となり、一族へと拡大することができる。 タジキスタンには、少なくとも4つか5つの主要な一族が存在する。
ソビエトの影響を受けたタジク人女性は社会のあらゆる場面に参加し、国会議員になる人も少なくない。 一方、イスラム教徒の妻は家にいて子供の世話をする。
ほとんどの結婚はお見合いで、交渉の結果、新郎の父親が結婚式の費用のほとんどを負担する。 テュイ (女性は離婚手続きを開始することができ、一家の財産の半分を受け取ることができる。
11 - 衣類
男女とも、特に都心部ではヨーロッパ風の服を着ているが、農民や牧畜民は普段の靴の上に特別な重いブーツを履いている。 年配のタジク人男性はイスラム風の長いマントとターバンをかぶり、ひげも生やしている。
特にソビエト時代には、学生たちはカーチーフやその他の特徴的な装飾が施された制服を着ていた。 最近では、伝統的な服装が好まれている。
12 - FOOD
食べ物の総称は avqatだ。 他の国の習慣と同じように、さまざまなコース料理が出される。 ピッシュ・アブカット (前菜)には以下が含まれる サンビュース (肉、カボチャ、ジャガイモにタマネギとスパイスを加えたものをパンで包み、揚げるか焼く)、 ヤクニ (コールドミート)、サラダ。
レシピ
アッシュ(シチュー)
原材料
- 玉ねぎ 小1個(さいの目切り
- 油 約½カップ
- ビーフシチュー肉1ポンド(中くらいの大きさに切る
- 千切りニンジン 1ポンド(マッチ棒大に切る)
- 米4¼カップ(クミンシードひとつまみを加える前に40分浸す
手続き
- 大きな釜に油を熱し、肉を入れ、茶色になるまで炒める。
- 玉ねぎを加えて弱火にし、肉が焼けるまで(約15~20分)火を通す。
- 肉がかぶるくらいの水を加え、沸騰したら火を弱め、水分がなくなるまで煮る(蓋はしない)。
- ニンジンを加え、2~3分煮る。
- やかんに水1カップ、クミンシード、こしょうを入れ、米が浸るくらいのぬるま湯を加える。
- 塩をひとつまみ加えて味を調え、徐々に水を加え、水分がなくなるまで煮る。
- 炊きあがったご飯が上に来るようにひっくり返し、箸か木べらの柄で5、6箇所穴をあける。
- 蓋をして弱火にし、15~20分煮込む。
ご飯にニンジンと肉を添える。
アボカドは次のいずれかである。 スユック (スープベース)または クユック (ドライ)。 シュルバ・ナクド (豆のスープ)、 カム・シュルバ (野菜スープ)、そして クルマ・シュルバ (肉と野菜を油で炒め、水で煮込んだもの)。 主な国民食は アッシュ 米、肉、ニンジン、タマネギを混ぜたものを深鍋で炒め、蒸したもの。 ピルメニ (肉と玉ねぎをパスタに入れ、水か肉のブイヨンで煮込んだもの)と マンツー (肉と玉ねぎの蒸しパスタ)はドライ・アヴカートの例である。 以下はそのレシピである。 灰 (シチュー)。
13 - 教育
ソ連の教育制度はタジク人にプラスとマイナスの両方の影響を与えた。 プラスの面では、1960年までに文盲を実質的になくし、タジク人にロシア文学を教えた。 マイナスの面では、ほとんどのタジク人が自分たちの文化や言語から疎外された。
今日、英語とアメリカ文化はタジキスタンにも浸透しつつある。 移住を目指す人々を含む多くの人々が、国際ビジネスにおける英語の役割を学ぶことを望んでいるため、学校では英語が強調されている。
14 - 文化遺産
タジク音楽は地域によって異なる。 北部、特にサマルカンドとブハラでは シャシュマカム で通常演奏される主要な音楽システムとして認識されている。 タンバー 南部では ファラック そして クルグリ 音楽が主流である。 ハフィズ (歌手)は誰からも尊敬されている。
例えば、バダフシャン人は西洋音楽の革新を取り入れたが、ガルミ人は取り入れない。
タジク文学の中で繰り返し語られるテーマは、「傲慢で、傲慢で、傲慢である」。 黄砂 (金持ち)が、孤児の少年の父親の葬儀費用を「援助」し、青年はその借金を返すために一生そのバイの下で働くことになる。
15 - 雇用
タジキスタンでは近年、労働力の構成や状況が大きく変化している。 従来は綿花農園で働いていたはずの若者の多くが都市に移住し、貿易に携わるようになった。 彼らはパキスタンや日本、中国から商品を輸入し、その場しのぎの店や路上の露店で販売している。
多くのタジク人が工業に従事しており、主な産業は鉱業、機械工具工場、缶詰工場、水力発電所などである。 一般に、人口の約50%が20歳未満であり、そのうちの2分の1以上が非労働力人口である。 就労も就学もしていない人口が増加している。
16 - スポーツ
タジク人の国技、 グスティーギリ (レスリング)には色鮮やかな伝統がある。 マハラス (地区)があり、各地区は独自の アルフタ (アルフタの地位は、通常は高潔で尊敬される人物であったが、しばしば格下の者たちから挑戦された。
ブズカシ (ブズカシは通常、ナウルズ(新年)の祝賀行事の一環として行われる。
近年、多くのヨーロッパのスポーツがタジキスタンにも入ってきており、サッカーはブズカシに匹敵すると言われるほど人気がある。
17 - レクリエーション
ソ連時代、芸術には特別な注意が払われた。 その結果、文化的に刺激的なものとなった。 たとえば、タジク映画では、フィルダウシの「"邦題 "邦題 "邦題 "邦題 "邦題 "邦題 "邦題"」に基づく価値ある映画が数多く製作された。 シャー・ネーム また、ルダキ(859-940年頃)をはじめとする詩人たちの生涯を描いた見事な作品もあった。 ソビエト連邦の崩壊により、芸術は主要な支援手段を失った。 プロデューサー、監督、俳優、作家たちは失業者の仲間入りをするか、ビジネスに関わるようになった。 多くの人がタジキスタンを去った。
今日、タジク人の時間の一部はテレビが占めている。 番組はモスクワと地元の両方から放映されている。 マリア (メキシコのボロ儲けソープオペラ)、アメリカの番組 サンタバーバラ ローカル放送は非常に限定的で、地域的な問題(特に農業)を扱うことが多い。 ビデオはタジキスタンの若者により多くの番組を選択させる。
18 - 手芸と趣味
タジキスタンの伝統工芸には、19世紀に流行したブハラ刺繍の壁掛けやベッドカバーがある。 タジキスタン様式のタペストリーは、絹や木綿に花柄が描かれ、タンブールの枠で作られるのが一般的である。 木彫りもタジキスタンの伝統工芸である。
19 - 社会問題
タジキスタンの社会問題は枚挙にいとまがない。 おそらく最も重要な社会問題は、権威と支配に関するものだろう。 10世紀以来、タジク人は他国(主にトルコ人とロシア人)に支配されてきた。 ロシアが課した税金によって、タジク人は何度も反乱を起こした。 そのひとつ、1870年代のヴァーセの反乱は容赦なく鎮圧された。
1992年のタジキスタン独立の試みも厳しく弾圧され、その結果起こった内戦は国をほぼ崩壊させた。 失業率25%、人口増加率の高さ、熟練労働者の不足。 民族間の緊張と地域主義がしばしば国を崩壊寸前まで追い込んでいる。
20 - 参考文献
アハメド、ラシッド 中央アジアの復活:イスラムかナショナリズムか オックスフォード大学出版局、1994年。
バシリ、イラジ フィルドーシのシャーネーム:1000年後。 1994年、タジキスタン、ドゥシャンベ。
関連項目: カタール人 - イントロダクション, 場所, 言語, 民間伝承, 宗教, 主な祝日, 通過儀礼ベニグセン、アレクサンドル、S・エンダース・ウィンブッシュ。 ソビエト帝国のイスラム教徒 Bloomington: Indiana University Press, 1986.
ソビエト・タジク百科事典(1-8巻)。 1978-88年、タジキスタン共和国、ドゥシャンベ。
ウィックスマン、ロナルド ソ連の民族:民族誌ハンドブック Armonk, N.Y.: M. E. Sharpe, Inc., 1984.
ウェブサイト
World Travel Guide. タジキスタン. [Online] Available //www.wtgonline.com/country/tj/gen.html , 1998.