Asmat - ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​, ສະ​ຖານ​ທີ່​, ພາ​ສາ​, ພື້ນ​ເມືອງ​, ສາດ​ສະ​ຫນາ​, ວັນ​ພັກ​ສໍາ​ຄັນ​, Rites ຂອງ passage

 Asmat - ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​, ສະ​ຖານ​ທີ່​, ພາ​ສາ​, ພື້ນ​ເມືອງ​, ສາດ​ສະ​ຫນາ​, ວັນ​ພັກ​ສໍາ​ຄັນ​, Rites ຂອງ passage

Christopher Garcia

ການອອກສຽງ: AWZ-mot

ສະຖານທີ່: ອິນໂດເນເຊຍ (ແຂວງ Irian Jaya ເທິງເກາະ New Guinea)

ເບິ່ງ_ນຳ: ເສດຖະກິດ - ບັກ

ປະຊາກອນ: 65,000

ພາສາ: ຄອບຄົວພາສາ Asmat-Kamoro; Bahasa Indonesia (ພາສາແຫ່ງຊາດຂອງອິນໂດເນເຊຍ)

ສາດສະຫນາ: ຄຣິສຕຽນ; ສາສະໜາ Asmat ອີງໃສ່ການໄຫວ້ວິນຍານ

1 • ບົດນໍາ

ຊາວ Asmat ແມ່ນຊາວ Melanesian ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຂວງ Irian Jaya ຂອງອິນໂດເນເຊຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງສໍາລັບຄຸນນະພາບຂອງຮູບປັ້ນໄມ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງມີຊື່ສຽງສໍາລັບການປະຕິບັດແບບດັ້ງເດີມຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງການລ່າສັດຫົວແລະ cannibalism. ການປະຕິບັດ Asmat ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ເຊື່ອມໂຍງກັບການຫາຍສາບສູນ 1961 ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຂອງລູກຊາຍອາຍຸຊາວສາມປີຂອງອະດີດຜູ້ປົກຄອງລັດນິວຢອກ Nelson Rockefeller, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພາກພື້ນເພື່ອເກັບກໍາສິລະປະພື້ນເມືອງ.

ການຕິດຕໍ່ກັບຊາວຢູໂຣບຄັ້ງທຳອິດຂອງ Asmat ແມ່ນກັບຊາວໂຮນລັງໃນປີ 1623. ເປັນເວລາຫຼາຍປີທີ່ກຸ່ມດັ່ງກ່າວມີນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກພາຍນອກໜ້ອຍໜຶ່ງ ເນື່ອງຈາກຊື່ສຽງທີ່ໜ້າຢ້ານ. ຊາວໂຮນລັງເລີ່ມຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນເຂດ Asmat ໃນຊຸມປີ 1920, ນໍາເອົາຜູ້ສອນສາດສະຫນາກາໂຕລິກທໍາອິດມາ. ການຕິດຕໍ່ກັບຕາເວັນຕົກໄດ້ຂະຫຍາຍອອກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1950, ແລະການປະຕິບັດສົງຄາມ Asmat ພື້ນເມືອງແລະການປະຕິບັດ cannibalistic ໄດ້ຫຼຸດລົງ.

2 • ສະຖານທີ່

The Asmat ແມ່ນປະຊາຊົນຊາຍຝັ່ງທະເລທີ່ຄອບຄອງພື້ນທີ່ swampy ຕ່ໍາ. ບ້ານເກີດຂອງພວກເຂົາກວມເອົາປະມານ 9,652 ຕາລາງໄມ (25,000 ຕາລາງກິໂລແມັດ) ໃນຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້.Irian Jaya. ໜອງນ້ຳລວມມີຕົ້ນປາມ, ປ່າມັງຄຸດ, ແລະປ່າດົງດິບເຂດຮ້ອນ. ປະຊາກອນ Asmat ຄາດຄະເນປະມານ 65,000 ຄົນ, ອາໄສຢູ່ໃນບ້ານທີ່ມີປະຊາກອນເຖິງ 2,000 ຄົນ.

3 • ພາສາ

ພາສາ Asmat ເປັນຂອງຄອບຄົວພາສາ Papuan ທີ່ເອີ້ນວ່າ Asmat-Kamoro, ເຊິ່ງມີຜູ້ເວົ້າຫຼາຍກວ່າ 50,000 ຄົນ. ຍ້ອນ​ວຽກ​ງານ​ເຜີຍ​ແຜ່​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ, ປະຈຸ​ບັນ Asmat ພາກ​ກາງ​ມີ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຂຽນ​ຂອງ​ພາສາ​ເວົ້າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຮູບແບບພາສາບາຮາຊາອິນໂດເນເຊຍ, ພາສາແຫ່ງຊາດຂອງສາທາລະນະລັດອິນໂດເນເຊຍ, ແມ່ນເວົ້າໂດຍຜູ້ຊາຍ Asmat ຫຼາຍຄົນ.

4 • ຄົນທົ່ວໄປ

ນິທານເລື່ອງ Asmat ຫຼາຍເລື່ອງແມ່ນກ່ຽວກັບປະເພນີການລ່າສັດຫົວຂອງພວກເຂົາ. ອີງຕາມການ myth ຫນຶ່ງ, ສອງອ້າຍນ້ອງແມ່ນອາໃສຕົ້ນສະບັບຂອງພາກພື້ນ Asmat. ອ້າຍ​ໄດ້​ຊັກ​ຈູງ​ນ້ອງ​ຊາຍ​ໃຫ້​ຕັດ​ຫົວ​ອ້າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອ້າຍຫົວທີ່ຂາດຫົວໄດ້ສອນໃຫ້ນ້ອງນ້ອຍກ່ຽວກັບການລ່າຫົວ, ລວມທັງວິທີການໃຊ້ຫົວທີ່ຕັດຂາດໃນພິທີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊາຍຫນຸ່ມ.

5 • ສາດສະໜາ

ກ່ອນທີ່ຄຣິສຕຽນຖືກນຳມາສູ່ພາກພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກ Asmat ໄດ້ປະຕິບັດສາດສະໜາພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໄຫວ້ວິນຍານ ແລະ ຢ້ານຜີຕາຍ. ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າການເສຍຊີວິດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເກີດມາຈາກເຈດຕະນາໂດຍກໍາລັງຊົ່ວຮ້າຍ. ວິນຍານບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກກ່າວວ່າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ການເສຍຊີວິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຖືກແກ້ແຄ້ນໂດຍການຂ້າແລະຕັດສັດຕູ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສົບຂອງຜູ້ກ່ຽວໄດ້ຖືກນໍາໄປມອບໃຫ້ຊຸມຊົນສໍາລັບການບໍລິໂພກ cannibalistic.

ກິດຈະກໍາເຜີຍແຜ່ໄດ້ນໍາເອົາຄຣິສຕຽນເຂົ້າມາໃນເຂດ Asmat.

6 • ວັນພັກສຳຄັນ

ໃນສັງຄົມ Asmat ແບບດັ້ງເດີມ, ມີການຈັດພິທີອັນລະອຽດຮອບຄອບຕະຫຼອດປີ. ງານ​ບຸນ​ທີ່​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ kinfolk ທີ່​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ແມ່ນ​ຍັງ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຫຼາຍ​. ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ງານ​ລ້ຽງ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ແລະ​ການ​ລ່າ​ສັດ.

Asmat ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເອົາ​ຄຣິສ​ຕຽນ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ວັນ​ພັກ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຄຣິ​ສ​ຕຽນ. ເຖິງແມ່ນວ່າອິດສະລາມເປັນສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນຂອງອິນໂດເນເຊຍ, ມັນບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດໃນບັນດາປະຊາກອນ Asmat.

7 • RITES OF PASSAGE

ການລິເລີ່ມຂອງຜູ້ຊາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງປະຕິບັດ, ໄດ້ສູນເສຍຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍທີ່ມັນຖືຢູ່ໃນສັງຄົມ Asmat ກ່ອນອານານິຄົມ. ຕາມປະເພນີ, ການລິເລີ່ມແຕ່ລະຄົນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຫົວ decapitated ເພື່ອໃຫ້ລາວສາມາດດູດຊຶມອໍານາດຂອງນັກຮົບທີ່ເສຍຊີວິດທີ່ຫົວໄດ້ຂຶ້ນກັບ. ພາຍຫຼັງ​ຖືກ​ພວກ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ລົງ​ທະ​ເລ​ແລ້ວ, ບັນດາ​ການ​ລິ​ເລີ່ມ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃໝ່​ເປັນ​ສັນຍະລັກ​ເປັນ​ນັກຮົບ. ພິທີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຜູ້ຊາຍໃນບັນດາ Asmat ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕັດຫົວອີກຕໍ່ໄປ.

ເມື່ອມີຜູ້ເສຍຊີວິດເກີດຂຶ້ນ, ຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຂອງຜູ້ຕາຍໄດ້ພາກັນໄປລີ້ຢູ່ໃນຂີ້ຕົມຂອງແຄມແມ່ນ້ຳເພື່ອເຊື່ອງກິ່ນຫອມຈາກຜີຂອງຜູ້ຕາຍ. ພິທີຮັບປະກັນວ່າຜີຈະຜ່ານໄປເຖິງດິນແດນຂອງຄົນຕາຍ, ເອີ້ນວ່າ "ອີກດ້ານຫນຶ່ງ". ກະໂຫຼກຫົວຂອງແມ່ຂອງຄົນມັກໃຊ້ເປັນໝອນ.

8 • ຄວາມສຳພັນ

ໜ້ອຍລົງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງ Asmat. ປະຈຸ​ບັນ ອິນ​ໂດ​ເນ​ເຊຍ​ຈຳກັດ​ຈຳນວນ​ເວລາ​ທີ່​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ອາດ​ຈະ​ໃຊ້​ໃນ​ປະ​ເທດ Asmat. ອິດ​ທິ​ພົນ​ຂອງ​ຜູ້​ສອນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ແລະ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຕໍ່​ຮີດ​ຄອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ເຊັ່ນ​ການ​ທັກ​ທາຍ​ແລະ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ມາດ​ຕະ​ຖານ​ອື່ນໆ.

9 • ສະພາບທີ່ຢູ່ອາໄສ

ເຮືອນ Asmat ຖືກຍົກເທິງເສົາເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເກີດນໍ້າຖ້ວມໃນລະດູຝົນ. ທີ່ຢູ່ອາໄສໃນ Asmat ທໍາມະດາບໍ່ມີນ້ໍາປະປາຫຼືໄຟຟ້າ. ເຮືອນສ່ວນໃຫຍ່ມີພື້ນເຮືອນນອກບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນສາມາດມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອນິນທາ, ສູບຢາ, ຫຼືພຽງແຕ່ເບິ່ງເພື່ອນບ້ານ.

10 • ຊີວິດຄອບຄົວ

ສັງຄົມ Asmat ຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງເຄິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "moieties" ໂດຍນັກມານະສາດ. ພາຍໃນບ້ານໃດນຶ່ງ, ຄົນເຮົາຄວນແຕ່ງດອງກັບຄົນທີ່ເປັນຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ. ຫຼັງຈາກແຕ່ງງານ, ເຈົ້າສາວຍ້າຍໄປຢູ່ກັບຄອບຄົວຂອງຜົວ. ຄອບ​ຄົວ​ຂະ​ໜາດ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ຄອບ​ຄອງ​ເຮືອນ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສ້າງ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ໄຜ່, ເປືອກ​ສາ​ໂກ, ແລະ ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຫຍ້າ. ຜູ້​ຊາຍ​ນອນ​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ເມຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ເຮືອນ​ຍາວ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ (yew). ກິດຈະກໍາພິທີທີ່ຈັດຂຶ້ນພາຍໃນເຮືອນຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນຫ້າມແມ່ຍິງ.

ການຕີເມຍເປັນການປະຕິບັດທີ່ຍອມຮັບໃນອະດີດ. ແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານຍັງຖືກພໍ່ຫຼືອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາທຸບຕີຖ້າພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຂົາຖືກຖືວ່າບໍ່ຍອມຮັບ. ຊັບສິນຂອງແມ່ຍິງຖືກໂອນໄປໃຫ້ຜົວຂອງນາງໃນເວລາແຕ່ງງານ, ແລະນາງສູນເສຍການຄວບຄຸມມັນ.

11 • ເສື້ອຜ້າ

ປະເພນີ Asmat ມີນຸ່ງເສື້ອນ້ອຍ ຫຼືບໍ່ມີເລີຍ. ເກີບບໍ່ມັກເປັນເຈົ້າຂອງ. ເນື່ອງຈາກຜູ້ສອນສາດສະຫນາແລະອິດທິພົນພາຍນອກອື່ນໆ, Asmat ຫຼາຍຄົນໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງແບບຕາເວັນຕົກ. ການຕົບແຕ່ງທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ rugby ສັ້ນສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະຊຸດຝ້າຍ ​​floral ສໍາລັບແມ່ຍິງ. ຜູ້​ຊາຍ​ອາດ​ເຈາະ​ດັງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ໃສ່​ຫມູ​ປ່າ​ຫຼື​ຊ້າງ​ປ່າ​. ທັງຊາຍ ແລະຍິງ ທາສີສົບໃນພິທີຕ່າງໆ.

12 • ອາຫານ

ປາ ແລະ ປາມ sago ແມ່ນອາຫານຫຼັກຂອງກຸ່ມ Asmat ທັງໝົດ. ຊີ້ນແລະປາກະປ໋ອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແປ້ງ, ຊາ, ແລະ້ໍາຕານ, ໄດ້ກາຍເປັນອາຫານທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນດຽວກັນ. ຕົວອ່ອນຂອງຜີເສື້ອມັກຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນຊາກຕົ້ນໄມ້ທີ່ເນົ່າເປື່ອຍເປັນອາຫານທີ່ສໍາຄັນທີ່ຖືວ່າເປັນອາຫານທີ່ໂປດປານໃນບັນດາ Asmat.

13 • ການສຶກສາ

ຜູ້ສອນສາດສະໜາ ແລະການປົກຄອງອານານິຄົມໄດ້ຕັ້ງໂຮງຮຽນຕ່າງໆຢູ່ໃນພາກພື້ນ Asmat. ໂຮງຮຽນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ໃນເຂດຊາຍຝັ່ງ Asmat.

14 • ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ

ກອງ Asmat ມີຮູບຊົງໂມງເປັນຮູບຊົງໂມງ ແລະຫົວທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຜິວໜັງຂອງແມງສາບທີ່ຕີດ້ວຍຝາມື. ອີກດ້ານໜຶ່ງແມ່ນໃຊ້ຖືກອງດ້ວຍມືຈັບແກະສະຫຼັກ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Asmat ຖືວ່າ drums ເປັນວັດຖຸສັກສິດ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກໍານົດສຽງເຄື່ອງມືເປັນດົນຕີ. ພຽງແຕ່ການຮ້ອງເພງຖືກຈັດປະເພດເປັນດົນຕີໃນວັດທະນະທໍາ Asmat. ເພງຮັກແລະເພງ epic, ເຊິ່ງມັກຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍມື້ເພື່ອສະແດງ, ຍັງເປັນຮູບແບບທີ່ສໍາຄັນຂອງການສະແດງອອກ.

ຕາມປະເພນີ, ການເຕັ້ນເປັນສ່ວນສຳຄັນຂອງ Asmatຊີ​ວິດ​ພິ​ທີ​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາໄດ້ທໍ້ຖອຍໃຈ. Asmat ມີວັນນະຄະດີປາກເປົ່າຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ມີປະເພນີລາຍລັກອັກສອນ.

ຫໍພິພິທະພັນວັດທະນະທໍາ ແລະຄວາມຄືບໜ້າຂອງ Asmat ກໍາລັງເກັບເອົາວັດຖຸບູຮານຈາກທຸກຂົງເຂດຂອງວັດທະນະທໍາ Asmat. ມັນຜະລິດລາຍການແລະສິ່ງພິມອື່ນໆກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາ Asmat, mythology, ແລະປະຫວັດສາດ.

15 • ການຈ້າງງານ

The Asmat ແມ່ນນາຍພານ ແລະ ເກັບກຳ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ລ່າ​ສັດ​ແຂ້​ແລະ​ສັດ​ອື່ນໆ, ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເກັບ​ກໍາ​ແລະ​ປຸງ​ແຕ່ງ​ເນື້ອ​ເຍື່ອ​ຂອງ​ປາມ sago ໄດ້​. ບາງຄົນກໍ່ປູກຜັກ ຫຼືລ້ຽງໄກ່. ມີການແບ່ງແຮງງານແບບດັ້ງເດີມຕາມສາຍເພດ. ແມ່​ຍິງ​ມີ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ໃນ​ການ​ຫາ​ປາ, ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ອື່ນໆ. ຜູ້​ຊາຍ​ມີ​ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຕໍ່​ການ​ຫາ​ປາ, ການ​ລ່າ​ສັດ, ການ​ເຮັດ​ສວນ, ແລະ​ການ​ຕັດ​ຕົ້ນ​ໄມ້. ການຂາຍໄມ້ແກະສະຫຼັກໃຫ້ຄົນພາຍນອກເປັນຕົວແທນຂອງລາຍຮັບເພີ່ມເຕີມ.

16 • ກິລາ

ຕາມປະເພນີ, ການແຂ່ງຂັນຊາຍໃນກຸ່ມ Asmat ແມ່ນຮຸນແຮງ. ການ​ແຂ່ງຂັນ​ຄັ້ງ​ນີ້​ແມ່ນ​ສຸມ​ໃສ່​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ເກັ່ງ​ກ້າ​ສາມາດ​ຂອງ​ຊາຍ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ​ໃນ​ການ​ລ່າ​ສັດ, ຫາ​ປາ ​ແລະ ​ແທ່ນ​ປາມ​ສາງ, ​ແລະ ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ບັນດາ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ງານ​ລ້ຽງ​ຕ່າງໆ. ຜູ້ຊາຍຍັງແຂ່ງຂັນຢູ່ໃນເຂດເຫຼົ່ານີ້, ຍົກເວັ້ນການລ່າສັດຫົວທີ່ໄດ້ຖືກຫ້າມໃນປັດຈຸບັນ.

17 • ການພັກຜ່ອນ

ພາກພື້ນ Asmat ຂອງ Irian Jaya ແມ່ນຍັງໂດດດ່ຽວຫຼາຍ. ຮູບແບບການບັນເທີງແລະການພັກຜ່ອນຂອງຕາເວັນຕົກແມ່ນບໍ່ມີ.

18 • ຫັດຖະກຳ ແລະ ວຽກເຮັດງານທຳ

ສິລະປະ Asmat ແມ່ນມີມູນຄ່າສູງໂດຍນັກສະສົມສິລະປະເອີຣົບແລະອາເມລິກາ. ປະເພນີສິລະປະ Asmat ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕິດພັນກັບການປະຕິບັດການລ່າສັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການຫ້າມການລ່າສັດຫົວ, ການຜະລິດຂອງປອມ Asmat ໄດ້ຫຼຸດລົງ.

ຕາມປະເພນີ Asmat ພາກກາງ ແລະ ແຄມຝັ່ງທະເລ ໄດ້ຜະລິດເຄື່ອງປ້ອງກັນ, ຫອກ, ໄມ້ຂຸດ, ເຮືອຄາໂນ, ຄັນທະນູ ແລະ ລູກທະນູ ແລະ ແກະສະຫຼັກອັນລະອຽດຫຼາກຫຼາຍ. ການແກະສະຫຼັກພິທີກໍາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເສົາບັນພະບຸລຸດ, ຫຼື bis. ວັດຖຸແກະສະຫຼັກອັນລະອຽດລະອໍເຫຼົ່ານີ້ ເປັນການລະນຶກເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຕາຍໃນການສູ້ຮົບ ຫຼືດ້ວຍວິປັດສະນາ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ງານ​ລ້ຽງ​ທີ່​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ການ​ລ່າ​ສັດ​ຫົວ​ເພື່ອ​ແກ້​ແຄ້ນ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​.

19 • ບັນຫາທາງດ້ານສັງຄົມ

ພວກ Asmat ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອຮັກສາວິທີການດຳລົງຊີວິດແບບດັ້ງເດີມຂອງເຂົາເຈົ້າ ຕໍ່ໜ້າຄວາມກົດດັນຈາກຜູ້ບໍລິຫານອິນໂດເນເຊຍ. Asmat ຫຼາຍຄົນໄດ້ປ່ຽນໄປເປັນຄຣິສຕຽນແລະໄດ້ຮັບການສຶກສາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຕາເວັນຕົກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ອິດທິພົນຕໍ່ນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານກ່ຽວກັບການນໍາໃຊ້ທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

20 • BIBLIOGRAPHY

Knauft, Bruce. ວັດທະນະທໍາ South Coast New Guinea . ນິວຢອກ: Cambridge University Press, 1993.

ເບິ່ງ_ນຳ: ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາການພົວພັນ - Bugle

Muller, Kal. ນິວກີນີ: ການເດີນທາງໄປສູ່ຍຸກຫີນ. Lincolnwood, Ill.: NTC Publishing Group, 1990.

Schneebaum, Tobias. ຮູບພາບ Asmat: ຈາກການເກັບກໍາຂອງພິພິທະພັນ Asmat ຂອງວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຄືບຫນ້າ .Minneapolis, Minn.: Crosier Missions, 1985.

ເວັບໄຊທ໌

ສະຖານທູດອິນໂດເນເຊຍ ປະຈໍາການາດາ. [ອອນໄລນ໌] Available //www.prica.org/ , 1998.

Interknowledge Corp. [ອອນໄລນ໌] Available //www.interknowledge.com/indonesia/ , 1998.

University of Oregon . ອາມາດ. [ອອນໄລນ໌] Available //darkwing.uoregon.edu/~st727/index.html , 1998.

ຄູ່ມືການທ່ອງທ່ຽວໂລກ. ອິນໂດເນເຊຍ. [ອອນໄລນ໌] ມີໃຫ້ //www.wtgonline.com/country/id/gen.html , 1998.

ອ່ານບົດຄວາມກ່ຽວກັບ Asmatຈາກວິກິພີເດຍ.

Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.