ເອທິໂອເປຍ - ບົດນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ພື້ນບ້ານ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີທາງຜ່ານ

 ເອທິໂອເປຍ - ບົດນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ພື້ນບ້ານ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີທາງຜ່ານ

Christopher Garcia

ການອອກສຽງ: ee-thee-OH-pee-uhns

ຊື່ສຳຮອງ: Abyssinians

ສະຖານທີ່: ເອທິໂອເປຍ

ປະຊາກອນ: 52 ລ້ານຄົນ

ພາສາ: ແອມຮາຣິກ; ພາສາອັງກິດ; ຝຣັ່ງ; ອິຕາລີ; ອາຣັບ; ພາສາຊົນເຜົ່າຕ່າງໆ

ສາດສະຫນາ: ຄຣິສຕຽນ Coptic Monophysite; ອິດສະລາມ; ສາສະຫນາພື້ນເມືອງ

1 • ບົດນໍາ

ປະຫວັດສາດຂອງເອທິໂອເປຍມາຮອດອາລຸນຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດ. ໃນປີ 1974 ໃນປະເທດເອທິໂອເປຍ, Donald Johanson (1943–) ຈາກ Cleveland, Ohio, ໄດ້ຄົ້ນພົບທີ່ສໍາຄັນ. ລາວແລະທີມງານຂອງນັກມາລະສາດແລະນັກໂບຮານຄະດີຂອງລາວໄດ້ພົບເຫັນກະດູກຂອງບັນພະບຸລຸດຍິງບູຮານຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. Johanson ໄດ້ຕັ້ງຊື່ນາງວ່າ "Lucy." ນາງໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນສີ່ຫລ່ຽມຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງປະເທດເອທິໂອເປຍໃນຮ່ອມພູແມ່ນ້ໍາ Awash, ຢູ່ທີ່ສະຖານທີ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ Hadar. ນາງມີອາຍຸປະມານ 3.5 ລ້ານປີແລະເປັນສະມາຊິກຂອງສະກຸນກ່ອນມະນຸດທີ່ເອີ້ນວ່າ Australopithecus. ການໂຍນກະດູກຂອງນາງໃນປັດຈຸບັນຢູ່ໃນພິພິທະພັນປະຫວັດສາດທໍາມະຊາດ Cleveland. ກະ​ດູກ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ນາງ​ຖືກ​ກັກ​ໄວ້​ໃນ​ຫ້ອງ​ໂຖງ​ໃຫຍ່​ໃນ​ພິ​ພິ​ທະ​ພັນ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ໃນ Addis Ababa, ນະ​ຄອນ​ຫຼວງ​ຂອງ​ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ. ກະດູກອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີອາຍຸດຽວກັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນຕໍ່ມາແລະເຊື່ອວ່າເປັນຂອງຄອບຄົວຂອງ Lucy. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ໃນປີ 1992–94, ນັກໂບຮານຄະດີ Tim White ແລະທີມງານຂອງລາວໄດ້ພົບເຫັນຊາກເກົ່າແກ່ຢູ່ຫ່າງຈາກເມືອງ Hadar ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ 45 ໄມ (72 ກິໂລແມັດ). ດຽວນີ້ພວກມັນມີເວລາເຖິງບັນພະບຸລຸດຂອງມະນຸດກັບໄປເຖິງ 4.5 ລ້ານປີກ່ອນ. ມັນກາຍເປັນສໍາລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງມື້, ໃນຂະນະທີ່ສັງຄົມ, ອະທິຖານ, ແລະເບິ່ງແຍງທຸລະກິດເລັກນ້ອຍ.)

ປະເພດທີສາມທີ່ສໍາຄັນຂອງສາສະຫນາເອທິໂອເປຍແມ່ນສາສະຫນາພື້ນເມືອງ. ນີ້​ແມ່ນ​ຄຳ​ສັບ​ທົ່ວ​ໄປ​ສຳ​ລັບ​ສາ​ສະ​ໜາ​ບູ​ຮານ​ທີ່​ບັນ​ດາ​ເຜົ່າ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຕາມ​ປະ​ເພ​ນີ​ທີ່​ມີ​ອາ​ຍຸ 10,000 ປີ. ພາຍໃນສາສະ ໜາ ເຫຼົ່ານີ້ມີຫຼັກຖານຂອງອິດທິພົນພາຍນອກລວມທັງຜູ້ເຜີຍແຜ່ Protestant ແລະອິດສະລາມ. ແຕ່​ສາສະໜາ​ບູຮານ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຮັບໃຊ້​ປະຊາຊົນ​ເປັນ​ຢ່າງ​ດີ, ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປັບ​ຕົວ​ແລະ​ຢູ່​ລອດ​ດ້ວຍ​ພະລັງ​ແລະ​ຈິດ​ໃຈ.

ສຸດທ້າຍ, ມີ Falasha, ປະຊາຊົນ Hebraic ຂອງເອທິໂອເປຍທີ່ປະຕິບັດຮູບແບບຂອງ Judaism ບູຮານ. ຈາກສະຕະວັດທີສິບເອັດຜ່ານສະຕະວັດທີສິບສາມ, ຟາລາຊາໄດ້ສ້າງຕັ້ງກໍາລັງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີອໍານາດຢູ່ໃນເຂດສູງຂອງພູເຂົາ Semien. ສໍາລັບເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຄວບຄຸມປະຊາກອນ Abyssinian. ເມື່ອພວກເຂົາຖືກທໍາລາຍໂດຍ Abyssians ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີສິບສາມ, ພວກເຂົາສູນເສຍແຜ່ນດິນຂອງພວກເຂົາ. ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ການ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ດ້ວຍ​ໂລຫະ, ດິນ​ເຜົາ, ແລະ​ຜ້າ. ເຂົາເຈົ້າມີຢູ່ໃນຖານະເປັນກຸ່ມທີ່ຖືກດູຖູກທີ່ຄົນອື່ນໆຍັງຕ້ອງເພິ່ງພາອາໄສຍ້ອນທັກສະຫັດຖະກໍາອັນດີງາມຂອງ Falasha. ເນື່ອງຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຄວາມອຶດຢາກ ແລະສົງຄາມກາງເມືອງ—ໃນຈຸດໜຶ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກຈັບຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງສົງຄາມນັ້ນ—ແລະໂດຍຜ່ານການໝູນໃຊ້ທາງດ້ານການເມືອງລະດັບສູງ, Falasha ຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນເອທິໂອເປຍ. ໃນ​ການ​ຍົກ​ຍ້າຍ​ເຮືອ​ບິນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​, ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ Solomon​, ປະ​ຊາ​ຊົນ Falasha ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ໄດ້​ຍ້າຍ​ໄປ​ອິດສະຣາເອນ, ດິນແດນທີ່ສັນຍາໄວ້ຂອງພວກເຂົາ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວັດທະນະທໍາຂອງເອທິໂອເປຍ - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ປະເພນີ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄອບຄົວ, ສັງຄົມ

6 • ວັນພັກສຳຄັນ

ເຖິງວ່າວັນພັກສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນວັນພັກທາງສາດສະໜາ—ແລະມີຈຳນວນຫຼາຍ—ກໍມີບາງວັນພັກທາງສາດສະໜາທີ່ຮັບຮູ້ໂດຍຊາວເອທິໂອເປຍທັງໝົດ. ປີໃຫມ່ເອທິໂອເປຍແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງໃນເດືອນກັນຍາຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໃຊ້ປະຕິທິນ Julian ເກົ່າ. ມັນປະກອບມີສິບສອງເດືອນສາມສິບມື້, ບວກກັບ "ເດືອນ" ຫົກມື້ເຊິ່ງສິ້ນສຸດປີຂອງພວກເຂົາ. ວັນປີໃໝ່ເປັນຊ່ວງເວລາຂອງການສະເຫລີມສະຫລອງ, ໃນໄລຍະທີ່ຜູ້ຄົນໄດ້ຂ້າສັດ, ລ້ຽງໄກ່, ແບ້, ແກະ, ແລະບາງຄັ້ງການຊີ້ນໍາ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ດ້ວຍການຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳ. ວັນພັກທາງໂລກທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆໃນມື້ນີ້ສາມາດແປໄດ້ວ່າ "ວັນອິດສະລະພາບ" ຫຼື "ວັນເອກະລາດ," ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງເວລາທີ່ນັກຕໍ່ສູ້ທາງພາກເຫນືອໄດ້ບຸກເຂົ້າໄປໃນ Addis Ababa ແລະໄດ້ຂັບໄລ່ອະດີດ dictatorship ຫຼັງຈາກສົງຄາມກາງເມືອງສາມສິບປີ. ມີຂະບວນແຫ່, ເທດສະການ, ແລະເຕັ້ນລໍາເພື່ອດົນຕີພື້ນເມືອງເອທິໂອເປຍ.

7 • ພິທີການ

ການເກີດບໍ່ແມ່ນເວລາສຳຄັນຫຼາຍສຳລັບພິທີການໃນເອທິໂອເປຍ, ເພາະວ່າຄອບຄົວເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບການຢູ່ລອດຂອງເດັກເກີດໃໝ່ ແລະບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືບໍ່. ຈະ​ເອົາ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ຫຼື​ໃຫ້​ມັນ​ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ເດັກ​ນ້ອຍ​. ອັດຕາການຕາຍຂອງເດັກ (ອັດຕາສ່ວນຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ເສຍຊີວິດໃນໄວເດັກ) ຢູ່ລະຫວ່າງ 20 ຫາ 40 ເປີເຊັນ ຂຶ້ນກັບຄົນສະເພາະ ແລະບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່.

ສໍາລັບກຸ່ມຊາວຄຣິສຕຽນ ແລະອິດສະລາມ, ການຕັດສິນຕັດເປັນພິທີການໂລກຂອງຜູ້ໃຫຍ່ແລະສະຫນອງເອກະລັກວັດທະນະທໍາສໍາລັບເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງມີສ່ວນຮ່ວມ. ສໍາລັບເດັກຊາຍມັນເປັນພິທີທີ່ງ່າຍດາຍ. ສໍາລັບເດັກຍິງ, ອີງຕາມກຸ່ມວັດທະນະທໍາ, ມັນອາດຈະເປັນການຜ່າຕັດທີ່ກວ້າງຂວາງແລະເຈັບປວດຢູ່ໃນອະໄວຍະວະເພດ (ອະໄວຍະວະເພດ).

ສໍາລັບຫຼາຍກຸ່ມໃນເອທິໂອເປຍ, ການແຕ່ງງານເປັນເຫດການສໍາຄັນທີ່ຄູ່ຜົວເມຍຮັບຜິດຊອບເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ສິ່ງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ລວມ​ເຖິງ​ໜ້າ​ທີ່​ວຽກ​ງານ​ແລະ​ການ​ລ້ຽງ​ດູ​ລູກ​ທີ່​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ຊື່​ຄອບ​ຄົວ​ແລະ​ຮັກ​ສາ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊາວ​ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ​ພູ​ສູງ, ພົມ​ມະ​ຈາ​ລີ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ສາວ​ຖື​ວ່າ​ສຳ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ. ເລືອດຂອງນາງຕ້ອງໄດ້ເຫັນຢູ່ເທິງຜ້າປູບ່ອນນອນກ່ອນທີ່ການແຕ່ງງານຄັ້ງທໍາອິດນີ້ຈະຖືກພິຈາລະນາຢ່າງເປັນທາງການ.

ພິທີ​ສົບ​ແມ່ນ​ພິທີ​ແຫ່​ຂະ​ບວນທີ່​ສຳຄັນ​ອື່ນໆ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ປະຊາ​ຄົມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ຕໍ່​ການ​ສູນ​ເສຍ​ຂອງ​ຕົນ ​ແລະ ​ເປັນ​ການ​ສະ​ເຫຼີ​ມສະຫຼອງ​ການ​ຜ່ານ​ຜ່າ​ດວງ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ບຸກຄົນ​ໄປ​ສູ່​ອານາຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.

8 • ຄວາມສຳພັນ

ໃນທົ່ວເອທິໂອເປຍ ປະຊາຊົນໃຊ້ທັງທາງການ ແລະ ບໍ່ເປັນທາງການໃນການພົວພັນກັບຄົນອື່ນ. ລະດັບການສື່ສານທີ່ເປັນທາງການເຮັດໃຫ້ການມາແລະການໄປມາ ແລະທຸລະກິດຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ, ປ້ອງກັນການຂັດແຍ້ງຈາກການເກີດຂຶ້ນ, ແລະສະຫນອງການເຂົ້າໄປໃນການສົນທະນາທີ່ບໍ່ເປັນທາງການຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ເວົ້າ​ພາ​ສາ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ໃນ​ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ, ເມື່ອ​ທັກ​ທາຍ​ຄົນ​ຮູ້​ຈັກ, ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຈະ​ເວົ້າ​ວ່າ tenayistilign (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ປະ​ທານ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ), ແລະ​ອີກ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ຈະ​ຕອບ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ. (ຄົນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ເວົ້າ Amharic ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພາ​ສາ​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນເປັນພາສາປະຈຳຊາດ.) ຈາກນັ້ນຜູ້ເວົ້າທຳອິດຈະເວົ້າວ່າ dehna neh? (ເຈົ້າສະບາຍດີບໍ?) ຖ້າລາວເວົ້າກັບຄົນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ຄົນອື່ນຈະຕອບວ່າ, awon, dehna negn (ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍສະບາຍດີ). ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຖາມ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເມຍ​ຫຼື​ຜົວ, ລູກ, ແລະ​ພີ່​ນ້ອງ​ໃກ້​ຊິດ​ອື່ນໆ. ການແລກປ່ຽນນີ້ສາມາດຖືກຊ້ໍາອີກຫຼາຍຄັ້ງກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນການສົນທະນາ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Nentsy - ການແນະນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ພື້ນບ້ານ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີການຂອງ passage

ເປັນກຽດທີ່ໄດ້ເຊີນເຂົ້າບ້ານເພື່ອກິນເຂົ້າແລງ ເພາະມັນໝາຍເຖິງການລ້ຽງກັບຄອບຄົວ, ດື່ມເບຍ ແລະ ເຫຼົ້າ, ແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງໃນການສົນທະນາທີ່ອົບອຸ່ນບອກຂ່າວທັງໝົດທີ່ຄົນເຮົາຈື່ໄດ້. ຕາມປົກກະຕິ, ຖ້າຜູ້ໜຶ່ງຖືກເຊີນໄປເຮືອນຂອງຄົນອື່ນ, ຄວນເອົາຂອງຂວັນມາໃຫ້. ຂອງ​ຂວັນ​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ປະ​ເພ​ນີ​ໃນ​ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ​ປະ​ກອບ​ມີ​ກາ​ເຟ​ຫຼື​ນ​້​ໍ​າ​ຕານ​, ແກ້ວ​ຂອງ​ເຫຼົ້າ​ຫຼື​ເຫຼົ້າ​ແວງ​ນໍ້າ​ເຜິ້ງ​, ຫຼື​ຫມາກ​ໄມ້​ຫຼື​ໄຂ່​. ການໃຫ້ອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ສັກສິດ.

9 • ສະພາບຊີວິດ

ໄພແຫ້ງແລ້ງ ແລະ ຄວາມອຶດຢາກໃນເອທິໂອເປຍເຮັດໃຫ້ບາງສ່ວນຂອງປະເທດຖືກທຳລາຍ. ພາກພື້ນທາງເໜືອ-ກາງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ ແລະສະພາບການຢູ່ທີ່ນັ້ນກໍ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນຈາກສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ສືບຕໍ່ມາຈົນເຖິງປີ 1991.

ມີສີ່ເຂດນິເວດວິທະຍາທີ່ສຳຄັນທີ່ກຳນົດຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເອທິໂອເປຍ. ທິດຕາເວັນອອກແມ່ນເຂດທະເລຊາຍ. National Geographic ວາລະສານພັນລະນາເຖິງພວກເຂົາວ່າເປັນໜຶ່ງໃນປະຊາຊົນທີ່ແຂງກະດ້າງ ແລະໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດໃນໂລກ. ພວກ​ເຂົາ​ຢູ່​ກັບ​ຝູງ​ອູດ ແລະ​ຝູງ​ງົວ​ຢູ່​ບ່ອນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເປັນ​ສັດຕູ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ໂລກ,ທະເລຊາຍ Afar ແລະ Danakil Depression. ອຸນຫະພູມສາມາດເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ 140 ° F (60 ° C). ແຖບເກືອຍັງຖືກຂຸດຄົ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນແລະໃຊ້ເປັນເງິນ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພູພຽງທີ່ສູງໃຫຍ່ສູງຈາກ 9,000 ຫາ 14,000 ຟຸດ (2,743 ຫາ 4,267 ແມັດ). ດິນອຸດົມສົມບູນອະນຸຍາດໃຫ້ເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນສໍາລັບປະຊາກອນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ Abyssinians, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນລະບົບການເມືອງທີ່ຂ້ອນຂ້າງສັບສົນ. ພາລະບົດບາດການເຮັດວຽກແມ່ນແຕກຕ່າງກັນສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. ແມ່ຍິງເລີ່ມຕົ້ນມື້ໃນຕອນເຊົ້າ, ເອົານ້ໍາ, ກາເຟ, ກະກຽມເມັດພືດສໍາລັບອາຫານປະຈໍາວັນ, ແລະເບິ່ງແຍງເດັກນ້ອຍ. ຜູ້​ຊາຍ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ອີກ​ໜ້ອຍ​ໜຶ່ງ​ຕາມ​ລະດູ​ການ, ​ໄຖ​ດິນ​ທີ່​ມີ​ໄຖ​ນາ​ແລະ​ງົວ, ​ໃຫ້​ສັດ​ໃສ່​ຝຸ່ນ​ດ້ວຍ​ຂີ້​ຝຸ່ນ, ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ທັນ​ຍາ​ຫານ, ປ້ອງ​ກັນ​ເຮືອນ​ຢູ່​ໃນ​ເວລາ​ອັນຕະລາຍ. ຜູ້ຊາຍມັກຈະມີເວລາຫວ່າງຫຼາຍກວ່າຜູ້ຍິງ. ແຕ່ຕະຫຼອດມື້ມີເວລາສໍາລັບງານລ້ຽງກາເຟ, ການນິນທາ, ແລະການສົນທະນາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ເດັກນ້ອຍເລົ່ານິທານໂດຍການຈູດໄຟໃນຍາມກາງຄືນ ແລະເຂົ້ານອນລະຫວ່າງ 10:00 ໂມງເຊົ້າ ຫາ ທ່ຽງຄືນ.

ທາງໃຕ້ແມ່ນຊົນເຜົ່າ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ​ນິ​ເວດ​ພືດ​ສວນ, ປູກ​ພືດ​ສະ​ບຽງ​ອາ​ຫານ​ຢູ່​ອ້ອມ​ຂ້າງ homestead. ຮອບປະຈໍາວັນຂອງພວກເຂົາບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກຊາວນາໃນເຂດເນີນສູງ.

ວິຖີຊີວິດທີສີ່ຄືຊີວິດເມືອງ ແລະເມືອງ. Addis Ababa, ນະຄອນຫຼວງ, ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການລວບລວມຂອງບ້ານຫຼືເຂດໃກ້ຄຽງທີ່ມີດິນຕົມ, ດ້ານຂ້າງຊື່.ເຮືອນທີ່ມຸງດ້ວຍເຫຼັກກ້າ. ເມືອງເຕັມໄປດ້ວຍລົດຍົນ ແລະລົດບັນທຸກຂະໜາດໃຫຍ່. ອາຄານຄອນກີດເປັນເຮືອນຂອງລັດຖະບານ ແລະທຸລະກິດໃຫຍ່, ແລະພະລາຊະວັງຈຳນວນໜຶ່ງຈື່ຈຳຄ່າພາກຫຼວງຂອງຍຸກກ່ອນໜ້າ.

ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແມ່ນ​ບັນ​ຫາ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຢູ່​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​, ທີ່​ມີ​ພະ​ຍາດ​ຫຼາຍ​ທີ່​ຈະ​ເລີນ​ເຕີບ​ໂຕ​. ປະຊາກອນທີ່ມີຄວາມຫນາແຫນ້ນມີການເຂົ້າເຖິງຢາທີ່ທັນສະໄຫມຫນ້ອຍ.

ຕາມມາດຕະຖານຂອງທະນາຄານໂລກ, ເອທິໂອເປຍແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາປະເທດທີ່ທຸກຍາກທີ່ສຸດໃນໂລກ. ແຕ່​ມີ​ຫຼັກ​ຖານ​ຂອງ​ການ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ​ຂອງ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ກາງ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຍັງ​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ລະຫວ່າງ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ທີ່​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່​ຕາມ​ຖະໜົນ​ຫົນທາງ, ​ແລະ​ຄົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທີ່​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫລູຫລາ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ.

10 • ຊີວິດຄອບຄົວ

ໃນບັນດາກຸ່ມປະຊາກອນຄຣິສຕຽນແມ່ນກົດລະບຽບ, ອະນຸຍາດໃຫ້ຄູ່ສົມລົດ. ໃນບັນດາປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມ, ຜູ້ຊາຍອາດຈະມີເມຍເຖິງສີ່ຄົນຖ້າລາວສາມາດລ້ຽງດູເຂົາເຈົ້າໄດ້, ແຕ່ຜູ້ຊາຍສ່ວນໃຫຍ່ມີເມຍດຽວ. ຊາວເອທິໂອເປຍຮັກການມີຄອບຄົວຂະຫນາດໃຫຍ່ເພາະວ່າເດັກນ້ອຍຖືວ່າເປັນຄວາມຮັ່ງມີ: ພວກເຂົາເປັນແຫຼ່ງແຮງງານ, ສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານຈິດໃຈແລະທາງດ້ານຈິດໃຈ, ແລະພວກເຂົາເປັນປະກັນສັງຄົມຂອງຄູ່ຜົວເມຍເກົ່າ. ຊາວນາມັກອາໄສຢູ່ໃນຄອບຄົວຂະຫຍາຍບ້ານ. ເຮືອນແຕ່ລະຫຼັງຮັບໃຊ້ໜ້າທີ່ພິເສດເຊັ່ນ: ເຮືອນເຮືອນຄົວ, ເຮືອນຫ້ອງນອນ, ເຮືອນພັກ, ເຮືອນຫ້ອງນ້ຳ (ຖ້າມີ) ແລະ ເຮືອນພັກ. ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ອ້ອມ​ຮອບ​ໄປ​ດ້ວຍ​ກໍາ​ແພງ​ຫີນ​ແລະ thornbush ເພື່ອ​ຮັກ​ສາ​ສັດ​ປ່າ​, ເຊັ່ນ​:​ເສືອດາວ, ໄຮນາ, ແລະໝາປ່າ. ປົກກະຕິຄົນຫນຶ່ງຈະພົບເຫັນສາມລຸ້ນຂອງຄອບຄົວດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ແບ່ງປັນວຽກງານແລະຄວາມສຸກຂອງຊີວິດຄອບຄົວ. ຄອບຄົວສ່ວນໃຫຍ່ມີໝາໜຶ່ງໂຕ ຫຼືຫຼາຍໂຕທີ່ເຂົາເຈົ້າມັດເຊືອກສັ້ນເພື່ອຂົ່ມຂູ່ຜູ້ບຸກລຸກທີ່ອາດຈະພິຈາລະນາລັກແບ້ ຫຼືໄກ່ ຫຼືສອງໂຕ.

ປູ່ຍ່າຕາຍາຍມີຄຸນຄ່າສູງເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນຄູສອນຂອງໄວໜຸ່ມ. ເຂົາເຈົ້າເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງຫລານໆກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ສາດສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບອຳນາດ ແລະອິດທິພົນໃນຊຸມຊົນ. ແມ່ຍິງແມ່ນຖືວ່າຕໍ່າກວ່າຜູ້ຊາຍໃນສັງຄົມເອທິໂອເປຍ.

11 • ເສື້ອຜ້າ

ເສື້ອຜ້າຫຼາກຫຼາຍຊະນິດສາມາດພົບໄດ້ໃນເອທິໂອເປຍ, ຈາກຊຸດສີຂາວທີ່ຫຼູຫຼາ ແລະ ມີສີສັນຂອງຜູ້ຍິງ ແລະ ເສື້ອຢືດສີຂາວ ແລະ ໂສ້ງ jodhpur ຂອງຜູ້ຊາຍ, ຈົນເຖິງຮ່າງກາຍ. ການຕົກແຕ່ງຂອງປະຊາຊົນຊົນເຜົ່າ naked ຂອງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້. ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ສາຍ​ແຂນ​ເຫຼັກ, ລູກ​ປັດ, ສີ​ຈີ່​ຊຳ​ແລະ​ສີ​ໂອ​ເຊີ, ​ແລະ​ການ​ອອກ​ແບບ​ອັນ​ລະອຽດ​ອ່ອນ​ຂອງ​ຮອຍ​ແປ້ວ. ທຸກມື້ນີ້, ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ນັບມື້ນັບຫຼາຍໄດ້ນຸ່ງເຄື່ອງ, ແຕ່ພຽງແຕ່ເປັນການຕົບແຕ່ງເທົ່ານັ້ນ.

12 • ອາຫານ

ອາຫານພື້ນເມືອງ Abyssinian ແມ່ນສັບຊ້ອນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ. The berbere ແມ່ນຊອດຮ້ອນຂອງ pepper cayenne ແລະສິບສອງເຄື່ອງເທດອື່ນໆ. ມັນແມ່ນຫນັກແລະອຸດົມສົມບູນ, ປຸງແຕ່ງດ້ວຍມັນເບີທີ່ດີ. ຊອດແມ່ນໄດ້ຮັບຜິດຊອບກັບໄກ່, muton, ແບ້, ຫຼືຊີ້ນງົວ. ຫມູບໍ່ໄດ້ຖືກກິນທຸກບ່ອນໃນເອທິໂອເປຍຍົກເວັ້ນໂດຍຊາວ​ຢູ​ໂຣບ​ແລະ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ. ຊີ້ນຫມູຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າກຽດຊັງແລະຖືກຫ້າມ, ອີງຕາມປະເພນີ Hebraic ບູຮານ. ບໍ່ມີອາຫານທີ່ສົມບູນໂດຍບໍ່ມີຜັກສົດຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ທັງປຸງແຕ່ງແລະດິບ. ເນີຍແຂງ, ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັນກັບເນີຍແຂງ cottage ແຫ້ງ, ແມ່ນກິນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນຂອບເຂດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ປາຍັງຖືກກິນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນອາຫານທີ່ນິຍົມໃນບັນດາຊາວເອທິໂອເປຍພື້ນເມືອງ.

ຄົນ​ນັ່ງ​ອ້ອມ​ກະຕ່າ​ວົງ​ສູງ (mesob) ມີ​ທາງ​ເທິງ​ຮາບ​ພຽງ, ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ຂະ​ໜາດ​ໃຫຍ່, ຮູບ​ກົມ, ເຂົ້າຈີ່​ບາງໆ ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ injera ແລະ​ອາ​ຫານ​ຕ່າງໆ. ໄດ້ຖືກເອົາລົງໃສ່ມັນ. ອາຫານແມ່ນກິນດ້ວຍນິ້ວມື. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງຄາບອາຫານ, hostess ມືປະມານຜ້າຂົນຫນູຫນື້ງຮ້ອນ. ອາຫານແມ່ນສໍາເລັດດ້ວຍກາເຟ - ບາງເມັດທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນໂລກ.

ສູດ

Injera

ສ່ວນປະກອບ

  • 2 pounds self-rising flour
  • ½ ປອນ ແປ້ງເຂົ້າສາລີທັງໝົດ
  • ຜົງອົບ 1 ບ່ວງກາເຟ
  • ນ້ຳໂຊດາ 2 ຖ້ວຍ (club soda)

ວິທີແນະນຳ

  1. ປະສົມແປ້ງເຂົ້າກັນ ແລະ ຜົງອົບ.
  2. ຕື່ມນ້ໍາໂຊດາແລະປະສົມເຂົ້າໄປໃນ batter.
  3. ເຮັດຄວາມຮ້ອນໃຫ້ເຕົາອົບຂະໜາດໃຫຍ່. ເມື່ອ​ນ້ຳ​ໜຶ່ງ​ໄຫລ​ລົງ​ມາ​ເທິງ​ໜ້າ​ດິນ, ມັນ​ກໍ​ຮ້ອນ​ພໍ.
  4. ຖອກໃສ່ເຂົ້າໜົມປັງໃຫ້ພໍດີພໍສົມຄວນ ເພື່ອປົກປິດລຸ່ມຂອງຈານ. ອຽງມັນໄປມາເພື່ອປົກປິດດ້ານລຸ່ມ.
  5. ແຕ່ງກິນຈົນກ່ວາດ້ານເທິງເບິ່ງຄືວ່າແຫ້ງແລະມີຮູນ້ອຍໆຢູ່ໃນນັ້ນ. ແຕ່ງກິນພຽງແຕ່ຂ້າງດຽວແລະບໍ່ສີນ້ໍາຕານມັນ. ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ injera ກາຍເປັນ crispy. ມັນຍັງຄົງຈະອ່ອນລົງເມື່ອເຮັດແລ້ວ. ເອົາອອກຈາກແຊ່ທັນທີ.
  6. ວາງ injera ໃສ່ຈານແລ້ວປົກດ້ວຍຜ້າເຊັດຈານສະອາດ. (ຖ້າມີ tortilla warmer ອາດຈະໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ injera ອຸ່ນ.)

ໝາຍເຫດ: ຖ້າ injera ທຳອິດເລີ່ມເປັນສີນ້ຳຕານຢູ່ດ້ານລຸ່ມ ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນເທິງຍັງບໍ່ສຸກ ແລະ ມີນ້ຳໄຫຼອອກ, ລອງໃຊ້ batter ໜ້ອຍລົງ ແລະແຕ່ງກິນອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ. ຖ້າ injera ກາຍເປັນ crispy, ຫຼຸດຜ່ອນເວລາປຸງແຕ່ງອາຫານ.

Injera ອາດຈະໃສ່ກັບຖົ່ວ, lentil, ຫຼືສະຫຼັດເຂົ້າ, ກັບຜັກຟັກ, ຫຼືປະສົມກັບຊີ້ນ. topping ທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດຈະເປັນ lentils ເຜັດ.

Injera ແມ່ນເຂົ້າຈີ່ແປບາງ, ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄື tortilla. ບາງຄັ້ງ loaves ຂອງ injera ແມ່ນ 3 ຟຸດ (1 ແມັດ) ໃນທົ່ວ. Injera ແມ່ນໃຊ້ແທນເຄື່ອງເງິນ. loaves ຖືກວາງຢູ່ເທິງແຜ່ນໃນວົງມົນ. ອາຫານແມ່ນຕິດຢູ່ເທິງ. ແຂກຮັບປະທານໄດ້ຈີກຊິ້ນສ່ວນຂະໜາດຂອງ injera ອອກ, ແລະໃຊ້ມັນເພື່ອເອົາອາຫານປາກ.

13 • ການສຶກສາ

ຕາມປະເພນີ, ໃນເຂດຊົນນະບົດ—ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເທດເອທິໂອເປຍ—ການສຶກສາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເດັກນ້ອຍຊາຍ ແລະຊາຍໜຸ່ມ ແລະຖືກເບິ່ງແຍງໂດຍໂບດ. ມື້ນີ້, ໂຮງຮຽນລັດຖະບານຕັ້ງຢູ່ໃນຊົນນະບົດ. ໃນເມືອງ Addis Ababa ແລະບັນດາຕົວເມືອງໃຫຍ່, ໂຮງຮຽນສະເຫມີມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສຶກສາທາງໂລກ (ບໍ່ນັບຖືສາດສະຫນາ) ຂອງເດັກນ້ອຍ. ໃນມື້ນີ້, ຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ເດັກຍິງແລະໄວຫນຸ່ມຕໍ່ສູ້ເພື່ອກາຍ​ເປັນ​ການ​ສຶກ​ສາ​. ກາລະໂອກາດເພີ່ມເຕີມແມ່ນເປີດໃຫ້ເດັກຍິງ ແລະ ແມ່ຍິງ ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງບັນດາອົງການສາກົນ, ພວມພະຍາຍາມໜູນຊ່ວຍເສດຖະກິດທີ່ຂາດເຂີນ.

14 • ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ

ໃນບັນດາຊາວ Abyssinians, ມີວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງທີ່ນັບຖືສາດສະໜາເປັນສ່ວນໃຫຍ່. ຫລາຍສັດຕະວັດຂອງຄວາມໂດດດ່ຽວພີ່ນ້ອງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ປະເພນີດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກພັດທະນາ, ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັບຮູບແບບຂອງອິນເດຍຫຼືອາຣັບ. ການແຕ້ມຮູບແມ່ນທາງສາສະຫນາສ່ວນໃຫຍ່, ແລະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄົນທີ່ມີໃບຫນ້າໃນຮູບແບບທີ່ເປັນທາງການ, ມີຕາໃຫຍ່ຫຼາຍ.

ໃນມື້ນີ້, ຈໍານວນນັກສິລະປິນເພີ່ມຂຶ້ນກໍາລັງສ້າງຮູບພາບທີ່ມີພະລັງຂອງເວລາຂອງພວກເຂົາດ້ວຍນ້ໍາມັນແລະສີນ້ໍາແລະຮູບປັ້ນ.

15 • ການຈ້າງງານ

ໃນຊົນນະບົດ, ວຽກງານພື້ນເມືອງໄດ້ສືບຕໍ່ບໍ່ປ່ຽນແປງເປັນພັນປີ. ປະຊາຊົນ​ຢູ່​ເຂດ​ເນີນ​ສູງ​ແມ່ນ​ຊາວ​ກະສິກອນ. ປະຊາຊົນ​ໃນ​ທະເລຊາຍ​ເປັນ​ຝູງ​ຝູງ​ອູດ, ແບ້, ແລະ​ງົວ. ໃນຮ່ອມພູ Rift ແລະເຂດອ້ອມຂ້າງຂອງພາກໃຕ້ແລະຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ການເຮັດສວນແມ່ນຮູບແບບການຈ້າງງານແບບດັ້ງເດີມ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ປະຊາຊົນປູກຕົ້ນໄມ້ ensete , ເຊິ່ງມີລັກສະນະຄ້າຍຄືຕົ້ນກ້ວຍ, ແຕ່ເນື້ອເຍື່ອຂອງລຳຕົ້ນຂອງມັນຖືກກະກຽມ ແລະ ກິນ.

ມັນມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຕົວເມືອງແລະເມືອງເທົ່ານັ້ນທີ່ອຸດສາຫະກໍາແລະທຸລະກິດໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວ. ວຽກງານສ່ວນໃຫຍ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຮ້ານຄ້າເອກະລາດທີ່ຂາຍຜ້າ, ຮາດແວ, ອາຫານ, ແລະເຄື່ອງດື່ມ. ມີຮ້ານກາເຟ ແລະເຂົ້າໜົມຫຼາຍແຫ່ງ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນແລ່ນໂດຍຜູ້ຍິງ.ຈະແຈ້ງວ່າມະນຸດທັງໝົດເກີດມາຈາກຄອບຄົວບັນພະບຸລຸດທົ່ວໄປ; ທັງ​ໝົດ​ເປັນ​ບ້ານ​ເກີດ​ຂອງ​ອາ​ຟຣິ​ກາ​ເດີມ​ໃນ​ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ.

ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ພັນ​ປີ​ແລ້ວ, ຄົນ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ລ່າ​ສັດ​ແລະ​ຮວບ​ຮວມ​ອາຫານ​ຢູ່​ຕາມ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ ແລະ​ເຂດ​ເນີນ​ສູງ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ໃນ​ນາມ​ເອທິໂອ​ເປຍ. ຊື່ແມ່ນມາຈາກຄໍາພາສາກະເຣັກບູຮານທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ "ແຜ່ນດິນຂອງຄົນທີ່ມີໃບຫນ້າທີ່ຖືກໄຟໄຫມ້." ມັນເປັນພື້ນທີ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວປະຊາກອນຄົງທີ່. ປະຊາຊົນຈາກ Saudi Arabia ໄດ້ຂ້າມຊ່ອງແຄບ Bab-el-Mandeb ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງທະເລແດງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາວັດທະນະທໍາແລະເຕັກໂນໂລຢີຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພວກເຂົາແລະໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຂດພາກເຫນືອຂອງເອທິໂອເປຍ. ປະຊາຊົນ Negroid (ສີດໍາ) ຂອງອາຟຣິກາໃຕ້ Saharan (ພາກໃຕ້ຂອງທະເລຊາຍ Sahara) ໄດ້ຍ້າຍຂຶ້ນໄປສູ່ທີ່ສູງກວ່າ, ເຢັນຂອງເອທິໂອເປຍແລະປະສົມກັບແລະແຕ່ງງານໃນບັນດາຊາວ Caucasoid (ສີຂາວ) ຢູ່ແລ້ວ. ປະຊາຊົນຂອງຊູດານ (ທິດຕາເວັນຕົກ) ແລະປະຊາຊົນຂອງທະເລຊາຍ (ໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ) ກໍ່ໄດ້ຍົກຍ້າຍ. ຫລາຍ​ຄົນ​ພົບ​ວ່າ​ເອທິໂອເປຍ​ມີ​ຄວາມ​ສະບາຍ​ໃຈ ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກໍ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຢູ່​ໃນ​ທ່າມກາງ​ແລະ​ປະສົມ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ດິນແດນ​ອື່ນໆ. ປັດໃຈຕົ້ນຕໍໃນການເຄື່ອນໄຫວແລະການຕັ້ງຖິ່ນຖານນີ້ແມ່ນການຄ້າ. ພໍ່​ຄ້າ​ໄດ້​ຊື້​ແລະ​ຂາຍ​ອາຫານ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ເທດ, ເກືອ (ໃຊ້​ເປັນ​ເງິນ), ຄໍາ​ແລະ​ແກ້ວ​ປະເສີດ, ສັດ​ລ້ຽງ, ໜັງ​ສັດ​ປ່າ—ແລະ​ຂ້າ​ທາດ. ສິນຄ້າທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຫນຶ່ງແມ່ນຕ້ອງການໃນພື້ນທີ່ອື່ນໆ. ສິ່ງ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ຊາວ​ຄ້າຂາຍ ​ແລະ ຄອບຄົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ​ແລະ ການ​ເຕີບ​ໂຕ​ຂອງ​ຕົວ​ເມືອງ​ຕະຫຼາດ. ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ນີ້​ໄດ້​ດໍາ​ເນີນ​ໄປ​ສໍາ​ລັບ 2,000 ປີ​ແລະ​

16 • ກິລາ

ຊາວເອທິໂອເປຍຫຼາຍຄົນມັກກິລາບານເຕະ, ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ "ບານເຕະ."

ນັກກິລາເອທິໂອເປຍເຂົ້າຮ່ວມກິລາໂອລິມປິກ. ມາຣາທອນແມ່ນຈຸດພິເສດຂອງຊາວເອທິໂອເປຍ. ການ​ແລ່ນ​ທາງ​ໄກ​ແມ່ນ​ກິລາ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ນິຍົມ​ຫຼາຍ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ຢູ່​ລະດັບ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ. ແນ່ນອນ, ມີກິລາພື້ນເມືອງຫຼາຍປະເພດ: ມວຍປ້ຳ ແລະ ຕໍ່ສູ້ໄມ້ຢູ່ພາກໃຕ້ຂອງຊົນເຜົ່າ, ການຕໍ່ສູ້ທີ່ຝຶກຊ້ອມຢູ່ພາກ ເໜືອ, ແລະເກມບານ ແລະ ໄມ້ຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຫຼິ້ນຢູ່ທົ່ວປະເທດເອທິໂອເປຍ.

ຜູ້ຍິງເປັນຜູ້ເຕັ້ນ. ພວກເຂົາບໍ່ຄ່ອຍຈະແຂ່ງຂັນກິລາ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນເວທີຂອງຊາຍຫນຸ່ມ. ແມ່ຍິງຊຸກຍູ້ຜູ້ຊາຍແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມດຸຫມັ່ນ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າສາມາດພູມໃຈໃນພວກເຂົາແລະຖືວ່າພວກເຂົາມີຄູ່ສົມລົດສໍາລັບການແຕ່ງງານ.

17 • ການພັກຜ່ອນ

ໃນຊົນນະບົດ ເດັກນ້ອຍຫຼິ້ນກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ, ເຮັດສັດ, ຕຸ໊ກກະຕາ, ບານ, ອາວຸດຂອງຫຼິ້ນ, ລົດໃຫຍ່, ແລະຂອງຫຼິ້ນອື່ນໆອອກຈາກຂີ້ຕົມ, ດິນເຜົາ, ຂີ້ກະເທີ່, ໄມ້ຄ້ອນ. , ກົ່ວສາມາດຂູດ, ແລະອື່ນໆ. ເດັກຊາຍມີສ່ວນຮ່ວມໃນການແຂ່ງຂັນກິລາ.

ຜູ້ໃຫຍ່ດື່ມ ແລະສົນທະນາ ແລະເຕັ້ນລໍາ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງວັນສະຫລອງວັນພັກ, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນເກືອບທຸກອາທິດໃນວັດທະນະທໍາ Abyssinian. ນອກ​ນັ້ນ​ຍັງ​ມີ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ທັງ​ຊາຍ​ຍິງ​ທີ່​ເດີນ​ທາງ​ຈາກ​ບ້ານ​ຫາ​ບ້ານ, ເມືອງ​ຫາ​ເມືອງ, ຮ້ອງ​ເພງ​ນິນທາ​ແລະ​ການ​ນິນທາ​ຂອງ​ມື້​ຫຼື​ອາທິດ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊີນ​ຜູ້​ຊົມ​ມາ​ຮ້ອງ​ເພງ​ຮ່ວມ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ເຕັ້ນ​ລໍາ. ໃນການກັບຄືນພວກເຂົາ "ຂໍ" ສໍາລັບເງິນ.

ຢູ່ໃນເມືອງAddis Ababa ແລະບາງເມືອງທາງພາກເຫນືອສາມາດຊອກຫາໂຮງຮູບເງົາທີ່ສະແດງຮູບເງົາຊັ້ນ B ຈາກອາເມລິກາ, ອີຕາລີ, ແລະອິນເດຍ. ມີບາແລະສະໂມສອນກາງຄືນຈໍານວນຫຼາຍ, ສໍາເລັດດ້ວຍດົນຕີແລະການເຕັ້ນລໍາ. ເຖິງວ່າມີສະຖານີໂທລະທັດພຽງແຫ່ງດຽວ, ແຕ່ການໃຫ້ເຊົ່າວິດີໂອແມ່ນເປັນທຸລະກິດທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວ.

18 • ຫັດຖະກຳ ແລະ ວຽກເຮັດງານທຳ

ໃນທົ່ວເອທິໂອເປຍ, ຊ່າງຝີມືເຮັດການຄ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃຫ້ບໍລິການທັງທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຂອງລູກຄ້າ. ຄົນງານໃນດິນເຜົາເຮັດຮູບພະຄໍາພີ, ກາເຟແລະຫມໍ້ຫຸງຕົ້ມ, ຈອກນ້ໍາ, ແລະຈານເພື່ອຕັ້ງອາຫານ (ແຕ່ບໍ່ໃຫ້ກິນ). ຊ່າງຕີເຫຼັກປອມແປງ, ແຫວນເຫຼັກ (ສຳລັບສາຍແຂນ, ເຄື່ອງປະດັບຄໍ, ແລະອື່ນໆ), ລູກປືນ, ປອກເປືອກ, ຫົວຫອກ, ແລະມີດ. ເກົ້າອີ້ຫັດຖະກໍາ Woodcarvers, ໂຕະ, goblets, ແລະຮູບປັ້ນ. ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ແຕ້ມ​ນ້ຳມັນ​ໃສ່​ຜ້າ​ໃບ, ສ້າງ​ຮູບ​ພາບ​ທາງ​ສາສະໜາ​ຕາມ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ. ນັກຈິດຕະກອນທີ່ທັນສະໄຫມປະສົມສິລະປະພື້ນເມືອງດ້ວຍການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບໂລກຂອງພວກເຂົາໃນມື້ນີ້, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ. ຊ່າງ​ຖັກ​ແສ່ວ​ດ້ວຍ​ເສັ້ນ​ຝ້າຍ​ດ້ວຍ​ມື​ຖັກ​ແສ່ວ​ເປັນ​ຜ້າ​ແພ​ທີ່​ມີ​ລວດ​ລາຍ​ສະ​ລັບ​ສັບ​ຊ້ອນ, ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕົກ​ແຕ່ງ​ດ້ວຍ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ທີ່​ມີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ສູງ ແລະ ມີ​ສີ​ສັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ລວມທັງຜ້າພັນຄໍ, ເສື້ອ, ເສື້ອ, ແລະ capes.

19 • ບັນຫາທາງດ້ານສັງຄົມ

ມີບັນຫາທາງສັງຄົມຫຼາຍຢ່າງ. ຊາວ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຮູ້​ຈັກ​ສາມ​ສິບ​ປີ​ຂອງ​ສົງ​ຄາມ​ກາງ​ເມືອງ​ໃນ​ພາກ​ເຫນືອ, ໄພ​ແຫ້ງ​ແລ້ງ​ສືບ​ຕໍ່, ຄວາມ​ອຶດ​ຢາກ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ, ແລະ​ການ​ສູນ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ. ຕື່ມ ການ ນີ້ ບໍ່ ມີການດູແລທາງການແພດທີ່ທັນສະໄຫມ (ຍົກເວັ້ນຊັ້ນສູງໃນຕົວເມືອງ); ພະຍາດຕິດແປດເຊັ່ນ: ວັນນະໂລກ, ການຕິດເຊື້ອແບັກທີເລຍໃນລໍາໄສ້, ການຕິດໂຄເຄນ crack, ແລະ HIV ໃນນະຄອນຫຼວງ; ຄວາມທຸກຍາກ; ໂສເພນີແຜ່ຫຼາຍ; ແລະການບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສ. ມີການລະເມີດສິດທິມະນຸດຢູ່ໃນຊົນນະບົດແລະໃນນະຄອນຫຼວງ. ສິ່ງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ລວມ​ເຖິງ​ການ​ຈຳ​ຄຸກ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ທົດ​ລອງ, ການ​ທໍ​ລະ​ມານ, ການ​ປະ​ຫານ​ຊີ​ວິດ​ຢ່າງ​ຮີບ​ດ່ວນ ແລະ​ຜິດ​ກົດ​ໝາຍ.

ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມເຫຼົ່ານີ້, ອາສາສະໝັກສາກົນໄດ້ມາຮອດເອທິໂອເປຍ. ຄລີນິກເອກະຊົນຂະຫນາດນ້ອຍ (ໄດ້ຮັບທຶນຈາກຊາວເອທິໂອເປຍ, ເຊັ່ນ: ທ່ານຫມໍ, ອາໄສຢູ່ໃນເອີຣົບແລະອາເມລິກາ) ກໍາລັງເກີດຂື້ນໃນນະຄອນຫຼວງແລະໃນຕົວເມືອງໃຫຍ່. ອ່າງ​ເກັບ​ນ້ຳ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ກຳລັງ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ມີ​ການ​ວາງ​ແຜນ​ໄວ້. ໂຄງການສ້າງເຂື່ອນຂະໜາດນ້ອຍຫຼາຍໂຄງການແມ່ນກຳລັງກໍ່ສ້າງຢູ່ ໂດຍສະເພາະໃນເຂດພາກເໜືອທີ່ປະສົບໄພແຫ້ງແລ້ງ. ​ໂຄງການ​ປູກ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ​ເພື່ອ​ສ້ອມ​ແປງ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຈາກ​ການ​ຕັດ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ນັບ​ພັນ​ປີ.

ຈິດໃຈຂອງຊາວເອທິໂອເປຍເຂັ້ມແຂງ, ແລະເດັກນ້ອຍຂອງເອທິໂອເປຍມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະກະຕືລືລົ້ນ, ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຈາກຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກແພງທີ່ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຫວັງສໍາລັບຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

20 • BIBLIOGRAPHY

Abebe, Daniel. ເອທິໂອເປຍໃນຮູບ. Minneapolis, Minn.: Lerner Co., 1988.

Buxton, David. ຊາວອາບີຊີ. ນິວຢອກ: Praeger, 1970.

Fradin, D. ເອທິໂອເປຍ. Chicago: Children's Press, 1988.

Gerster, Georg. ໂບດໃນຫີນ: ສິລະປະຄຣິສຕຽນໃນເອທິໂອເປຍ. ນິວຢອກ: Phaidon, 1970.

ເວັບໄຊທ໌

Internet Africa Ltd. Ethiopia. [ອອນໄລນ໌] ມີໃຫ້ //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/ , 1998.

ຄູ່ມືການທ່ອງທ່ຽວໂລກ, ເອທິໂອເປຍ. [ອອນໄລນ໌] ມີໃຫ້ //www.wtgonline.com/country/et/gen.html , 1998.

ສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້.

ປະຊາຊົນໃນເຂດເນີນພູທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ Abyssinia, ໄດ້ພົບເຫັນດິນພູເຂົາໄຟທີ່ອຸດົມສົມບູນເພື່ອປູກພືດ. ການເກັບກ່ຽວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນກຸ່ມໃຫຍ່ຢູ່ຮ່ວມກັນ. ດ້ວຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ, ອົງ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ເມືອງ​ສະ​ລັບ​ສັບ​ຊ້ອນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ. ການປົກຄອງກັບລັດຖະບານກາງພັດທະນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ລະບົບ feudal ຂອງຍຸກກາງເອີຣົບ. ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ, ອານາຈັກເອກະລາດເຫຼົ່ານີ້ປົກຄອງເຂດເນີນສູງ. ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX, Emperor Menelik (1889–1913) ໄດ້ເຕົ້າໂຮມພວກເຂົາພ້ອມກັບກຸ່ມຊົນເຜົ່າອື່ນໆເພື່ອປະກອບເປັນຈັກກະພັດ. ຈັກກະພັດນີ້ແມ່ນການສືບຕໍ່ຂອງຈັກກະພັດ Abyssinian ເປັນເສັ້ນອັນຍາວນານ ແລະແກ່ຍາວເຖິງປີ 1974, ເມື່ອຈັກກະພັດ Haile Selassie I (1892–1975), ເຊິ່ງໄດ້ປົກຄອງມາຕັ້ງແຕ່ປີ 1936, ຖືກໂຄ່ນລົ້ມດ້ວຍການປະຕິວັດທີ່ນອງເລືອດ.

2 • ສະຖານທີ່

ເອທິໂອເປຍ ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກ "ຮອນ" ຂອງທະວີບອາຟຣິກາ. ມັນມີຊາຍແດນຕິດກັບທະເລແດງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ, ໂຊມາເລຍໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, Kenya ໄປທາງທິດໃຕ້, ແລະທິດຕາເວັນຕົກຂອງຊູດານ. ການແຕກແຍກທາງທໍລະນີສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼືຄວາມແຕກແຍກ, ໃນແຜ່ນທະວີບອາຟຣິກາແລ່ນໄປທາງໃຕ້ຈາກທະເລແດງໄປຈົນເຖິງມະຫາສະຫມຸດອິນເດຍ. ການສ້າງຕັ້ງທາງທໍລະນີສາດທີ່ສໍາຄັນນີ້ແມ່ນເອີ້ນວ່າ Great Rift Valley. ໃນປະເທດເອທິໂອເປຍ, The Great Rift Escarpment (ໜ້າຜາຍາວ) ປະກອບເປັນໜຶ່ງໃນພາກພື້ນທີ່ໜ້າປະທັບໃຈທີ່ສຸດໃນໂລກ. ຢູ່ທີ່ 14,000 ຟຸດ (4,267 ແມັດ) ຄົນເຮົາສາມາດແນມລົງໄປໃນບ່ອນມີໝອກ.ແລະຟັງແລະໄດ້ຍິນນົກອິນຊີ, hawks, antelope, ibex, monkeys, ແລະ hyenas ໂທຫາໃນໄລຍະຂ້າງລຸ່ມນີ້. ໃນເຂດທົ່ງພຽງຂອງຮ່ອມພູ, ເມື່ອມີລົມພັດເຮັດໃຫ້ໝອກໃນຍາມເຊົ້າ ແລະ ເມກອອກໄປ ແລະ ກ່ອນທີ່ຝົນຈະຕົກໃນຕອນບ່າຍ, ຄົນເຮົາສາມາດເຫັນທະເລຊາຍທີ່ມີກຳແພງສູງຊັນ, ສູງຊັນຂຶ້ນຈາກພື້ນຮ່ອມພູປະມານ 3,000 ຫາ 6,000 ຟຸດ (914. ເຖິງ 1,830 ແມັດ). ເຫຼົ່ານີ້ເອີ້ນວ່າ amba ແລະເປັນຊາກຂອງພູເຂົາໄຟທີ່ສູນພັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວໃນໄລຍະຫຼາຍພັນປີ.

ໄປທາງທິດໃຕ້ຢູ່ໃນຮ່ອມພູ Rift ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມີທະເລສາບອາຍບ່ອນທີ່ນ້ໍາໃຕ້ດິນໄດ້ແຕກອອກແລະມາເຖິງພື້ນຜິວ. ປ່າດົງດິບໃນພາກໃຕ້ຂອງເອທິໂອເປຍ, ທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ທະເລສາບທີ່ອຸດົມສົມບູນ (ປະໄວ້ໂດຍນ້ຳໄຫຼ), ແລະປາ, ສັດບົກ ແລະ ນົກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ສະໜອງອາຫານອັນພຽງພໍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຄົງ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ພາກ​ພື້ນ​ນີ້​ແລະ​ຮັກ​ສາ​ປະ​ເພ​ນີ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ມີ​ເຖິງ 10,000 ປີ​. ໃນມື້ນີ້ພາຍໃນຂອບເຂດຊາຍແດນແຫ່ງຊາດຂອງເອທິໂອເປຍ, ມີຫຼາຍກວ່າ 52 ລ້ານຄົນ, ຫຼາຍກວ່າແປດສິບວັດທະນະທໍາແລະພາສາ.

3 • ພາສາ

ເນື່ອງຈາກມັນແມ່ນຊາວ Amhara ທີ່ປົກຄອງເຂດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເອທິໂອເປຍເປັນເວລາປະມານສອງພັນປີ, ພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, Amharic, ໄດ້ກາຍເປັນພາສາຕົ້ນຕໍຂອງປະເທດ. ມັນເປັນພາສາ Semitic, ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Arabic ແລະ Hebrew. ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ອັງ​ກິດ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຈາກ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ​ສິບ​ເກົ້າ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄປ​, ແລະ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ການປະກົດຕົວແລະອິດທິພົນຂອງອາເມລິກາໃນສະຕະວັດທີ 20, ພາສາອັງກິດໄດ້ກາຍເປັນພາສາທີ່ສໍາຄັນທີສອງຂອງປະເທດນີ້. ທັງ Amharic ແລະພາສາອັງກິດແມ່ນພາສາທຸລະກິດ, ຢາ, ແລະການສຶກສາ.

ແຕ່ພາສາ ແລະວັດທະນະທໍາໃນເອທິໂອເປຍມີຄວາມຊັບຊ້ອນຫຼາຍ ເນື່ອງຈາກມີອິດທິພົນທາງດ້ານພາສາ ແລະວັດທະນະທໍາອື່ນໆ. ມີຄອບຄົວຂອງພາສາພາກເຫນືອໃນ Eritrea. ຄອບຄົວ Cushitic ຂອງພາສາແມ່ນເວົ້າໂດຍປະຊາຊົນ Oromo, ກຸ່ມທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນພາກກາງຂອງເອທິໂອເປຍ. ປະຊາຊົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທະເລຊາຍຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ເວົ້າພາສາຂອງໂຊມາເລຍ. ໃນພາກໃຕ້ແລະຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ຄອບຄົວ Omotic ຂອງພາສາແມ່ນເວົ້າໂດຍຫຼາຍຊົນເຜົ່າຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ. ພາສາເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍພາສາບໍ່ມີລະບົບການຂຽນ, ແລະວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມປະເພນີການເວົ້າ. ພວກມັນຖືກເອີ້ນວ່າ ວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ , ແຕ່ພວກມັນບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນຫນ້ອຍຫຼືຖືກນັບຖືພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີຢູ່ໂດຍບໍ່ມີການຂຽນ.

ພາສາໜຶ່ງຂອງເອທິໂອເປຍບໍ່ໄດ້ເວົ້າປະຈຳວັນໂດຍກຸ່ມວັດທະນະທໍາໃດໆເລີຍ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ Geez, ເປັນພາສາ Semitic ບູຮານທີ່ໃຊ້ໃນໂບດ Coptic Christian. ພຣະຄໍາພີໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ Geez, ແລະໃນລະຫວ່າງການບໍລິການຄຣິສຕະຈັກຊາວເອທິໂອເປຍ, ການອະທິຖານ, ການຮ້ອງເພງ, ແລະເພງແມ່ນເວົ້າແລະຮ້ອງເພງໃນ Geez. ຫນ້າທີ່ຂອງ Geez ໃນໂບດແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບພາສາລະຕິນໃນໂບດ Roman Catholic.

ນອກຈາກພາສາອັງກິດແລ້ວ, ພາສາຕາເວັນຕົກອື່ນໆແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນເອທິໂອເປຍ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ຊາວຝຣັ່ງກໍ່ສ້າງທາງລົດໄຟແລະສ້າງໂຮງຮຽນຢູ່ໃນເອທິໂອເປຍແລະນໍາເອົາພາສາຂອງພວກເຂົາມາສູ່ປະເທດ. Italian ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຍ້ອນການຍຶດຄອງຂອງອິຕາລີໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II (1939-45). ມື້ນີ້ສ່ວນລົດໃຫຍ່ແລະຕູ້ເຢັນສ່ວນໃຫຍ່ມີຊື່ອິຕາລີ.

ພາສາອາຣັບເປັນພາສາທີ່ສຳຄັນຂອງທຸລະກິດລະຫວ່າງຄົນທີ່ພົວພັນກັບອາຣັບບີ ແລະຕາເວັນອອກກາງ.

4 • FOLKLORE

ທຸກໆວັດທະນະ ທຳ ລ້ວນແຕ່ມີນິທານພື້ນເມືອງ, ນິທານ, ນິທານ, ເພງ, ບົດກະວີ, ເລື່ອງເລົ່າ, ແລະຄຳອຸປະມາ. ພວກເຂົາເຈົ້າເປີດເຜີຍເອກະລັກຂອງວັດທະນະທໍາແລະແນວຄິດທົ່ວໄປຂອງສົມບັດສິນແລະປະເພນີໃນບັນດາປະຊາຊົນຂອງວັດທະນະທໍານັ້ນ. ມັນຈະໃຊ້ເວລາເປັນ encyclopedia ທັງຫມົດຂອງ folklore ພຽງແຕ່ນໍາສະເຫນີຕົວຢ່າງຈາກຫຼາຍວັດທະນະທໍາຂອງເອທິໂອເປຍ. ຫນຶ່ງ myth, ເລື່ອງ Abyssinian ຂອງ Solomon ແລະ Sheba, ສະຫນອງຕົວຢ່າງຂອງຫນ້າທີ່ຂອງ myth ແລະ folklore ໃນວັດທະນະທໍາ.

Meqede ເປັນ Queen ຂອງແຜ່ນດິນ Sheba (ໃນ Amharic ນາງຍັງເອີ້ນວ່າ Saba). ນາງ​ຮູ້​ເຖິງ​ສະຕິ​ປັນຍາ​ອັນ​ຍິ່ງໃຫຍ່​ຂອງ​ກະສັດ​ໂຊໂລໂມນ ແລະ​ປາຖະໜາ​ຈະ​ໄປ​ຢາມ​ເພິ່ນ​ໃນ​ດິນແດນ​ອິດສະລາແອນ. ສະນັ້ນ ນາງ​ຈຶ່ງ​ເອີ້ນ​ພໍ່ຄ້າ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເດີນທາງ​ໄປ​ໄກໆ ແລະ​ຮູ້ຈັກ​ທາງ​ໄປ​ປະເທດ​ອິດສະລາແອນ. ນາງ​ໄດ້​ເອົາ​ນໍ້າຫອມ ແລະ​ກິ່ນ​ຫອມ​ທີ່​ອ່ອນ​ໂຍນ​ຈາກ​ເປືອກ​ຕົ້ນ​ໄມ້ ແລະ​ດອກ​ໄມ້​ໃຫ້​ລາວ ແລະ​ສົ່ງ​ລາວ​ໄປ​ຖວາຍ​ແກ່​ກະສັດ​ໂຊໂລໂມນ. ລາວຍອມຮັບພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ສົງໄສກ່ຽວກັບລາຊິນີຜູ້ນີ້ຈາກແຜ່ນດິນເອທິໂອເປຍ. ພໍ່ຄ້າກັບຄືນມາດ້ວຍຂ່າວດີວ່າກະສັດຊາໂລໂມນຕ້ອງການພົບນາງ. ນາງ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ຄົນ​ຮັບໃຊ້, ຄົນ​ເຮັດ​ອາຫານ, ທະຫານ​ຍາມ, ແລະ​ຂ້າ​ໃຊ້ ແລະ​ອອກ​ເດີນທາງ​ໄປ​ຍັງ​ດິນແດນ​ຂອງ​ຊາດ​ອິດສະຣາເອນ. ນາງ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ດ້ວຍ​ເຮືອ​ຂຶ້ນ​ໄປ​ຕາມ​ແມ່​ນ້ຳ​ໄນ​ລ ແລະ​ໂດຍ​ອູດ​ຂ້າມ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່.

ກະສັດ​ໂຊໂລໂມນ​ໄດ້​ທັກທາຍ​ຊາບາ​ເປັນ​ສ່ວນຕົວ​ທີ່​ປະຕູ​ຂອງ​ເພິ່ນ. ລາວ​ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ຊາ​ບາ ແລະ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ນາງ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ງານ​ລ້ຽງ​ໃຫຍ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ເຊື້ອເຊີນ Saba ໃຫ້ນອນກັບລາວ. ພະລາຊິນີປະຕິເສດຢ່າງສຸພາບແຕ່ໜັກແໜ້ນ. ໃນ​ຄືນ​ນັ້ນ ກະສັດ​ໂຊໂລໂມນ​ໄດ້​ພາ​ສາວ​ໃຊ້​ຂອງ​ຊາບາ​ໄປ​ນອນ​ນຳ​ເພິ່ນ. ໃນ​ແລງ​ມື້​ຕໍ່​ມາ ກະສັດ​ໂຊໂລໂມນ​ແລະ​ຊາບາ​ໄດ້​ຮັບ​ປະທານ​ອາຫານ​ຮ່ວມ​ກັນ. ກະສັດ​ໄດ້​ບອກ​ຜູ້​ປຸງ​ແຕ່ງ​ອາຫານ​ໃຫ້​ເຮັດ​ອາຫານ​ເຜັດ​ແລະ​ເຄັມ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນຄືນນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ເຊື້ອເຊີນ Saba ໃຫ້ນອນກັບລາວ. ລາວ​ໄດ້​ສັນຍາ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ຈັບ​ນາງ​ຈົນ​ບໍ່​ໄດ້​ເອົາ​ອັນ​ໃດ​ເປັນ​ຂອງ​ກະສັດ—ຖ້າ​ລາວ​ເຮັດ ລາວ​ກໍ​ສາມາດ​ມີ​ນາງ​ໄດ້. ຊາບາ​ໄດ້​ເຫັນ​ດີ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້ ແລະ​ໄດ້​ແບ່ງປັນ​ບ່ອນ​ນອນ​ຂອງ​ກະສັດ​ໂຊໂລໂມນ. ໃນຄືນນັ້ນ ຊາບາຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມຫິວກະຫາຍ ແລະ ໄດ້ດື່ມນໍ້າຈາກຈອກຂອງກະສັດເອງ. ລາວຈັບນາງແລະເຕືອນນາງກ່ຽວກັບຂໍ້ຕົກລົງຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນອນຮ່ວມກັນແລະນາງກໍ່ຖືພາ.

ຊາບາ, ລາຊິນີແຫ່ງເຊບາ, ໄດ້ກັບຄືນໄປດິນແດນຂອງນາງ ແລະໃນເວລານັ້ນກໍມີລູກຜູ້ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງນາງມີຊື່ວ່າ ເມເນລິກ. ເມື່ອ Menelik ເຕີບໂຕຂຶ້ນ, Saba ໄດ້ສອນລາວກ່ຽວກັບພໍ່ຂອງລາວ, ກະສັດໂຊໂລໂມນ. ລາວ​ໄດ້​ແຕ້ມ​ຮູບ​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ​ໄວ້​ໃກ້​ລາວ.

ຕອນ​ຍັງ​ນ້ອຍ, Menelik ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ ເພື່ອ​ພົບ​ກັບ​ພໍ່​ຂອງ​ຕົນ. Menelik, ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຕິດ​ຕາມ​ແມ່​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ Sheba ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ຂອງ Abyssinia,ລະນຶກເຖິງຫີບໃຫຍ່ ແລະເມັດທີ່ພຣະເຈົ້າມອບໃຫ້ໂມເຊເທິງພູເຂົາຊີນາຍ. ເພິ່ນ​ໄດ້​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ເອົາ​ຫີບ​ພັນທະສັນຍາ​ອອກ​ຈາກ​ບ່ອນ​ຂອງ​ມັນ ແລະ​ນຳ​ມັນ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສູ່​ດິນແດນ​ເຊບາ ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ຮູ້​ຫຼື​ຄວາມ​ຍິນ​ຍອມ​ຈາກ​ຊາວ​ອິດສະລາແອນ. ກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ໃນດິນແດນຂອງລາວ, Menelik ໄດ້ຕິດຕັ້ງເຮືອໃຫຍ່ໃນໂບດ St. Mary ຢູ່ Axum, ຊໍາລະແຜ່ນດິນ Sheba ແລະສ້າງພື້ນຖານສໍາລັບສາຍຂອງລາຊະວົງໂຊໂລໂມນ.

ນິທານເລື່ອງນີ້ມີຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ມັນເປັນ myth ທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍເນື່ອງຈາກວ່າມັນເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ Abyssinian ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເອກະລັກປະຫວັດສາດ. ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ສິດທິຂອງ emperor ໃນການປົກຄອງໂດຍການເຊື່ອມໂຍງກັບຊາວ Abyssinian ກັບພຣະເຈົ້າ, ໂມເຊ, ແລະຈໍາພວກຫອຍແຄງບໍລິສຸດຂອງພັນທະສັນຍາ. ການເຊື່ອມໂຍງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນ Menelik, ລູກຊາຍຂອງກະສັດ Solomon, ຜູ້ທີ່ເປັນກະສັດຂອງກະສັດທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະເຈົ້າ. myth ຍັງອຸດົມສົມບູນດ້ວຍລົດຊາດຂອງວັດທະນະທໍາ Abyssinian: ການສົ່ງຂອງຂວັນທີ່ພໍໃຈເພື່ອຂໍການເຊື້ອເຊີນ, ຝີມືຂອງ Solomon, ແລະການຍົກຍ້າຍ Menelik ອໍານາດຂອງ Ark ກັບທີ່ດິນຂອງຕົນເອງ.

5 • ສາດສະໜາ

ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ ແລະພິທີກຳ (ພິທີການ) ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມແຕ່ລະວັດທະນະທຳພາຍໃນຂອບເຂດຂອງເອທິໂອເປຍ. ມີຫຼາຍກວ່າແປດສິບພາສາເວົ້າ, ຄົນເຮົາສາມາດຊອກຫາຫຼາຍກວ່າແປດສິບວັດທະນະທໍາແລະຫຼາຍກວ່າແປດສິບສາສະຫນາ. ແຕ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາແລະພິທີກໍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມີສາມສາສະຫນາໃຫຍ່ທີ່ຊາວເອທິໂອເປຍປະຕິບັດໃນມື້ນີ້: CopticMonophysite Christianity, Islam, ແລະ indigenous (ຫຼືສິ່ງທີ່ບາງຄົນໃຊ້ເພື່ອເອີ້ນວ່າ "pagan") ສາດສະຫນາ.

ຄຣິສຕຽນ Coptic ຂອງເອທິໂອເປຍ ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍປະຊາຊົນ Abyssinian (ປະຊາກອນເຂດເນີນສູງທາງພາກເຫນືອ-ກາງ) ໃນສະຕະວັດທີສີ່. ສາດສະຫນານີ້ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງຫຼາຍໃນເກືອບ 2,000 ປີທີ່ມັນຖືກປະຕິບັດໂດຍຊາວເອທິໂອເປຍໃນເຂດເນີນສູງ. ຮູບແບບຂອງຄຣິສຕຽນນີ້ຍັງມີພຣະຄໍາພີເດີມຫຼາຍແລະອົງປະກອບຂອງພວກນອກຮີດ. ສິ່ງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຄົງ​ຈະ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທຳມະດາ​ໃນ​ໄລຍະ​ທີ່​ພວກ​ສາວົກ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ປະກາດ​ກັບ​ຊາວ​ເມືອງ​ຄາລິເລ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຂ້ອນຂ້າງບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຄຣິສຕຽນເອທິໂອເປຍແມ່ນພິພິທະພັນຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໃນຕົ້ນໆ.

ໃນຂະນະທີ່ຄຣິສຕຽນເອທິໂອເປຍຖືກປະຕິບັດໂດຍຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ (ອັດຕາສ່ວນນ້ອຍກວ່າ) ຂອງປະຊາກອນເອທິໂອເປຍທັງໝົດ, ອິດສະລາມແມ່ນປະຕິບັດໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ (ກຸ່ມໃຫຍ່ທີ່ສຸດ). ແຕ່ລະຊາວເອທິໂອເປຍຕີຄວາມຫມາຍຂອງ Koran ຂອງອິດສະລາມເລັກນ້ອຍແຕກຕ່າງກັນ, ແລະແຕ່ລະຄົນມີປະເພນີການປະຕິບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພິ​ທີ​ທີ່​ຫນ້າ​ສັງ​ເກດ​ຫນຶ່ງ​ແມ່ນ​ການ chewing ຂອງ qat, ຫຼື tchat . ນີ້ແມ່ນພືດທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເປັນອຸດສາຫະກໍາຫຼາຍລ້ານໂດລາໃນປະເທດເອທິໂອເປຍ, ດ້ວຍການສົ່ງອອກໄປຍັງຫຼາຍປະເທດຕາເວັນອອກກາງ. (ໃບມີລົດຊາດຂົມ ແລະ ເປັນສານກະຕຸ້ນອ່ອນໆ ເຮັດໃຫ້ຄົນຕື່ນນອນຕະຫຼອດຄືນ. ສ່ວນຫຼາຍຄົນເຮັດວຽກໜັກຫຼາຍໃນອາຊີບຄ້າຂາຍ ຫຼື ເຮັດໄຮ່ຕະຫຼອດເຊົ້າ, ແລ້ວຕອນທ່ຽງກໍ່ເຊົາເຮັດວຽກ ແລະ ຕຳໝາກຫຸ່ງ.

Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.