ອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມການເມືອງ - ສັດລ້ຽງງົວຂອງ Huasteca

 ອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມການເມືອງ - ສັດລ້ຽງງົວຂອງ Huasteca

Christopher Garcia

Mestizo rancheros ສະເຫມີຮັກສາການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບສັງຄົມແຫ່ງຊາດໃນຂະນະທີ່ຮັກສາເອກະລັກພາກພື້ນແຍກຕ່າງຫາກ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະສົມປະສານຢ່າງເປັນທາງການເຂົ້າໄປໃນລະບົບແຫ່ງຊາດ, rancheros ໄດ້ຮັກສາການຄວບຄຸມທີ່ມີປະສິດຕິຜົນຕໍ່ Huasteca ຜ່ານໂຄງສ້າງພະລັງງານທີ່ບໍ່ເປັນທາງການທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ caciquismo (ກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມແຂງ-boss). ຮູບແບບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງນີ້ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບພາກພື້ນອື່ນໆຂອງເມັກຊິໂກແຕ່ - ພ້ອມກັບການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເພື່ອກໍາຈັດ opponents ທາງດ້ານການເມືອງ - ແມ່ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍສະເພາະໃນ Huasteca. ຮູບ​ແບບ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ, ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ກະ​ຕຸ້ນ​ຂອງ​ພັນ​ທະ​ບັດ​ຜູ້​ອຸ​ປະ​ຖໍາ​ລູກ​ຄ້າ​ໂດຍ​ຜູ້​ຖື​ອໍາ​ນາດ​ຄູ່​ແຂ່ງ, ຈັບ​ມື​ກັບ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ລະ​ດັບ​ສູງ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ຊັ້ນ​ນໍາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີການລະບາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງຂອງ factional ແຕ່ລະໄລຍະ, rancheros ນໍາສະເຫນີທົ່ວໄປຕໍ່ຫນ້າກັບຄົນພາຍນອກ, ລັດ Mexican, ແລະໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຊັ້ນຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຂ້າງລຸ່ມນີ້. ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຊຸມ​ປີ 1960 ພັນທະ​ບັດ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ສະ​ມາ​ຄົມ​ລ້ຽງ​ສັດ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ​ທີ່​ມີ​ອໍາ​ນາດ.

ການຄວບຄຸມສັງຄົມ. ວິຖີຊີວິດຂອງ ranchero ຖືກລວມເຂົ້າກັບວັດທະນະທໍາເມັກຊິໂກໃນກະແສຫຼັກ. ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ຢູ່​ຂັ້ນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຍັງ​ສາ​ມາດ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໄດ້​ໂດຍ​ການ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ. ຕົວ​ເລກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ໃນ Huasteca ແມ່ນ​ມື​ປືນ ( pistolero ) ຜູ້​ທີ່​ຊ່ຽວ​ຊານ​ໃນ​ການ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ຫຼື​ການ​ລອບ​ຄອບ​ຄອງ, ໂດຍ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ໂດຍ​ການ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ການ.ຜູ້ຖື. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ລະດັບ​ສູງ ​ແລະ ການ​ແຜ່​ລະບາດ​ຂອງ​ງົວ​ຄວາຍ ​ແລະ ການ​ລັກລອບ​ລ່າ​ສັດ​ໃນ​ອະດີດ (​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ໄລຍະ​ຫຼັງ​ການ​ປະຕິວັດ​ຂອງ​ເມັກ​ຊິ​ໂກ) ​ໄດ້​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຕໍ່​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຈາກ​ສູນ​ກາງ​ທັງ​ລະດັບ​ເທດສະບານ ​ແລະ ພາກ​ພື້ນ. ໃນຂະນະທີ່ຮັບປະກັນລະດັບຄວາມປອດໄພຂັ້ນຕ່ໍາສໍາລັບພໍ່ຄ້າແລະ ranchers, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະຊາຊົນໂດຍທົ່ວໄປ, ranchero strong-bosses (caciques) ຂອງ Huasteca ຍັງຕ້ອງໃຊ້ມືປືນຈ້າງເພື່ອປະຕິບັດຄໍາສັ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ. caciques ດັ່ງກ່າວ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນກັບລັດຖະບານເພື່ອ "ບັງຄັບຄໍາສັ່ງ," ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການລ່ວງລະເມີດຂອງອໍານາດການປົກ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ນັກການເມືອງ ranchero ນໍາໃຊ້ເພື່ອລະດົມປະຊາກອນຊາວກະສິກອນເຂົ້າໄປໃນພາກສ່ວນທີ່ເຮັດວຽກຊຸມຊົນເພື່ອປະຕິບັດແຮງງານເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວຂອງ cacique ຫຼືສ້ອມແປງຖະຫນົນແລະວາງອາຄານຢູ່ໃນສູນ mestizo, ດັ່ງນັ້ນການຫຼຸດຜ່ອນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການຄຸ້ມຄອງທ້ອງຖິ່ນ. ຮູບແບບການຄວບຄຸມທີ່ລະອຽດອ່ອນກວ່າໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຜ່ານລະບົບມູນຄ່າຂອງ ranchero ທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ machismo, ຄວາມເປັນຜູ້ນໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະການດູຖູກສໍາລັບຮູບແບບການປະຕິສໍາພັນທາງສັງຄົມທີ່ສຸພາບໃນຕົວເມືອງ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວັດທະນະທໍາຂອງຫມູ່ເກາະ Faroe - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ປະເພນີ, ຄອບຄົວ, ສັງຄົມ

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ກ່ອນຊຸມປີ 1970, ການແກ້ງແຍ້ງຂອງຄອບຄົວແມ່ນຮູບແບບທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ. ການຜິດຖຽງກັນລະຫວ່າງຄອບຄົວດັ່ງກ່າວເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ກ່ຽວພັນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຊອກຫາຄູ່ສົມລົດທີ່ເໝາະສົມທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ການແຂ່ງຂັນຕໍ່ຄູ່ຮ່ວມເພດທີ່ມີທ່າແຮງ; ການ​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ຢ່າງ​ເປີດ​ເຜີຍ​ແມ່ນ​ມີ​ຫລາຍ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊາຍ​ໜຸ່ມ, ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ແຕ່ງ​ງານ​ນຳ​ມາຂຶ້ນໃນວັດທະນະທໍາທີ່ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມເປັນຜູ້ຊາຍ (machismo). ການຜິດຖຽງກັນແບບ Barroom ແລະການສູ້ຮົບກັນແບບເປີດປະຕູຕໍ່ "ກະໂປງແລະດິນ" ແມ່ນເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ຕັ້ງແຕ່ປີ 1970 ເປັນຕົ້ນມາ, ການປະທະກັນແບບເປີດກວ້າງລະຫວ່າງຄົນລ້ຽງສັດ ແລະ ຊາວກະສິກອນຜູ້ປູກຝັງທີ່ທຸກຍາກ ໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ແຜ່ຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນເຂດທີ່ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນກວ່າ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງດ້ານຊົນຊັ້ນດັ່ງກ່າວໄດ້ພັດທະນາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານເສດຖະກິດເພີ່ມຂຶ້ນແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຮູບແບບຊີວິດລະຫວ່າງພວກ ranchero elite ແລະ subordinates ເສດຖະກິດຂອງພວກເຂົາ. Ironically, ການປະເຊີນຫນ້າທີ່ຮຸນແຮງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບຸກລຸກທີ່ດິນໂດຍຊາວກະສິກອນທີ່ໃຈຮ້າຍ (ຫຼື cowboys) ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ rancheros ຢູ່ໃນຕົວເມືອງໄດ້ກາຍເປັນການສຶກສາແລະ "ອາລະຍະທໍາ." ໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, pistoleros ແບບເກົ່າອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ມີໂອກາດທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດໂດຍການສູ້ກັນຂອງທັງສອງດ້ານ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມ - Hutterites

Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.