Punjabis - ການແນະນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ນິທານພື້ນເມືອງ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີທາງຜ່ານ

 Punjabis - ການແນະນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ນິທານພື້ນເມືອງ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີທາງຜ່ານ

Christopher Garcia

ການອອກສຽງ: puhn-JAHB-eez

ສະຖານທີ່: ປາກິດສະຖານ (ແຂວງ Punjab); ອິນເດຍ (ລັດປັນຈາບ)

ພາສາ: ພາສາປັນຈາບີ

ສາສະໜາ: ຮິນດູ; ອິດສະລາມ; ພຸດທະສາສະໜາ; ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​; ຄຣິສຕຽນ

1 • ບົດນໍາ

Punjabis ມາຈາກຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກເຂດພູມສາດ, ປະຫວັດສາດ, ແລະວັດທະນະທໍາທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອຂອງອະນຸພາກພື້ນອິນເດຍ. Punjab ມາຈາກຄໍາພາສາເປີເຊຍ panj (ຫ້າ) ແລະ ab (ແມ່ນ້ໍາ) ແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ດິນແດນຂອງຫ້າແມ່ນ້ໍາ." ມັນແມ່ນຊື່ທີ່ໃຊ້ສໍາລັບດິນແດນທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງແມ່ນ້ໍາ Indus ທີ່ຖືກລະບາຍໂດຍຫ້າສາຂາຂອງມັນ (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas, ແລະ Sutlej). ທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, Punjab ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເຂດນີ້ເພື່ອປະກອບມີພາກສ່ວນຂອງແຂວງຊາຍແດນຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອຂອງປາກີສະຖານ, ຕີນພູຂອງ Himalayas, ແລະຂອບທາງພາກເຫນືອຂອງທະເລຊາຍ Thar (ອິນເດຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່) ໃນ Rajasthan.

Punjab ເປັນສູນກາງວັດທະນະທໍາວັດຖຸບູຮານໃນອະນຸພາກພື້ນອິນເດຍ. ມັນຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງອາລະຍະທໍາ Harappan, ວັດທະນະທໍາຕົວເມືອງທີ່ຊັບຊ້ອນ (ຕາມຕົວເມືອງ) ທີ່ອອກດອກຢູ່ໃນຮ່ອມພູ Indus ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີສາມ BC. Harappa, ຫນຶ່ງໃນສອງເມືອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງອາລະຍະທໍານີ້, ຕັ້ງຢູ່ເທິງແມ່ນ້ໍາ Ravi ໃນແຂວງ Punjab ຂອງປາກີສະຖານໃນປັດຈຸບັນ. Punjab ຍັງ​ເປັນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ທາງ​ຜ່ານ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ພາກ​ໃຕ້​ຂອງ​ອາ​ຊີ. ຊົນເຜົ່າທີ່ເວົ້າພາສາອິນໂດ-ເອີຣົບມາຈາກວິທະຍຸ, ໂທລະພາບ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຕູ້ເຢັນ. ຊາວກະສິກອນຫຼາຍຄົນມີລົດໄຖນາ. ສະກູດເຕີ ແລະລົດຈັກແມ່ນເປັນເລື່ອງທຳມະດາ, ແລະຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີມີລົດ ແລະລົດຈີບ. Punjabis ມີມາດຕະຖານທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນປາກີສະຖານ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ບາງ​ເຂດ​ຍັງ​ຂາດ​ພື້ນຖານ​ໂຄງ​ລ່າງ​ຄົມມະນາຄົມ ​ແລະ ບາງ​ບ່ອນ​ພັດ​ທະ​ນາ​ໃນ​ທົ່ວ​ແຂວງ.

10 • ຊີວິດຄອບຄົວ

ຊັ້ນວັນນະ ຫຼື jati, ແມ່ນກຸ່ມສັງຄົມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນບັນດາກຸ່ມ Punjabis. ມັນກໍານົດການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ຄູ່ແຕ່ງງານທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແລະມັກຈະເປັນວຽກເຊັ່ນກັນ. ຊັ້ນວັນນະມີຢູ່ໃນບັນດາຊາວມຸດສະລິມ ແລະຊາວ Sikhs, ເຊິ່ງສາສະໜາຂອງພວກນັ້ນໄດ້ປະນາມລະບົບຊັ້ນວັນນະ. Castes ຖືກແບ່ງອອກເປັນຈໍານວນຫລາຍ gots, ຫຼື clans. ຄົນ​ໜຶ່ງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ແຕ່ງ​ງານ​ພາຍ​ໃນ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ຂອງ​ພໍ່​ຕູ້​ສີ່​ຄົນ.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ, ຊັ້ນ​ວັນນະ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ Kos ຫຼື zats , ແຕ່​ໃນ​ລະ​ດັບ​ບ້ານ​ແມ່ນ biradari, ຫຼື patrilineage (ສືບ​ເຊື້ອ​ສາຍ​ຈາກ. ຝ່າຍພໍ່), ນັ້ນແມ່ນຫົວ ໜ່ວຍ ສັງຄົມທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າ. ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນທີ່ສາມາດຕິດຕາມການສືບເຊື້ອສາຍຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນບັນພະບຸລຸດຜູ້ຊາຍທົ່ວໄປເປັນຂອງ biradari ດຽວກັນ, ແລະສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງ biradari ຖືວ່າເປັນຄອບຄົວ. ສະມາຊິກຂອງ biradari ມັກຈະປະຕິບັດຄວາມສາມັກຄີໃນທຸລະກິດບ້ານແລະການຂັດແຍ້ງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງກຽດສັກສີແລະເອກະລັກລວມ.

ຄອບຄົວແມ່ນຫົວຫນ່ວຍພື້ນຖານຂອງສັງຄົມ Punjabi. ຄອບຄົວຮ່ວມກັນແມ່ນທົ່ວໄປທີ່ສຸດ; ລູກ​ຊາຍ​ແລະ​ເມຍ​ແລະ​ລູກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ບວກ​ກັບ​ຜູ້​ໃຫຍ່​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ແຕ່ງ​ງານ​, ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຜູ້​ຊາຍ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ວຽກ​ງານ​ກະ​ສິ​ກຳ​ຫຼື​ທຸ​ລະ​ກິດ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ. ແມ່ຍິງ, ຊີ້ນໍາໂດຍແມ່ເຖົ້າຫຼືພັນລະຍາຜູ້ອາວຸໂສ, ເບິ່ງການແລ່ນຂອງຄົວເຮືອນ, ການກະກຽມອາຫານ, ແລະການດູແລແລະການລ້ຽງດູລູກ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊາວ​ກະ​ສິ​ກອນ, ແມ່​ຍິງ​ແລະ​ຜູ້​ຊາຍ​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ກະ​ສິ​ກໍາ. ທັງຜູ້ຊາຍ ແລະ ແມ່ຍິງໃນຊັ້ນຄົນງານ ເຮັດວຽກຈ້າງ, ເປັນກຳມະກອນກະສິກຳ ຫຼື ແຮງງານຄູ່ມືອື່ນໆ.

ແມ່ຍິງຄາດວ່າຈະແຕ່ງງານ ແລະ ມີລູກເປັນບົດບາດຫຼັກໃນສັງຄົມ Punjabi. ການແຕ່ງງານແມ່ນໄດ້ຈັດຂື້ນໂດຍພໍ່ແມ່ຂອງເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງ, ແລະແຕ່ລະຊຸມຊົນປະຕິບັດຕາມພິທີການແຕ່ງງານແລະປະເພນີຂອງຕົນເອງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນບັນດາຊາວມຸດສະລິມ, ການແຂ່ງຂັນທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນຄິດວ່າເປັນການແຕ່ງງານລະຫວ່າງລູກພີ່ນ້ອງທໍາອິດ. ພິທີແຕ່ງງານຂອງຊາວມຸດສະລິມເອີ້ນວ່າ Nikah . ເດັກຍິງແມ່ນໃຫ້ dowry, ເຊິ່ງນາງເກັບຮັກສາໄວ້ເປັນຊັບສິນຂອງນາງ.

ຊາວຮິນດູ Punjabis ຊອກຫາຄູ່ສົມລົດພາຍໃນຊົນຊັ້ນຂອງຕົນເອງ ແຕ່ຢູ່ນອກກຸ່ມສະເພາະທີ່ປິດລັບເຂົາເຈົ້າ (ຕະກຸນຂອງພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ). dowry ແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນໃນການເຈລະຈາສໍາລັບການແຕ່ງງານ Hindu. ພິທີກຳຂອງຊາວຮິນດູລວມມີການເດີນແບບປະເພນີຂອງ barat (ງານແຕ່ງດອງ) ໄປເຮືອນເຈົ້າສາວ, ການວາງພວງມາລາໃສ່ດອກໄມ້ໃສ່ເຈົ້າບ່າວ ແລະ ພິທີການຍ່າງອ້ອມໄຟສັກສິດ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ເອທິໂອເປຍ - ບົດນໍາ, ສະຖານທີ່, ພາສາ, ພື້ນບ້ານ, ສາດສະຫນາ, ວັນພັກທີ່ສໍາຄັນ, ພິທີທາງຜ່ານ

Sikhs, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບໍ່ໃຫ້ຫຼືເອົາ dowries, ແລະເຂົາເຈົ້າ solemnize ການແຕ່ງງານຂອງເຂົາເຈົ້າ.ກ່ອນ​ໜ້າ Granth , ໜັງສື​ສັກສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຊຸມຊົນທັງຫມົດ, ທີ່ຢູ່ອາໄສແມ່ນ patrilocal - ພັນລະຍາໃຫມ່ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຄອບຄົວຂອງຜົວຂອງນາງ.

ຊຸມຊົນ Punjabi ທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີປະເພນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບການຢ່າຮ້າງແລະການແຕ່ງງານໃຫມ່. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ອິດ​ສະ​ລາມ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜູ້​ຊາຍ​ຢ່າ​ຮ້າງ​ເມຍ​ຂອງ​ຕົນ, ແຕ່​ໃນ​ສັງ​ຄົມ​ຊົນ​ນະ​ບົດ​ການ​ຢ່າ​ຮ້າງ​ແມ່ນ​ຖືກ​ຄັດ​ຄ້ານ​ຢ່າງ​ແຮງ, ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ກົດ​ດັນ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ຢ່າງ​ແຮງ. ຊາວມຸດສະລິມບໍ່ອະນຸມັດໃຫ້ແມ່ຫມ້າຍທີ່ແຕ່ງງານໃຫມ່. Sikhs ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຢ່າຮ້າງ, ແຕ່ອະນຸຍາດໃຫ້ແມ່ຫມ້າຍແຕ່ງງານໃຫມ່. ການແຕ່ງງານກັບແມ່ຫມ້າຍບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທໍາມະດາໃນບັນດາຊາວຮິນດູ, ແຕ່ Jats ອະນຸຍາດໃຫ້ແມ່ຫມ້າຍແຕ່ງງານກັບນ້ອງຊາຍຂອງຜົວຂອງນາງ. ການຢ່າຮ້າງບໍ່ແມ່ນປະເພນີໃນບັນດາຊາວຮິນດູ, ແຕ່ມີວິທີທີ່ການແຕ່ງງານສາມາດຖືກທໍາລາຍຢ່າງບໍ່ເປັນທາງການ.

11 • ເສື້ອຜ້າ

ເຄື່ອງນຸ່ງມາດຕະຖານສຳລັບຜູ້ຊາຍໃນເຂດຊົນນະບົດ Punjab ແມ່ນ kurta, tahmat, ຫຼື pyjama, ແລະ turban. The kurta ແມ່ນເສື້ອຍືດຍາວ ຫຼື tunic ທີ່ຫ້ອຍລົງໄປຫາຕົ້ນຂາ. The tahmat ແມ່ນ​ຜ້າ​ຍາວ​ທີ່​ຫໍ່​ອ້ອມ​ຮອບ​ແອວ​ແລະ​ຂາ​ຄ້າຍ​ຄື kilt​. The pajama , ຈາກຄໍາພາສາອັງກິດ "pajamas" ແມ່ນມາຈາກ, ແມ່ນ trousers ວ່າງ. Turbans ແມ່ນ worn ໃນຮູບແບບຕ່າງໆໃນພື້ນທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະໂດຍກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊາວ​ກະ​ສິ​ກອນ, ຜ້າ​ພັນ​ຫົວ​ແມ່ນ​ຜ້າ​ທີ່​ສັ້ນ​ພໍ​ສົມຄວນ, ມີ​ຄວາມ​ຍາວ​ປະມານ​ສາມ​ຟຸດ (ໜຶ່ງ​ແມັດ) ແລະ​ຖືກ​ຫໍ່​ອອກ​ໃຫ້​ແໜ້ນ. ໄດ້ຜ້າມ່ານ Punjabi ທີ່ເປັນທາງການ, ນຸ່ງໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ຢືນຢູ່ໃນສັງຄົມ, ແມ່ນຍາວກວ່າ, ປາຍຫນຶ່ງມີທາດແປ້ງແລະຕິດກັບພັດລົມ. Sikhs ນິຍົມ turban ສູງສຸດ. ເກີບຫນັງທີ່ຜະລິດໃນທ້ອງຖິ່ນເຮັດສໍາເລັດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ. ໃນລະດູຫນາວ, ເສື້ອກັນຫນາວ, ເສື້ອຂົນແກະ, ຫຼືຜ້າຫົ່ມແມ່ນເພີ່ມ. ຜູ້ຊາຍໃສ່ແຫວນ, ແລະບາງຄັ້ງ, ຕຸ້ມຫູ.

ຜູ້ຍິງໃສ່ salwar (ໂສ້ງກະເປົ໋າທີ່ດຶງຢູ່ຂໍ້ຕີນ) ແລະ kamiz (tunic), ພ້ອມກັບ dupatta (ຜ້າພັນຄໍ) . ບາງຄັ້ງເປັນ ghaghra, ເປັນກະໂປງຍາວກັບຍຸກ Mogul, ແທນທີ່ salwar . ເຄື່ອງປະດັບປະດັບຜົມ, ແຫວນ ຫຼືເພັດພອຍຖືກໃສ່ໃນດັງ, ແລະຕຸ້ມຫູ, ສາຍຄໍ, ແລະສາຍແຂນເປັນທີ່ນິຍົມ.

ໃນຕົວເມືອງແລະຕົວເມືອງ, ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງແມ່ນໃຫ້ວິທີການທີ່ທັນສະໄຫມ. ຜູ້​ຊາຍ​ໃສ່​ເສື້ອ​ກັນ​ຫນາວ​, ຊຸດ​, ແລະ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​. ຜູ້ຍິງນຸ່ງເສື້ອ saris (ເປັນຜ້າຍາວຫໍ່ຮ່າງກາຍ ແລະ ນຸ່ງສິ້ນ), ນຸ່ງສິ້ນ, ກະໂປງ, ແລະແມ້ແຕ່ jeans.

12 • ອາຫານ

ອາຫານພື້ນຖານຂອງ Punjabis ປະກອບດ້ວຍທັນຍາພືດ (wheat, ສາລີ, ຫຼື millet), ຜັກ, legumes (ເຊັ່ນ: lentils), ແລະຜະລິດຕະພັນນົມ. ຊີ້ນແບ້ແມ່ນກິນ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃນໂອກາດພິເສດ, ເຊັ່ນ: ງານແຕ່ງງານ. ອາຫານປົກກະຕິປະກອບດ້ວຍເຂົ້າຈີ່ແປ (roti) ທີ່ເຮັດຈາກເຂົ້າສາລີ, ຈອກຖົ່ວເຫຼືອງ, ຖົ່ວຫຼື legumes ອື່ນໆ (dal), ແລະ buttermilk ຫຼືຊາຮ້ອນ. ໃນລະດູຫນາວ, ເຂົ້າຈີ່ແມ່ນເຮັດຈາກສາລີ, ແລະຜັກເຊັ່ນ: mustard ສີຂຽວ (sag) ອາດຈະເພີ່ມ.

ດັລແລະ sag ຖືກກະກຽມໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ຜັກທຽມຊອຍຫຼືຟັກແລະຜັກບົ່ວແມ່ນຂົ້ວໃນມັນເບີ, ພ້ອມກັບຫມາກພິກ, ຫົວຜັກທຽມ, ພິກໄທດໍາ, ແລະຂີງ. ຜັກຫຼື legumes ແມ່ນເພີ່ມແລະອາຫານໄດ້ຖືກປຸງແຕ່ງ, ບາງຄັ້ງເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງ, ຈົນກ່ວາມັນອ່ອນ.

ບໍ່ມີເຄື່ອງໃຊ້ທີ່ໃຊ້; ອາຫານແມ່ນກິນດ້ວຍນິ້ວມື. ຄົນເຮົາໃຊ້ແຕ່ມືຂວາ, ເອົາ roti 1 ໜ່ວຍ ມາຕັກໃສ່ໝາກຖົ່ວ ຫຼື ຜັກ. ສູດສໍາລັບ roti ມາພ້ອມກັບບົດຄວາມນີ້.

ຊາແມ່ນດື່ມໃນປະລິມານທີ່ກວ້າງຂວາງຕະຫຼອດເວລາຂອງມື້. ມັນເຮັດດ້ວຍນ້ໍາເຄິ່ງຫນຶ່ງແລະນົມເຄິ່ງຫນຶ່ງແລະຫວານດ້ວຍ້ໍາຕານສາມຫຼືສີ່ບ່ວງກາເຟ. ປາ, ໄກ່, ແລະໄຂ່ແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ກິນ.

ສູດ

ROTI

ສ່ວນປະກອບ

  • ແປ້ງ 4 ຖ້ວຍ
  • ຜົງອົບ 4 ບ່ວງກາເຟ
  • ເກືອ 1 ບ່ວງກາເຟ
  • ນ້ຳ 1 ½ ຖ້ວຍ

ວິທີທາງ

  1. ປະສົມແປ້ງ, ຜົງອົບ ແລະ ເກືອໃສ່ໃນຖ້ວຍໃຫຍ່.
  2. ຕື່ມນ້ຳ ¼ ຈອກຕໍ່ຄັ້ງ, ປະສົມໃຫ້ເຂົ້າກັນ ຫຼັງຈາກຕື່ມແຕ່ລະຄົນ. ເປັນ dough ອ່ອນໆຈະປະກອບເປັນ.
  3. ນວດໃຫ້ດີເປັນເວລາ 10 ນາທີ ເທິງພື້ນຜິວທີ່ສະອາດ ທີ່ມີການຂີ້ຝຸ່ນເລັກນ້ອຍດ້ວຍແປ້ງ.
  4. ສ້າງແປ້ງເຂົ້າເປັນບານໃຫຍ່. ກວມເອົາດ້ວຍຜ້າເຊັດຖ້ວຍທີ່ສະອາດ, ປຽກຊຸ່ມແລະປ່ອຍໃຫ້ dough ພັກຜ່ອນສໍາລັບ 30 ນາທີ.
  5. ແບ່ງແປ້ງອອກເປັນສີ່ຫຼ່ຽມ, ແລະຈັດຮູບແຕ່ລະໄຕມາດເປັນບານ.
  6. ມ້ວນບານເປັນວົງມົນ, ໜາປະມານ ½ ນິ້ວ.
  7. ວາງແຜ່ນປ້າຍວົງກົມ dough, ຫນຶ່ງໃນເວລາຫນຶ່ງ, ເຂົ້າໄປໃນແຊ່ frying ໄດ້. ແຕ່ງກິນໃນຄວາມຮ້ອນຂະຫນາດກາງຈົນກ່ວາ dough ເລີ່ມຕົ້ນເປັນສີນ້ໍາຕານເລັກນ້ອຍແລະ puffs ເຖິງ.
  8. ຫັນໄປແຕ່ງກິນອີກດ້ານໜຶ່ງຈົນສີນ້ຳຕານ.
  9. ເຮັດຊ້ຳດ້ວຍວົງມົນຂອງແປ້ງທີ່ຍັງເຫຼືອ.

ຮັບປະທານກັບສະຫຼັດ, ແກງ, ຫຼືຈຸ່ມ. ແຍກອອກເປັນຕ່ອນໆຂອງ roti ເພື່ອຂູດອາຫານ, ແລະກິນ.

13 • ການສຶກສາ

Punjabis ໄດ້ກ້າວໄປໜ້າຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສຶກສາໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງມີບ່ອນຫວ່າງສໍາລັບການປັບປຸງ. ອີງຕາມການສໍາມະໂນຄົວໃນປີ 1981 ກັບຄືນມາຈາກປາກີສະຖານ, ປະມານ 45 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງປະຊາກອນທີ່ມີອາຍຸຕ່ໍາກວ່າສິບປີໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນ, ແຕ່ຫນ້ອຍກວ່າ 20 ສ່ວນຮ້ອຍຮຽນຈົບຊັ້ນສູງແລະມີພຽງແຕ່ 2.8 ສ່ວນຮ້ອຍໄດ້ຮັບປະລິນຍາວິທະຍາໄລທົ່ວໄປ. ອັດ​ຕາ​ການ​ຮູ້​ຫນັງ​ສື (ອັດ​ຕາ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ສາ​ມາດ​ອ່ານ​ແລະ​ຂຽນ​) ໃນ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ສິບ​ປີ​ໃນ​ປາ​ກິ​ສ​ຖານ Punjab ແມ່ນ 27 ສ່ວນ​ຮ້ອຍ​. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ມີການປ່ຽນແປງຈາກ 55 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງຜູ້ຊາຍໃນຕົວເມືອງແລະຕົວເມືອງພຽງແຕ່ 9.4 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງແມ່ຍິງຊົນນະບົດ. ຕົວເລກປຽບທຽບໃນປີ 1981 ສໍາລັບ Punjab ຂອງອິນເດຍແມ່ນ 41 ສ່ວນຮ້ອຍໂດຍລວມ - 61 ສ່ວນຮ້ອຍສໍາລັບຜູ້ຊາຍໃນເມືອງ, ແລະ 28 ສ່ວນຮ້ອຍສໍາລັບແມ່ຍິງຊົນນະບົດ. ອັດຕາການຮູ້ໜັງສືໂດຍລວມຢູ່ໃນລັດ Punjab ຂອງອິນເດຍໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ 59 ເປີເຊັນໃນປີ 1991.

ທັງສອງ Punjabs ອິນເດຍ ແລະປາກີສະຖານມີປະເພນີການສຶກສາ, ມີຫຼາຍສະຖາບັນການສຶກສາຊັ້ນສູງ. ມະຫາວິທະຍາໄລ Punjab ແລະມະຫາວິທະຍາໄລວິສະວະກໍາແລະເຕັກໂນໂລຢີຕັ້ງຢູ່ໃນ Lahore, Pakistan. ໃນບັນດາສະຖາບັນການສຶກສາຊັ້ນສູງໃນອິນເດຍPunjab ແມ່ນມະຫາວິທະຍາໄລ Punjab ໃນ Chandigarh, ມະຫາວິທະຍາໄລ Punjabi ໃນ Patiala, ແລະມະຫາວິທະຍາໄລ Guru Nanak ໃນ Amritsar.

14 • ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ

ເຖິງແມ່ນວ່າ Punjabis ບໍ່ເຄີຍພັດທະນາປະເພນີການເຕັ້ນແບບຄລາສສິກ, ແຕ່ພວກມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍຮູບແບບຂອງການເຕັ້ນພື້ນເມືອງ. ປົກກະຕິແລ້ວສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ໃນງານວາງສະແດງທາງສາສະຫນາແລະງານບຸນຫຼືໃນເວລາເກັບກ່ຽວ. ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນ Bhangra , ເຊິ່ງປະຕິບັດເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງການແຕ່ງງານ, ການເກີດຂອງລູກຊາຍ, ຫຼືເຫດການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ບັນດາ​ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ​ນຸ່ງ​ເຄື່ອງ​ທີ່​ມີ​ສີສັນ​ສົດ​ໃສ, ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ເປັນ​ວົງ​ອ້ອມ​ຕົວ​ກອງ​ຕີ​ກອງ​ທີ່​ຕີ​ຕາມ​ຈັງຫວະ​ຟ້ອນ. ການເຄື່ອນຍ້າຍຮອບ drummer, ຊ້າໆໃນຕອນທໍາອິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄວຂຶ້ນຍ້ອນວ່າ tempo ຂອງ drum ໄດ້ໄວ, ພວກເຂົາເຕັ້ນແລະຮ້ອງເພງດ້ວຍການປະຖິ້ມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. The Giddha ແມ່ນການເຕັ້ນສໍາລັບແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງ. Jhumar , Sammi , Luddi , ແລະການເຕັ້ນດາບແມ່ນທຸກການເຕັ້ນພື້ນເມືອງທີ່ນິຍົມຂອງ Punjab.

ນອກຈາກດົນຕີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ (ເພງ, epics, ແລະການເຕັ້ນ), Punjabis ມີສ່ວນຮ່ວມໃນປະເພນີຂອງດົນຕີສັກສິດ Sikh ແລະ mysticism Sufi. ອົງປະກອບທາງສາສະຫນາຂອງ Sikh gurus ປະສົມປະສານລັກສະນະຂອງດົນຕີອິນເດຍຄລາສສິກກັບດົນຕີ Punjabi ທີ່ນິຍົມ. ການປະກອບສ່ວນຂອງ wandering mystics Muslim, ຄຽງຄູ່ກັບເພງສັກສິດຂອງ Hindus ແລະ Sikhs, ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະເພນີດົນຕີພາກພື້ນ Punjabi. ຮູບແບບດົນຕີມຸດສະລິມທີ່ເປັນທາງການເພີ່ມເຕີມ, ເຊັ່ນ: qawwali ແລະ ghazal, ຍັງສືບຕໍ່ເປັນທີ່ນິຍົມໃນພາກພື້ນໃນມື້ນີ້.

ນິກາຍ ແລະ ຄວາມໂລແມນຕິກ, ວັນນະຄະດີສັກສິດ Sikh, ແລະການປະກອບບົດກະວີຂອງ Sufis (ຄວາມລຶກລັບຂອງອິດສະລາມ) ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະເພນີວັນນະຄະດີທີ່ສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້. ວັນນະຄະດີ Punjabi ທີ່ທັນສະໄຫມມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນໃນກາງສະຕະວັດທີ XIX, ໂດຍມີນັກຂຽນເຊັ່ນ Charan Singh ແລະ Vir Singh. ນັກຂຽນທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ສັງເກດເຫັນປະກອບມີ Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh, ແລະ I. C. Nanda.

15 • ການຈ້າງງານ

Punjabis ສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຊາວກະສິກອນ. ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງຕົນເປັນສູນກາງຂອງກະສິກໍາການຄ້າທີ່ທັນສະໄຫມ, Punjab (ທັງອິນເດຍແລະປາກີສະຖານ) ແມ່ນຫນຶ່ງໃນພາກພື້ນກະສິກໍາທີ່ສໍາຄັນຂອງອາຊີພາກໃຕ້. Punjabi ຍັງມີປະເພນີການທະຫານທີ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ຂະຫຍາຍກັບຄືນໄປຫຼາຍສະຕະວັດແລະສືບຕໍ່ຢູ່ໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່. ລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກສອງຄັ້ງ (ລະຫວ່າງ 1918 ແລະ 1939), Sikhs ປະກອບເປັນ 20 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງກອງທັບອິນເດຍຂອງອັງກິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາກວມເອົາພຽງແຕ່ 2 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງປະຊາກອນອິນເດຍ. ປະເພນີການຮັບໃຊ້ທາງທະຫານນີ້ຍັງສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້, ໂດຍ Sikhs ມີອັດຕາສ່ວນສູງຜິດປົກກະຕິຂອງກໍາລັງປະກອບອາວຸດອິນເດຍ. ໃນປະເທດປາກີສະຖານ, Punjabis, ໂດຍສະເພາະ Jats ແລະ Rajputs, ມີປະເພນີການຮັບໃຊ້ທະຫານທີ່ໂດດເດັ່ນ.

16 • ກິລາ

ໃນບັນດາເກມທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນເກມລີ້ຊ່ອນ, ວ່າວບິນ, ແລະ ຄຣິກເກັດອິນເດຍ (gulli-danda), ເປັນເກມຕິດໄມ້. ໂດຍເດັກຊາຍ. Kabaddi, ເກມ wrestling ເປັນທີມ, ແມ່ນມີຄົນຫຼິ້ນໂດຍເດັກຊາຍແລະຜູ້ຊາຍ. ມວຍປ້ຳ, ການຕໍ່ສູ້ນົກກະທາ, ໄກ່ຕີ, ນົກເຂົາບິນ, ແລະການພະນັນແມ່ນເປັນບ່ອນຫຼິ້ນທີ່ມັກຂອງຜູ້ຊາຍ Punjabi.

ກິລາທີ່ທັນສະໄຫມເຊັ່ນ: ບານເຕະ, ຄຣິກເກັດ, ແລະຮອກກີ້ສະໜາມແມ່ນມີຄົນຫຼິ້ນ ແລະເບິ່ງຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ລັດ Punjab ໃນປະເທດອິນເດຍມີພະແນກຂອງລັດຖະບານທີ່ຈັດຕັ້ງແລະສົ່ງເສີມກິລາແລະກິລາ, ແລະສະຖາບັນກິລາແຫ່ງຊາດຕັ້ງຢູ່ທີ່ Patiala. Punjabis ແມ່ນເປັນຕົວແທນທີ່ດີໃນທີມກິລາແຫ່ງຊາດອິນເດຍ. ໃນປະເທດປາກິສຖານ, Punjabis ແມ່ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນທີມກິລາແຫ່ງຊາດຂອງປະເທດ.

17 • ການພັກຜ່ອນ

ໃນອະດີດ, Punjabis ພົບຄວາມບັນເທີງ ແລະ ການພັກຜ່ອນຢ່ອນອາລົມຫຼາຍໃນກິລາ ແລະເກມພື້ນເມືອງ, ໃນງານບຸນທາງສາສະຫນາ ແລະງານບຸນຕ່າງໆ, ແລະໃນປະເພນີອັນອຸດົມສົມບູນຂອງນິທານພື້ນເມືອງ ແລະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. . ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ເພງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, epics romantic, ການ​ເຕັ້ນ​ລໍາ​ພື້ນ​ເມືອງ, ແລະ castes ຂອງ​ການ​ບັນ​ເທີງ​ການ​ເດີນ​ທາງ. ສິ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​ໂດຍ​ມີ​ຄວາມ​ນິ​ຍົມ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ວິ​ທະ​ຍຸ​, ໂທລະ​ພາບ​, ແລະ​ຮູບ​ເງົາ​. ດົນຕີ Soundtrack ເປັນທີ່ນິຍົມ, ແລະ Punjab ອິນເດຍກໍ່ມີອຸດສາຫະກໍາຮູບເງົາຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຜະລິດຮູບເງົາເປັນພາສາ Punjabi.

18 • ຫັດຖະກຳ ແລະ ວຽກເຮັດງານທຳ

ສິລະປະພື້ນເມືອງສະໄໝໃໝ່ໃນ Punjab ເປັນຕົວແທນຂອງປະເພນີທີ່ອາດຈະແກ່ຍາວໄປຫຼາຍພັນປີ. ຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາໃນໝູ່ບ້ານເຮັດເຄື່ອງຫຼິ້ນດິນເຜົາທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນກັບຮູບປັ້ນທີ່ຄົ້ນພົບຈາກສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ. ແມ່ຍິງຊາວກະສິກອນປະຕິບັດຕາມປະເພນີຂອງທາສີອອກແບບທີ່ສັບສົນຢູ່ເທິງຝາຕົມຂອງເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບວັນບຸນ. Punjab ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນສໍາລັບວຽກງານການຖັກແສ່ວອັນລະອຽດ. ເຄື່ອງຫັດຖະກໍາທ້ອງຖິ່ນປະກອບມີເຄື່ອງໄມ້, ໂລຫະ, ແລະເຄື່ອງຫັດຖະກໍາ.

19 • ບັນຫາທາງດ້ານສັງຄົມ

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໂດຍລວມ, ຍັງມີບັນຫາຢູ່ໃນບັນດາຊາວ Punjabi, ຕັ້ງແຕ່ການດື່ມເຫຼົ້າຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດຈົນເຖິງການຫວ່າງງານໃນຕົວເມືອງ. ການບໍ່ຮູ້ໜັງສື (ຄວາມບໍ່ສາມາດອ່ານ ແລະ ຂຽນ) ຍັງສູງຢູ່ໃນບ້ານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ຍິງ. Punjabis ທີ່​ໄດ້​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ຈາກ​ເຂດ​ຊົນ​ນະ​ບົດ​ໄປ​ຕົວ​ເມືອງ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ອອກ​ຈາກ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ແລະ​ລະ​ບົບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ແລະ​ຊຸມ​ຊົນ​ບ້ານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ຖ້າພວກເຂົາຊອກຫາວຽກເຮັດ, ມັນມັກຈະເປັນວຽກຫ້ອງການໃນລະດັບຕໍ່າ.

ໃນຊຸມປີ 1980 ແລະ 1990, Punjab ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງພວກຫົວຮຸນແຮງ Sikh ແລະລັດຖະບານກາງ.

20 • BIBLIOGRAPHY

Ahmad, Sagir. ຫ້ອງຮຽນ ແລະພະລັງງານຢູ່ໃນບ້ານ Punjabi . New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. The Cultural Heritage of Punjab: 3000 BC to 1947 AD . ນິວເດລີ, ອິນເດຍ: Rekha Prakashan, 1983.

Bajwa, Ranjeet Singh. ພິທີການເກີດໃນ Punjab. New Delhi, India: Bahri Publications, 1991.

Fox, Richard Gabriel. ຊ້າງຂອງ Punjab: ວັດທະນະທໍາໃນການສ້າງ. Berkeley: University of California Press, 1985.

Singh, Mohinder. ປະຫວັດສາດ ແລະວັດທະນະທໍາຂອງ Panjab. ນິວເດລີ, ອິນເດຍ: Atlantic Publishersພູເຂົາໄດ້ຜ່ານທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທົ່ງພຽງຂອງ Punjab ປະມານ 1700 BC. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວເປີເຊຍ, ຊາວກຣີກ, ຊາວ Huns, Turks, ແລະ Afghans ແມ່ນໃນບັນດາປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນອະນຸພາກພື້ນອິນເດຍໂດຍຜ່ານທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອແລະໄດ້ປະໄວ້ເຄື່ອງຫມາຍຂອງພວກເຂົາໃນພາກພື້ນ. Punjabis, ຜູ້ທີ່ມີພື້ນຖານຂອງ Aryan, ຫຼືເຊື້ອສາຍອິນໂດ - ເອີຣົບ, ແມ່ນລູກຫລານທີ່ທັນສະໄຫມຂອງການປະສົມຂອງປະຊາຊົນທີ່ຜ່ານພາກພື້ນ.

ບາງຄັ້ງໃນອະດີດ, Punjab ແລະປະຊາກອນຂອງຕົນໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມທາງດ້ານການເມືອງພິເສດເຊັ່ນດຽວກັນກັບເອກະລັກວັດທະນະທໍາ. ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີສິບຫົກແລະສິບເຈັດຂອງ AD, ພາກພື້ນໄດ້ຖືກປົກຄອງເປັນແຂວງຂອງ Empire Mogul. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນສະຕະວັດທີ XIX, ພື້ນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກໂຮມເຂົ້າພາຍໃຕ້ປະເທດ Sikh ຂອງ Ranjit Singh. ອັງກິດໄດ້ປົກຄອງ Punjab ເປັນແຂວງຂອງ Empire ອິນເດຍຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການແຕ້ມໃຫມ່ຂອງເຂດແດນທາງດ້ານການເມືອງໃນປີ 1947, Punjab ໄດ້ແບ່ງອອກລະຫວ່າງອິນເດຍແລະປາກີສະຖານ. ເຖິງວ່າຈະມີມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທົ່ວໄປຂອງພວກເຂົາ, Punjabis ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນຊາວອິນເດຍຫຼືປາກີສະຖານໂດຍສັນຊາດ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວັດທະນະທໍາຂອງສະວິດເຊີແລນ - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ປະເພນີ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ຄອບຄົວ, ສັງຄົມ

2 • ສະຖານທີ່

Punjabis ຈໍານວນປະມານ 88 ລ້ານຄົນ. ປະມານ 68 ລ້ານຄົນອາໄສຢູ່ໃນລັດ Punjab ຂອງປາກີສະຖານ, ແລະມີພຽງແຕ່ 20 ລ້ານຄົນອາໄສຢູ່ໃນລັດ Punjab ຂອງອິນເດຍ. ແຂວງ​ປັນ​ຈາບ​ໃນ​ປາ​ກິ​ສ​ຖານ​ປະ​ກອບ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ Punjab (ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ Punjab​) ທີ່​ຖືກ​ມອບ​ຫມາຍ​ໃຫ້​ປາ​ກິ​ສ​ຖານ​ໃນ​ປີ 1947. ລັດ Punjab ຂອງ​ອິນ​ເດຍ (ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​.ແລະຜູ້ຈັດຈໍາໜ່າຍ, 1988.

ເວັບໄຊ

ສະຖານທູດປາກິສຖານ, ວໍຊິງຕັນ, D.C. [ອອນໄລນ໌] Available //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp . [ອອນໄລນ໌] Available //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

World Travel Guide, Pakistan. [ອອນໄລນ໌] ມີໃຫ້ //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Punjab) ຂະຫຍາຍຈາກຊາຍແດນສາກົນກັບປາກີສະຖານໄປຫາເມືອງ Delhi. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປີ 1966, ຄວາມວຸ້ນວາຍສໍາລັບລັດທີ່ເວົ້າພາສາ Punjabi ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການສ້າງລັດ Punjab ໃນປັດຈຸບັນ. ສະຖານທີ່ຕັ້ງຂອງລັດ Punjab ຂອງອິນເດຍ ລຽບຕາມຊາຍແດນຕິດກັບປາກີສະຖານ ແລະຫ່າງຈາກເມືອງ Lahore ປະມານ 25 ກິໂລແມັດ (40 ກິໂລແມັດ), ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານການທະຫານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

Punjab ເປັນເຂດກະສິກຳ. Punjabis, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນອິນເດຍຫຼືໃນປາກີສະຖານ, ແບ່ງປັນໂຄງສ້າງສັງຄົມກະສິກໍາ (ກະສິກໍາ) ໂດຍອີງໃສ່ ຊັ້ນວັນນະ ທີ່ພົບເຫັນໃນທົ່ວອາຊີພາກໃຕ້. ພວກ Jats , ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນສ່ວນໃຫຍ່ (zamindars) ແລະປູກຝັງ, ແມ່ນຊົນຊັ້ນວັນນະທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນ Punjab. ຊົນເຜົ່າກະເສດອື່ນໆລວມມີ R a jputs, Arains, Awans, ແລະ Gujars. ໃນ​ບັນ​ດາ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ຊັ້ນ​ຕ​່​ໍ​າ​ແລະ​ຊັ້ນ​ວັນນະ​ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ແມ່ນ Lohars​, Tarkhan​, ແລະ Chamars​.

ບ້ານເກີດຂອງ Punjabis ຢູ່ເທິງທົ່ງພຽງຂອງຮ່ອມພູ Indus, ກວມເອົາເນື້ອທີ່ປະມານ 104,200 ຕາແມັດ (270,000 ກິໂລແມັດມົນທົນ). ມັນ​ຢຽດ​ຈາກ​ຂອບ​ເຂດ​ເກືອ​ໃນ​ພາກ​ເໜືອ​ໄປ​ສູ່​ຂອບ​ເຂດ​ທະ​ເລ​ຊາຍ Thar ໃນ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ສຽງ​ໃຕ້.

ຂອບທາງຕາເວັນຕົກແມ່ນຢູ່ຕາມຖານຂອງເຂດ Sulaiman ຂອງປາກີສະຖານ. The Shiwaliks, ຕີນພູນອກຂອງ Himalayas, ກໍານົດຂອບເຂດຕາເວັນອອກຂອງ Punjab. ພາກ​ພື້ນ​ແມ່ນ​ທົ່ງ​ພຽງ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​, drained ໂດຍ Indus ນ​້​ໍ​າ​ແລະ​ສາຂາ​ຂອງ​ຕົນ​. ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ, ທົ່ງພຽງຢູ່ໃຕ້ 1,000 ຟຸດ (ປະມານ 300ແມັດ) ເຫນືອລະດັບນ້ໍາທະເລ, ແຕ່ມັນຫຼຸດລົງຕໍ່າກວ່າ 250 ຟຸດ (75 ແມັດ) ໃນຄວາມສູງຕາມແມ່ນ້ໍາ Indus ໃນພາກໃຕ້. ເນີນພູທີ່ມີຊາຍແດນຕິດກັບທົ່ງພຽງແມ່ນສູງກວ່າ 4,000 ຟຸດ (1,200 ແມັດ) ໃນ Shiwaliks ແລະປະມານ 5,000 ຟຸດ (1,500 ແມັດ) ໃນເຂດເກືອ.

Punjab ມີອາກາດເຂດຮ້ອນ, ມີລະດູຮ້ອນ ແລະ ລະດູໜາວເຢັນ. ອຸນ​ຫະ​ພູມ​ສະ​ເລ່ຍ​ຂອງ​ເດືອນ​ມິ​ຖຸ​ນາ​ແມ່ນ 93° F (34° C​)​, ໂດຍ​ທີ່​ສູງ​ສຸດ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​ມັກ​ຈະ​ສູງ​ຂຶ້ນ​ຫຼາຍ​. ອຸນ​ຫະ​ພູມ​ສູງ​ສຸດ​ສະ​ເລ່ຍ​ຂອງ Lahore ໃນ​ເດືອນ​ມິ​ຖຸ​ນາ​ແມ່ນ 115 ° F (46 ° C )​. ພາຍຸຝຸ່ນມັກເກີດຂຶ້ນໃນສະພາບອາກາດຮ້ອນ. ອຸນ​ຫະ​ພູມ​ສະ​ເລ່ຍ​ໃນ​ເດືອນ​ມັງ​ກອນ​ແມ່ນ 55° F (13° C​)​, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຕໍາ​່​ສຸດ​ທີ່​ຫຼຸດ​ລົງ​ໃກ້​ກັບ freezing ແລະ​ອາ​ກາດ​ຫນາວ​ແຂງ​ແມ່ນ​ທົ່ວ​ໄປ​. ປະລິມານນໍ້າຝົນແຕກຕ່າງກັນຈາກປະມານ 49 ນິ້ວ (125 ຊັງຕີແມັດ) ໃນເຂດເນີນພູທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຫາບໍ່ເກີນ 8 ນິ້ວ (20 ຊັງຕີແມັດ) ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ທີ່ແຫ້ງແລ້ງ. ຝົນຈະຕົກເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນລະດູຮ້ອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລະບົບດິນຟ້າອາກາດຈາກພາກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອເຮັດໃຫ້ປະລິມານຝົນທີ່ມີຄຸນຄ່າໃນລະດູຫນາວ.

3 • ພາສາ

Punjabi ແມ່ນຊື່ຂອງພາສາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະຊາຊົນ, ຂອງພາກພື້ນ Punjab. ໃນປະເທດປາກິສຖານ, Punjabi ແມ່ນຂຽນໂດຍໃຊ້ຕົວ ໜັງ ສືເປີເຊຍ - ພາສາອາຣັບ, ເຊິ່ງຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນພາກພື້ນໃນລະຫວ່າງການເອົາຊະນະຊາວມຸດສະລິມ. Punjabis ໃນປະເທດອິນເດຍໃຊ້ຕົວອັກສອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Punjabi ແມ່ນເວົ້າໂດຍສອງສ່ວນສາມຂອງປະຊາກອນປາກີສະຖານ. ໃນປະເທດອິນເດຍ, Punjabi ແມ່ນພາສາແມ່ຂອງພຽງແຕ່ 3 ເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນ. Punjabi ແມ່ນຍົກຂຶ້ນມາເປັນພາສາທາງການຂອງອິນເດຍໃນປີ 1966.

4 • FOLKLORE

Punjabis ມີ mythology ແລະ folklore ອຸດົມສົມບູນທີ່ປະກອບມີນິທານພື້ນເມືອງ, ເພງ, ballads, epics, ແລະ romantic. ປະ​ເພນີ​ພື້ນ​ເມືອງ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແມ່ນ​ປາກ​ເປົ່າ, ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ທອດ​ກັນ​ມາ​ແຕ່​ລຸ້ນຄົນ​ໂດຍ​ບັນດາ​ນັກ​ຮ້ອງ​ຊາວ​ກະສິກອນ​ພື້ນ​ເມືອງ, ຄວາມ​ລຶກລັບ, ​ແລະ ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ. ນິທານພື້ນເມືອງຫຼາຍບົດຖືກຂັບຮ້ອງໄປພ້ອມກັບດົນຕີ. ມີເພງການເກີດແລະການແຕ່ງງານ, ເພງຮັກ, ເພງສົງຄາມ, ແລະເພງສັນລະເສີນວິລະຊົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນອະດີດ. The Mahiya ເປັນເພງ romantic ຂອງ Punjab. Sehra Bandi ເປັນເພງແຕ່ງງານ, ແລະ Mehndi ເພງຖືກຂັບຮ້ອງເມື່ອ henna (ສີຍ້ອມສີແດງ) ຖືກນໍາໃຊ້ກັບເຈົ້າສາວແລະເຈົ້າບ່າວໃນການກະກຽມສໍາລັບການແຕ່ງງານ.

Heera Ranjha ແລະ Mirza Sahiban ແມ່ນຄວາມໂລແມນຕິກທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນທຸກໆຄອບຄົວຂອງ Punjab. ນັກບວດທີ່ຫຼົງໄຫຼ Sufi (ຄວາມລຶກລັບຂອງອິດສະລາມ) ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນ Punjab ສໍາລັບບົດກະວີແລະດົນຕີຂອງພວກເຂົາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກອບສ່ວນຮູບແບບຂໍ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນພິເສດໃນວັນນະຄະດີ Punjabi. ການປະສົມຂອງຫົວຂໍ້ Hindu, Sikh, ແລະ Muslim ໃນນິທານພື້ນເມືອງ Punjabi ສະທ້ອນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງປະເພນີທາງສາສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນພາກພື້ນ.

5 • ສາດສະໜາ

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະໜາຂອງ Punjabis ສະທ້ອນເຖິງປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ ແລະແຕກຕ່າງກັນຂອງ Punjab. Hinduism ໃນຕົ້ນໆໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ໃນລັດ Punjab, ພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ອອກດອກໃນພາກພື້ນ, ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງອິດສະລາມໄດ້ຍຶດ ອຳ ນາດທາງດ້ານການເມືອງຢູ່ໃນເຂດເກືອບ XNUMX.ສັດຕະວັດແລ້ວ. Sikhism ມີຕົ້ນກໍາເນີດຢູ່ໃນ Punjab, ບ່ອນທີ່ລັດ Sikh ຢູ່ລອດຈົນກ່ວາກາງສະຕະວັດທີ 20. ອັງກິດໄດ້ຍຶດເອົາລັດປັນຈາບໃນສະຕະວັດທີ XIX ແລະໄດ້ນໍາເອົາຄຣິສຕຽນເຂົ້າໄປໃນພາກພື້ນ. ດັ່ງນັ້ນ Hinduism, Islam, Buddhism, Sikhism, ແລະ Christianity ທັງຫມົດແມ່ນເປັນຕົວແທນໃນບັນດາປະຊາຊົນ Punjabi.

ເມື່ອອິນເດຍ ແລະປາກີສະຖານຖືກແຍກອອກຈາກກັນໃນປີ 1947, ຊາວຮິນດູ ແລະຊາວ Sikhs ໄດ້ຫລົບໜີຈາກປາກີສະຖານໄປອິນເດຍ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວມຸດສະລິມຊອກຫາບ້ານຢູ່ໃນປາກີສະຖານ. ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ດ້ວຍ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ນັ້ນ​ໃນ​ບັນ​ດາ Hindus, Sikhs, ແລະ Muslims ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ລ້ານ​ຄົນ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ. ປະຈຸບັນ, ແຂວງ Punjab ໃນປາກິສຖານແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ 97 ເປີເຊັນແລະຊາວຄຣິສຕຽນ 2 ເປີເຊັນ, ມີຊາວຮິນດູແລະກຸ່ມອື່ນໆເປັນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ. Sikhs ກວມເອົາ 61 ເປີເຊັນຂອງປະຊາຊົນຢູ່ໃນລັດ Punjab ຂອງອິນເດຍ, ໃນຂະນະທີ່ 37 ເປີເຊັນແມ່ນຊາວຮິນດູ, ແລະ 1 ເປີເຊັນແມ່ນຊາວມຸດສະລິມແລະຄຣິສຕຽນ. ມີ​ຊາວ​ພຸດ, ຊາວ​ເຊນ, ​ແລະ​ກຸ່ມ​ອື່ນໆ​ຈຳນວນ​ໜ້ອຍ​ຢູ່.

6 • ວັນພັກສຳຄັນ

ເທດສະການແມ່ນກິດຈະກຳຮ່ວມກັນໂດຍຊຸມຊົນທັງໝົດ, ບໍ່ວ່າສາສະໜາຂອງພວກມັນແມ່ນຫຍັງ. ຫຼາຍໆແມ່ນງານບຸນຕາມລະດູການຫຼືກະສິກໍາ. ດັ່ງນັ້ນ Basant , ເມື່ອທົ່ງ mustard ມີສີເຫຼືອງ, ເປັນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງອາກາດເຢັນ; Punjabis ສະເຫຼີມສະຫຼອງໂດຍການນຸ່ງເສື້ອສີເຫຼືອງ, ໄປວ່າວ, ແລະງານບຸນ. Holi ແມ່ນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງອິນເດຍ ແລະເປັນຊ່ວງເວລາສຳລັບຄວາມມ່ວນຊື່ນຫຼາຍ ແລະສຳລັບການໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ເພື່ອນ ແລະຍາດພີ່ນ້ອງ. Vaisak ( Baisakh) , inເດືອນເມສາ, ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີໃຫມ່ Hindu ແລະຍັງມີຄວາມສໍາຄັນພິເສດສໍາລັບ Sikhs, ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນເປັນການລະນຶກເຖິງການກໍ່ຕັ້ງຂອງ Sikh Khalsa. Tij ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະດູຝົນ ແລະເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ສາວໆຕັ້ງສະວິງ, ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງໃໝ່, ແລະຮ້ອງເພງພິເສດໃນໂອກາດດັ່ງກ່າວ. Dasahara, Diwali , ແລະງານບຸນອື່ນໆຂອງປະຕິທິນ Hindu ໄດ້ຖືກສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍ. Sikhs ມີ gurpurbs , ວັນພັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຂອງ gurus (ຜູ້ຊາຍບໍລິສຸດ), ໃນຂະນະທີ່ຊາວມຸດສະລິມລະນຶກເຖິງງານບຸນຂອງ Muharram, Eid al-Fitr , ແລະ Bakr-Id. .

7 • ພິທີການທາງຜ່ານ

ພິທີທາງ Punjabi ປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊຸມຊົນທີ່ບຸກຄົນເປັນ. ໃນບັນດາຊາວມຸດສະລິມ, mullah ຫຼືປະໂລຫິດຈະໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນພາຍໃນສາມມື້ຫຼັງຈາກເກີດຂອງເດັກຊາຍເພື່ອທ່ອງຄໍາສັບຕ່າງໆ, ລວມທັງການໂທຫາການອະທິຖານ, ໃນຫູຂອງເດັກນ້ອຍ. ເດັກນ້ອຍມີຊື່ໃນການປຶກສາຫາລືກັບ mullah ໄດ້. ຜູ້​ຊາຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕັດ (sunnat) ໃນ​ເວ​ລາ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ສິບ​ສອງ.

ພິທີກຳການເກີດ Sikh ແມ່ນງ່າຍດາຍກວ່າ. ເດັກນ້ອຍຖືກນໍາໄປວັດເພື່ອຖວາຍ, ອະທິຖານ, ແລະພິທີຕັ້ງຊື່. The Adi Granth, ຫນັງສືສັກສິດຂອງ Sikhs, ແມ່ນເປີດຢູ່ Random, ແລະພໍ່ແມ່ເລືອກຊື່ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຕົວອັກສອນທໍາອິດຂອງຄໍາທໍາອິດໃນຫນ້າຊ້າຍມື. ພິທີທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບ Sikhs ແມ່ນການບັບຕິສະມາ, ຫຼືການເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນສາດສະຫນາ Sikh. ນີ້ມັກຈະເກີດຂຶ້ນໃນໄວຫນຸ່ມ.

ສໍາລັບຊາວຮິນດູ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະໃຫ້ເດັກເກີດໃນເວລາທີ່ໂຊກດີ (ໂຊກດີ). ປະໂລຫິດ Brahman ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລື. ຖ້າລາວຕັດສິນເວລາເກີດບໍ່ເອື້ອອໍານວຍ, ພິທີພິເສດແມ່ນຈັດຂຶ້ນເພື່ອປ້ອງກັນຜົນກະທົບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ຜູ້​ເປັນ​ແມ່​ຕ້ອງ​ຢູ່​ຫ່າງ​ໄກ​ຈາກ​ຄົນ​ອື່ນ​ເປັນ​ເວລາ​ສີ່​ສິບ​ວັນ​ຫຼັງ​ເກີດ, ແຕ່​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ນີ້​ກໍ​ຫາຍ​ໄປ. ພິທີການໂກນຫົວຂອງເດັກມັກຈະຖືກປະຕິບັດໃນຊ່ວງຫ້າປີທໍາອິດຂອງຊີວິດຂອງເດັກ.

ໃນເວລາເສຍຊີວິດ, ຊາວມຸດສະລິມຫໍ່ສົບດ້ວຍຜ້າຂາວກ່ອນທີ່ຈະເອົາໄປວັດ. ສີ​ຂາວ​ເປັນ​ສີ​ຂອງ​ຄວາມ​ໄວ້​ທຸກ​ທົ່ວ​ອາ​ຊີ​ພາກ​ໃຕ້​. ຢູ່ທີ່ວັດ, mullah ອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ບໍລິສຸດຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກຝັງຢູ່ໃນສຸສານ. ບາງເທື່ອ​ກໍ​ມີ​ແຜ່ນ​ຫີນ​ຖືກ​ວາງ​ໄວ້​ເທິງ​ຫລຸມຝັງ​ສົບ, ແລະ​ຜູ້​ໂສກ​ເສົ້າ​ແຕ່ລະຄົນ​ກໍ​ວາງ​ດິນ​ຈີ່​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ໃສ່​ຫລຸມຝັງ​ສົບ. ອັນນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມຜູກພັນກັບຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ mullah ອະ ທິ ຖານ ສໍາ ລັບ ການ ຕາຍ ສໍາ ລັບ ສາມ ມື້. Hindus ແລະ Sikhs ເຜົາສົບຂອງພວກເຂົາຕາຍ. ໃນມື້ທີສີ່ຫຼັງຈາກການເຜົາສົບ, ຊາວຮິນດູຈະເກັບຂີ້ເຖົ່າແລະຊາກຂອງກະດູກຈາກ pyre ສົບແລະວາງໄວ້ໃນນ້ໍາ Ganges ທີ່ສັກສິດ, ທີ່ເມືອງ Haridwar ຖ້າເປັນໄປໄດ້. ປົກກະຕິແລ້ວ Sikhs ວາງຂີ້ເຖົ່າຢູ່ທີ່ Kiratpur Sahib, ຢູ່ໃນແມ່ນ້ໍາ Sutlej.

8 • ຄວາມສຳພັນ

ຮູບແບບທີ່ຢູ່ ແລະ ຄຳທັກທາຍ ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມສະຖານະການ ແລະ ສະພາບສັງຄົມ. ໃນເຂດຊົນນະບົດພື້ນທີ່, ຜູ້ຊາຍມັກຈະເອີ້ນວ່າ Bhaiji ຫຼື Bhai Sahib (ອ້າຍ) ແລະແມ່ຍິງ, ເປັນ Bibiji (Mistress) ຫຼື Bhainji (ເອື້ອຍ). Sikhs ຖືກກ່າວເຖິງເປັນ Sardar (Mr.) ຫຼື Sardarni (ນາງ). ເມື່ອພົບກັນ, Sikhs ເອົາມືຮ່ວມກັນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພວກເຂົາ, ດ້ວຍຝາມືຂອງພວກເຂົາສໍາຜັດ, ແລະເວົ້າວ່າ, Sat Sri Akal (ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງ). ຮິນດູມາພ້ອມກັບທ່າທາງດຽວກັນກັບຄຳວ່າ Namaste (ທັກທາຍ). ຄໍາທັກທາຍທົ່ວໄປຂອງຊາວມຸດສະລິມແມ່ນ Salaam (ສັນຕິພາບຫຼືຄວາມຊົມເຊີຍ) ຫຼື Salaam Alaikum (Peace be with you).

9 • ສະພາບຊີວິດ

ບ້ານ Punjabi ເປັນການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ຫນາແຫນ້ນ, ມີເຮືອນເປັນກຸ່ມຢູ່ອ້ອມຮອບວັດ, ວັດ, ຫຼື gurdwara (ວັດ Sikh). ​ເຮືອນ​ຢູ່​ແຄມ​ທາງ​ນອກ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ໃຫ້​ເບິ່ງ​ຄື​ກັບ​ກຳ​ແພງ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຢູ່​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ປະຕູ​ເປີດ. ປະຕູທາງເຂົ້າຫຼັກຂອງບ້ານແມ່ນຜ່ານປະຕູໂຄ້ງທີ່ເອີ້ນວ່າ darwaza (ປະຕູ ຫຼື ປະຕູ), ເຊິ່ງຍັງເປັນບ່ອນປະຊຸມຂອງໝູ່ບ້ານ. ເຮືອນຖືກສ້າງຢູ່ໃກ້ໆກັນ, ມັກຈະແບ່ງປັນຝາ. ຫ້ອງແມ່ນສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບເດີ່ນກາງບ່ອນທີ່ສັດຖືກມັດໄວ້ ແລະເກັບຮັກສາເຄື່ອງປະຕິບັດການກະສິກໍາໄວ້. ໝູ່​ບ້ານ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແມ່ນ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ຄົນ​ໃນ​ຫຼາຍ​ໜ້າ​ທີ່​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ໃນ​ເສດຖະກິດ​ກະສິກຳ - ເຈົ້າຂອງ​ທີ່​ດິນ, ອາຊີບ​ປູກຝັງ, ຊ່າງ​ຝີ​ມື, ​ແລະ ວົງ​ຄະນາ​ຍາດ​ບໍລິການ.

ປົກກະຕິແລ້ວໃນຄົວເຮືອນມີເຟີນິເຈີທີ່ສະດວກສະບາຍ, ພັດລົມເພດານສໍາລັບລະດູຮ້ອນ, ແລະສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກເຊັ່ນ: ໂທລະສັບ,

Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.