ວັດທະນະທໍາຂອງ Tokelau - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ປະເພນີ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ຄອບຄົວ, ສັງຄົມ

 ວັດທະນະທໍາຂອງ Tokelau - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ປະເພນີ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ຄອບຄົວ, ສັງຄົມ

Christopher Garcia

ຊື່ວັດທະນະທໍາ

Tokelauan

ປະຖົມນິເທດ

ການລະບຸຕົວຕົນ. "Tokelau" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ." ປະຊາຊົນຂອງມັນຍັງກໍານົດຕົນເອງໂດຍບ້ານ atoll ຂອງເຂົາເຈົ້າ: Atafu, Fakaofo, ແລະ Nukunonu.

ທີ່ຕັ້ງ ແລະພູມສາດ. ສາມວົງຂອງປະກາລັງທີ່ຍັງບໍ່ທັນແຕກທີ່ມີເນື້ອທີ່ດິນປະມານ 4 ຕາລາງກິໂລແມັດ (ສິບຕາລາງກິໂລແມັດ) ຕັ້ງຢູ່ຕາມເສັ້ນ 93 ໄມ (150 ກິໂລແມັດ) ທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ – ທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ແຍກອອກຈາກກັນ 37 ຫາ 56 ໄມລ໌. (60 ຫາ 90 ກິໂລແມັດ) ຂອງທະເລເປີດ.

ປະຊາກອນ. ປະຊາກອນແມ່ນປະມານ 1,700 ຄົນ. ຄາດ​ຄະ​ເນ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ອີກ 5 ພັນ​ຄົນ​ຢູ່​ຕ່າງ​ປະ​ເທດ, ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ນິວ​ຊີ​ແລນ.

ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານພາສາສາດ. Tokelauan ເປັນພາສາ Polynesian. ຜູ້ສູງອາຍຸແມ່ນສອງພາສາໃນ Samoan, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີກັບຄຣິສຕຽນໃນຊຸມປີ 1860; ເດັກນ້ອຍແມ່ນມີຄວາມເໝາະສົມທີ່ຈະສາມາດເວົ້າພາສາອັງກິດໄດ້ສອງພາສາຜ່ານການຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສັນຍາລັກ. ສັນຍາລັກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນສັນຍາລັກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ຫມາຍເຖິງສະຖານທີ່ ແລະເຊື້ອສາຍ.

ປະຫວັດສາດ ແລະ ການພົວພັນຊົນເຜົ່າ

ການປະກົດຕົວຂອງຊາດ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດ. ໃນຖານະທີ່ເປັນເອກະລັກທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງນິວຊີແລນ, Tokelau ເປັນປະເທດຊາດ. ຫຼັງຈາກຫົກສິບປີເປັນຜູ້ປົກປ້ອງອັງກິດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອານານິຄົມປົກຄອງດ້ວຍ "ການລະເລີຍທີ່ອ່ອນໂຍນ", ໃນປີ 1948 Tokelau ໄດ້ກາຍເປັນ "ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງນິວຊີແລນ" ແລະປະຊາຊົນຂອງຕົນໄດ້ກາຍເປັນພົນລະເມືອງນິວຊີແລນ. ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຕ້ອງການຮັກສາ​ສະຖານະ​ການ​ດັ່ງກ່າວ, ​ເຊິ່ງສົມທົບ​ກັບ​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ຕົວ​ເມືອງ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ກັບ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ຈາກ​ພາຍ​ນອກ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ.

ການພົວພັນຊົນເຜົ່າ. ເກືອບທັງໝົດຜູ້ຢູ່ອາໄສແມ່ນມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງ Tokelauan. ໃນນິວຊີແລນ, Tokelauans ແມ່ນປະຊາກອນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນບັນດາຊາວເກາະປາຊີຟິກ, Maori, ແລະບຸກຄົນທີ່ມີເຊື້ອສາຍອາຊີແລະເອີຣົບ. ຫຼາຍຄົນຮັກສາລັກສະນະວັດທະນະທໍາຂອງຕົນຢ່າງມີສະຕິ.

ຄວາມເປັນຕົວເມືອງ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແລະການນຳໃຊ້ພື້ນທີ່

ບັນດາໝູ່ບ້ານຕ່າງໆແມ່ນມີປະຊາຊົນຢ່າງໜາແໜ້ນ ແລະຄ້າຍຄືຕົວເມືອງນ້ອຍຊົນນະບົດ. ອາຄານສາທາລະນະພາຍໃຕ້ aegis ຂອງບ້ານແມ່ນເຮືອນປະຊຸມແລະໂບດ. ສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກຂອງລັດພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງການບໍລິຫານ / ການບໍລິການສາທາລະນະແມ່ນຮ້ານຂາຍຢາ / ໂຮງຫມໍ, ໂຮງຮຽນ, ແລະສະຖານທີ່ບໍລິຫານທີ່ມີສູນການສື່ສານ (ອະດີດວິທະຍຸສອງທາງ), ຮ້ານຄ້າສະຫະກອນບ້ານ, ແລະຫ້ອງການສໍາລັບພະນັກງານບໍລິຫານແລະເລືອກຕັ້ງ. ເຮືອນທີ່ຢູ່ອາໄສເປັນໂຄງສ້າງຫ້ອງດ່ຽວຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນຢູ່ເທິງພື້ນຖານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປະກາລັງທີ່ຍົກຂຶ້ນມາແລະສອດຄ່ອງກັບເສັ້ນທາງຍ່າງຢ່າງຊື່ສັດ. ມາຮອດຊຸມປີ 1970, ເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງໄດ້ກໍ່ສ້າງດ້ວຍໄມ້ແປຮູບທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຂີ້ຕົມໃບດົກໃບ, ມີຕາໜ່າງທີ່ເຮັດດ້ວຍໝາກພ້າວທີ່ເຮັດດ້ວຍຕາໜ່າງທີ່ສາມາດຫຼຸດລົມ ແລະ ຝົນໄດ້. ປະຈຸ​ບັນ​ເຮືອນ​ຕ່າງໆ​ໄດ້​ປິດ​ລົງ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ, ກໍ່ສ້າງ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ທ່ອນ​ທີ່​ນຳ​ເຂົ້າ, ​ເບ​ຕົງ, ​ແລະ​ເຫຼັກ​ກ້າ, ບາງ​ເທື່ອ​ກໍ​ມີ​ປ່ອງ​ຢ້ຽມ​ແກ້ວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຍັງ carpeted ກັບ mats plaitedຈາກໃບເຕີຍ ແລະ/ຫຼື ໃບໝາກພ້າວ, ເຊິ່ງຜູ້ນັ່ງນັ່ງນັ່ງຫຼິ້ນ. ເຄື່ອງ​ເຟີ​ນີ​ເຈີ​ອື່ນໆ​ແມ່ນ​ຜ້າ​ປູ​ນອນ, ກ່ອງ​ໄມ້​ທີ່​ມີ​ການ​ລັອກ​ທີ່​ບັນ​ຈຸ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ແລະ​ເຄື່ອງ​ຂອງ​ສ່ວນ​ຕົວ​ອື່ນໆ, ແລະ​ຕັ່ງ​ມີ​ອື່ນໆ, ຕາ​ຕະ​ລາງ, ແລະ​ຕຽງ​ນອນ. ເຮືອນຄົວທີ່ແຍກຕ່າງຫາກ, ຍັງກໍ່ສ້າງຈາກວັດສະດຸທ້ອງຖິ່ນ, ອາດຈະຢູ່ຕິດກັບ, ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ຫ່າງໄກຈາກເຮືອນທີ່ຢູ່ອາໄສ.

ອາຫານ ແລະ ເສດຖະກິດ

ອາຫານໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ປາ ແລະ ໝາກພ້າວມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ; ອາຫານທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆແມ່ນຕາມລະດູການຫຼືຂາດແຄນ. ເກັບຮັກສາອາຫານທີ່ນໍາເຂົ້າຫຼັກຊັບ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນເຂົ້າ, ແປ້ງ, ແລະນໍ້າຕານ.

ເສດຖະກິດພື້ນຖານ. ສູນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຢູ່​ເທິງ​ບົກ, ຫີນ​ປະ​ກາ​ລັງ, ທະ​ເລ, ແລະ​ທະ​ເລ. ການຫາປາແມ່ນ

Tokelau ຢ່າງເຂັ້ມງວດເປັນກິດຈະກໍາການລ້ຽງສັດ, ດໍາເນີນການດ້ວຍຄວາມສະຫຼາດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ໝາກພ້າວບໍ່ຄ່ອຍຖືກເກັບກ່ຽວເພື່ອໃຊ້ນອກເໜືອໄປຈາກການລ້ຽງຊີບ ເນື່ອງຈາກການຈ້າງງານບໍລິການສາທາລະນະກາຍເປັນແຫຼ່ງເງິນຫຼັກ. ເຄື່ອງຫັດຖະກໍາແມ່ນຜະລິດເປັນຂອງຂວັນຫຼາຍກວ່າເງິນສົດ.

ການຄອບຄອງທີ່ດິນ ແລະ ຊັບສິນ. ນອກເໜືອໄປຈາກສ່ວນນ້ອຍໆຂອງທີ່ດິນທີ່ໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງຊຸມຊົນ, ທີ່ດິນທັງໝົດແມ່ນຖືໂດຍກຸ່ມພີ່ນ້ອງທາງປັນຍາ ແລະຄຸ້ມຄອງໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີຕໍາແໜ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບພາຍໃນກຸ່ມເຫຼົ່ານັ້ນ. ບ້ານ​ບ້ານ​ແມ່ນ​ຄອບ​ຄອງ​ແລະ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ໂດຍ​ກຸ່ມ​ແມ່​ຍິງ; ຜູ້ຊາຍຄຸ້ມຄອງ ແລະເກັບກ່ຽວທີ່ດິນປູກຝັງ. ເກືອບທຸກຄົນມີສິດໃນທີ່ດິນ ແລະເປັນສ່ວນແບ່ງຂອງຜົນຜະລິດຈາກທີ່ດິນ. ຄົນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍແມ່ນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມພີ່ນ້ອງຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງກຸ່ມ ແລະ ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບຜົນຜະລິດຕັ້ງແຕ່ສີ່ ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.

ກິດຈະກຳທາງການຄ້າ. ທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວຂອງຜູ້ປະກອບການແມ່ນໄດ້ຮັບການກວດກາຢ່າງໃກ້ຊິດໂດຍສະພາໃນແຕ່ລະບ້ານ.

ພະແນກແຮງງານ. ມີການແບ່ງຂັ້ນໃຫຍ່ລະຫວ່າງພະນັກງານບໍລິການລັດທີ່ມີເງິນເດືອນທີ່ມີຄຸນສົມບັດວຽກ ແລະ ພະນັກງານບໍລິການສາທາລະນະທີ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງວຽກທີ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ ແລະ ວຽກງານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງໄດ້ຖືກທໍາລາຍບາງສ່ວນໂດຍການຄຸ້ມຄອງບ້ານຂອງໂຄງການຊ່ວຍເຫຼືອ, ເຊິ່ງພະນັກງານບ້ານທັງໝົດໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ. ອາຍຸກຳນົດວ່າໃຜເຮັດອັນໃດ, ໃຜເປັນຜູ້ຊີ້ນຳ, ແລະ ໃຜເປັນຜູ້ອອກແຮງງານ.

ການຈັດແບ່ງສັງຄົມ

ໝວດ ແລະ ຊັ້ນວັນນະ. ຈັນຍາບັນທີ່ສະເໝີພາບເກີນກວ່າຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຮັ່ງມີລະຫວ່າງກຸ່ມຄົນຊັ້ນສູງທີ່ກຳລັງເຕີບໃຫຍ່ທີ່ການສຶກສາ ແລະ ປະສົບການເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄຸນສົມບັດສຳລັບການຈ້າງງານ ຫຼື ຕຳແໜ່ງທີ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງດີກວ່າ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປະກອບສ່ວນ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃຫ້​ແກ່​ວິ​ສາ​ຫະກິດ​ໝູ່​ບ້ານ ​ແລະ ຄອບຄົວ ​ແລະ ຫຼີກ​ເວັ້ນການ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ.

ຊີວິດການເມືອງ

ລັດຖະບານ. ກະຊວງການຕ່າງປະເທດນິວຊີແລນຄຸ້ມຄອງ Tokelau, ມອບສິດອຳນາດບາງຢ່າງໃຫ້ແກ່ສາມບ້ານທີ່ເລືອກຕັ້ງ Faipule, ຜູ້ທີ່ໝູນວຽນມາເປັນ "ຫົວໜ້າ" ຂອງ Tokelau ໃນລະຫວ່າງສາມປີຂອງພວກເຂົາ.

ຜູ້ນຳ ແລະ ພະນັກງານການເມືອງ. ສະພາຜູ້ສູງອາຍຸ ແລະ/ຫຼື ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງກຸ່ມຍາດຕິພີ່ນ້ອງຄວບຄຸມບ້ານ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງບ້ານໂດຍກົງໂດຍຜ່ານຜູ້ເລືອກຕັ້ງ Pulenuku("ເຈົ້າເມືອງ").

ບັນຫາສັງຄົມ ແລະການຄວບຄຸມ. ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ແລະ​ໝູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຖືກ​ຕຳ​ນິ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ໃນ​ການ​ກະ​ທຳ​ຜິດ​ເລັກ​ນ້ອຍ ແລະ​ຖືກ​ນຳ​ຂຶ້ນ​ສານ​ໃນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ກວ່າ.

ໂຄງການສະຫວັດດີການສັງຄົມ ແລະ ການປ່ຽນແປງ

ໂຄງການພັດທະນາຂະຫຍາຍຕົວ, ສະໜັບສະໜູນໂດຍນິວຊີແລນ ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກສາກົນ, ພາກພື້ນ ແລະ ອື່ນໆ.

ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງລັດ ແລະ ສະມາຄົມອື່ນໆ

ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມສາມາດ, ແມ່ຍິງຜູ້ໃຫຍ່, ແລະ "ຂ້າງ" ທີ່ແຂ່ງຂັນແມ່ນສະຖາບັນຂອງບ້ານທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະມາຄົມໂບດຫຼາຍແຫ່ງ. ສະໂມສອນແລະກຸ່ມຊາວຫນຸ່ມແມ່ນຫນ້ອຍຖາວອນ.

ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ ແລະ ສະຖານະ

ການແບ່ງແຮງງານຕາມເພດ. ຄຳສຸພາສິດທີ່ຜູ້ຊາຍ “ໄປ”—ການຫາປາ ແລະ ການເກັບກ່ຽວ—ແລະ ຜູ້ຍິງ “ຢູ່”—ຄຸ້ມຄອງຄອບຄົວ—ຖືກທຳລາຍໂດຍການຈ້າງງານຮັບໃຊ້ສາທາລະນະຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ. ທັງຍິງ ແລະ ຊາຍ ເຮັດວຽກງານທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ; ຄົນງານທີ່ບໍ່ມີທັກສະສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ຊາຍ.

ສະຖານະພາບຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງແມ່ຍິງ ແລະ ຜູ້ຊາຍ. ຄວາມສະເໝີພາບແບບສົມດູນທີ່ຄາດໄວ້ກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນຂອງເອື້ອຍ-ນ້ອງຊາຍໄດ້ຖືກຫຼຸດຫນ້ອຍລົງໂດຍອຸດົມການຂອງຄຣິສຕຽນ ແລະເງິນ.



ນັກສະແດງຈາກໝູ່ເກາະ Tokelau ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມງານມະຫາກຳສິລະປະປາຊີຟິກໃຕ້.

ການແຕ່ງງານ, ຄອບຄົວ, ແລະຍາດພີ່ນ້ອງ

ການແຕ່ງງານ. ເກືອບວ່າຜູ້ຢູ່ອາໄສທັງໝົດເຂົ້າໄປໃນສະຫະພັນທີ່ສັກສິດ, ຕະຫຼອດຊີວິດ. ທາງເລືອກສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນຖືກຈໍາກັດໂດຍ exogamy ກຸ່ມ kin.

ຫົວໜ່ວຍພາຍໃນ. ຮູບແບບດັ່ງກ່າວເປັນຄອບຄົວນິວເຄລຍທີ່ຂະຫຍາຍອອກໄປເລື້ອຍໆ, ສອດຄ່ອງກັບຄຳສຸພາສິດທີ່ຜູ້ຍິງ "ຢູ່" ແລະຜູ້ຊາຍ "ໄປ."

ມໍລະດົກ. ລູກຫຼານທັງໝົດໄດ້ຮັບສິດຈາກພໍ່ແມ່ທັງສອງ.

ກຸ່ມ Kin. ສະມາຊິກຂອງແຕ່ລະກຸ່ມຍາດຕິພີ່ນ້ອງທີ່ມີສະຕິປັນຍາຢູ່ທົ່ວບ້ານ ແລະ ພົວພັນກັນເປັນປະຈຳ.

ສັງຄົມ

ການລ້ຽງດູ ແລະ ການສຶກສາ. ການເບິ່ງແຍງເດັກແມ່ນເຮັດຕາມໃຈມັກ. ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບລະບຽບວິໄນຢ່າງໃກ້ຊິດ ແລະຖືກສັ່ງສອນຢ່າງແນ່ນອນໃນວຽກງານທີ່ສັບສົນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ການສຶກສາຊັ້ນສູງ. ເດັກນ້ອຍທັງໝົດໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຂອງບ້ານ; ຫຼາຍຄົນສືບຕໍ່ໄປຮຽນຢູ່ຕ່າງປະເທດ.

ມາລະຍາດ

ຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ການເຊື່ອຟັງຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ການຢັບຢັ້ງລະຫວ່າງພີ່ນ້ອງທີ່ມີເພດສຳພັນ. ການຮຸກຮານທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນຫນ້າກຽດຊັງ.

ສາດສະໜາ

ຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະໜາ. ປະຊາຄົມ Protestant ແລະ Catholic ປະຕິບັດແບບພື້ນຖານຂອງຄຣິສຕຽນ, ແບບບໍລິສຸດ.

ຜູ້ປະຕິບັດສາດສະໜາ. ສິດຍາພິບານໂປແຕສແຕນ, ມັກຄະນາຍົກ, ແລະນັກເທດສະໜາ ແລະພວກປະໂລຫິດກາໂຕລິກ, ນັກສອນສາດສະໜາ, ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊີ້ນຳປະຊາຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພິທີກຳ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດ. ໂບດເປັນສະຖານທີ່ທີ່ໜ້າຮັກທີ່ມີຝູງຊົນ ແລະການບໍລິການຢູ່ເລື້ອຍໆ.

ຄວາມຕາຍ ແລະ ຊີວິດຫຼັງ. ການຕື່ນນອນສັ້ນ, ການບໍລິການໂບດ, ແລະການຝັງສົບແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍຕອນແລງຂອງໂສກເສົ້າ ແລະ ຈົບລົງດ້ວຍງານລ້ຽງ. ເຫດການທີ່ຜິດປົກກະຕິແລະການພົບກັນອາດຈະຖືກຖືວ່າເປັນວິນຍານຜີ. ຄົນ​ຕາຍ​ຖືກ​ຈື່​ໄວ້​ຢ່າງ​ດີ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ເສດຖະກິດ - Pomo

ຢາປົວພະຍາດ ແລະ ການດູແລສຸຂະພາບ

ຢາປິ່ນປົວ ແລະ ປ້ອງກັນຂອງຕາເວັນຕົກມີມາດົນແລ້ວ. ປົກກະຕິໂຮງໝໍແມ່ນເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນແຫ່ງທຳອິດ. ຜູ້ປິ່ນປົວໃນທ້ອງຖິ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໃຊ້ນວດ.

ການສະເຫລີມສະຫລອງທາງໂລກ

ວັນລະນຶກຫຼາຍວັນ ແລະ ງານສະເຫລີມສະຫລອງອື່ນໆມີງານລ້ຽງ, ການແຂ່ງຂັນ, ຂະບວນແຫ່, ແລະການບັນເທີງ.

ສິລະປະ ແລະ ມະນຸດສາດ

ວັນນະຄະດີ. ການເລົ່າເລື່ອງປາກເປົ່າອາດຈະເປັນເລື່ອງທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນ ຫຼືການເລົ່າຄືນໃນອະດີດ.

ສິລະປະກາຟິກ. ແມ່ຍິງເຮັດວຽກໃນເສັ້ນໄຍ, ແລະຜູ້ຊາຍເຮັດວຽກໃນໄມ້.

ສິລະປະການສະແດງ. ບົດກະວີ, ດົນຕີ, ແລະການເຕັ້ນແມ່ນລວມເຂົ້າກັນໃນການປະພັນກຸ່ມເກົ່າ ແລະໃໝ່.

ບັນນານຸກົມ

Angelo, A. H. "Tokelau." ໃນ M. A. Ntumy, ed., South Pacific Legal Systems , 1993.

Angelo, T. "The Last of the Island Territories? The Evolving Constitutional Relationship with Tokelau." Stout Center Journal , 1996.

ເບິ່ງ_ນຳ: ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາການພົວພັນ - Occitans

Hooper, Antony. "ການຫັນປ່ຽນ MIRAB ໃນ Fakaofo, Tokelau." ທັດສະນະປາຊີຟິກ 34 (2): 241–264, 1997.

Huntsman, J., ແລະ A. Hooper. "ຊາຍແລະຍິງໃນວັດທະນະທໍາ Tokelau." Journal of the Polynesian Society 84:415–430, 1975.

——. Tokelau: A Historical Ethnography , 1996.

Matagi Tokelau. ປະຫວັດ Tokelauແລະປະເພນີ , 1991.

Simona, R. Tokelau Dictionary , 1986.

Wessen, A. F., A. Hooper, J. Huntsman, I. A. M. ກ່ອນໜ້າ, ແລະ C. E. Salmond, eds. ການຍ້າຍຖິ່ນຖານ ແລະສຸຂະພາບໃນສັງຄົມນ້ອຍໆ: ກໍລະນີຂອງ Tokelau , 1992.

—J UDITH H UNTSMAN

ອ່ານບົດຄວາມກ່ຽວກັບ Tokelauຈາກວິກິພີເດຍນຳອີກ.

Christopher Garcia

Christopher Garcia ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີລະດູການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສຶກສາວັດທະນະທໍາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ blog ທີ່ນິຍົມ, World Culture Encyclopedia, ລາວພະຍາຍາມແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຮູ້ຂອງລາວກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາໂທດ້ານມານີສາດແລະປະສົບການການເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, Christopher ເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໄປສູ່ໂລກວັດທະນະທໍາ. ຈາກຄວາມສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງອາຫານ ແລະພາສາ ຈົນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສິລະປະ ແລະສາສະໜາ, ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ສະເໜີທັດສະນະທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບການສະແດງອອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ. ການຂຽນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງ Christopher ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສິ່ງພິມຈໍານວນຫລາຍ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມວັດທະນະທໍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຈາະເລິກເຖິງປະເພນີຂອງອາລະຍະທຳບູຮານ ຫຼືການສຳຫຼວດທ່າອ່ຽງລ່າສຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ, Christopher ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສ່ອງແສງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດ.