ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - അവെറോണൈസ്

 ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - അവെറോണൈസ്

Christopher Garcia

വളരെ ദരിദ്രമായ ഒരു ഉൾനാടൻ എന്ന നിലയിൽ റൂവർഗ്/അവേറോണിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. ബി.സി. 121-ൽ റോമാക്കാരുമായുള്ള ആദ്യ സമ്പർക്ക സമയത്ത് ആധുനിക അവെയ്‌റോണിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നിയന്ത്രണം സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന കെൽറ്റിക് ജനതയായ റുട്ടെൻസ് ആണ് ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം സാധാരണയായി കണ്ടെത്തുന്നത്. (തലസ്ഥാന നഗരമായ റോഡെസിലെ തദ്ദേശീയരെ ഇപ്പോഴും "റുട്ടെനോയിസ്" എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്) 52 ബിസിയിൽ സീസറിന്റെ സൈന്യം കീഴടക്കി. , അടുത്ത അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ പ്രദേശം ഗാലോ-റോമൻ പ്രവിശ്യയായ അക്വിറ്റൈനിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തോട് അടുത്ത് ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. റൂർഗാട്ട് ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഒന്നര സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് സ്ഥിരാങ്കങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഗാലോ-റോമൻ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക ഫ്രഞ്ച് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ വരെ, വിസിഗോത്ത്, മെറോവിംഗിയൻ, കരോലിംഗിയൻ, കൗണ്ട് ഓഫ് ടൗളൂസ്, ഫ്രാൻസിലെ രാജാക്കന്മാർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭരണങ്ങളുടെ വിദൂരവും പൊതുവെ അവഗണിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ഭരണമാണ് റൗർഗ്/അവെയ്റോൺ. റോമൻ, ടൗളൂസൻ, ഫ്രഞ്ച് നാഗരികതകൾ അതിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന അസംഖ്യം വിധങ്ങളിൽ ഇത് അഗാധമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവയ്‌ക്കെല്ലാം അതിന്റെ പെരിഫറൽ സ്റ്റാറ്റസ് ഒരുപോലെ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, കത്തോലിക്കാ സഭ റൂർഗാട്ടിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സ്വത്വത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന നിരന്തരമായ ശക്തമായ ശക്തിയാണ്. 1270-ൽ ഫ്രാൻസ് രാജാവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സാമന്തന്മാരാകുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും റോഡെസിലെ ബിഷപ്പുമാരുമായി റൂവർഗിന്റെ എണ്ണം (ആദ്യം ചാൾമാഗ്നിന്റെ കീഴിൽ സ്ഥാപിതമായത്) ദീർഘകാലമായി ഏറ്റുമുട്ടിയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റൂർഗട്ടിന്റെ ഭൂരിഭാഗവുംമരുഭൂമി വൃത്തിയാക്കി, ഈ പ്രദേശത്ത് സ്ഥാപിച്ച വലിയ സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ആബികൾ നിരവധി കാർഷിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. അൽബിജിയോ പാഷണ്ഡതകൾക്ക് ചുറ്റും അതിന്റെ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറും പിന്നീട്, നവീകരണത്തിന് ചുറ്റും അതിന്റെ കിഴക്കുമുള്ള കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ റൂവർഗ് ശാന്തമായ റോമൻ കത്തോലിക്കാ ദ്വീപായി തുടർന്നു. വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം അവെയ്‌റോണിൽ താരതമ്യേന അസ്വാഭാവികമായി പോയി, പുതിയ ഭരണഘടനയോടുള്ള കൂറ് പുരോഹിതന്മാർ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന ആവശ്യം ജനകീയ പ്രതിവിപ്ലവ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ (1791) പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് വരെ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും, അവെറോൺ ഒരു ദരിദ്രവും താരതമ്യേന ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ കായലായി തുടർന്നു, ഭക്ത കത്തോലിക്കാ മതവും രാഷ്ട്രീയ യാഥാസ്ഥിതികതയും, കൂടാതെ പല ആധുനിക ഫ്രഞ്ച് സ്ഥാപനങ്ങളിലും തിരഞ്ഞെടുത്തതോ വൈകിയതോ ആയ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ശിശുമരണനിരക്കും നിരക്ഷരതാനിരക്കും പോലുള്ള നടപടികളിലൂടെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അവെറോൺ ഫ്രഞ്ച് ശരാശരിയേക്കാൾ വളരെ പിന്നിലായിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് റെയിൽവേ ലൈനുകൾ, പുരാതന ഭരണകാലത്തെ രാജകീയ ജലപാതകളും ഹൈവേകളും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓട്ടോ റൂട്ടുകളും പോലെ, അവെറോണിനെ മറികടന്നു. ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും, ഡ്രാഫ്റ്റ് ഡോഡ്ജിംഗ്, നികുതി വെട്ടിപ്പ്, സ്റ്റേറ്റ് ഏജന്റുമാരുടെ കൃത്രിമത്വം, കൂടാതെ പ്രാദേശിക ഭരണസ്ഥാപനങ്ങളെ (ഉദാഹരണത്തിന്, ജുഡീഷ്യൽ ഉപകരണം) അവരുടെ വിദഗ്‌ധമായ ഉപയോഗത്തിലൂടെ ഫ്രഞ്ച് ഭരണാധികാരികൾക്കിടയിൽ അവെറോണൈസ് കുപ്രസിദ്ധരായിരുന്നു. സ്കോറുകൾ. ഇടയ്ക്കുഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഫ്രാൻസിലെ നഗരങ്ങളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് പാരീസ്) ലേബർ പൂളായി അവെറോൺ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. വ്യാവസായികത്തിനു ശേഷമുള്ള ഫ്രാൻസിലെ ഒരു ഗ്രാമീണ, കാർഷിക മേഖലയായി അവശേഷിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ജീവിത നിലവാരത്തിന്റെ മിക്ക അളവുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് 1950-കൾ മുതൽ, ഫ്രഞ്ച് ശരാശരിയുമായി അവെയ്‌റോൺ കൂടുതലായി എത്തി. വിദൂര അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശീലങ്ങൾ ശക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

ഫ്രാൻസിൽ നന്നായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു Aveyronnais/Rouergat സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് നിലവിലുണ്ട്, അവയ്‌റോണൈസ് തന്നെ ആന്തരികവൽക്കരിച്ചു, എന്നാൽ അവരുടെ വ്യക്തമായ ഫ്രഞ്ച് ഐഡന്റിറ്റിയുമായി തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവെറോണൈകൾ കഠിനാധ്വാനികളും, മുഷ്‌ടിയുള്ളവരും, ഭക്തിയുള്ള കത്തോലിക്കരും, രാഷ്ട്രീയമായി യാഥാസ്ഥിതികരും, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോട് കടുത്ത വിശ്വസ്തരും, തെക്കൻ ജനതയെപ്പോലെ (മിഡിയിൽ നിന്ന്) ഉജ്ജ്വലമായോ വടക്കൻ ജനതയെപ്പോലെ സംവരണം ചെയ്തവരോ ആയി കണക്കാക്കുന്നു. ദേശീയ ഭാവനയിലെ അവരുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രതിച്ഛായ പാരീസിലെ ആർക്കൈറ്റിപ്പിക് പ്രൊവിൻഷ്യൽ, കഫേ പരിചരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ പോസ്റ്റോഫീസിൽ ജനാലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ജോലി ചെയ്യുക എന്നതാണ്.


Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.