ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - കാജൂൺസ്

 ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - കാജൂൺസ്

Christopher Garcia

പ്രധാനമായും 1765 നും 1785 നും ഇടയിൽ ലൂസിയാനയിലേക്ക് കുടിയേറി താമസമാക്കിയ ഫ്രഞ്ച് അക്കാഡിയൻമാരുടെ (ഇപ്പോൾ പ്രധാനമായും കാനഡയിലെ നോവ സ്കോട്ടിയ പ്രദേശത്തെ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ) കാജൂൺ സംസ്കാരം ആരംഭിച്ചു. അക്കാഡിയ, മറ്റുള്ളവർ ഫ്രാൻസിലും വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിലും താമസിച്ചതിന് ശേഷമാണ് വന്നത്. 1755-ൽ അക്കാഡിയയിൽ നിന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ നിർബന്ധിത നാടുകടത്തപ്പെട്ടതിന്റെ ഫലമായാണ് എല്ലാവരും അകാഡിയൻ ഡയസ്‌പോറയുടെ ഭാഗമായി വന്നത്. 1800-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ എത്തിയ അധിക കുടിയേറ്റക്കാരും ഉയർന്ന ജനനനിരക്കും കാരണം, അക്കാഡിയൻമാരുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വർധിക്കുകയും താമസിയാതെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആകുകയും ചെയ്തു. അവർ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പല പ്രദേശങ്ങളിലും നിരവധി സംഘം. ലൂസിയാനയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയപ്പോൾ, അക്കാഡിയയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ചുറ്റുപാടുകളിൽ, ബ്ലാക്ക് ക്രിയോൾസ്, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ, ജർമ്മൻകാർ, സ്പെയിൻകാർ, ഇറ്റലിക്കാർ എന്നിവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയപ്പോൾ, അക്കാഡിയൻ സംസ്കാരം മാറാൻ തുടങ്ങി, ഒടുവിൽ കാജൂൺ സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ആംഗ്ലോസിന് ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ട ലെവി-ലാൻഡ് പ്രദേശത്തുള്ളവർ ഒഴികെ, മിക്ക കാജൂണുകളും ഗ്രാമീണ സമൂഹങ്ങളിൽ ആപേക്ഷികമായ ഒറ്റപ്പെടലിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവർ കൃഷി ചെയ്യുകയോ മീൻ പിടിക്കുകയോ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുകയോ ചെയ്തു.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷമാണ് മുഖ്യധാരാ സമൂഹം അക്കാഡിയാനയിൽ പ്രവേശിച്ചതും കാജുൻ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും. കൃഷി, മീൻപിടിത്തം, കന്നുകാലി വളർത്തൽ എന്നിവയുടെ യന്ത്രവൽക്കരണം, തെക്കൻ ലൂസിയാനയെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന റോഡുകളുടെ നിർമ്മാണം, ബഹുജന ആശയവിനിമയം, നിർബന്ധിതംവിദ്യാഭ്യാസം പ്രാദേശിക സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളെ മാറ്റിമറിക്കുകയും കാജൂണുകളെ മുഖ്യധാരാ ലൂസിയാന സമൂഹത്തിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്തു. കോൺടാക്റ്റ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് കാജുൻ ഫ്രഞ്ചിന്റെ ഉപയോഗം കുറഞ്ഞു, 1921-ൽ ഇത് പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു.

ഇതും കാണുക: സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയ സംഘടന - പിറോ

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനവും കാജൂൺ സൈനികർ അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതും കാജൂൺ സംസ്‌കാരത്തിലെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, മുഖ്യധാരാ ജീവിതത്തിൽ തുടർച്ചയായി ഇടപെടുന്നതും കാജൂൺ വംശീയതയുടെ പിറവിയും ഇതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ഒരാളുടെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള അഭിമാനവും ചില പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും. 1968-ൽ, പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളിൽ ഫ്രഞ്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി ലൂസിയാന കൗൺസിൽ ഫോർ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഓഫ് ഫ്രഞ്ച് ഇൻ ലൂസിയാന (CODOFIL) രൂപീകരിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് ഭാഷാ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ പല കാജൂൺ കുട്ടികളും പങ്കെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഫ്രഞ്ചുകാരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ട - സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഫ്രെഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ കാജുൻ ഫ്രെഞ്ച്-പ്രോഗ്രാം പൂർണ്ണമായി വിജയിച്ചില്ല.

ലൂസിയാനയിലെ ഫ്രഞ്ച് വംശജരുടെ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒന്നാണ് അക്കാഡിയൻ, ഫ്രഞ്ച്-കനേഡിയൻ, ക്രിയോൾസ്, ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കുടിയേറിയവർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ലൂസിയാനയിലെ ആംഗ്ലോസ്, ക്രിയോൾസ്, ബ്ലാക്ക് ക്രിയോൾസ് എന്നിവയും മറ്റുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്ന കാജൂണുകളും മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പൊതുവെ സമാധാനപരമായിരുന്നു, കാരണം കാജൂണുകൾ വലിയ തോതിൽ സ്വയംപര്യാപ്തരും, വ്യക്തമായ കാജൂൺ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചവരും, ആ പ്രദേശങ്ങളിൽ സംഖ്യാപരമായി ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരുമായിരുന്നു, സംഘർഷം ഒഴിവാക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവർ റോമൻ കത്തോലിക്കരായിരുന്നു എന്ന്മറ്റുള്ളവ പ്രധാനമായും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പ്രാദേശിക ക്ലാസ് ഘടനയിൽ, കാജൂണുകൾ കറുത്തവരേക്കാൾ മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ വെള്ളക്കാരുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. പൊതുവെ, പാവപ്പെട്ടവരും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരും വിനോദപ്രിയരുമായ പിന്നോക്കക്കാരായാണ് അവരെ കണ്ടിരുന്നത്. റെഡ്‌നെക്ക്‌സ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പാവപ്പെട്ട ഗ്രാമീണ വെള്ളക്കാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണെന്ന് കാജൂണുകൾ പൊതുവെ വീക്ഷിച്ചു.

ഇതും കാണുക: വിവാഹവും കുടുംബവും - യാകുത്

Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.