എത്യോപ്യക്കാർ - ആമുഖം, സ്ഥലം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, മതം, പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ

 എത്യോപ്യക്കാർ - ആമുഖം, സ്ഥലം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, മതം, പ്രധാന അവധി ദിനങ്ങൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ

Christopher Garcia

ഉച്ചാരണം: ee-thee-OH-pee-uhns

ഇതര പേരുകൾ: അബിസീനിയക്കാർ

ലൊക്കേഷൻ: എത്യോപ്യ

ജനസംഖ്യ: 52 ദശലക്ഷം

ഭാഷ: അംഹാരിക്; ഇംഗ്ലീഷ്; ഫ്രഞ്ച്; ഇറ്റാലിയൻ; അറബിക്; വിവിധ ഗോത്രഭാഷകൾ

മതം: കോപ്റ്റിക് മോണോഫിസൈറ്റ് ക്രിസ്തുമതം; ഇസ്ലാം; തദ്ദേശീയ മതങ്ങൾ

1 • ആമുഖം

എത്യോപ്യയുടെ ചരിത്രം മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആരംഭം വരെ എത്തുന്നു. 1974-ൽ എത്യോപ്യയിൽ, ഒഹായോയിലെ ക്ലീവ്‌ലാൻഡിലെ ഡൊണാൾഡ് ജോഹാൻസൺ (1943–) ഒരു പ്രധാന കണ്ടുപിടുത്തം നടത്തി. അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും ചേർന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു പുരാതന സ്ത്രീ പൂർവ്വികയുടെ അസ്ഥികൾ കണ്ടെത്തി. ജോഹാൻസൺ അവൾക്ക് "ലൂസി" എന്ന് പേരിട്ടു. എത്യോപ്യയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് ആവാഷ് നദീതടത്തിൽ ഹദർ എന്ന സ്ഥലത്താണ് അവളെ കണ്ടെത്തിയത്. അവൾ ഏകദേശം 3.5 ദശലക്ഷം വർഷം പഴക്കമുള്ളവളായിരുന്നു, കൂടാതെ ഓസ്‌ട്രലോപിത്തേക്കസ് എന്ന മനുഷ്യപൂർവ ജനുസ്സിലെ അംഗമായിരുന്നു. അവളുടെ അസ്ഥികളുടെ കാസ്റ്റുകൾ ഇപ്പോൾ ക്ലീവ്‌ലാൻഡ് മ്യൂസിയം ഓഫ് നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററിയിലാണ്. അവളുടെ യഥാർത്ഥ അസ്ഥികൾ എത്യോപ്യയുടെ തലസ്ഥാന നഗരമായ അഡിസ് അബാബയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു വലിയ നിലവറയിൽ പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇതേ പ്രായത്തിലുള്ള മറ്റ് പല അസ്ഥികളും പിന്നീട് കണ്ടെത്തി, അവ ലൂസിയുടെ കുടുംബത്തിന്റേതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അടുത്തിടെ, 1992-94-ൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ടിം വൈറ്റും സംഘവും ഹദറിന് 45 മൈൽ (72 കിലോമീറ്റർ) തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി പഴയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവർ ഇപ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ പൂർവ്വികരെ ഒരുപക്ഷേ 4.5 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ, സമൂഹത്തിൽ ഇടപഴകുമ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോഴും ചെറിയ ബിസിനസ് കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോഴും.)

എത്യോപ്യൻ മതത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന വിഭാഗം തദ്ദേശീയ മതമാണ്. 10,000 വർഷം പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ ആചരിച്ചിരുന്ന പുരാതന മതങ്ങളുടെ പൊതുവായ പദമാണിത്. ഈ മതങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മിഷനറിമാരുടെയും ഇസ്‌ലാമിന്റെയും സ്വാധീനം ഉൾപ്പടെയുള്ള ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളുടെ തെളിവുകളുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ പുരാതന മതങ്ങൾ ജനങ്ങളെ നന്നായി സേവിച്ചു, ഊർജ്ജത്തോടും ചൈതന്യത്തോടും പൊരുത്തപ്പെടാനും അതിജീവിക്കാനും അവരെ സഹായിക്കുന്നു.

ഇതും കാണുക: ലെസ്ജിൻസ് - വിവാഹവും കുടുംബവും

അവസാനമായി, യഹൂദമതത്തിന്റെ ഒരു പുരാതന രൂപം ആചരിക്കുന്ന എത്യോപ്യയിലെ ഹീബ്രായിക് ജനതയായ ഫലാഷയുണ്ട്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, സെമിയൻ പർവതനിരകളുടെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഫലാഷ ശക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തി രൂപീകരിച്ചു. കുറച്ചുകാലം അവർ അബിസീനിയൻ ജനതയെ നിയന്ത്രിച്ചു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവർ അബിസിയൻസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അവർക്ക് അവരുടെ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടു. ലോഹം, കളിമണ്ണ്, തുണി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവർ അവരുടെ ഉപജീവനം നടത്തി. ഫലാഷയുടെ മികച്ച കരകൗശല വൈദഗ്ധ്യം കാരണം മറ്റ് ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും ആശ്രയിക്കേണ്ടി വന്ന നിന്ദ്യമായ ഒരു വിഭാഗമായി അവർ നിലനിന്നിരുന്നു. ക്ഷാമത്തിന്റെയും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയും പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ നിമിത്തം-ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അവർ ആ യുദ്ധത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ അകപ്പെട്ടു-ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ കൃത്രിമത്വങ്ങളിലൂടെ, കുറച്ച് ഫലാഷ എത്യോപ്യയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ഓപ്പറേഷൻ സോളമൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു വലിയ എയർലിഫ്റ്റിൽ, ഫലാഷയിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അവിടേക്ക് നീങ്ങിഇസ്രായേൽ, അവരുടെ വാഗ്ദത്ത ദേശം.

6 • പ്രധാന അവധി ദിവസങ്ങൾ

മിക്ക അവധി ദിനങ്ങളും മതപരമാണെങ്കിലും—അവ പലതും—എത്യോപ്യക്കാരെല്ലാം അംഗീകരിക്കുന്ന ചില മതേതര അവധി ദിനങ്ങളുണ്ട്. എത്യോപ്യൻ പുതുവത്സരം സെപ്റ്റംബറിൽ ആഘോഷിക്കുന്നത് അവർ പഴയ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാലാണ്. അതിൽ മുപ്പത് ദിവസം വീതമുള്ള പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളും അവരുടെ വർഷം അവസാനിക്കുന്ന ആറ് ദിവസത്തെ "മാസവും" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പുതുവത്സര ദിനം ആഘോഷത്തിന്റെ ഒരു സമയമാണ്, ഈ സമയത്ത് ആളുകൾ കോഴി, ആട്, ആട് എന്നിവയെ അറുത്ത് വിരുന്ന് നടത്തുകയും ചിലപ്പോൾ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആടിയും പാടിയും അവർ പുതുവർഷത്തെ വരവേൽക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന മതേതര അവധി ദിനം "സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്, കൂടാതെ വടക്കൻ പോരാളികൾ അഡിസ് അബാബയിലേക്ക് അടിച്ചുകയറ്റുകയും മുപ്പത് വർഷത്തെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന് ശേഷം മുൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്ത സമയം ആഘോഷിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത എത്യോപ്യൻ സംഗീതത്തിൽ പരേഡുകൾ, വിരുന്നുകൾ, നൃത്തം എന്നിവയുണ്ട്.

7 • പാസേജ് ചടങ്ങുകൾ

എത്യോപ്യയിൽ ജനനം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സമയമല്ല, കാരണം നവജാത ശിശുവിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് കുടുംബം ഉത്കണ്ഠാകുലരാണ്, അവരുടെ ദൈവമാണോ എന്ന് അറിയില്ല കുഞ്ഞിനെ എടുക്കും അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടിക്കാലത്ത് ശക്തി പ്രാപിക്കട്ടെ. ശിശുമരണനിരക്ക് (ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ അനുപാതം) പ്രത്യേക ആളുകളെയും അവർ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെയും ആശ്രയിച്ച് 20 മുതൽ 40 ശതമാനം വരെയാണ്.

ക്രിസ്ത്യൻ, ഇസ്‌ലാമിക വിഭാഗങ്ങൾക്ക്, പരിച്ഛേദന ഒരു ആചാരത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നുമുതിർന്നവരുടെ ലോകം, ഉൾപ്പെട്ട ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും സാംസ്കാരിക ഐഡന്റിറ്റി നൽകുന്നു. ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഇത് ഒരു ലളിതമായ ചടങ്ങാണ്. പെൺകുട്ടികൾക്ക്, സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പിനെ ആശ്രയിച്ച്, ഇത് ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ (ലൈംഗിക അവയവങ്ങൾ) വിപുലവും വേദനാജനകവുമായ ശസ്ത്രക്രിയയായിരിക്കാം.

എത്യോപ്യയിലെ പല ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും, ദമ്പതികൾ മുതിർന്നവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമാണ് വിവാഹം. ഇതിൽ ജോലി വേഷങ്ങളും കുടുംബപ്പേര് നിലനിർത്തുകയും കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റ് പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കുട്ടികളെ വളർത്തലും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ എത്യോപ്യക്കാർക്കിടയിൽ, വധുവിന്റെ കന്യകാത്വം വളരെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആദ്യ വിവാഹം ഔദ്യോഗികമായി കണക്കാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവളുടെ രക്തം ബെഡ് ഷീറ്റിൽ കാണണം.

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന ചടങ്ങ്, അതിൽ സമൂഹം അതിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ ദുഃഖിക്കുകയും വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നത് ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

8 • ബന്ധങ്ങൾ

എത്യോപ്യയിലുടനീളം ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ വഴികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഔപചാരിക തലം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വരവും പോക്കും ബിസിനസ്സും എളുപ്പമാക്കുന്നു, സംഘർഷം ഉയർന്നുവരുന്നത് തടയുന്നു, കൂടുതൽ അനൗപചാരിക സംഭാഷണത്തിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകുന്നു.

എത്യോപ്യയിലെ അംഹാരിക് സംസാരിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ, ഒരു പരിചയക്കാരനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരാൾ tenayistilign (ദൈവം എനിക്ക് ആരോഗ്യം നൽകട്ടെ) എന്ന് പറയും, മറ്റൊരാൾ അതേ രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകും. (മിക്ക ആളുകളും അവരുടെ മാതൃഭാഷയല്ലെങ്കിലും അംഹാരിക് സംസാരിക്കുന്നു, കാരണംഅത് ദേശീയ ഭാഷയാണ്.) അപ്പോൾ ആദ്യത്തെ സ്പീക്കർ പറയും dehna neh? (നിങ്ങൾക്ക് സുഖമാണോ?) അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ പരിചിതമായ ആരോടെങ്കിലും സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ. മറ്റേയാൾ ഉത്തരം പറയും, awon, dehna negn (അതെ, എനിക്ക് സുഖമാണ്). അവർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെയോ ഭർത്താവിനെയോ കുട്ടികളെയോ മറ്റ് അടുത്ത ബന്ധുക്കളെയോ കുറിച്ച് പരസ്പരം ചോദ്യം ചെയ്യും. സംഭാഷണത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ കൈമാറ്റം നിരവധി തവണ ആവർത്തിക്കാവുന്നതാണ്.

വീട്ടിലേക്ക് ഭക്ഷണത്തിനായി ക്ഷണിക്കുന്നത് ഒരു ബഹുമതിയാണ്, കാരണം കുടുംബത്തോടൊപ്പം വിരുന്ന് കഴിക്കുക, ബിയറും മദ്യവും കുടിക്കുക, ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ വാർത്തകളും പറഞ്ഞ് മണിക്കൂറുകൾ ഊഷ്മളമായ സംഭാഷണത്തിൽ ചെലവഴിക്കുക. സാധാരണഗതിയിൽ ഒരാളെ മറ്റൊരാളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചാൽ സമ്മാനം കൊണ്ടുവരണം. എത്യോപ്യയിലെ പരമ്പരാഗത സന്ദർശന സമ്മാനങ്ങളിൽ കാപ്പിയോ പഞ്ചസാരയോ ഒരു കുപ്പി മദ്യമോ തേൻ വീഞ്ഞോ പഴങ്ങളോ മുട്ടകളോ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭക്ഷണവും പാനീയവും നൽകുന്നത് പ്രായോഗികമായി ഒരു വിശുദ്ധ കർമ്മമാണ്.

9 • ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ

എത്യോപ്യയിലെ വരൾച്ചയും പട്ടിണിയും രാജ്യത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളെ തകർത്തു. 1991 വരെ തുടരുന്ന ആഭ്യന്തരയുദ്ധം വടക്കൻ-മധ്യ മേഖലയെ ബാധിക്കുകയും സ്ഥിതിഗതികൾ കൂടുതൽ വഷളാവുകയും ചെയ്തു.

എത്യോപ്യക്കാരുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന നാല് പ്രധാന പാരിസ്ഥിതിക മേഖലകളുണ്ട്. കിഴക്ക് മരുഭൂമിയിലെ നാടോടികളാണ്. നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് മാഗസിൻ അവരെ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും കഠിനവും ക്രൂരവുമായ ജനങ്ങളിൽ ഒരാളായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ഒട്ടകങ്ങളോടും കന്നുകാലികളോടും ഒപ്പം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ശത്രുതാപരമായ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നിൽ താമസിക്കുന്നു.അഫാർ മരുഭൂമിയും ദാനകിൽ വിഷാദവും. താപനില 140° F (60° C ) വരെ ഉയരാം. ഉപ്പ് ബാറുകൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ ഖനനം ചെയ്യുകയും പണമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിപരീതമായി, ഗ്രേറ്റ് ഹൈലാൻഡ് പീഠഭൂമി 9,000 മുതൽ 14,000 അടി വരെ (2,743 മുതൽ 4,267 മീറ്റർ വരെ) ഉയരുന്നു. തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുന്ന അബിസീനിയക്കാരുടെ വലിയ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് അനുവദിക്കുന്നു. ജോലി റോളുകൾ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും വ്യതിരിക്തമാണ്. സ്ത്രീകൾ പുലർച്ചെ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നു, വെള്ളം എടുക്കുന്നു, കാപ്പി ഉണ്ടാക്കുന്നു, അന്നദാനത്തിനുള്ള ധാന്യങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു, കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ അൽപ്പം കഴിഞ്ഞ് എഴുന്നേറ്റു, സീസണിനെ ആശ്രയിച്ച്, കലപ്പയും കാളകളും ഉപയോഗിച്ച് മണ്ണ് വരെ, മൃഗങ്ങളെ ചാണകം ഉപയോഗിച്ച് വളമിടാനും ധാന്യവിളകൾ വിളവെടുക്കാനും അപകടസമയത്ത് പുരയിടത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് സാധാരണയായി സ്ത്രീകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഒഴിവു സമയം ഉണ്ട്. എന്നാൽ ദിവസം മുഴുവൻ കോഫി പാർട്ടികൾക്കും ഗോസിപ്പുകൾക്കും സജീവമായ സംഭാഷണത്തിനും എപ്പോഴും സമയമുണ്ട്. മുതിർന്നവരും കുട്ടികളും രാത്രി അടുപ്പിൽ നിന്ന് കഥകൾ പറഞ്ഞു രാത്രി 10:00 നും അർദ്ധരാത്രിക്കും ഇടയിൽ ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നു.

തെക്ക് ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരാണ്. അവർ ഒരു ഹോർട്ടികൾച്ചറൽ ഇക്കോളജിയിൽ താമസിക്കുന്നു, വീട്ടുവളപ്പിന് ചുറ്റും ഭക്ഷണം നൽകുന്ന സസ്യങ്ങൾ നട്ടുവളർത്തുന്നു. അവരുടെ ദൈനംദിന റൗണ്ടുകൾ ഉയർന്ന പ്രദേശത്തെ കർഷക കർഷകരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല.

ജീവിതത്തിന്റെ നാലാമത്തെ മാർഗ്ഗം നഗര-നഗര ജീവിതമാണ്. തലസ്ഥാന നഗരമായ അഡിസ് അബാബ, ഗ്രാമങ്ങളുടെയോ അയൽപക്കങ്ങളുടെയോ സമുച്ചയം പോലെയാണ്.ഇരുമ്പ് മേൽക്കൂരകളാൽ മുകളിലെ വീടുകൾ. നഗരം നിറയെ വാഹനങ്ങളും വലിയ ട്രക്കുകളും. കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഗവൺമെന്റും വൻകിട ബിസിനസുകാരും താമസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഏതാനും കൊട്ടാരങ്ങൾ മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ റോയൽറ്റിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

പല രോഗങ്ങളും തഴച്ചുവളരുന്ന നഗരങ്ങളിലെ പ്രധാന പ്രശ്‌നം ആരോഗ്യമാണ്. ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ആളുകൾക്ക് ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശനം കുറവാണ്.

ലോകബാങ്ക് നിലവാരമനുസരിച്ച്, എത്യോപ്യ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. എന്നാൽ വളർന്നുവരുന്ന മധ്യവർഗത്തിന്റെ തെളിവുകളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, വളരെ ദരിദ്രരും, അവരിൽ പലരും തെരുവിൽ കഴിയുന്നവരും, നിരവധി ആധുനിക ആഡംബരങ്ങളോടെ കൊട്ടാരസമാനമായ ഭവനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഉന്നതവർഗവും തമ്മിൽ ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്.

10 • കുടുംബജീവിതം

ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യയിൽ ഏകഭാര്യത്വം ഒരു ഇണയെ അനുവദിക്കുന്ന നിയമമാണ്. മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയിൽ, ഒരു പുരുഷന് അവരെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ നാല് ഭാര്യമാർ വരെ ഉണ്ടായിരിക്കാം, എന്നാൽ മിക്ക പുരുഷന്മാർക്കും ഒരു ഭാര്യ മാത്രമേയുള്ളൂ. എത്യോപ്യക്കാർ വലിയ കുടുംബങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം കുട്ടികളെ സമ്പത്തായി കണക്കാക്കുന്നു: അവർ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്, അവർ സാമൂഹികവും വൈകാരികവുമായ പിന്തുണ നൽകുന്നു, അവർ ഒരു വൃദ്ധ ദമ്പതികളുടെ സാമൂഹിക സുരക്ഷയാണ്. കർഷക കർഷകർ പലപ്പോഴും വീട്ടുവളപ്പിൽ കൂട്ടുകുടുംബങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. അടുക്കള വീട്, കിടപ്പുമുറി വീട്, പാർട്ടി ഹൗസ്, ടോയ്‌ലറ്റ് ഹൗസ് (ഒന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ), ഗസ്റ്റ് ഹൗസ് എന്നിങ്ങനെ ഓരോ വീടും ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് നൽകുന്നു. മുതലായ വന്യമൃഗങ്ങളെ അകറ്റാൻ എല്ലാം കല്ലും മുൾച്ചെടികളും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുപുള്ളിപ്പുലി, കഴുതപ്പുലി, കാട്ടുപട്ടി. ഒരു കുടുംബത്തിലെ മൂന്ന് തലമുറകൾ ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്നതും ജോലിയും കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങളും പങ്കിടുന്നതും സാധാരണയായി ഒരാൾ കണ്ടെത്തും. മിക്ക കുടുംബങ്ങളിലും ഒന്നോ അതിലധികമോ നായ്ക്കൾ ഉണ്ട്, അവർ ഒരു ആടിനെയോ കോഴിയെയോ രണ്ടെണ്ണത്തെയോ മോഷ്ടിക്കുന്നതായി കരുതുന്ന നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒരു ചെറിയ കയറിൽ കെട്ടുന്നു.

യുവാക്കളുടെ അധ്യാപകരായതിനാൽ മുത്തശ്ശിമാർ വളരെ വിലമതിക്കുന്നു. അവർ അവരുടെ കൊച്ചുമക്കൾക്ക് അവരുടെ ചരിത്രം, അവരുടെ മതം, സമൂഹത്തിൽ അധികാരവും സ്വാധീനവും നേടാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ പറയുന്നു. എത്യോപ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ താഴ്ന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു.

11 • വസ്ത്രങ്ങൾ

സ്ത്രീകളുടെ ഫാൻസിയും വർണ്ണാഭമായ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത വെള്ള വസ്ത്രങ്ങളും പുരുഷന്മാരുടെ തയ്യൽ ചെയ്ത വെള്ള ഷർട്ടുകളും ജോധ്പൂർ ട്രൗസറും മുതൽ ശരീരം വരെയുള്ള വിവിധതരം വസ്ത്രങ്ങൾ എത്യോപ്യയിൽ കാണാം. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശത്തെ നഗ്നരായ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ അലങ്കാരങ്ങൾ. മുൻകാലങ്ങളിൽ, ഗോത്രവർഗക്കാരുടെ ഏക വസ്ത്രം ഇരുമ്പ് വളകൾ, മുത്തുകൾ, ജിപ്സം, ഓച്ചർ പെയിന്റുകൾ, പാടുകളുടെ വിപുലമായ രൂപകല്പനകൾ എന്നിവയായിരുന്നു. ഇന്ന്, ഇവരിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ വസ്ത്രം ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഒരു അലങ്കാരമായി മാത്രം.

12 • ഭക്ഷണം

പരമ്പരാഗത അബിസീനിയൻ പാചകരീതി സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. കായീൻ കുരുമുളകിന്റെയും മറ്റ് പന്ത്രണ്ട് സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെയും ഒരു ചൂടുള്ള സോസാണ് berbere . ഇത് കനത്തതും സമ്പന്നവുമാണ്, നല്ല വെണ്ണ കൊണ്ട് പാകം ചെയ്യുന്നു. ചിക്കൻ, മട്ടൺ, ആട് അല്ലെങ്കിൽ ബീഫ് എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമാണ് സോസ് വിളമ്പുന്നത്. എത്യോപ്യയിൽ മറ്റൊരിടത്തും പന്നികളെ തിന്നാറില്ലയൂറോപ്യന്മാരും അമേരിക്കക്കാരും. പുരാതന ഹീബ്രൈക് ആചാരമനുസരിച്ച് പന്നിയിറച്ചി വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. വേവിച്ചതും അസംസ്കൃതവുമായ പലതരം പുതിയ പച്ചക്കറികൾ ഇല്ലാതെ ഒരു ഭക്ഷണവും പൂർത്തിയാകില്ല. ഉണങ്ങിയ കോട്ടേജ് ചീസിനോട് സാമ്യമുള്ള ചീസ് കഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ വലിയ അളവിൽ അല്ല. പ്രാദേശിക എത്യോപ്യക്കാർക്കിടയിൽ ഇത് ഒരു ജനപ്രിയ വിഭവമല്ലെങ്കിലും മത്സ്യവും കഴിക്കുന്നു.

ആളുകൾ ഉയരമുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റും ഇരിക്കുന്നു (മെസോബ്) പരന്ന മുകൾഭാഗം, അവിടെ ഇഞ്ചെര എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വലുതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും കനം കുറഞ്ഞതുമായ പുളിച്ച അപ്പവും വിവിധ ഭക്ഷണങ്ങളും വെച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്മേൽ ഇട്ടിരിക്കുന്നു. വിരലുകൾ കൊണ്ടാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്. ഭക്ഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും, ഹോസ്റ്റസ് ചൂടുള്ള ആവിപറക്കുന്ന ടവലുകൾക്ക് ചുറ്റും കൈകൾ നൽകുന്നു. കാപ്പി ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷണം പൂർത്തിയാക്കി-ലോകത്ത് എവിടെയും കാണപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ബീൻസ്.

പാചകക്കുറിപ്പ്

ഇഞ്ചെറ

ചേരുവകൾ

  • 2 പൗണ്ട് സ്വയം-ഉയരുന്ന മാവ്
  • ½ പൗണ്ട് മുഴുവൻ ഗോതമ്പ് പൊടി
  • 1 ടീസ്പൂൺ ബേക്കിംഗ് പൗഡർ
  • 2 കപ്പ് സോഡാ വെള്ളം (ക്ലബ് സോഡ)

ദിശകൾ

  1. മാവും യോജിപ്പിക്കുക ബേക്കിംഗ് പൗഡർ.
  2. സോഡാ വെള്ളം ചേർത്ത് ഒരു ബാറ്ററിലേക്ക് ഇളക്കുക.
  3. ഒരു വലിയ നോൺസ്റ്റിക്ക് ചട്ടിയിൽ ചൂടാക്കുക. ഒരു തുള്ളി വെള്ളം ഉപരിതലത്തിൽ കുതിക്കുമ്പോൾ, അത് ആവശ്യത്തിന് ചൂടാണ്.
  4. ചട്ടിയുടെ അടിഭാഗം മറയ്ക്കാൻ ആവശ്യമായ മാവ് ഒഴിക്കുക. അടിഭാഗം മറയ്ക്കാൻ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ചരിക്കുക.
  5. മുകൾഭാഗം ഉണങ്ങി ചെറിയ ദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ വേവിക്കുക. ഒരു വശം മാത്രം വേവിക്കുകഅതു തവിട്ടുനിറമാക്കരുത്. ഇൻജെറ ക്രിസ്പി ആകാൻ അനുവദിക്കരുത്. ചെയ്യുമ്പോൾ അത് ഇപ്പോഴും മൃദുവായിരിക്കണം. ഉടൻ പാനിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുക.
  6. ഒരു പ്ലേറ്റിൽ ഇൻജറ അടുക്കി വൃത്തിയുള്ള ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് മൂടുക. (ലഭ്യമെങ്കിൽ, ഒരു ടോർട്ടില്ല വാമർ ഉപയോഗിക്കാം, ഇൻജറ ചൂടാക്കി നിലനിർത്താൻ.)

ശ്രദ്ധിക്കുക: മുകൾഭാഗം പാകം ചെയ്യപ്പെടാതെയും ഒഴുകാതെയും ഇരിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യത്തെ ഇൻജറ അടിയിൽ തവിട്ടുനിറമാകാൻ തുടങ്ങിയാൽ, കുറച്ച് ബാറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് കുറച്ച് നേരം പാചകം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക. ഇഞ്ചെര ക്രിസ്പി ആകുകയാണെങ്കിൽ, പാചക സമയം കുറയ്ക്കുക.

ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബീൻസ്, പയർ, അല്ലെങ്കിൽ അരി സാലഡ്, അരിഞ്ഞ പച്ചക്കറികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാംസം മിശ്രിതം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഇൻജെറയ്ക്ക് മുകളിൽ നൽകാം. ഏറ്റവും ആധികാരികമായ ടോപ്പിംഗ് എരിവുള്ള പയറായിരിക്കും.

ടോർട്ടിലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള നേർത്ത പരന്ന റൊട്ടിയാണ് ഇഞ്ചെര. ചിലപ്പോൾ ഇഞ്ചെരയുടെ അപ്പം 3 അടി (1 മീറ്റർ) കുറുകെ ഉണ്ടാക്കുന്നു. വെള്ളിപ്പാത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇഞ്ചെറ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്ന സർക്കിളുകളിൽ ഒരു താലത്തിൽ അപ്പം വയ്ക്കുന്നു. മുകളിൽ ഭക്ഷണം കുന്നുകൂടിയിരിക്കുന്നു. ഡൈനേഴ്‌സ് കടി വലിപ്പമുള്ള ഒരു കഷണം ഇഞ്ചെര വലിച്ചുകീറുകയും ഒരു വായ നിറയെ ഭക്ഷണം എടുക്കാൻ അത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

13 • വിദ്യാഭ്യാസം

പരമ്പരാഗതമായി, ഗ്രാമീണ മേഖലകളിൽ - മിക്ക എത്യോപ്യയിലും - വിദ്യാഭ്യാസം പ്രധാനമായും ആൺകുട്ടികൾക്കും യുവാക്കൾക്കും വേണ്ടിയായിരുന്നു, പള്ളിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു. ഇന്ന് സർക്കാർ സ്കൂളുകൾ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലാണ്. അഡിസ് അബാബ നഗരത്തിലും വലിയ പട്ടണങ്ങളിലും, കുട്ടികളുടെ മതേതര (മതരഹിത) വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ സ്കൂളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ന്, നഗരത്തിൽ, പെൺകുട്ടികളും യുവതികളും സമരം ചെയ്യുന്നുവിദ്യാസമ്പന്നനാകുക. തകരുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ഏജൻസികളുടെ സഹായത്തോടെ പെൺകുട്ടികൾക്കും സ്ത്രീകൾക്കുമായി കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ തുറക്കുന്നു.

14 • സാംസ്കാരിക പൈതൃകം

അബിസീനിയക്കാർക്കിടയിൽ, പ്രധാനമായും മതപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത സാഹിത്യമുണ്ട്. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആപേക്ഷികമായ ഒറ്റപ്പെടൽ, ഇന്ത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ അറബിക് ശൈലികൾക്ക് സമാനമായ സംഗീതത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു പാരമ്പര്യം വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പെയിന്റിംഗ് പ്രധാനമായും മതപരമാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് വളരെ ഔപചാരിക ശൈലിയിൽ, വളരെ വലിയ കണ്ണുകളുള്ള മുഖ സവിശേഷതകളുള്ള ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഇന്ന്, എണ്ണയും ജലച്ചായവും ശിൽപകലയും ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ കാലത്തെ ശക്തമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കലാകാരന്മാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്.

15 • തൊഴിൽ

ഗ്രാമീണ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ, പരമ്പരാഗത ജോലികൾ ആയിരം വർഷമായി താരതമ്യേന മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾ കർഷകരാണ്. മരുഭൂമിയിലെ ജനങ്ങൾ ഒട്ടകങ്ങൾ, ആട്, കന്നുകാലികൾ എന്നിവയുടെ നാടോടികളാണ്. റിഫ്റ്റ് വാലിയിലും തെക്കും തെക്കുപടിഞ്ഞാറും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും പൂന്തോട്ടപരിപാലനം ഒരു പരമ്പരാഗത തൊഴിലാണ്. ഇവിടെ, ആളുകൾ ensete എന്ന ചെടിയാണ് കൃഷി ചെയ്യുന്നത്, അത് വാഴ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ തുമ്പിക്കൈ പൾപ്പ് തയ്യാറാക്കി കഴിക്കുന്നു.

പട്ടണങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും മാത്രമാണ് വ്യവസായവും വ്യാപാരവും പെരുകിയത്. തുണിത്തരങ്ങൾ, ഹാർഡ്‌വെയർ, ഭക്ഷണം, പാനീയങ്ങൾ എന്നിവ വിൽക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര ഷോപ്പുകളിലാണ് മിക്ക ജോലികളും കാണപ്പെടുന്നത്. ധാരാളം കോഫി, പേസ്ട്രി ഷോപ്പുകൾ ഉണ്ട്, കൂടുതലും സ്ത്രീകൾ നടത്തുന്നതാണ്.മനുഷ്യരെല്ലാം ഒരു പൊതു പൂർവ്വിക കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് വ്യക്തം; എല്ലാവരും എത്യോപ്യയിലെ ഒരേ യഥാർത്ഥ ആഫ്രിക്കൻ മാതൃഭൂമി പങ്കിടുന്നു.

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, എത്യോപ്യ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമ്പന്നമായ താഴ്‌വരകളിലും ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലും ആദ്യകാല ആളുകൾ വേട്ടയാടുകയും ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു. "കത്തിയ മുഖമുള്ള ആളുകളുടെ നാട്" എന്നർഥമുള്ള പുരാതന ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര്. നിരന്തരമായ ജനസഞ്ചാരം നടക്കുന്ന പ്രദേശമായിരുന്നു അത്. സൗദി അറേബ്യയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ചെങ്കടലിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്തുള്ള ബാബ്-എൽ-മണ്ടേബിന്റെ ഇടുങ്ങിയ കടലിടുക്ക് മുറിച്ചുകടന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും സാങ്കേതികവിദ്യയും കൊണ്ടുവന്ന് എത്യോപ്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ താമസമാക്കി. സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ (സഹാറ മരുഭൂമിയുടെ തെക്ക്) നീഗ്രോയിഡ് (കറുത്ത) ആളുകൾ എത്യോപ്യയുടെ ഉയർന്നതും തണുപ്പുള്ളതുമായ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുകയും അവിടെയുള്ള കോക്കസോയിഡ് (വെളുത്ത) നിവാസികൾക്കിടയിൽ ഇടകലർന്ന് വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. സുഡാനിലെ ജനങ്ങളും (പടിഞ്ഞാറ്) മരുഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളും (കിഴക്ക്) കുടിയേറുകയായിരുന്നു. പലരും എത്യോപ്യയെ സുഖപ്രദമായി കണ്ടെത്തി, അവരും മറ്റ് ദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ താമസിക്കുകയും അവരുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും ഒരു പ്രധാന ഘടകം വ്യാപാരമായിരുന്നു. വ്യാപാരികൾ ഭക്ഷണസാധനങ്ങളും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും, ഉപ്പ് ബാറുകൾ (പണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു), സ്വർണ്ണവും വിലയേറിയ കല്ലുകളും, വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ, വന്യമൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ-അടിമകൾ എന്നിവ വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു പ്രദേശത്തുനിന്നുള്ള സാധനങ്ങൾ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ ആവശ്യക്കാരായി. ഇത് വ്യാപാരികളുടെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുടെയും കുടിയേറ്റത്തെയും മാർക്കറ്റ് നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രവർത്തനം 2,000 വർഷമായി തുടരുന്നു

16 • സ്‌പോർട്‌സ്

പല എത്യോപ്യക്കാർക്കും ഫുട്‌ബോൾ ഭ്രാന്താണ്, അതിനെ അവർ "ഫുട്‌ബോൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

എത്യോപ്യൻ അത്‌ലറ്റുകൾ ഒളിമ്പിക് സ്‌പോർട്‌സിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. എത്യോപ്യക്കാരുടെ പ്രത്യേകതയാണ് മാരത്തൺ. പ്രാദേശിക തലത്തിൽ പോലും ദീർഘദൂര ഓട്ടം വളരെ ജനപ്രിയമായ ഒരു കായിക വിനോദമാണ്. തീർച്ചയായും, നിരവധി പരമ്പരാഗത കായിക ഇനങ്ങളുണ്ട്: ഗോത്രവർഗക്കാരുടെ തെക്ക് ഗുസ്തിയും വടി പോരാട്ടവും, വടക്ക് പരിശീലിക്കുന്ന ചാട്ടവാറടിയും, എത്യോപ്യയിലുടനീളം കളിക്കുന്ന വിവിധതരം കുട്ടികളുടെ പന്ത്, വടി ഗെയിമുകൾ.

സ്ത്രീകളാണ് നർത്തകർ. യുവാക്കളുടെ വേദിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കായിക ഇനങ്ങളിൽ അവർ അപൂർവ്വമായി മത്സരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുകയും ഉഗ്രമായി പെരുമാറാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് അവരെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുകയും വിവാഹത്തിന് അവരെ യോഗ്യരായ പങ്കാളികളായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യാം.

17 • വിനോദം

ഗ്രാമീണ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ മൃഗങ്ങൾ, പാവകൾ, പന്തുകൾ, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, മറ്റ് കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ എന്നിവ ചെളി, കളിമണ്ണ്, തുണിക്കഷണങ്ങൾ, വടികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നു. , ടിൻ കാൻ സ്ക്രാപ്പുകൾ തുടങ്ങിയവ. ആൺകുട്ടികൾ മത്സര കായിക വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.

പ്രായപൂർത്തിയായവർ മദ്യപിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അവധിക്കാല ആഘോഷങ്ങളിൽ, അബിസീനിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ ഇത് ആഴ്ചതോറും നടക്കുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും പട്ടണങ്ങളിലേക്കും നഗരങ്ങളിലേക്കും വികൃതിപ്പാട്ടുകളും ദിവസവും അല്ലെങ്കിൽ ആഴ്‌ചയിലെ കുശുകുശുപ്പുകളും പാടി സഞ്ചരിക്കുന്ന സ്‌ത്രീപുരുഷന്മാരും സഞ്ചാരികളുമുണ്ട്. തങ്ങളോടൊപ്പം പാടാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും തമാശ പറയാനും അവർ കാണികളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. പകരം അവർ പണത്തിനായി "യാചിക്കുന്നു".

ഇതും കാണുക: അസിനിബോയിൻ

നഗരത്തിൽഅഡിസ് അബാബയിലും ഏതാനും വടക്കൻ പട്ടണങ്ങളിലും അമേരിക്ക, ഇറ്റലി, ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബി-ഗ്രേഡ് ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന സിനിമാ തിയേറ്ററുകൾ കാണാം. സംഗീതവും നൃത്തവും നിറഞ്ഞ നിരവധി ബാറുകളും നൈറ്റ് ക്ലബ്ബുകളും ഉണ്ട്. ഒരു ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷൻ മാത്രമേ ഉള്ളൂവെങ്കിലും, വീഡിയോ ടേപ്പ് വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നത് കുതിച്ചുയരുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സാണ്.

18 • കരകൗശലങ്ങളും ഹോബികളും

എത്യോപ്യയിലുടനീളം, കരകൗശല വിദഗ്ധർ അവരുടെ ഇടപാടുകൾ നടത്തുന്നു, അവരുടെ കസ്റ്റമർമാരുടെ കലാപരവും പ്രായോഗികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. കളിമണ്ണിൽ പണിയെടുക്കുന്നവർ ബൈബിൾ പ്രതിമകൾ, കാപ്പി, പാചകം ചെയ്യുന്ന പാത്രങ്ങൾ, വെള്ളം പാത്രങ്ങൾ, പ്ലേറ്റുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു (പക്ഷേ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ പാടില്ല). കമ്മാരക്കാർ കലപ്പകൾ, ഇരുമ്പ് വളയങ്ങൾ (വളകൾ, കഴുത്തിലെ ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവയ്ക്ക്), ബുള്ളറ്റുകൾ, കാട്രിഡ്ജ് കേസിംഗുകൾ, കുന്തമുനകൾ, കത്തികൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. മരപ്പണിക്കാർ കസേരകൾ, മേശകൾ, ഗോബ്ലറ്റുകൾ, പ്രതിമകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. കലാകാരന്മാർ ക്യാൻവാസിൽ എണ്ണ വരയ്ക്കുന്നു, പരമ്പരാഗതമായി മതപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ആധുനിക ചിത്രകാരന്മാർ പരമ്പരാഗത കലയെ അവരുടെ ഇന്നത്തെ ലോകത്തിന്റെ സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമായി കലർത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ അതിശയകരമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. നെയ്ത്തുകാർ കോട്ടൺ ത്രെഡ് കൈകൊണ്ട് കറക്കി സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേണുള്ള തുണിയിൽ നെയ്തെടുക്കുന്നു, അവർ അത് വളരെ വിശദമായതും വർണ്ണാഭമായതുമായ എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു. ഇത് പിന്നീട് സ്കാർഫുകൾ, ഷർട്ടുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, തൊപ്പികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

19 • സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ

നിരവധി സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് മുപ്പത് വർഷത്തെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, തുടർച്ചയായ വരൾച്ച, വ്യാപകമായ ക്ഷാമം, വൻതോതിലുള്ള ജീവഹാനി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പല പാശ്ചാത്യർക്കും അറിയാം. യുടെ ലഭ്യത ഇതോടൊപ്പം ചേർക്കുകആധുനിക വൈദ്യ പരിചരണം (നഗരത്തിലെ ഉയർന്ന ക്ലാസ് ഒഴികെ); തലസ്ഥാന നഗരത്തിൽ ക്ഷയം, കുടൽ ബാക്ടീരിയ അണുബാധ, കൊക്കെയ്ൻ ആസക്തി, എച്ച്ഐവി തുടങ്ങിയ വ്യാപകമായ രോഗങ്ങൾ; ദാരിദ്ര്യം; വ്യാപകമായ വേശ്യാവൃത്തി; ഗൃഹാതുരത്വവും. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലും തലസ്ഥാന നഗരിയിലും മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. വിചാരണ കൂടാതെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിത തടവ്, പീഡനം, തിടുക്കപ്പെട്ട് നിയമവിരുദ്ധമായ വധശിക്ഷകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ, അന്താരാഷ്ട്ര സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ എത്യോപ്യയിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചെറിയ സ്വകാര്യ ക്ലിനിക്കുകൾ (യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും താമസിക്കുന്ന ഡോക്ടർമാരെപ്പോലുള്ള എത്യോപ്യക്കാരുടെ ധനസഹായം) തലസ്ഥാന നഗരത്തിലും വലിയ പട്ടണങ്ങളിലും ഉയർന്നുവരുന്നു. നിരവധി ജലസംഭരണികൾ നിർമ്മിക്കുകയും കൂടുതൽ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പല ചെറുകിട അണക്കെട്ട് പദ്ധതികളും നിർമ്മാണത്തിലാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വരൾച്ച ബാധിച്ച വടക്കൻ മേഖലയിൽ. ആയിരം വർഷമായി മരം മുറിച്ചതിന്റെ നാശനഷ്ടങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ വൃക്ഷത്തൈ നടൽ പദ്ധതികൾ ഏറ്റെടുത്തു.

എത്യോപ്യൻ മനോഭാവം ശക്തമാണ്, എത്യോപ്യയിലെ കുട്ടികൾ ഊർജ്ജസ്വലരും ഉത്സാഹികളുമാണ്, അടുത്ത തലമുറയ്‌ക്കായി പ്രത്യാശ വളർത്തുന്നതിന് തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നത് ചെയ്യുന്ന സ്‌നേഹമുള്ള ബന്ധുക്കളാൽ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

20 • ഗ്രന്ഥസൂചിക

അബെബെ, ഡാനിയേൽ. ചിത്രങ്ങളിൽ എത്യോപ്യ. Minneapolis, Minn.: Lerner Co., 1988.

Buxton, David. അബിസീനിയക്കാർ. ന്യൂയോർക്ക്: പ്രെഗർ, 1970.

ഫ്രാഡിൻ, ഡി. എത്യോപ്യ. ചിക്കാഗോ: ചിൽഡ്രൻസ് പ്രസ്സ്, 1988.

ഗെർസ്റ്റർ, ജോർജ്ജ്. കല്ലിലെ പള്ളികൾ: എത്യോപ്യയിലെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ കല. ന്യൂയോർക്ക്: ഫൈഡോൺ, 1970.

വെബ്‌സൈറ്റുകൾ

ഇന്റർനെറ്റ് ആഫ്രിക്ക ലിമിറ്റഡ്. എത്യോപ്യ. [ഓൺലൈൻ] ലഭ്യമാണ് //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/ , 1998.

വേൾഡ് ട്രാവൽ ഗൈഡ്, എത്യോപ്യ. [ഓൺലൈൻ] ലഭ്യമാണ് //www.wtgonline.com/country/et/gen.html , 1998.

ഇന്നും തുടരുന്നു.

അബിസീനിയ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന വിശാലമായ ഉരുൾപൊട്ടൽ ഉയർന്ന പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ വിളകൾ വളർത്തുന്നതിന് സമ്പന്നമായ അഗ്നിപർവ്വത മണ്ണ് കണ്ടെത്തി. ഗണ്യമായ വിളവെടുപ്പ് വലിയ കൂട്ടം ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഇത്രയധികം ആളുകളുമായി സങ്കീർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾ രൂപപ്പെട്ടു. കേന്ദ്ര സർക്കാരുകളുമായുള്ള രാജഭരണങ്ങൾ വികസിച്ചു. യൂറോപ്യൻ മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായങ്ങൾ പോലെയായിരുന്നു അവ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഈ സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മെനെലിക് ചക്രവർത്തി (1889-1913) അവരെ മറ്റ് ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങളുമായി ഒന്നിപ്പിച്ച് ഒരു സാമ്രാജ്യം രൂപീകരിച്ചു. ഈ സാമ്രാജ്യം അബിസീനിയൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഒരു നീണ്ട നിരയുടെ തുടർച്ചയായിരുന്നു, 1936 മുതൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ലി സെലാസി ഒന്നാമൻ (1892-1975) രക്തരൂക്ഷിതമായ വിപ്ലവത്തിൽ അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നത് വരെ 1974 വരെ തുടർന്നു.

2 • ലൊക്കേഷൻ

ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ കിഴക്കൻ "കൊമ്പിൽ" എത്യോപ്യ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വടക്കുകിഴക്ക് ചെങ്കടൽ, കിഴക്ക് സൊമാലിയ, തെക്ക് കെനിയ, പടിഞ്ഞാറ് സുഡാൻ എന്നിവയാണ് അതിരുകൾ. ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡഫലകത്തിലെ ഒരു വലിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പിളർപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ വിള്ളൽ, ചെങ്കടലിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഈ പ്രധാന ഭൂഗർഭ രൂപീകരണം ഗ്രേറ്റ് റിഫ്റ്റ് വാലി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. എത്യോപ്യയിൽ, ഗ്രേറ്റ് റിഫ്റ്റ് എസ്കാർപ്മെന്റ് (ഒരു നീണ്ട പാറ) ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ്. 14,000 അടി (4,267 മീറ്റർ) ഉയരത്തിൽ ഒരാൾക്ക് നേരിട്ട് മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ ഇടത്തേക്ക് നോക്കാംമേഘങ്ങളും കഴുകൻ, പരുന്തുകൾ, ഉറുമ്പ്, ഐബെക്സ്, കുരങ്ങുകൾ, ഹൈനകൾ എന്നിവ താഴെ ദൂരെ നിന്ന് വിളിക്കുന്നത് കേൾക്കുന്നു. താഴ്‌വരയുടെ താഴ്‌വരയിൽ, പ്രഭാതത്തിലെ മൂടൽമഞ്ഞിനെയും മേഘങ്ങളെയും കാറ്റിൽ പറത്തി, ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മഴ പെയ്യും മുമ്പ്, താഴ്‌വരയുടെ തറയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3,000 മുതൽ 6,000 അടി വരെ ഉയരുന്ന വിശാലമായ, കുത്തനെയുള്ള മതിലുകളുള്ള മരുഭൂമി കാണാൻ കഴിയും (914. 1,830 മീറ്റർ വരെ). ഇവയെ അംബ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ക്രമേണ നിർമ്മിച്ച വംശനാശം സംഭവിച്ച അഗ്നിപർവ്വതങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ് ഇവ.

ഗ്രേറ്റ് റിഫ്റ്റ് വാലിയിൽ തെക്ക്, ഭൂഗർഭജലം പൊട്ടി ഉപരിതലത്തിലേക്ക് വന്ന ആവി പറക്കുന്ന തടാകങ്ങളുണ്ട്. തെക്കൻ എത്യോപ്യയിലെ സമൃദ്ധമായ വനങ്ങൾ, അതിന്റെ സമ്പന്നമായ ഓവുചാലുകൾ (വെള്ളം ഒഴുകി അവശേഷിക്കുന്നത്) നദി, തടാക മണ്ണ്, ധാരാളം മത്സ്യങ്ങൾ, കര മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവ അനേകം ഗോത്രവർഗക്കാർക്ക് ധാരാളം ഭക്ഷണം പ്രദാനം ചെയ്തു. അവർ ഇപ്പോഴും ഈ പ്രദേശത്ത് വസിക്കുകയും 10,000 വർഷം പഴക്കമുള്ള സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന് എത്യോപ്യയുടെ ദേശീയ അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ, എൺപതിലധികം വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളും ഭാഷകളും ഉള്ള 52 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ ഉണ്ട്.

3 • ഭാഷ

ഏകദേശം രണ്ടായിരം വർഷക്കാലം എത്യോപ്യയിലെ വലിയ പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ചത് അംഹാര ജനതയായതിനാൽ, അവരുടെ ഭാഷയായ അംഹാരിക് രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഷയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അറബി, ഹീബ്രു ഭാഷകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സെമിറ്റിക് ഭാഷയാണിത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടന്റെ സ്വാധീനം കാരണം, കാരണംഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അമേരിക്കയുടെ സാന്നിധ്യവും സ്വാധീനവും കാരണം, ഈ രാജ്യത്തെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഷയായി ഇംഗ്ലീഷ് മാറി. അംഹാരിക്കും ഇംഗ്ലീഷും ബിസിനസ്സ്, മെഡിസിൻ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ ഭാഷകളാണ്.

എന്നാൽ മറ്റ് പല ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വാധീനങ്ങൾ കാരണം എത്യോപ്യയിലെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്. എറിത്രിയയിൽ വടക്കൻ ഭാഷകളുടെ ഒരു കുടുംബമുണ്ട്. എത്യോപ്യയുടെ മധ്യപ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗമായ ഒറോമോ ജനതയാണ് കുഷിറ്റിക് ഭാഷാ കുടുംബം സംസാരിക്കുന്നത്. തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ മരുഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങൾ സോമാലിയുടെ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. തെക്കും തെക്കുപടിഞ്ഞാറും, ഒമോട്ടിക് ഭാഷാ കുടുംബം പല ചെറിയ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഈ ഭാഷകളിൽ പലതിനും എഴുത്ത് സംവിധാനമില്ല, ഈ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ സംസാര പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ തുടരുന്നു. അവയെ നിരക്ഷര സംസ്കാരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ എഴുതാതെ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ അവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞതോ ബഹുമാനമോ അല്ല.

എത്യോപ്യയിലെ ഒരു ഭാഷ ഒരു സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പും ദിവസവും സംസാരിക്കുന്നില്ല. കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പുരാതന സെമിറ്റിക് ഭാഷയായ ഗീസ് എന്നാണ് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നത്. ഗീസിൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ എഴുതപ്പെടുന്നു, എത്യോപ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ശുശ്രൂഷകളിൽ, പ്രാർത്ഥനകളും ഗാനങ്ങളും ഗാനങ്ങളും ഗീസിൽ സംസാരിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ലത്തീൻ ഭാഷയ്ക്ക് സമാനമാണ് പള്ളിയിലെ ഗീസിന്റെ പ്രവർത്തനം.

ഇംഗ്ലീഷ് കൂടാതെ, മറ്റ് പാശ്ചാത്യ ഭാഷകളും പ്രകടമാണ്എത്യോപ്യയിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ എത്യോപ്യയിൽ ഒരു റെയിൽപാത നിർമ്മിക്കുകയും സ്കൂളുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അവരുടെ ഭാഷ രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് (1939-45) ഇറ്റാലിയൻ അധിനിവേശം കാരണം ഇറ്റാലിയൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇന്ന് മിക്ക ഓട്ടോമൊബൈൽ, റഫ്രിജറേറ്റർ ഭാഗങ്ങൾക്കും ഇറ്റാലിയൻ പേരുകളുണ്ട്.

അറേബ്യയുമായും മിഡിൽ ഈസ്റ്റുമായും ഇടപഴകുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ അറബിക് ഒരു പ്രധാന ബിസിനസ്സ് ഭാഷയാണ്.

4 • നാടോടിക്കഥകൾ

ഓരോ സംസ്കാരത്തിനും അതിന്റേതായ നാടോടിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, കവിതകൾ, കഥകൾ, ഉപമകൾ എന്നിവയുണ്ട്. അവർ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വത്വവും ആ സംസ്കാരത്തിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ധാർമ്മികതയുടെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും പൊതുവായ ധാരണകളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എത്യോപ്യയിലെ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ വിജ്ഞാനകോശം വേണ്ടിവരും. ഒരു മിത്ത്, സോളമന്റെയും ഷെബയുടെയും അബിസീനിയൻ കഥ, ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ പുരാണങ്ങളുടെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നു.

ഷെബ ദേശത്തിലെ രാജ്ഞിയായിരുന്നു മെക്കെഡെ (അംഹാരിക്കിൽ അവൾ സബ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). സോളമൻ രാജാവിന്റെ മഹത്തായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ അറിയുകയും ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് അവനെ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ദൂരദേശങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ഇസ്രായേലിലേക്കുള്ള വഴികൾ അറിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യാപാരിയെ അവൾ വിളിച്ചു. അവൾ അവന് മരത്തിന്റെ പുറംതൊലിയിൽ നിന്നും പൂക്കളിൽ നിന്നും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും നൽകി സോളമൻ രാജാവിന് സമർപ്പിക്കാൻ അയച്ചു. എത്യോപ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഈ രാജ്ഞിയെ കുറിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് അവൻ അവരെ കൗതുകത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. രാജാവെന്ന സന്തോഷവാർത്തയുമായാണ് വ്യാപാരി മടങ്ങിയത്സോളമൻ അവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൾ തന്റെ ദാസന്മാരെയും പാചകക്കാരെയും അംഗരക്ഷകരെയും അടിമകളെയും കൂട്ടി യിസ്രായേൽദേശത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവൾ നൈൽ നദിയിൽ ബോട്ടിലും വലിയ മരുഭൂമികളിലൂടെ ഒട്ടകത്തിലും യാത്ര ചെയ്തു.

സോളമൻ രാജാവ് സാബയെ തന്റെ കവാടത്തിൽ വ്യക്തിപരമായി അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. അവൻ സബയെയും അവളുടെ ആളുകളെയും ഒരു വലിയ വിരുന്നിന് ക്ഷണിച്ചു. അപ്പോൾ രാജാവ് സബയെ തന്നോടൊപ്പം ഉറങ്ങാൻ ക്ഷണിച്ചു. രാജ്ഞി മാന്യമായി എന്നാൽ ഉറച്ചു നിരസിച്ചു. അന്നു രാത്രി സോളമൻ രാജാവ് സാബയുടെ ദാസിയെ തന്നോടൊപ്പം ഉറങ്ങാൻ കൊണ്ടുപോയി. പിറ്റേന്ന് വൈകുന്നേരം സോളമൻ രാജാവും സാബയും ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. ഭക്ഷണം വളരെ എരിവും ഉപ്പും ഉണ്ടാക്കാൻ രാജാവ് തന്റെ പാചകക്കാരോട് പറഞ്ഞിരുന്നു. അന്നു രാത്രി വീണ്ടും രാജാവ് സബയെ തന്നോടൊപ്പം ഉറങ്ങാൻ ക്ഷണിച്ചു. രാജാവിന്റെ വകയൊന്നും അവൾ എടുക്കാത്തിടത്തോളം കാലം അവളെ തൊടില്ലെന്ന് അവൻ വാക്ക് കൊടുത്തു-അവളാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അവളെ സ്വന്തമാക്കാം. സാബ ഇത് സമ്മതിക്കുകയും സോളമൻ രാജാവിന്റെ കിടക്ക പങ്കിടുകയും ചെയ്തു. അന്നു രാത്രി സബ ദാഹത്തോടെ ഉണർന്നു, രാജാവിന്റെ സ്വന്തം പാനപാത്രത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് വെള്ളം കുടിച്ചു. അവൻ അവളെ പിടിച്ച് അവരുടെ ഉടമ്പടി ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അവർ ഒരുമിച്ച് കിടന്നു, അവൾ ഗർഭിണിയായി.

ഷെബ രാജ്ഞിയായ സാബ തന്റെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, കാലക്രമേണ ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചു, അവൾക്ക് മെനെലിക് എന്ന് പേരിട്ടു. മെനെലിക്ക് വളർന്നപ്പോൾ, സാബ അവനെ തന്റെ പിതാവായ സോളമൻ രാജാവിനെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചു. അടുത്ത് നിൽക്കാൻ അച്ഛന്റെ ചിത്രം വരച്ചു.

ചെറുപ്പത്തിൽ, മെനെലിക് തന്റെ പിതാവിനെ കാണാനും അറിയാനും ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. അബിസീനിയയിലെ ഷെബയുടെ ഭരണാധികാരിയായി അമ്മയെ അനുഗമിക്കുന്ന മെനെലിക്,സീനായ് പർവതത്തിൽ വച്ച് ദൈവം മോശയ്ക്ക് കൈമാറിയ വലിയ പെട്ടകവും പലകകളും ഓർത്തു. അവൻ തന്റെ ജനത്തോട് ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകം അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് എടുത്ത് ഇസ്രായേല്യരുടെ അറിവോ സമ്മതമോ കൂടാതെ ഷേബാ ദേശത്തേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. തന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി, മെനെലിക് ആക്സമിലെ സെന്റ് മേരി പള്ളിയിൽ വലിയ പെട്ടകം സ്ഥാപിച്ചു, ഷെബയുടെ ദേശത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും സോളമോണിക് രാജവംശത്തിന്റെ രാജകീയ വംശത്തിന് അടിത്തറയുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ മിത്ത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മിഥ്യയാണ്, കാരണം ഇത് അബിസീനിയൻ ജനതയ്ക്ക് ചരിത്രപരമായ സ്വത്വബോധം നൽകുന്നു. അബിസീനിയൻ ജനതയെ ദൈവം, മോശ, വിശുദ്ധ ഉടമ്പടി പെട്ടകം എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ഇത് ന്യായീകരിച്ചു. ദൈവത്താൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട രാജാക്കന്മാരുടെ രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ട സോളമൻ രാജാവിന്റെ മകൻ മെനെലിക് ആയിരുന്നു പ്രധാന കണ്ണി. അബിസീനിയൻ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സ്വാദും കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ് ഈ മിഥ്: ക്ഷണം യാചിക്കുന്നതിനായി പ്രസാദകരമായ സമ്മാനങ്ങൾ അയയ്ക്കൽ, സോളമന്റെ കുസൃതി, മെനെലിക്ക് പെട്ടകത്തിന്റെ ശക്തി സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മാറ്റുന്നു.

5 • മതം

എത്യോപ്യയുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിലെ ഓരോ സംസ്‌കാരത്തിനും അനുസരിച്ച് മതപരമായ വിശ്വാസവും ആചാരങ്ങളും (ആചാരങ്ങൾ) വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എൺപതിലധികം ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് എൺപതിലധികം സംസ്കാരങ്ങളും എൺപതിലധികം മതങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. എങ്കിലും മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും തമ്മിൽ സാമ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ഇന്ന് എത്യോപ്യക്കാർ മൂന്ന് പ്രധാന മതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു: കോപ്റ്റിക്മോണോഫിസൈറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി, ഇസ്ലാം, തദ്ദേശീയ (അല്ലെങ്കിൽ ചില ആളുകൾ "പുറജാതി" എന്ന് വിളിക്കുന്ന) മതം.

എത്യോപ്യൻ കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്തുമതം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അബിസീനിയൻ ജനത (വടക്ക്-മധ്യ ഹൈലാൻഡ് ജനസംഖ്യ) സ്വീകരിച്ചു. ഏതാണ്ട് 2,000 വർഷമായി ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ എത്യോപ്യക്കാർ ഈ മതത്തിന് വലിയ മാറ്റമൊന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഈ രൂപത്തിൽ ഇപ്പോഴും പഴയ നിയമവും പുറജാതീയ ഘടകങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഗലീലിയിലെ ഗ്രാമവാസികളോട് പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത് ഇവ സാധാരണമായിരിക്കുമായിരുന്നു. താരതമ്യേന മാറ്റമില്ലാത്തതിനാൽ, എത്യോപ്യൻ ക്രിസ്തുമതം ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മ്യൂസിയമാണ്.

എത്യോപ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി ആചരിക്കുന്നത് മൊത്തം എത്യോപ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം (ചെറിയ അനുപാതം) ആണെങ്കിൽ, ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്നത് വലിയ ഭൂരിപക്ഷമാണ് (ഏറ്റവും വലിയ കൂട്ടം). ഓരോ എത്യോപ്യക്കാരനും ഇസ്ലാമിക ഖുറാൻ അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായ പരിശീലന പാരമ്പര്യമുണ്ട്. qat, അല്ലെങ്കിൽ tchat ചവയ്ക്കുന്നതാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ആചാര രീതി. ഇത് വ്യാപകമായി വളരുന്ന ഒരു പ്ലാന്റാണ്, കൂടാതെ നിരവധി മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്ന എത്യോപ്യയിൽ കോടിക്കണക്കിന് ഡോളർ വ്യവസായമാണ്. (ഇലകൾ രുചിയിൽ കയ്പേറിയതും രാത്രി മുഴുവൻ ഒരു വ്യക്തിയെ ഉണർത്താൻ കഴിയുന്ന നേരിയ ഉത്തേജനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. പലപ്പോഴും ആളുകൾ രാവിലെ വരെ കച്ചവടത്തിലോ കൃഷിയിലോ ഉള്ള ജോലികളിൽ വളരെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് ഉച്ചയോടെ അവർ ജോലി നിർത്തി ചവയ്ക്കും.

Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.