Азербайжаны соёл - түүх, ард түмэн, уламжлал, эмэгтэйчүүд, итгэл үнэмшил, хоол хүнс, зан заншил, гэр бүл, нийгэм

 Азербайжаны соёл - түүх, ард түмэн, уламжлал, эмэгтэйчүүд, итгэл үнэмшил, хоол хүнс, зан заншил, гэр бүл, нийгэм

Christopher Garcia

Соёлын нэр

Азербайжан, Азери

Альтернатив нэр

Азербайжаны Турк, Азери Турк. Тус улсын нэрийг хуучин эх сурвалжид Азербайджан, Азербайджан, Адхарбаджан, Азарбайджан гэж орос хэлнээс галигласан байдлаар бичсэн байдаг. Оросын эзэнт гүрний үед азербайжанчуудыг Татар ба/эсвэл мусульманчууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нутгийн бусад түрэг хүн амын хамт байв.

Баримтлал

Таних. "Азербайжан" гэдэг нэрний гарал үүслийн талаар хоёр онолыг иш татсан: Нэгдүгээрт, "галын орон" ( azer , "гал" гэсэн утгатай нь газрын гадаргын газрын тосны ордуудын байгалийн шаталтыг хэлнэ. эсвэл шарын шашны сүм хийдүүдийн тосоор ажилладаг галд); хоёрдугаарт, Атропатен нь тус нутгийн эртний нэр юм (Атропат бол МЭӨ IV зуунд Македонский Александрын захирагч байсан). Энэ газрын нэрийг 1930-аад оны сүүлчээс буюу ЗХУ-ын үед оршин суугчдыг илэрхийлэхэд ашиглаж ирсэн. Түүхэн Азербайжаны хойд хэсэг нь 1991 он хүртэл хуучин ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан бол өмнөд хэсэг нь Иранд байдаг. Хоёр Азербайжан улс өөр өөр улс төрийн тогтолцоо, соёл, хэлний нөлөөн дор хөгжсөн боловч харилцаагаа сэргээж байна.

Байршил, газарзүй. Бүгд Найрамдах Азербайжан улс нь 33,891 хавтгай дөрвөлжин миль (86,600 хавтгай дөрвөлжин километр) талбайг хамардаг. Үүнд маргаантай Уулын Карабах бүс нутаг,Азербайжаны энгийн иргэдийн эсрэг хийсэн хамгийн аймшигтай түрэмгий үйлдэл. Дайны үеэр Уулын Карабахын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан азербайжанчуудыг хөөж гаргасан. Тэд одоо Азербайжан дахь дүрвэгсэд болон дүрвэгсдийн дунд байгаа бөгөөд Арментай мөргөлдөөнийг ил тод болгож байна. Бакуд барилгын урд лезги болон

хивс зарна. Уламжлалт хивс нэхэх нь Азербайжаны худалдааны томоохон бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Талышууд мөн өөртөө засах эрхийг шаардсан боловч зарим үймээн самууныг үл харгалзан энэ нь өргөн хүрээний мөргөлдөөнд хүргэсэнгүй. Иран дахь азербайжанчууд уусгах бодлогыг хатуу мөрдөж ирсэн. Хэдийгээр хил нээсэн нь хоёр Азербайжаны эдийн засаг, соёлын харилцааг хөгжүүлсэн ч Ираны азербайжанчууд соёлын бие даасан эрх мэдэлтэй байдаггүй.

Хот байгуулалт, архитектур, орон зайн ашиглалт

Өөр өөр бүс нутагт янз бүрийн орон сууц байдаг. Уламжлал ёсоор хотуудын хүмүүс угсаатны дагуу хөгжсөн хороололд ( хороолол ) амьдардаг байв. Орчин үеийн Азербайжан нь Зөвлөлтийн архитектурын хэв маягийг баталсан; Гэсэн хэдий ч Баку хотод Охины цамхаг, нарийн гудамжаар хөндлөн огтлолцсон хуучин хот, түүнчлэн 20-р зууны эхэн үеэс эхлэн баригдсан европ хэв маягийн холимог барилгуудын жишээ хадгалагдан үлджээ. Эдгээр барилгууд нь ихэвчлэн газрын тосны салбарын хөрөнгөөр ​​баригдсан байдаг.

ЗХУ-ын үеийн засгийн газрын барилгууд ямар ч гоёл чимэглэлгүй, том, цул байдаг. Орон сууцТухайн үед баригдсан цогцолборуудыг энгийн бөгөөд нэргүй шинж чанартай тул ихэвчлэн "чүдэнзний хайрцагны архитектур" гэж нэрлэдэг. Зах, дэлгүүрийн нийтийн эзэмшлийн талбай хөл хөдөлгөөн ихтэй, хүмүүс ойр ойрхон эгнэн зогсоно.

Мөн_үзнэ үү: Шашин ба илэрхийлэлтэй соёл - Корякс ба Керек

Хүнс ба эдийн засаг

Өдөр тутмын хоол хүнс. ХАА-н бүтээгдэхүүн олдоц, янз бүрийн угсаатны гишүүнчлэл зэргээс шалтгаалж хоол хүнс сонгох, бэлтгэхэд бүс нутгийн ялгаа байдаг. Мах, хүнсний ногооны холимог, олон төрлийн цагаан талх нь гол хоолыг бүрдүүлдэг. Хөдөө орон нутагт хавтгай цагаан талх ( чүрек , лаваш , тандыр ) хийдэг уламжлалтай. Куфте бозбаш (нимгэн соустай мах, төмс) нь алдартай хоол юм. Дүүргэсэн чинжүү, усан үзмийн навч, шөл нь өдөр тутмын хоолны нэг хэсэг юм. Кориандра, яншуй, дилл, сонгино зэрэг янз бүрийн төрлийн ногоон ургамлыг хоолны үеэр чимэн гоёг, салат болгон өгдөг. Гахайн мах нь Исламын хоолны дэглэмийн улмаас түгээмэл биш боловч ЗХУ-ын үед хиаманд хэрэглэдэг байв. Шөл борщ болон бусад орос хоол нь мөн хоолны нэг хэсэг юм. Ресторанууд нь олон төрлийн кебабыг санал болгодог бөгөөд Баку хотод олон улсын хоол улам бүр нэмэгдсээр байна. Баку хотын түүхэн барилгуудын зарим ресторанд гэр бүл болон хувийн бүлгүүдэд зориулсан жижиг өрөөнүүд байдаг.

Хүнсний гааль ёслолын арга хэмжээ. Пулов (уурын будаа) чангаанз, үзэмээр чимэглэсэн

Баку дахь хатаасан жимсний зах. зан үйлийн гол хоол. Энэ нь мах, шарсан туулайн бөөр, сонгинотой хамт иддэг. Наурыз баярын үеэр улаан буудайг үзэм, самартай шарсан ( гавуурга ). Айл болгонд нэг тавиур дээр долоон төрлийн самар байх ёстой. паклава (самар, элсэн чихэрээр дүүргэсэн алмаазан хэлбэртэй нимгэн давхаргатай нарийн боов), сахарбура (самар, элсэн чихэрээр дүүргэсэн нимгэн зуурмагийн бялуу) зэрэг амттан нь баяр ёслолын салшгүй хэсэг юм. . Хуримын үеэр пулов болон төрөл бүрийн kebab нь архи, согтууруулах ундаагүй чихэрлэг ундаа ( shyra ) дагалддаг. Оршуулах ёслолын үеэр гол хоол нь пулов , мах, шира , дараа нь цайгаар үйлчилдэг.

Суурь эдийн засаг. Азербайжан нь хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрийн арвин нөөцтэй, газрын тосны асар их нөөцтэй. Гэхдээ эдийн засаг гадаад худалдаанаас ихээхэн хамааралтай. 1980-1990-ээд оны сүүлчээр Орос болон Тусгаар улсуудын хамтын нөхөрлөлийн бусад орнуудтай эрчимтэй худалдаа хийж байсан. Турк, Иран хоёр худалдааны чухал түншүүд болж эхэлсэн. Хүн амын гуравны нэг орчим нь хөдөө аж ахуйд хөдөлмөр эрхэлдэг (хүн амын хүнсний хэрэгцээний тал хувийг бүрдүүлдэг); Гэсэн хэдий ч хөдөө аж ахуйн газар нутгийн 70 хувь нь усалгаа муу хөгжсөн системээс хамааралтаймөн өмч хувьчлал удааширсны үр дүнд хөдөө аж ахуй үр ашиггүй хэвээр байгаа бөгөөд эдийн засагт томоохон хувь нэмэр оруулаагүй хэвээр байна. ЗХУ-ын үед хөдөө орон нутгийн иргэд хувийн жижиг цэцэрлэгт жимс, хүнсний ногоо тариалж, амьжиргаагаа залгуулж, борлуулдаг байв. Хөдөө аж ахуйн гол ургац нь хөвөн, тамхи, усан үзэм, наранцэцэг, цай, анар, цитрус; хүнсний ногоо, чидун, улаан буудай, арвай, будаа зэргийг үйлдвэрлэдэг. Үхэр, ямаа, хонь нь мах, сүүн бүтээгдэхүүний гол эх үүсвэр юм. Хар тэнгисийн бүс нутагт загас, ялангуяа хилэм загас, хар түрс үйлдвэрлэдэг боловч маш их бохирдол нь энэ салбарыг сулруулсан.

Газар эзэмших эрх, өмч. ЗХУ-ын үед улсын өмчийн нэгдэл байсны үр дүнд хувийн газар байгаагүй. Зах зээлийн эдийн засагт ерөнхий шилжилтийн хүрээнд газрыг хувьчлах хуулиудыг мөрдөж эхэлсэн. Байшин, орон сууц ч хувийн өмчид шилжиж байна.

Арилжааны үйл ажиллагаа. Уламжлалт үнэт эдлэл, зэс эдлэл, торгоны үйлдвэрлэлээс гадна хивс нэхэх хүчтэй уламжлал бий. Худалдах бусад томоохон бараанууд нь цахилгаан мотор, кабель, гэр ахуйн агааржуулагч, хөргөгч юм.

Голлох үйлдвэрүүд. Нефть ба байгалийн хий, нефть химийн бүтээгдэхүүн (жишээ нь, резин болон дугуй), химийн бодис (жишээ нь, хүхрийн хүчил, идэмхий натри), тосболовсруулах, хар ба өнгөт металлурги, барилгын материал, цахилгаан техникийн тоног төхөөрөмж зэрэг нь үндэсний нийт бүтээгдэхүүнд хамгийн их хувь нэмэр оруулдаг хүнд үйлдвэрүүд юм. Хөнгөн үйлдвэрт нийлэг болон байгалийн нэхмэл эдлэлийн үйлдвэрлэл, хүнсний үйлдвэрлэл (цөцгийн тос, бяслаг, лаазлах, дарс үйлдвэрлэх), торгоны үйлдвэрлэл, арьс шир, тавилга, ноос цэвэрлэгээ зонхилдог.

Худалдаа. Тусгаар улсуудын хамтын нөхөрлөлийн бусад орнууд, Баруун Европын орнууд, Турк, Иран зэрэг улсууд экспорт, импортын түншүүд юм. Нефть, хий, химийн бодис, газрын тосны талбайн тоног төхөөрөмж, нэхмэл эдлэл, хөвөн зэрэг нь экспортын гол бүтээгдэхүүн, машин механизм, өргөн хэрэглээний бараа, хүнсний бүтээгдэхүүн, нэхмэлийн импортын гол бүтээгдэхүүн юм.

Нийгмийн давхаргажилт

Анги, каст. Зөвлөлтийн өмнөх үеийн хотын худалдаачдын анги, аж үйлдвэрийн хөрөнгөтнүүд ЗХУ-ын үед баялгаа алдсан. Хотын ажилчин анги ихэвчлэн хөдөө орон нутгийн харилцаа холбоогоо хадгалсаар байв. Нийгмийн давхраажилтын хамгийн чухал шалгуур бол хот суурин, хөдөө орон нутгийн гарал үүсэл юм, гэхдээ ЗХУ-ын үед бий болсон боловсролын боломж, тэгш байдлын зарчмууд энэ хэв маягийг тодорхой хэмжээгээр өөрчилсөн. Орос, еврей, армянчууд ихэвчлэн хотын цагаан захтнууд байв. Азербайджанчуудын хувьд

Каспийн тэнгис дэх далайн өрөмдлөгийн ажилчид өрөмдлөгийн хоолойг буулгаж байна. боловсрол ба гэр бүлЗХУ-ын өмнөх болон дараах үеийн нийгэмд эзлэх байр суурь чухал байсан. ЗХУ-ын үед эдийн засгийн эрх мэдлийг дагалдаж байсан улс төрийн эрх мэдлийг засгийн газрын бүтцийн өндөр албан тушаалууд хангаж байв. ЗХУ задран унасны дараа эд баялаг нь хүндлэл, эрх мэдлийн илүү чухал шалгуур болсон. Хөдөө орон нутгаас ирсэн дүрвэгсэд болон дүрвэгсдийг одоо шинээр гарч ирж буй доод давхарга гэж үзэж болно.

Нийгмийн давхраажилтын бэлгэдэл. Социализмын үеийнх шиг барууны хувцаслалт, хот суурин газрын хэв маяг нь хөдөөгийн хэв маягаас өндөр байр суурь эзэлдэг. ЗХУ-ын үед оросоор азер хэлээр ярьдаг хүмүүсийг дорд үздэг байсан, учир нь энэ нь ихэвчлэн хөдөө орон нутгаас ирсэн эсвэл Азербайжаны сургуульд сурсан гэсэн үг юм. Үүний эсрэгээр, өнөөдөр "уран зохиолын" Азери хэлээр ярих чадвар нь азербайжан шинж чанараа алдаагүй эрдэмтэй гэр бүлийг илтгэдэг тул өндөр үнэ цэнэтэй юм.

Улс төрийн амьдрал

Засгийн газар. Үндсэн хуульд зааснаар Азербайжан бол ардчилсан, иргэний нэгдмэл бүгд найрамдах улс юм. Хууль тогтоох эрх мэдлийг парламент, Милли Межлис хэрэгжүүлдэг (Үндэсний ассамблей; 125 депутатыг мажоритар ба пропорциональ сонгуулийн тогтолцоогоор шууд таван жилийн хугацаатай сонгодог, хамгийн сүүлд 1995-2000 он). Гүйцэтгэх эрх мэдэл нь ард түмний шууд саналаар таван жилийн хугацаатай сонгогддог ерөнхийлөгчид байдаг. ОдоогийнЕрөнхийлөгч Гейдар Алиевын бүрэн эрхийн хугацаа 2003 оны аравдугаар сард дуусгавар болно. Сайд нарын танхимыг Ерөнхий сайд тэргүүлдэг. Засаг захиргааны хувьд бүгд найрамдах улс нь жаран таван мужид хуваагддаг бөгөөд арван нэгэн хот байдаг.

Удирдлага ба улс төрийн албан тушаалтнууд. 1980-аад оны сүүлчээс эхлэн удирдах албан тушаалд хүрэхэд нийгмийн үймээн самуун, одоо байгаа тогтолцоо, түүний удирдагчдыг эсэргүүцсэн байдал хүчтэй нөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч төрөл төрөгсөд, бүс нутгийн гарал үүсэл дээр суурилсан сүлжээ нь улс төрийн холбоо тогтооход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийтлэг ашиг сонирхол бүхий хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байж харилцан ашигтай байх тогтолцоо хэвээр байна.

Ерөнхийдөө улс төрийн удирдагчид үндэстний хүү, ах, эцэг, эх гэх мэт гэр бүлийн нэр томъёогоор тодорхойлогдсон үүрэг хариуцлага хүлээдэг ба/эсвэл түүнд хамааруулдаг. Залуу эрэгтэйчүүд сөрөг хүчин ч, эрх мэдэлтнүүдэд ч дэмжлэг болж ирсэн. Эр зориг, эв нэгдлээр дамжуулан эр хүний ​​үзэл санаа нь 1980-аад онд янз бүрийн удирдагчдын ард түмний дэмжлэгийг авахад үр дүнтэй байв. Хувийн харизма чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд улс төр нь хувийн түвшинд явагддаг. Албан ёсоор бүртгэлтэй дөч орчим

Хоёр залуу хоньчин бий. Үхэр, ямаа, хонь бол хөдөө аж ахуйн гол бүтээгдэхүүн юм. нам. ЗХУ-ын төгсгөлд хийсэн хамгийн том хөдөлгөөн бол Азербайжаны Ардын Фронт (APF) байвБакудэки Елмлэр Академи]асынын сэхэллэри; APF-ийн гишүүд дараа нь өөр хэд хэдэн нам байгуулсан. АН-ын дарга 1992 онд ерөнхийлөгч болсон ч 1993 онд огцорчээ.Өнөөдрийн байдлаар АН-д үндсэрхэг үзэлтэй, ардчилсан жигүүрүүд бий. Мусават (Тэгш эрх) нам нь зарим сэхээтнүүдийн дэмжлэгийг авч, ардчилсан шинэчлэлийг дэмждэг, Үндэсний тусгаар тогтнолын нам зах зээлийн шинэчлэл, авторитар засаглалыг, Социал демократ нам нь үндэсний болон соёлын цөөнхийн соёлын бие даасан байдлыг дэмждэг. ардчилал. Эдгээр намууд бүгдээрээ Ерөнхийлөгч Гейдар Алиевын “Шинэ Азербайжан” намыг эсэргүүцэж байгаа нь тэдний гишүүдийн эсрэг болон улс орны хэмжээнд ардчилсан бус арга хэмжээ авч байгаа учраас тэр. Бусад томоохон намууд нь Азербайжаны Либерал нам, Азербайжаны Ардчилсан нам, Азербайжаны Ардчилсан Тусгаар тогтнолын нам юм.

Нийгмийн асуудал ба хяналт. Үндсэн хуульд зааснаар шүүх эрх мэдлээ бүрэн хараат бусаар хэрэгжүүлдэг. Иргэдийн эрхийг үндсэн хуулиар баталгаажуулсан. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн шилжилтийн үеийн тодорхойгүй байдал, Зөвлөлтийн шүүхийн тогтолцооны өв уламжлал, эрх баригчдын эрх мэдэл бүхий арга хэмжээнүүдийн үр дүнд хууль тогтоомжийн хэрэгжилт нь бодит байдал дээр хурцадмал байдлын эх үүсвэр болж байна. Төрийн байгууллага сонгууль гэх мэт үйлдлүүд хийж хууль зөрчиж болно гэсэн үгзалилан, цензур, жагсагчдыг саатуулах. Хөрөнгө оруулалт, хадгаламжийн сан, санхүүгийн байгууллагуудад сөргөөр нөлөөлж буй цагаан захтны гэмт хэрэг зонхилж байгаа тул нөөц бололцоо хязгаарлагдмал олон тооны дүрвэгсэд болон дүрвэгсэд нь янз бүрийн хууль бус бизнес эрхлэхэд хүргэсэн. Тухайлбал, сүүлийн жилүүдэд Орос руу хар тамхи зөөвөрлөж, төрөл бүрийн бараа материал хууль бусаар хил давуулах явдал их гарч байна. Сайжруулсан хэдий ч хүмүүс зөв хүрээлэлд харьяалагдахгүй бол шударга шүүх, шударгаар хандана гэдэгт итгэх итгэл бага байна. Ичих, нэр төр гэсэн санааг хүмүүсийн үйлдлийг үнэлэх, улмаар хянахад ашигладаг. Гэр бүл, олон нийтийн санаа бодол нь үйл ажиллагаанд хязгаарлалт тавьдаг ч энэ нь далд харилцаанд хүргэдэг.

Цэргийн үйл ажиллагаа. Азербайжан нь арми, тэнгисийн цэргийн болон агаарын хүчинтэй. Уулын Карабахын мөргөлдөөнд зориулж батлан ​​хамгаалахад зарцуулсан зардал нь улсын төсөвт ихээхэн ачаалал авчирсан. 1994 онд батлан ​​хамгаалахын зардлын албан ёсны тоо 132 сая доллар байсан.

Нийгмийн халамж, өөрчлөлтийн хөтөлбөрүүд

Тахир дутуу хүмүүсийн нийгмийн хамгаалал, тэтгэвэр, хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ, нөхөн олговор олгох тухай хууль тогтоомжууд байдаг. хүүхэдтэй бага орлоготой гэр бүл, оюутнуудад зориулсан буцалтгүй тусламж, дайнд оролцсон ахмад дайчид, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан тэтгэмж (жишээлбэл, нийтийн тээврийн хэрэгслийн хөнгөлөлт гэх мэт). Гэтэл нийгмийн халамжийн түвшин маш бага байна. Үндэсний болонОлон улсын төрийн бус байгууллагууд (ТББ) дүрвэгсэд, ялангуяа хүүхдүүдэд тусламж үзүүлэх ажилд оролцдог.

Төрийн бус байгууллага болон бусад холбоод

Ихэнх ТББ-ууд голчлон дүрвэгсэд болон дүрвэгсдэд зориулсан буяны үйлсэд төвлөрч, хүний ​​эрх, цөөнхийн асуудал, эмэгтэйчүүдийн асуудалд анхаарлаа хандуулдаг (жишээ нь, Азербайжаны Хүний эрхийн төв гэх мэт). болон Азербайжаны Эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах нийгэмлэг). Эдгээр байгууллагууд өөрсдийн мэргэжлээс хамааран мэдээлэл цуглуулж, олон улсын байгууллагуудтай хамтран ажиллаж, хүмүүсийг санхүү, улс төр, нийгмийн талаас нь дэмжихийг хичээдэг.

Жендэрийн үүрэг, статус

Хүйсээр хөдөлмөрийн хуваарилалт. ЗХУ-ын бодлогын үр дүнд олон эмэгтэйчүүд гэрээсээ гадуур ажил эрхэлдэг байсан ч тэд гэр бүлээ эдийн засгийн хувьд дэмжих хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг уламжлалтай. Эрэгтэйчүүдийг гол тэжээгч гэж үздэг. Эмэгтэйчүүдийн нийгмийн амьдралд оролцоход ямар нэгэн хязгаарлалт байхгүй, сөрөг хүчин, эрх баригч намд эмэгтэйчүүд улс төрд идэвхтэй оролцдог. Гэсэн хэдий ч тэдний тоо хязгаарлагдмал. Хөдөөгийн эмэгтэйчүүдийн нийгмийн амьдралд оролцох нь бага байдаг.

Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн харьцангуй байдал. Цөөн тооны үл хамаарах зүйлээс гадна дээд түвшний нийгэм, улс төрийн хүчирхэг эмэгтэйчүүдэд албан тушаалаа хадгалахад тусалдаг эрэгтэй дэмжигчид байдаг. Хэдийгээр мэргэжлийн амжилтыг урамшуулдаг ч эмэгтэйчүүдгол төлөв армянчууд амьдардаг бөгөөд Азербайжанаас Арменийн нутаг дэвсгэрээр тусгаарлагдсан зэргэлдээ оршдог Нахчиван Автономит Бүгд Найрамдах Улс. Нахчиван өмнөд болон баруун урд талаараа Иран, Турк улстай хиллэдэг. Азербайжан нь Каспийн тэнгисийн баруун эрэгт оршдог. Хойд талаараа Оросын Холбооны Улс, баруун хойд талаараа Гүрж, баруун Армени, өмнөд хэсгээрээ Ирантай хиллэдэг. Тус улсын тэн хагас нь уулсаар бүрхэгдсэн байдаг. Кавказын нуруунаас Кура-Аразын нам дор газарт найман том гол урсдаг. Уур амьсгал нь дунд болон зүүн хэсгээр тал хээр хуурай, хагас хуурай, зүүн өмнөд хэсэгт субтропик, хойд хэсгээрээ өндөр уулсдаа хүйтэн, Каспийн эрэгт сэрүүн уур амьсгалтай. Нийслэл Баку нь Каспийн тэнгисийн Апшероны хойгт байрладаг бөгөөд хамгийн том боомттой.

Хүн ам зүй. Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын хүн ам 7,855,576 (1998 оны 7-р сар) гэж тооцоолсон. 1989 оны хүн амын тооллогоор азерчууд хүн амын 82.7 хувийг эзэлж байсан бол төрөлт өндөр, азербайжан бус хүмүүс цагаачлан ирснээс болж энэ тоо 90 орчим хувь болж өссөн байна. 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхээр Уулын Карабахын азербайжан хүн ам болон Арменид амьдарч байсан олон тооны азербайдуудыг (ойролцоогоор 200,000) Азербайжан руу хөөн зайлуулсан. Нийтдээ нэг сая орчим дүрвэгсэд болон дүрвэгсэд байна. Тийм гэж үздэгэх хүний ​​үүргээр хамгийн их хүндэлдэг. Хөдөө орон нутгийн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн ахуйн болон зан үйлийн зохион байгуулалтад хяналт тавьдаг. Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн үйл ажиллагаа, тэдний цуглардаг нийгмийн орон зайн хоорондын ялгаа өндөр байдаг.

Гэр бүл, гэр бүл, ураг төрөл

Гэрлэлт. Хөдөө орон нутагт ч гэсэн хамтрагчдын хүсэлд нийцүүлэн гэрлэлтийг зохион байгуулах нь ихэсдэг. Зарим тохиолдолд хөдөө орон нутгийн охид эцэг эхийнхээ сонгосон нэр дэвшигчийг эсэргүүцэх эрхгүй байж болно; Эцэг эх нь сонгосон хамтрагчаа хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь бас ердийн зүйл биш юм. ЗХУ-ын үед азери охид, мусульман бус азербайжанчууд (Орос, Арменчууд) гэрлэх нь маш ховор байсан ч барууны мусульман бус хүмүүс одоо өөр статустай болсон бололтой. Харин эрчүүд Орос, Армянтай гэрлэх нь илүү хялбар байдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь хүүхэд төрүүлэхийн тулд гэр бүл болж, гэр бүлээ өсгөж хүмүүжүүлдэг ч эмэгтэйчүүдийн бас нэг чухал асуудал бол эдийн засгийн аюулгүй байдал юм. Иргэний гэрлэлтийн ёслолоос гадна зарим хосууд Исламын шашны хуулийн дагуу гэрлэхийн тулд сүмд очдог болсон.

Дотоодын нэгж. Өрхийн үндсэн нэгж нь цөм гэр бүл эсвэл нэг өрхийн хоёр үеийн хосолмол (эх орон нутгийн хандлага) юм. Хот суурин газарт эдийн засгийн хүндрэлээс болж шинээр гэрлэсэн хүмүүс эрэгтэй хүний ​​эцэг эх, шаардлагатай бол эмэгтэйн эцэг эхтэй хамт амьдардаг. -ийн даргаӨрх нь ихэвчлэн гэр бүлийн хамгийн өндөр настай эрэгтэй байдаг ч шийдвэр гаргахад хөгшин эмэгтэйчүүд нөлөөлдөг. Хөдөө орон нутагт том гэр бүл хүүгийнх нь гэр бүл, эцэг эхийн нэг хашаанд эсвэл байшинд амьдрах боломжтой. Эмэгтэйчүүд хоол унд бэлтгэх, хүүхэд асрах, хивс нэхэх зэрэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг бол эрэгтэйчүүд малаа хариулж, бие бялдрын хүч шаардсан ажлыг гүйцэтгэдэг.

Өв залгамжлал. Өв залгамжлалыг хуулиар зохицуулдаг; хүүхдүүд эцэг эхээсээ ижил тэгш өвлөн авах боловч эрэгтэйчүүд эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаг бол гэр бүлийн байшинг өвлөн авах боломжтой. Дараа нь тэд эгч нартаа нөхөн төлбөр олгохоор тохиролцож магадгүй юм.

Төрөл бүрийн бүлгүүд. Хамаатан садан нь хөдөө орон нутагт ойр байж болох ч ихэвчлэн хотод тархан суурьшсан байдаг. Хурим, оршуулга зэрэг онцгой тохиолдлуудад ойрын болон холын хамаатан садангууд цугларч бэлтгэл ажилд нь тусалдаг. Хөдөөгийн хамаатан садан хот суурин газрынхныг хөдөө аж ахуй, цагаан идээгээр дэмжих нь элбэг байдаг бол хотынхон хөдөөгийн хамаатан саднаа хотоос бараа авч өгөх, хотод байх үед нь орон байраар хангах, туслах зэргээр дэмжих нь элбэг байдаг. хүнд суртал, эрүүл мэнд, хүүхдийн боловсролтой холбоотой асуудлууд.

Нийгэмшил

Нялхсын асаргаа. Нялхсын асаргаа нь байршлаас хамааран өөр өөр байдаг. Хөдөө орон нутагт нярай хүүхдүүдийг байрлуулдагөлгий эсвэл орон дээр. Тэднийг ээж эсвэл гэр бүлийн бусад эмэгтэй гишүүд авч явж болно. Хотод тэдгээрийг ихэвчлэн жижиг орон дээр байрлуулж, ээж нь харж байдаг. Эцэг эхчүүд нялх хүүхдүүдтэйгээ өдөр тутмын ажилдаа оролцож, тайван, чимээгүй байхыг илүүд үздэг.

Хүүхдийн хүмүүжил, боловсрол. Хүүхдийн зан төлөвийг үнэлэх шалгуур нь хүйсээс хамаардаг. Хэдийгээр бүх насны хүүхдүүд эцэг эх, ерөнхийдөө ахмад настнуудад дуулгавартай байх ёстой гэж үздэг ч хөвгүүдийн зохисгүй зан авирыг тэвчдэг. Охидууд ээждээ тусалж, тайван байж, биеэ зөв авч явахыг уриалдаг. Хүүхдийн сөрөг ба эерэг шинж чанаруудыг тайлбарлахын тулд тэдний эцэг эх, ойр дотны гэр бүлийн гишүүдийн зан авир, авъяас чадвартай төстэй генетикийн хувирал нь ердийн зүйл биш юм.



Азербайжаны нийслэл Баку хотын агаараас зураг авалт.

Дээд боловсрол. Дээд боловсрол нь ЗХУ-ын болон Зөвлөлтийн дараах үеийн Азерчуудын хувьд чухал байсаар ирсэн. Дээд боловсролтой байх нь охид, хөвгүүдийг ирээдүйн гэрлэлтийн хамтрагчийн хувьд илүү дур булаам болгодог. Эцэг эхчүүд дээд боловсролын төлбөр эсвэл сургуульд элсэхтэй холбоотой албан бусаар тогтоосон бусад зардлыг төлөхийн тулд маш их зүйлийг хийдэг.

Ёс зүй

Секс, бие махбодтой холбоотой асуудлыг олон нийтэд ил тод ярьдаггүй. Наснаас хамааранилтгэгч, зарим эрчүүд "жирэмсэн" гэх мэт үгсийг хэрэглэхээс татгалзаж болно; Хэрэв тэд ашиглах ёстой бол уучлалт гуйж байна. Насанд хүрэгчид ариун цэврийн өрөөнд орохыг илэн далангүй дурдах нь зохисгүй гэж үздэг; хувийн байшинд ижил насны, хүйсийн хүмүүс эсвэл хүүхдүүдээс бие засах газар авахыг хүсч болно. Эмэгтэйчүүд олон нийтийн газар, үдэшлэг, бусад цугларалт дээр тамхи татах нь ховор бөгөөд гудамжинд тамхи татаж буй азербайжан эмэгтэйг дорд үздэг. Ахмад настнуудад хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд хоёр хүйсийн ахмад настнуудын өмнө тамхи татахгүй байх нь чухал юм. Залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ахмад хүмүүсийн өмнө биеэ авч явахдаа болгоомжтой ханддаг. Ижил хүйстнүүдийн бие махбодтой харилцах нь ихэвчлэн ярилцах явцад эсвэл гараараа хөтлөлцөн алхах хэлбэрээр явагддаг. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн гар барин мэндлэхээс гадна удаан уулзаагүй бол тэврэлдэн мэндэлдэг. Үйл явдал, ойр дотно байдлын зэргээс хамааран эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биетэйгээ гар барих эсвэл зөвхөн үг хэлэх, толгой дохих зэргээр мэндчилж болно. Хотын нөхцөлд эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​гарыг үнсэх нь хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болдог. Хүйсийн хооронд орон зайн талаарх ойлголт илүү их байдаг; эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эгнээ эсвэл олон хүнтэй газар бие биентэйгээ ойртохгүй байхыг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх хандлага нь нас, боловсрол, гэр бүлээс хамаардаг. Бэлгэдлийн хэмжээнээс илүү архи уух, тамхи татах, эрэгтэй хүнтэй хамт байх зэрэг үйлдлүүд орноАзерууд гэхээсээ илүү орос эмэгтэйчүүдтэй холбоотой байсан. Оросууд өөр өөр үнэт зүйлтэй байдаг нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул Азербайжан эмэгтэйчүүдийг илүү хатуу шүүмжлэх болно.

Шашин

Шашны итгэл үнэмшил. Нийт хүн амын 93.4 хувь нь мусульман (70 хувь нь шиа, 30 хувь нь суннит) юм. Христэд итгэгчид (Оросын Ортодокс ба Арменийн Төлөөлөгчид) хоёр дахь том бүлгийг бүрдүүлдэг. Бусад бүлгүүд молоканчууд, бахайчууд, кришначууд гэх мэт цөөн тоогоор оршдог. Саяхныг хүртэл Ислам нь зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа багатай соёлын тогтолцоо байв. Социализмын үед оршуулах ёслол нь хамгийн тууштай шашны зан үйл байв.

Шашны сүсэгтэн олон. 1980 онд шейхул-Ислам (Лалын шашны удирдах зөвлөлийн тэргүүн) томилогдов. ЗХУ-ын үед шашин шүтлэг, сүм хийдийн үүрэг хязгаарлагдмал байсан тул мулла нар тийм ч идэвхтэй байгаагүй. Өнөөдрийг хүртэл оршуулгын ёслолыг гүйцэтгэхэд лалын сүм хамгийн чухал байдаг. Зарим эмэгтэй бясалгагч эдгээр тохиолдлуудад эмэгтэйчүүдийн компанид Коран судар уншдаг.

Ёс заншил ба ариун газрууд. Рамадан, Рамадан Байрам, Гурбан Байрам (Тахилын баяр)-ыг ялангуяа хот суурин газарт өргөн тэмдэглэдэггүй. Мухаррам бол баяр тэмдэглэхийг хориглосон үе юм. Ашүрэ бол шийтийн анхны имам Хусейн алагдсаныг эрчүүд дурсах өдөр юм.мөн хөвгүүд гинжээр нуруугаа цохиж байхад тэднийг харж байсан хүмүүс, тэр дундаа эмэгтэйчүүд ч нударгаараа цээжээ дэлддэг. Энэ зан үйлийг 1990-ээд оны эхэн үе хүртэл нэвтрүүлээгүй бөгөөд улам бүр олон хүний ​​сонирхлыг татдаг. Хүмүүс сүмд очиж мөргөл үйлдэж, зул өргөхөөс гадна пир (ариун хүмүүний) бунханд очиж, ерөөл дэвшүүлдэг.

Үхэл ба хойд нас. Хэдийгээр хүмүүс лалын шашны уламжлалыг дагах нь улам бүр нэмэгдсээр байгаа ч шашны зохион байгуулалттай боловсрол дутмаг байдгаас хойшхи амьдралын талаарх хүмүүсийн итгэл үнэмшил тодорхой тодорхойлогдоогүй байна. Диваажин, тамын тухай үзэл санаа нь алдартай бөгөөд алагдсан хүмүүс диваажинд очдог гэж үздэг. Нас барсны дараа эхний болон дараагийн дөрвөн пүрэв гариг, гурав, долоо, дөч дэх өдөр, нэг жилийн ойг тэмдэглэдэг. Хэтэрхий бага зайтай үед зочдод зориулж хүмүүсийн гэрийн урд майхан тавьдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ихэвчлэн тусдаа өрөөнд сууж, хоол цайгаар үйлчилж, Коран судар уншина.

Анагаах ухаан, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ

Барууны анагаах ухааныг ургамлын гаралтай эмчилгээний хамт маш өргөн хэрэглэдэг бөгөөд хүмүүс зөн билэгчид ( экстрасенсес ) болон эдгээгчид зочилдог. Өвчтэй хүмүүсийг эдгэрэхэд нь туслахын тулд пир дээр очиж үзэж болно.

Шашны баяр

Шинэ жилийн баярыг 1-р сарын 20-нд тэмдэглэдэг бөгөөд 1990 онд Баку хотод Зөвлөлтийн цэргүүдэд амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг, 3-р сарын 8.Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах өдөр ба 3-р сарын 21-22-ны хооронд Новруз (шинэ жил) нь хаврын тэгшитгэлийн өдөр тэмдэглэдэг эртний Персийн баяр юм. Новруз бол гэр орондоо их цэвэрлэгээ хийж, хоол хийх зэргээр дагалддаг Азеричуудын хамгийн өвөрмөц баяр юм. Ихэнх өрхүүд үрийн шингэн (ногоон улаан буудайн суулгац) тарьж, хүүхдүүд жижиг галын дээгүүр үсэрдэг; Мөн олон нийтийн газар баяр ёслол зохион байгуулдаг. Бусад баяр бол 5-р сарын 9, Ялалтын өдөр (Зөвлөлтийн үеэс өвлөн авсан); 5-р сарын 28, Бүгд найрамдах улсын өдөр; 10-р сарын 9, Зэвсэгт хүчний өдөр; 10-р сарын 18, Төрийн бүрэн эрхт байдлын өдөр; 11-р сарын 12, Үндсэн хуулийн өдөр; 11-р сарын 17, Сэргэн мандалтын өдөр; 12-р сарын 31-нд Дэлхийн азербайжанчуудын эв санааны нэгдлийн өдөр.

Урлаг, хүмүүнлэгийн ухаан

Урлагийг дэмжих. Социализмын үед улсын хөрөнгөөр ​​зураач болон бусад зураачдад зориулсан урлангууд олгодог байсан. Ийм санхүүжилт одоо хязгаарлагдмал байгаа ч үндэсний болон олон улсын ивээн тэтгэгчид урлагийн үйл ажиллагааг дэмждэг.

Уран зохиол. Дэд Коркутын ном ба Шарын шашны Авеста (энэ нь өмнөх зуунд хамаарах боловч XV зуунд бичигдсэн) мөн Короглу дастан нь аман зохиолын хамгийн эртний жишээнүүдийн нэг юм. уран зохиол (дастан гэдэг нь түүхэн үйл явдлуудыг өндөр гоёл чимэглэлийн хэлээр уншдаг). Ширвани, Ганчави, Насими, Шах Исмаил Савафи, Физули зэрэг яруу найрагчдын бүтээлүүд арван хоёроос арван зургаадугаар хооронд бүтээгдсэн.зуунууд нь перс, турк хэл дээрх хамгийн чухал зохиолууд юм. Философич, жүжгийн зохиолч Мирза Фатх Али Ахунзаде (Ахундов), түүхэн романч Хусейн Жавид, шог зохиолч М.А.Сабир нар XIX зуунд азербайжан хэлээр бүтээл туурвисан. 20-р зууны томоохон зүтгэлтнүүдэд Элчин, Юсиф Самедоглу, Анар нар багтсан бөгөөд зарим зохиолчид мөн орос хэлээр бичжээ.

График урлаг. 19-р зуунд бяцхан зургийн уламжлал чухал байсан бол 20-р зуун Зөвлөлтийн соц реализм, азербайжан ардын аман зохиолын жишээгээр тэмдэглэгдсэн байв. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зураачдын дунд Саттар Бахулзаде голчлон ландшафтын зургийг "Цэнхэр хувцастай Ван Гог" санагдуулам зурдаг байв. Тахир Салахов барууны болон зөвлөлтийн хэв маягаар зурсан бол Тогрул Нариманбеков азербайжан ардын уламжлалт үлгэрийн дүрсийг маш баялаг өнгөөр ​​дүрсэлсэн. Расим Бабаев ЗХУ-ын дэглэмийн тухай далд зүйрлэлээр (тод ханасан өнгө, хэтийн төлөвгүй байдал, ардын үлгэр, домогоос сэдэвлэсэн олон тооны хүн бус дүрүүд) өөрийн гэсэн "примитизм" хэв маягийг хөгжүүлсэн.

Мөн_үзнэ үү: Пунжабис - Танилцуулга, байршил, хэл, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг, томоохон баярууд, ёслолын ёслолууд

Тоглолтын урлаг. Орон нутгийн болон барууны хөгжмийн уламжлал маш баялаг бөгөөд сүүлийн жилүүдэд Баку хотод жазз хөгжим сэргэж байна. Орос, барууны болон азербайжанчуудын нөлөөн дор хөгжсөн поп хөгжим бас алдартай. ЗХУ-ын тогтолцоо нь системчилсэн тогтолцоог сурталчлахад тусалсанхөгжмийн боловсрол, хүмүүс

Азербайжаны ардын бүжигчин уламжлалт бүжгийг үзүүлж байна. нийгмийн бүх салбараас өөр өөр хэв маягийн хөгжимд оролцож, тоглодог. Сонгодог хөгжим, жазз хөгжмийн зохиолчид, хөгжимчид, сонсогчид хот суурин газарт түлхүү байдаг бол ашгууд ( саз тоглож, дуулдаг), мугам ( уламжлалт дууны болон хөгжмийн зэмсгийн хэв маяг) улс даяар олж болно. Тосгоныхоо гэрт төгөлдөр хуур тоглодог хүүхдүүдийг олох нь ер бусын зүйл биш юм. Уламжлалт чавхдас, үлээвэр, цохивор хөгжим ( тар , балабан , тутак , саз , каманча , нагара ) өргөн хэрэглэгддэг. ХХ зууны эхээр Исламын дорно дахинд анхны дуурь ( Лейли ба Маджнун ) бичсэн гэж үздэг Узеир Хажыбейов, Кара Караев, Фикрет Амиров нар хамгийн алдартай сонгодог хөгжмийн зохиолчдын нэг юм. Одоо ч, өнгөрсөнд ч Азери хөгжмийн элементүүдийг сонгодог болон жазз хөгжимд шингээж ирсэн (жишээ нь, саяхан Кронос дөрвөлтэй хамт тоглож байсан төгөлдөр хуурч, хөгжмийн зохиолч Фирангиз Ализаде). Барууны балетаас гадна баян хуур, давирхай , цохивор хөгжим дагалддаг уламжлалт бүжиг дэлгэрч байна.

Физик, нийгмийн шинжлэх ухааны байдал

ЗХУ-ын үеийн их дээд сургууль, дээд боловсролын байгууллагуудад шинэ хувийних дээд сургуулиуд. Шинжлэх ухааны академи нь олон салбарын суурь судалгааны төв байсаар ирсэн. Нийгмийн шинжлэх ухаан нь ЗХУ-ын хүрээнд хөгжсөн боловч олон улсын оролцоотойгоор сургалтын чиглэл аажмаар өөрчлөгдөж байна. Санхүүгийн хүндрэл нь бүх судалгаанд хязгаарлалттай байдаг ч газрын тостой холбоотой сэдвүүдэд өндөр ач холбогдол өгдөг. Улсын хөрөнгө хязгаарлагдмал, олон улсын санг байгууллагууд, хувь эрдэмтэд олж авдаг.

Ном зүй

Алтштадт, Одри Л. Азербайжаны туркууд: Оросын засаглалын дор эрх мэдэл ба өвөрмөц байдал , 1992.

Атабаки, Тураж. Азербайжан: Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараах Иран дахь угсаатны болон автономит байдал , 1993.

Азербайжан: Улс орны судалгаа, АНУ-ын Конгрессын номын сан: //lcweb2.loc. gov/frd/cs/aztoc.html .

Корнелл, Сванте. "Зарлагдаагүй дайн: Уулын Карабахын мөргөлдөөнийг дахин авч үзсэн". Өмнөд Ази ба Ойрхи Дорнод судлалын сэтгүүл 20 (4):1–23, 1997. //scf.usc.edu/∼baguirov/azeri/svante_cornell.html

Круассан, Синтия . Азербайжан, Нефть ба геополитик , 1998.

Круассан, Майкл П. Армени-Азербайжаны мөргөлдөөн , 1998.

Демирдирек, Хуля. "Таних хэмжээ: Баку дахь сэхээтнүүд, 1990-1992". Кандидата Рерум улс төрийн диссертаци, Ослогийн их сургууль, 1993.

Драгадзе, Тамара. "Армен-АзербайжанИранд арван гурван сая орчим азерчууд амьдардаг. 1989 онд Орос, Арменчууд тус бүр хүн амын 5.6 хувийг эзэлж байв. Гэсэн хэдий ч 1990 онд Баку, 1988 онд Сумгайт дахь армянчуудын эсрэг погромуудын улмаас ихэнх армянчууд явсан бөгөөд тэдний хүн ам (2.3 хувь) одоо Уулын Карабахад төвлөрчээ. Одоогийн байдлаар нийт хүн амын 2.5 хувийг эзэлдэг оросууд ЗХУ задран унасны дараа Орос руу гарч эхэлсэн. 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхээр еврейчүүдийн тоо Орос, Израиль, АНУ руу явахад цөөрсөн. Хуучин ЗХУ-ын олон тооны угсаатны бүлгүүд (ерэн хүртэл) цөөн тоогоор (Украин, Курд, Беларусь, Татар) төлөөлдөг. Азербайжанд суурьшсан олон жилийн түүхтэй бусад бүлгүүдэд перс хэлээр ярьдаг талишууд болон гүрж хэлээр ярьдаг удинууд багтдаг. Лезги, Авар зэрэг Дагестаны ард түмэн хүн амын 3.2 хувийг эзэлдэг бөгөөд ихэнх нь хойд хэсэгт амьдардаг. Хүн амын 53 хувь нь хотын иргэд.

Хэл шинжлэлийн хамаарал. Азери (мөн Азери Турк гэж нэрлэдэг) эсвэл Азербайжан хэл нь Алтай овгийн түрэг хэл юм; Энэ нь Анатолийн турк, туркмен, гагаузуудтай хамт баруун өмнөд Огуз бүлэгт багтдаг. Эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүс өгүүлбэрийн нарийн төвөгтэй байдал, бусад хэлнээс авсан үгсийн тооноос хамааран харилцан адилгүй байдлаар харилцан ойлголцож чаддаг.Зөрчил: Бүтэц ба мэдрэмж." Third World Quarterly 11 (1):55–71, 1989.

——. "Азербайжанчууд." Үндэстний үзэл баримтлал дахь асуулт. 7> Зөвлөлт Холбоот Улс , Грахам Смит, 1990 он.

——. "Азербайжан дахь Ислам: Эмэгтэйчүүдийн байр суурь." Мусульман эмэгтэйчүүдийн сонголт , засварласан. Камилла Фавзи Эль-Сохл ба Жуди Марбро, 1994.

Фосетт, Луиза Л'Эстранж. Иран ба хүйтэн дайн: 1946 оны Азербайжаны хямрал , 1992 .

Голц, Томас. Азербайжаны өдрийн тэмдэглэл: Газрын тосоор баялаг, дайнд нэрвэгдсэн Зөвлөлтийн дараах Бүгд Найрамдах Улс дахь хуурамч сурвалжлагчийн адал явдал , 1998.

Хантер, Ширээн. "Азербайжан: Өөрийгөө таниулах, шинэ түншүүдийг хайх." ЗХУ-ын залгамжлагч улсуудын үндэстэн ба улс төр , Ян Бреммер, Рэй Тарас нар найруулсан, 1993.

Кечичиан, Ж.А., Т.В.Карасик "Азербайжан дахь хямрал: Шинээр хөгжиж буй Бүгд найрамдах улсын улс төрд овгууд хэрхэн нөлөөлдөг вэ." Ойрхи Дорнодын бодлого 4 (1B2): 57B71, 1995.

Келли, Роберт С., нар. ., редакц. Улс орны тойм, Азербайжан 1998/1999 , 1998.

Надеин-Раевски, В. "Азербайжан-Арменийн мөргөлдөөн: Шийдвэрлэх боломжит замууд. " Посткоммунист ертөнц дэх үндэс угсаа ба мөргөлдөөн: Зөвлөлт Холбоот Улс, Зүүн Европ ба Хятад , Кумар Рупесингхе нар, 1992 онд найруулсан.

Робинс, П. Хувийн ашиг сонирхол: Туркийн Азербайжанд чиглэсэн бодлого баТөв Азийн улсууд." Middle East Journal 47 (4): 593–610, 1993.

Сафизаде, Ферейдоун. "Зөвлөлтийн дараах Бүгд Найрамдах Азербайжан дахь өвөрмөц байдлын бэрхшээлүүдийн тухай. " Кавказын бүс нутаг судлал 3 (1), 1998. //poli.vub.ac.be/publi/crs/eng/0301–04.htm .

——. "Олонхи -Зөвлөлтийн Бүгд Найрамдах Улс дахь цөөнхийн харилцаа." Зөвлөлтийн үндэстний асуудал , Ян А. Бреммер, Норман М. Наймарк нарын найруулсан, 1990.

Сароян, Марк. "Карабахын хам шинж" болон Азербайджан улс төрийн бодлого." Коммунизмын асуудлууд , 1990 оны 9-10-р сар, 14-29-р хуудас.

Смит, М.Г. "Зөвлөлт Дорнодын кино: Үндэсний факт ба хувьсгалт уран зохиол. Эрт Азербайжаны кинонд." Славян тойм 56 (4): 645–678, 1997.

Суни, Рональд Г. Баку коммун, 1917–1918: Анги ба үндэстэн Оросын хувьсгалд , 1972.

——. Закавказ: Үндсэрхэг үзэл ба нийгмийн өөрчлөлт: Армен, Азербайжан, Гүржийн түүхийн эссе , 1983.

——.“Зөвлөлтийн Арменид болсон явдал.” Ойрхи Дорнод Тайлан 1988 оны 7-8 сар, 37–40-р тал.

——."Өнгөрсөн үеийн өшөө авалт: Социализм ба Закавказ дахь угсаатны мөргөлдөөн". Зүүн талын шинэ тойм 184: 5–34, 1990.

——. "Бүрэн бус хувьсгал: Үндэсний хөдөлгөөн ба Зөвлөлтийн эзэнт гүрний задрал". Зүүн талын шинэ тойм 189: 111–140, 1991.

——. "Төр, иргэний нийгэм баЗСБНХУ дахь угсаатны соёлын нэгдэл—Үндэсний асуудлын үндэс." Холбооноос Хамтын Нөхөрлөл рүү: Зөвлөлтийн Бүгд Найрамдах Улс дахь үндэсний үзэл ба салан тусгаарлах үзэл , Гейл В. Лапидус нар, 1992 онд найруулсан.

——, хэвлэл Закавказ, үндэсний үзэл, нийгмийн өөрчлөлт: Армен, Азербайжан, Гүржийн түүхийн эссе , 1996 (1984).

Свиетоховский. , Тадеуш. Орос Азербайджан, 1905В1920: Лалын нийгэмлэг дэх үндэсний өвөрмөц байдлын хэлбэр , 1985.

——. "Утга зохиолын хэлний улс төр ба 1920 оноос өмнө Оросын Азербайжан дахь үндэсний өвөрмөц байдлын өсөлт." Үндэс угсаа, арьсны өнгө судлал 14 (1): 55–63, 1991.

——. Орос, Азербайжан: Хилийн бүс Шилжилтийн үе , 1995.

——, ред. Азербайжаны түүхэн толь бичиг , 1999.

Тохиди, Н. "Совет нийтийн дунд, азери хувийн хэвшилд. —Зөвлөлтийн болон Зөвлөлтийн дараах Азербайжан дахь жендэр, ислам ба үндэстэн." Эмэгтэйчүүдийн судлалын олон улсын форум 19 (1–2): 111–123, 1996.

Ван Дер Лив, Чарльз . Азербайжан: Өөрийгөө таниулах эрэл , 1999.

Ватанабади, С. "Орчин үеийн Азербайжан уран зохиолын өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, колонийн дараах яриа." Өнөөдөр дэлхийн уран зохиол 70 (3): 493–497, 1996.

Ямсков, Анатолий. "Өвөр Кавказ дахь үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн: Уулын Карабахын тухай жишээ". Үндэс угсаа ба мөргөлдөөний дараах хэсэгтКоммунист ертөнц: Зөвлөлт Холбоот Улс, Зүүн Европ ба Хятад , Кумар Рупесингхе нар, 1992 онд найруулсан.

Вэб сайтууд

Азербайжан улсын вэбсайт: / /www.president.az/azerbaijan/azerbaijan.htm .

—Х УЛЯ Д ЭМИРДИРЕК

хэлүүд. Орос хэлний зээлийн үгс Азербайжан хэлэнд XIX зууны үеэс орж ирсэн, ялангуяа техникийн нэр томъёо. Хэд хэдэн Азери аялгуу (жишээ нь, Баку, Шуша, Ленкаран) харилцан ойлгогдохуйц байдаг. 1926 он хүртэл Азери хэлийг араб бичгээр бичиж, дараа нь латин цагаан толгойгоор, 1939 онд кирилл үсгээр сольжээ. ЗХУ задран унаснаар Азербайжан болон хуучин ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан турк хэлтэй бусад улсууд латин цагаан толгойг сэргээн нэвтрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Азербайжаны уран зохиол, боловсролын материалын гол хэсэг нь кирилл үсгээр бичигдсэн хэвээр байгаа бөгөөд латин үсэгт шилжих нь цаг хугацаа, зардал их шаарддаг үйл явц юм. Орос хэл сурсан, азер хэлийг кирилл үсгээр уншсан үеийнхэн одоо ч кирилл үсэгт илүү таатай санагддаг. ЗХУ-ын үед хэл шинжлэлийн оросжуулалт эрчимтэй явагдаж байсан: хүмүүс Азери хэлийг төрөлх хэл гэж нэрлэдэг байсан ч хотуудын олон хүмүүсийн эзэмшсэн хэл нь орос хэл байв. Азер, орос хоёр сургууль байсан бөгөөд сурагчид хоёр хэлийг хоёуланг нь сурах ёстой байв. Орос сургуульд сурдаг хүмүүс өдөр тутмын уулзалтандаа азер хэлийг ашиглаж чаддаг байсан ч бусад салбарт өөрийгөө илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. Орос хэл нь янз бүрийн угсаатны хэл болж байсан бөгөөд Талыш зэрэг хөдөөгийн хүн амыг эс тооцвол бусад нь азер хэлээр маш бага ярьдаг. Азербайжанд ойролцоогоор арван гурван хэлээр ярьдаг бөгөөд зарим хэлээр нь бичдэггүйбөгөөд зөвхөн гэр бүлийн өдөр тутмын харилцаанд ашиглагддаг. Азери хэл нь албан ёсны хэл бөгөөд нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хэрэглэгддэг.

Симболизм. Азербайджан нь Зөвлөлт засаг байгуулагдахаас өмнө хорин гурван сарын (1918-1920) төрт ёсны түүхтэй. Зөвлөлт Холбоот Улс задран унасны дараах шинэ үндэстний төрийн бэлгэдэлд тэр үеийн нөлөө их байсан. Өмнөх бүгд найрамдах улсын далбааг шинэ бүгд найрамдах улсын туг болгон баталсан. Туг нь хөх, улаан, ногоон өнгийн өргөн хэвтээ судалтай. Улаан зураасны голд цагаан хавирган сар, найман хошуут од бий. Төрийн дуулал нь эх орноо цусаараа хамгаалахад бэлэн баатруудын нутаг гэж хүчтэй дүрсэлсэн байдаг. Азербайжанд хөгжимтэй холбоотой мэдрэмж маш хүчтэй байдаг. Азербайдчууд өөрсдийгөө өндөр хөгжимтэй үндэстэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь ардын болон барууны хөгжмийн уламжлалд тусгагдсан байдаг.



Азербайджан

Азербайжанчууд эх орноороо бахархахын тулд юуны түрүүнд байгалийн баялагт нь ханддаг. Жагсаалтын эхэнд газрын тос ордог бөгөөд тэдгээрт ургадаг хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ бүхий цаг уурын есөн бүсийг мөн дурддаг. Хивс нэхмэлийн баялаг уламжлал нь хивсчин (ихэнхдээ эмэгтэйчүүд)-ийн уран сайхны мэдрэмж, төрөл бүрийн хэлбэр дүрсийг байгалийн өнгөтэй хослуулах чадварыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг бахархал юм. Зочломтгой байдлыг эрхэмлэдэгКавказын бусад үндэстнүүдийн нэгэн адил үндэсний шинж чанар. Зочдод гэрийн эзний хэрэгцээнд нийцүүлэн хоол хүнс, орон байр санал болгодог бөгөөд үүнийг Азербайжаны ердийн шинж чанар болгон танилцуулдаг. Уулын Карабахын мөргөлдөөний эхэн үед байшингийн зүйрлэлийг ашиглах нь өргөн тархсан байсан: армянчууд гэрийн эзний байшингийн нэг өрөөг эзэмшихийг хүссэн зочид гэж үздэг байв. Нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, газар нутгийг өмчлөх үзэл санаа маш хүчтэй. Азери хэлээр хөрс, нутаг дэвсгэр, улс орныг хэлж болох хөрс нь чухал тэмдэг юм. Шиа лалын шашинтнуудын ёс заншилд өндөр үнэлэмжтэй байдаг аллага нь Азербайжаны газар нутаг, үндэстний төлөө амиа алдсантай холбоотой болжээ. 1990 оны 1-р сард болсон үйл явдлын эмгэнэлт явдал, Оросын цэргүүд хоёр зуу орчим энгийн иргэнийг хөнөөсөн, Уулын Карабахын мөргөлдөөнд амиа алдсан хүмүүсийн эмгэнэл нь аллагатай холбоотой зан үйлийг улам бататгасан юм.

Азери эмэгтэйчүүд ба тэдний онцлог шинж чанарууд нь азеруудыг үндэстэн гэдгээрээ ялгах анхны угсаатны шинж тэмдгүүдийн нэг юм. Тэдний ёс суртахууны үнэлэмж, гэр бүлийн чадвар, эх хүний ​​үүргийг олон нөхцөл байдалд, ялангуяа оросуудаас ялгаатай нь зааж өгсөн байдаг.

Мөргөлдөөн, дайны сүүлийн үеийн түүх, улмаар тэдгээр үйл явдлаас үүдэлтэй үхэл, дүрвэсэн хүмүүс, өнчин хүүхдүүдийн зовлон зүдгүүр зэрэг нь энэ тухай санааг улам бататгасан.Азери үндэстэн нэгдмэл нэгдэл юм.

Түүх, угсаатны харилцаа

Үндэстний үүсэл. Азербайджан нь түүхийн туршид янз бүрийн ард түмэн оршин сууж, түрэмгийлсэн бөгөөд өөр өөр цаг үед Христийн, Исламын өмнөх, Исламын, Перс, Турк, Оросын нөлөөнд орсон. Албан ёсны танилцуулгад Кавказын Албани (Балкан дахь Албанитай холбоогүй) Христийн хаант улс, Атропатена мужийг Азербайжан үндэстэн үүсэх эхлэл гэж үздэг. Арабын түрэмгийллийн үр дүнд 8-9-р зууныг исламчлалын эхлэл гэж үздэг. Турк Селжук гүрний довтолгоо нь Турк хэл, ёс заншлыг нэвтрүүлсэн. XIII зуунаас хойш өнөө үед үндэсний өвийн чухал хэсэг гэж тооцогддог уран зохиол, архитектурын жишээг олж болно. Ширван шахуудын орон нутгийн хаант улс (VI-XVI зуун) Баку дахь ордон хэлбэрээрээ Азербайжаны түүхэнд тодорхой ул мөр үлдээжээ. 18-р зуун хүртэл Азербайжан улс хөрш зэргэлдээ гүрний хяналтад байсан бөгөөд удаа дараа довтолгоонд өртөж байв. 19-р зуунд Иран, Османы эзэнт гүрэн, Орос улс Азербайжаныг сонирхож байв. Орос Азербайжан руу довтолж, 1828 оны гэрээгээр (одоогийн хилтэй бараг ижил) тус улс Иран, Оросын хооронд хуваагджээ.19-р зууны дунд үед нээгдсэн Бакуд газрын тосны баялаг ордууд Орос, Армян, Нобелийн ах дүүс зэрэг барууны цөөн хэдэн хүмүүсийг татсан. Нефтийн компаниудын дийлэнх нь Армянчуудын гарт байсан бөгөөд хотод ажилчнаар ирсэн Азербайжаны хөдөөгийн олон оршин суугчид социалист хөдөлгөөнд нэгдсэн. Ажил хаялтын үеэр (1903-1914) ажилчдын олон улсын эв санааны нэгдэл байсан ч Армени болон Азербайжаны ажилчдын хооронд хурцадмал байдал үүсч, азерууд ур чадвар муутай, улмаар цалин муутай байв. Энэхүү дургүйцэл 1905-1918 оны хооронд цуст үндэстэн ястны мөргөлдөөнөөр дэлбэлэв. Оросын хаант засаглалын уналт, хувьсгалт уур амьсгал нь үндэсний хөдөлгөөнүүдийн хөгжлийг тэтгэсэн. 1918 оны 5-р сарын 28-нд Тусгаар тогтносон Азербайжан улс байгуулагдав. Дараа нь Улаан арми Баку руу довтолж, 1922 онд Азербайжан Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Холбооны нэг хэсэг болжээ. 1991 оны 11-р сард Азербайжан улс тусгаар тогтнолоо сэргээв; 1995 оны 11 сард анхны үндсэн хуулиа баталсан.

Үндэсний онцлог. 20-р зууны эхэн үед шашингүй Азербайжаны сэхээтнүүд улс төрийн үйл ажиллагаа, боловсрол, зохиол бүтээлээрээ үндэсний нийгэмлэг байгуулахыг оролдсон. Тэр үед популизм, туркизм, ардчиллын үзэл санаа зонхилж байв. Колончлолын дэглэм ба мөлжлөгт үзүүлэх хариу үйлдэл нь угсаатны хэллэгээр илэрхийлэгдэж байсан Азери үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгох нь дараахь шинж чанартай байв.Исламын болон Исламын бус уламжлал, түүнчлэн либерализм, үндсэрхэг үзэл зэрэг Европын үзэл санаанууд. ЗХУ-ын үед ч Азер үндэстний үзэл санаа бий болсон. Соёлын бичмэл өв, урлаг, улс төрийн янз бүрийн түүхэн зүтгэлтнүүд Зөвлөлт засгийн дэглэмийн төгсгөлд тусгаар тогтносон үндэстний нэхэмжлэлийг бэхжүүлсэн. ЗХУ задран унасан үед Зөвлөлт засаглалын эсрэг үндсэрхэг үзэл нь армянчуудын эсрэг үзэлтэй хавсарч, үндэсний сэргээн босголтын ард түмний хөдөлгөөний гол хөдөлгөгч хүч болсон.

Үндэс угсаатны харилцаа. 1980-аад оны сүүлээс Азербайжан улс үймээн самуунтай, харилцан уялдаатай үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн, улс төрийн тогтворгүй байдалд нэрвэгдсээр ирсэн. Уулын Карабахын Армянчууд 1964 оноос хойш Азербайжанаас тусгаар тогтнох тухай асуудлыг хэд хэдэн удаа тавьж байсан бөгөөд 1980-аад оны сүүлчээр эдгээр мэдэгдлүүд улам хүчтэй болсон. Армени улс Уулын Карабахын асуудлыг дэмжиж, энэ хугацаанд 200 мянга орчим азербайжаныг Армениас хөөн гаргажээ. Тухайн үед Сумгайт (1988), Баку (1990) хотод армянчуудын эсрэг погромууд болж, дараа нь 200,000 гаруй армян тус улсыг орхин гарсан. Уулын Карабахын мөргөлдөөн удаан үргэлжилсэн дайн болж хувирч, 1994 онд гал зогсоохоор тохиролцох хүртэл хоёр тал харгислал үйлдсэн.

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.