Этиопчууд - Танилцуулга, байршил, хэл, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг, гол баярууд, ёслолууд

 Этиопчууд - Танилцуулга, байршил, хэл, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг, гол баярууд, ёслолууд

Christopher Garcia

ДУУДЛАГА: ee-thee-OH-pee-uhns

ӨӨРЧЛӨЛ НЭР: Абиссинчууд

БАЙРШИЛ: Этиоп

ХҮН АМ: 52 сая

ХЭЛ: Амхар; Англи хэл; франц хэл; итали; Араб хэл; янз бүрийн омгийн аялгуу

ШАШИН: Копт монофизит Христийн шашин; Ислам; уугуул шашин шүтлэг

1 • ОРШИЛ

Этиопын түүх хүн төрөлхтний оршин тогтнох эхэн үе хүртэл үргэлжилдэг. 1974 онд Охайо мужийн Кливленд хотын Доналд Йохансон (1943-) Этиоп улсад нэгэн чухал нээлт хийжээ. Тэрээр антропологич, археологичдын багийн хамт хүн төрөлхтний эртний эмэгтэй өвөг дээдсийн ясыг олжээ. Йохансон түүнд "Люси" гэж нэр өгсөн. Түүнийг Этиопын зүүн хойд квадрантад, Аваш голын хөндийд, Хадар гэдэг газраас олжээ. Тэрээр ойролцоогоор 3.5 сая жилийн настай байсан бөгөөд австралопитек хэмээх хүн төрөлхтний өмнөх овгийн гишүүн байжээ. Түүний ясны цутгамал одоо Кливлендийн Байгалийн түүхийн музейд хадгалагдаж байна. Түүний жинхэнэ яснууд Этиоп улсын нийслэл Аддис-Абеба дахь Үндэсний музейн том хонгилд хадгалагдаж байна. Хожим нь ижил насны бусад олон яс олдсон бөгөөд Люсигийн гэр бүлийнх байсан гэж үздэг. Саяхан буюу 1992–94 онд археологич Тим Уайт болон түүний багийнхан Хадараас баруун өмнө зүгт 45 миль (72 километр) зайд түүнээс ч эртний үлдэгдэл олжээ. Тэд одоо хүний ​​өвөг дээдсийг 4.5 сая жилийн өмнөх үетэй холбож байна. болж байнаөдрийн үлдсэн хугацаанд нийгэмших, залбирах, ажил хэргийн жижиг асуудлаа шийдэхийн зэрэгцээ.)

Этиопын шашны гурав дахь том ангилал бол уугуул шашин юм. Энэ нь 10,000 жилийн түүхтэй уламжлалаар амьдардаг овгийн ард түмний шүтдэг эртний шашнуудын ерөнхий нэр томъёо юм. Эдгээр шашнуудын дотор протестант номлогчид болон Исламын шашин зэрэг гадны нөлөөллийн нотолгоо байдаг. Гэвч эдгээр эртний шашин нь хүмүүст сайнаар үйлчилж, эрч хүч, оюун санаагаараа дасан зохицож, амьд үлдэхэд нь тусалдаг.

Мөн_үзнэ үү: Гэрлэлт ба гэр бүл - Кипсигис

Эцэст нь иудаизмын эртний хэлбэрийг шүтдэг Этиопын еврей хүмүүс болох Фалаша байдаг. 11-р зуунаас XIII зуун хүртэл Фалаша нь Семьен нурууны өндөр хэсэгт хүчирхэг улс төрийн хүчийг бүрдүүлжээ. Хэсэг хугацааны турш тэд Абиссиний хүн амыг хянаж байв. Тэд XIII зууны төгсгөлд Абиссичуудад ялагдахдаа газар нутгаа алджээ. Дараа нь тэд төмөр, шавар, даавуугаар ажиллаж амьдралаа залгуулдаг. Тэд Фалашагийн гар урлалын нарийн ур чадвараас болж бусад ард түмэн түшиглэх ёстой байсан үл тоомсорлосон бүлэглэл болон оршин тогтнож байсан. Өлсгөлөн, иргэний дайны үймээн самуунаас болж (нэг удаа тэд тэр дайны дунд баригдаж байсан) мөн өндөр түвшний улс төрийн заль мэх хийснээр Этиопт цөөхөн Фалаша үлджээ. Соломоны ажиллагаа гэж нэрлэгддэг асар том агаарын тээвэрлэлтээр Фалашагийн ихэнх хүмүүс нүүжээИзраиль, тэдний амласан газар нутаг.

6 • ГОЛ БАЯРЫН ӨДРҮҮД

Хэдийгээр ихэнх баярууд нь шашны шинж чанартай байдаг ч олон байдаг ч бүх Этиопчууд хүлээн зөвшөөрдөг шашны бус баярууд байдаг. Этиопчууд шинэ жилийг 9-р сард тэмдэглэдэг, учир нь тэд хуучин Жулиан хуанли ашигладаг. Энэ нь тус бүр гучин өдрийн арван хоёр сар, мөн жилээ дуусгах зургаан өдрийн "сар"-ыг агуулдаг. Шинэ жилийн баяр бол тахиа, ямаа, хонь нядлах, найрлах, заримдаа жолоо залдаг баяр ёслолын үе юм. Тэд шинэ жилээ дуулж бүжиглэн угтдаг. Өнөөдрийн бусад томоохон шашны баярыг "Эрх чөлөөний өдөр" эсвэл "Тусгаар тогтнолын өдөр" гэж орчуулж болох бөгөөд гучин жил үргэлжилсэн иргэний дайны дараа хойд зүгийн дайчид Аддис-Абеба руу дайран орж, хуучин дарангуйлагч дэглэмийг түлхэн унагаж байсан үеийг тэмдэглэдэг. Парадууд, найр наадам, Этиопын уламжлалт хөгжимд бүжиглэдэг.

7 • ЗАХИАЛАХ ЁСЛОЛ

Этиоп улсад төрөлт нь хүүхэд төрүүлэх ёслолын хувьд тийм ч чухал үе биш юм, учир нь гэр бүлийнхэн нь нярайн эсэн мэнд үлдэхийн төлөө санаа зовж, бурхан нь байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна. нялх хүүхдийг авах эсвэл бага наснаасаа хүч чадал олж авах болно. Нялхсын эндэгдэл (нялх байхдаа нас барсан хүүхдүүдийн эзлэх хувь) тухайн хүн, хаана амьдарч байгаагаас хамааран 20-40 хувь хооронд хэлбэлздэг.

Христийн болон Исламын бүлгүүдийн хувьд хөвч хөндөх ёслол нь орох ёслол юмнасанд хүрэгчдийн ертөнц бөгөөд оролцож буй охид, хөвгүүдэд соёлын өвөрмөц байдлыг өгдөг. Хөвгүүдийн хувьд энэ бол энгийн ёслол юм. Охидын хувьд соёлын бүлгээс хамааран бэлэг эрхтэн (бэлгийн эрхтэн) дээр өргөн хүрээтэй, өвдөлттэй мэс засал хийх боломжтой.

Этиопын олон бүлгүүдийн хувьд гэрлэлт нь хосууд насанд хүрэгчдийн үүрэг хариуцлагаа хүлээдэг чухал үйл явдал юм. Үүнд ажлын үүрэг, овог нэрээ авч үлдэх, гэр бүлийн өмчийг хадгалах хүүхдүүдийг өсгөх зэрэг орно.

Өндөр уулын Этиопчуудын дунд сүйт бүсгүйн онгон байдлыг туйлын чухал гэж үздэг. Энэ анхны гэрлэлтийг албан ёсны гэж үзэхээс өмнө түүний цусыг орны даавуун дээр харах ёстой.

Оршуулгын зан үйл бол өөр нэг томоохон зан үйл бөгөөд хамт олон түүнийг алдсандаа харамсаж, хүний ​​сүнсийг бурхны орон руу шилжсэнийг тэмдэглэдэг.

8 • ХАРИЛЦАА

Этиоп даяар хүмүүс бусадтай харилцах албан ба албан бус аргыг ашигладаг. Харилцааны албан ёсны түвшин нь өдөр тутмын амьдралд ирэх, гарах, ажил хэргийг хөнгөвчлөх, зөрчилдөөн үүсэхээс сэргийлж, илүү албан бус ярианд орох боломжийг олгодог.

Этиоп дахь амхар хэлээр ярьдаг хүмүүсийн нэг нь танилтайгаа мэндлэхдээ tenayistilign (Бурхан танд эрүүл энхийг хайрлах болтугай) гэж хэлнэ, нөгөө нь яг адилхан хариулна. (Ихэнх хүмүүс эх хэл нь биш ч гэсэн амхар хэлээр ярьдаг, учир ньэнэ бол үндэсний хэл.) Дараа нь эхний илтгэгч dehna neh? (чи зүгээр үү?) хэрэв тэр танил хүнтэй ярьж байгаа бол. Нөгөө нь awon, dehna negn гэж хариулна (Тийм ээ, би зүгээр). Тэд эхнэр эсвэл нөхөр, хүүхдүүд болон бусад ойр дотны хүмүүсийн талаар бие биенээсээ асууна. Ярилцлага дуусахаас өмнө энэ солилцоог хэд хэдэн удаа давтаж болно.

Гэр бүлээрээ найрлаж, шар айраг, архи дарс ууж, олон цагийг халуун дулаан яриа өрнүүлж, санаж байгаа бүх мэдээгээ хэлэх гэсэн утгатай тул гэртээ урьж хооллох нь нэр төрийн хэрэг юм. Ер нь бусдын гэрт уригдвал бэлэг авчрах ёстой. Этиоп улсад зочлох уламжлалт бэлгүүдэд кофе эсвэл элсэн чихэр, нэг шил архи, зөгийн бал, жимс, өндөг ордог. Идээ ундаа өгөх нь бараг л ариун үйлдэл юм.

9 • АМЬДРАХ НӨХЦӨЛ

Этиоп дахь ган гачиг, өлсгөлөнгийн улмаас тус улсын зарим хэсэг сүйрчээ. 1991 он хүртэл үргэлжилсэн иргэний дайны улмаас хойд-төвийн бүс нутаг нөлөөлж, нөхцөл байдал улам дордов.

Этиопчуудын амьдрах нөхцөлийг тодорхойлдог дөрвөн гол экологийн бүс байдаг. Зүүн талд цөлийн нүүдэлчид байдаг. National Geographic сэтгүүл тэднийг дэлхий дээрх хамгийн хатуу ширүүн, харгис хүмүүсийн нэг гэж тодорхойлдог. Тэд дэлхийн хамгийн дайсагнасан газруудын нэгэнд тэмээ, үхэр сүргийнхээ хамт амьдардаг.Афар цөл ба Данакил хотгор. Температур нь 140 ° F (60 ° C) хүртэл өсөх боломжтой. Одоо ч тэнд давсны хутгуур олборлож, мөнгө болгон ашигладаг.

Үүний эсрэгээр их өндөрлөг газар 9000-аас 14000 фут (2743-4267 метр) хүртэл өргөгдсөн. Үржил шимт хөрс нь улс төрийн нэлээд төвөгтэй тогтолцоонд амьдардаг Абиссинчуудын олон хүн амд арвин ургац хураах боломжийг олгодог. Ажлын үүрэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд ялгаатай байдаг. Эмэгтэйчүүд үүр цайхад өдрийг эхлүүлж, ус авч, кофе чанаж, өдрийн хоолонд үр тариа бэлтгэж, хүүхдүүдээ асардаг. Эрчүүд арай хожуу босч, улирлаас шалтгаалж анжис, үхэрээр хөрс хагалж, малыг аргал бордож, үр тариа хурааж, аюулын үед хашаагаа хамгаалдаг. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн эмэгтэйчүүдээс хамаагүй илүү чөлөөт цагаа өнгөрөөдөг. Гэхдээ өдрийн турш кофены үдэшлэг, хов жив, хөгжилтэй яриа өрнүүлэх цаг үргэлж байдаг. Томчууд, хүүхдүүд шөнө голомтынхоо дэргэд үлгэр ярьж, 22:00 цагаас шөнө дундын хооронд унтдаг.

Өмнө зүгт овгийн ард түмэн байдаг. Тэд цэцэрлэгжүүлэлтийн экологид амьдардаг бөгөөд хашааны эргэн тойронд хүнсний ургамал тарьж ургуулдаг. Тэдний өдөр тутмын эргэлт нь өндөрлөг газрын тариачин тариачдаас тийм ч их ялгаатай биш юм.

Дөрөв дэх амьдралын хэв маяг нь хот, суурингийн амьдрал юм. Нийслэл Аддис Абеба нь шулуун талтай, шавар ханатай тосгон эсвэл хорооллуудын нэгдэл юм.Атираат төмөр дээвэртэй байшингууд. Хот нь автомашин, том оврын ачааны машинаар дүүрэн байдаг. Бетонон барилгууд нь засгийн газар, томоохон бизнесүүд байрладаг бөгөөд цөөн хэдэн ордон нь өмнөх үеийн роялтиг санагдуулдаг.

Өвчин ихсэж буй хотуудын гол асуудал бол эрүүл мэнд юм. Өтгөн хүн ам орчин үеийн анагаах ухаанд хүрэх боломжгүй байдаг.

Мөн_үзнэ үү: Эдийн засаг - Osage

Дэлхийн банкны стандартаар Этиоп бол дэлхийн хамгийн ядуу орны нэг юм. Гэхдээ дундаж давхарга нэмэгдэж байгаагийн нотолгоо бий. Гэсэн хэдий ч ихэнх нь гудамжинд амьдардаг нэн ядуу хүмүүс болон орчин үеийн тансаг зэрэглэлийн олон тансаг байшинд амьдардаг дээд давхаргын хооронд гайхалтай ялгаа байсаар байна.

10 • ГЭР БҮЛИЙН АМЬДРАЛ

Христэд итгэгч хүн амын дунд нэг эхнэр нөхөртэй байхыг зөвшөөрдөг моногами байдаг. Мусульман хүн амын дунд эрэгтэй хүн тэжээх чадвартай бол дөрөв хүртэлх эхнэртэй байж болох ч ихэнх эрчүүд ганцхан эхнэртэй байдаг. Этиопчууд том гэр бүлтэй байх дуртай, учир нь хүүхдүүдийг баялаг гэж үздэг: тэд хөдөлмөрийн эх үүсвэр, нийгмийн болон сэтгэл санааны дэмжлэг үзүүлдэг, хөгшин хосын нийгмийн баталгаа юм. Тариачин тариачид ихэвчлэн хашаандаа том гэр бүлд амьдардаг. Байшин бүр гал тогооны өрөө, унтлагын өрөө, үдэшлэг, ариун цэврийн өрөө (хэрэв байгаа бол), зочны байшин гэх мэт тусгай үүргийг гүйцэтгэдэг. зэрэг зэрлэг амьтдыг оруулахгүйн тулд бүгд чулуун хана, өргөст бутаар хүрээлэгдсэн байдагирвэс, хиена, зэрлэг нохой. Нэг гэр бүлийн гурван үе хамтдаа амьдарч, гэр бүлийн амьдралын баяр баясгалан, ажил хөдөлмөрийг хуваалцдаг. Ихэнх гэр бүлүүд ямаа, тахиа эсвэл хоёр хулгайлах гэж буй халдагчдыг айлган сүрдүүлэхийн тулд богино олсоор уядаг нэг буюу хэд хэдэн нохойтой байдаг.

Өвөө, эмээ нар залуучуудын багш учраас ихэд үнэлдэг. Тэд ач зээ нартаа өөрсдийн түүх, шашин шүтлэг, нийгэмд эрх мэдэл, нөлөөллийг олж авах хамгийн сайн арга замуудын түүхийг ярьдаг. Этиопын нийгэмд эмэгтэйчүүдийг эрчүүдээс дорд үздэг.

11 • ХУВЦАС

Этиопт эмэгтэйчүүдийн чамин, өнгөлөг хатгамал цагаан даашинз, эрэгтэй хүний ​​оёсон цагаан цамц, жодпур өмд гэх мэт маш олон төрлийн хувцас байдаг. баруун өмнөд хэсгийн нүцгэн овгийн ард түмний чимэглэл. Эрт дээр үед овгийн ард түмний цорын ганц хувцас нь төмөр бугуйвч, бөмбөлгүүдийг, гөлтгөнө, шар өнгийн будаг, сорвины нарийн хийцтэй загвар байсан. Өнөөдөр эдгээр хүмүүсийн илүү олон хүмүүс хувцас өмссөн, гэхдээ зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар өмсдөг.

12 • ХООЛ

Абиссиничуудын уламжлалт хоол нь нарийн төвөгтэй бөгөөд олон янз байдаг. berbere нь cayenne чинжүү болон бусад арван хоёр амтлагчтай халуун амтлагч юм. Энэ нь маш их цөцгийн тосоор чанаж болгосон хүнд, баялаг юм. Соусыг тахиа, хонь, ямаа, үхрийн махаар үйлчилдэг. Гахайг Этиопт өөр хаана ч иддэггүйЕвропчууд болон Америкчууд. Гахайн махыг жигшүүрт гэж үздэг бөгөөд эртний Еврейчүүдийн заншлын дагуу хориотой гэж үздэг. Чанасан болон түүхий олон төрлийн шинэхэн ногоогүйгээр ямар ч хоол бүрэн дүүрэн байдаггүй. Хуурай зуслангийн бяслагтай төстэй бяслаг иддэг боловч тийм ч их биш юм. Загасыг бас иддэг боловч энэ нь уугуул Этиопчуудын дунд түгээмэл хоол биш юм.

Хүмүүс инжера хэмээх том, бөөрөнхий, нимгэн исгэлэн талх тавьж, янз бүрийн хоол хийж өгдөг хавтгай оройтой, өндөр дугуй сагс (месоб) тойрон сууж байна. үүн дээр тавьдаг. Хоолыг хуруугаараа иддэг. Хоолны эхэн ба төгсгөлд гэрийн эзэгтэй халуун уураар жигнэх алчуурыг гартаа барина. Хоолоо кофегоор дуусгадаг - дэлхийн хаана ч байдаг хамгийн баян шош.

Жор

Инжера

Орц

  • 2 фунт өөрөө өсөх гурил
  • ½ фунт бүхэл буудайн гурил
  • 1 цайны халбага жигд нунтаг
  • 2 аяга содтой ус (клубын сода)

Заавар

  1. Гурилаа холино. жигд нунтаг.
  2. Содтой ус нэмээд зуурсан гурил болгон холино.
  3. Наалддаггүй том хайруулын тавган дээр халаана. Усны дусал гадаргуу дээр үсрэх үед хангалттай халуун байна.
  4. Хайруулын тавагны ёроолыг бүрхэх хэмжээний зуурсан гурил хийнэ. Доод талыг нь хамрахын тулд нааш цааш хазайлгана.
  5. Дээд тал нь хуурай, жижиг нүхтэй болтол нь чанана. Зөвхөн нэг талыг нь чананамөн бүү хүрэн. Инжераг шаржигнуур болгохыг бүү зөвшөөр. Үүнийг хийх үед зөөлөн хэвээр байх ёстой. Хайруулын тавган дээрээс нэн даруй ав.
  6. Инжераг тавган дээр овоолж, цэвэрхэн алчуураар таглана. (Хэрэв байгаа бол инжераг дулаацуулахын тулд тортилла халаагч хэрэглэж болно.)

Анхаарна уу: Хэрэв дээд хэсэг нь дутуу чанаж, урсан өнгөрч байхад эхний инжера доод хэсэг нь хүрэн болж эхэлбэл, бага зуурсан гурил хэрэглэж, бага зэрэг удаан хоол хийж үзээрэй. Хэрэв инжера шаржигнавал хоол хийх хугацааг багасга.

Инжераг ямар ч төрлийн буурцаг, сэвэг зарам, будаатай салат, жижиглэсэн ногоо эсвэл махны хольцоор хийж болно. Хамгийн жинхэнэ амтлагч нь халуун ногоотой сэвэг зарам байх болно.

Инжера бол тортилла шиг хэлбэртэй нимгэн хавтгай талх юм. Заримдаа инжера талхыг 3 фут (1 метр) хэмжээтэй болгодог. Инжера нь мөнгөн эдлэлийн оронд ашиглагддаг. Талхыг тавган дээр давхцуулж дугуйлан тавьдаг. Хоолыг дээд талд нь овоодог. Хоолны хүмүүс хазуулсан шиг хэмжээтэй инжераг урж аваад, түүгээрээ ам дүүрэн хоол авдаг.

13 • БОЛОВСРОЛ

Уламжлал ёсоор бол хөдөөгийн бүс нутагт буюу Этиопын ихэнх хэсэгт боловсрол нь ихэвчлэн хөвгүүд, залуу эрэгтэйчүүдэд зориулагдсан бөгөөд сүмийн хяналтад байдаг. Өнөөдөр төрийн сургуулиуд хөдөө орон нутгийг чиглүүлдэг. Аддис-Абеба болон томоохон хотуудад сургуулиуд хүүхдүүдийн шашны бус (шашны бус) боловсролд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өнөөдөр хотод охид, залуу эмэгтэйчүүд тэмцэж байнаболовсролтой болох. Эдийн засгийг дэмжихийг хичээж буй олон улсын агентлагуудын тусламжтайгаар охид, эмэгтэйчүүдэд илүү олон боломж нээгдэж байна.

14 • СОЁЛЫН ӨВ

Абиссинчуудын дунд гол төлөв шашны шинж чанартай уламжлалт уран зохиол байдаг. Олон зуун жилийн харьцангуй тусгаарлагдмал байдал нь Энэтхэг эсвэл Арабын хэв маягтай төстэй хөгжмийн өвөрмөц уламжлалыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. Уран зураг нь ихэвчлэн шашин шүтлэгтэй бөгөөд нүүрний онцлогтой хүмүүсийг маш албан ёсны хэв маягаар, маш том нүдтэй дүрсэлсэн байдаг.

Өнөөдөр тосон болон усан будаг, уран барималаар тухайн үеийнхээ хүчирхэг дүр төрхийг бүтээж буй уран бүтээлчдийн тоо нэмэгдсээр байна.

15 • АЖИЛ ХӨДӨЛМӨР

Хөдөө орон нутагт уламжлалт ажил мянган жилийн турш харьцангуй өөрчлөгдөөгүй үргэлжилж байна. Өндөр уулын ард түмэн бол тариачид юм. Цөлийн ард түмэн тэмээ, ямаа, үхэр зэрэг нүүдэлчин малчид юм. Рифтийн хөндий болон өмнөд болон баруун өмнөд нутгийн ойр орчмын бүс нутагт цэцэрлэгжүүлэлт нь уламжлалт хөдөлмөр эрхлэлтийн хэлбэр юм. Энд хүмүүс гадил жимсний мод шиг харагдах ensete ургамлыг тарьж ургуулдаг боловч гол целлюлозыг нь бэлдэж, иддэг.

Зөвхөн хот, суурин газарт л үйлдвэрлэл, бизнес хөгжсөн. Ихэнх ажил нь даавуу, эд хогшил, хоол хүнс, ундаа зардаг бие даасан дэлгүүрүүдээс олддог. Олон тооны кофе, нарийн боовны дэлгүүрүүд байдаг бөгөөд ихэнхдээ эмэгтэйчүүд ажилладаг.хүмүүс бүгд нийтлэг өвөг дээдсийн гэр бүлээс үүссэн нь тодорхой; Бүгд Этиоп дахь Африкийн эх нутагтай.

Мянга мянган жилийн турш эртний хүмүүс одоогийн бидний мэдэх Этиоп улсын баялаг хөндий, өндөрлөг газруудад ан хийж, хоол хүнс цуглуулж ирсэн. Энэ нэр нь "нүүр нь шатсан хүмүүсийн нутаг" гэсэн утгатай эртний Грек үгнээс гаралтай. Энэ нь хүн амын байнгын хөдөлгөөнтэй газар байв. Саудын Арабын ард түмэн Улаан тэнгисийн өмнөд хэсэгт орших Баб-эль-Мандебын нарийхан хоолойг гатлав. Тэд өөрсдийн соёл, технологио авчирч, Этиопын хойд хэсэгт суурьшжээ. Сахарын цөлийн өмнөд хэсэг дэх Африкийн негроид (хар) ард түмэн Этиопийн хамгийн өндөр, сэрүүн хэсэг рүү нүүж, тэнд байгаа Кавказын (цагаан) оршин суугчидтай холилдож, гэрлэжээ. Суданы ард түмэн (баруун тийш) болон цөлийн ард түмэн (зүүн талд) нүүдэллэж байв. Олон хүн Этиопыг ая тухтай байлгаж, бусад орны ард түмний дунд суурьшиж, тэдэнтэй холилдсон. Энэхүү хөдөлгөөн, суурьшлын гол хүчин зүйл нь худалдаа байв. Худалдаачид хоол хүнс, амтлагч, давсны баар (мөнгө болгон ашигладаг), алт, үнэт чулуу, гэрийн тэжээвэр амьтад, зэрлэг амьтдын арьс, боолуудыг худалдаж авч, зардаг байв. Нэг бүсээс олдсон барааг өөр газар эрэн сурвалжилж байсан. Энэ нь худалдаачид болон тэдний гэр бүлийн шилжилт хөдөлгөөн, захын хотуудын өсөлтийг дэмжсэн. Энэ үйл ажиллагаа 2000 жилийн турш үргэлжилсэн ба

16 • СПОРТ

Олон Этиопчууд хөлбөмбөгт галзуурдаг бөгөөд үүнийгээ "хөл бөмбөг" гэж нэрлэдэг.

Этиопын тамирчид олимпийн төрөлд оролцдог. Марафон бол Этиопчуудын онцлог юм. Холын зайн гүйлт бол орон нутагт ч гэсэн маш алдартай спорт юм. Мэдээжийн хэрэг, олон тооны уламжлалт спортын төрөл байдаг: овгийн өмнөд хэсэгт бөх, мод зодоон, хойд хэсэгт хийдэг ташуурдах тулаан, Этиоп даяар тоглодог олон төрлийн хүүхдийн бөмбөг, саваа тоглоомууд.

Бүжигчид бол эмэгтэйчүүд. Залуучуудын талбар гэгддэг спортод тэд бараг л өрсөлддөггүй. Эмэгтэйчүүд эрчүүдийг баярлуулж, тэднийг догшин зантай байхад нь урамшуулдаг тул тэднээр бахархаж, гэрлэлтийн зохистой хамтрагчид гэж үздэг.

17 • АМРАЛТ

Хөдөө орон нутагт хүүхдүүд шавар, шавар, өөдөс, саваагаар амьтан, хүүхэлдэй, бөмбөг, тоглоомын зэвсэг, автомашин болон бусад тоглоом хийж тоглож нааддаг. , цагаан тугалга лаазны хаягдал гэх мэт. Хөвгүүд өрсөлдөөнт спортоор хичээллэдэг.

Насанд хүрэгчид ууж, ярьж, бүжиглэдэг, ялангуяа баяр ёслолын үеэр Абиссинчуудын бараг долоо хоног бүр болдог. Тосгоноос тосгонд, хотоос хот руу явж, дэггүй дуу дуулж, өдөр, долоо хоногийн хов жив дуулдаг аялагч дуучид бас байдаг. Тэд үзэгчдийг хамт дуулах, бүжиглэх, хошигнохыг урьж байна. Хариуд нь тэд мөнгө "гуйлдаг".

хотодАддис-Абеба болон хойд хэсгийн хэд хэдэн хотуудад Америк, Итали, Энэтхэгийн В зэрэглэлийн кинонуудыг үзүүлдэг кино театруудыг олж болно. Хөгжим, бүжигтэй олон баар, шөнийн клубууд байдаг. Ганцхан телевизтэй ч видео бичлэгийн түрээсийн бизнес эрчимтэй хөгжиж байна.

18 • ГАР УРЛАЛ БА ХОББИ

Этиоп даяар гар урчууд үйлчлүүлэгчдийнхээ урлагийн болон практик хэрэгцээг хангахын тулд худалдаа эрхэлдэг. Шаварчин ажилчид библийн баримал, кофе, тогоо, усны лонх, аяга таваг хийдэг (гэхдээ хоол хийхгүй). Дархчууд анжис, төмөр бөгж (бугуйвч, хүзүүний чимэглэл гэх мэт), сум, сумны хонгил, жадны хошуу, хутга зэргийг хуурамчаар хийдэг. Модон сийлбэрчид сандал, ширээ, аяга, баримал урладаг. Зураачид зотон дээр тосон будгаар будаж, уламжлалт шашны дүрсийг бүтээдэг. Орчин үеийн зураачид уламжлалт урлагийг өөрсдийн өнөөгийн ертөнцийн тайлбартай хольж, заримдаа гайхалтай үр дүнд хүргэдэг. Нэхэгчид хөвөн утсыг гараар ээрүүлж, нарийн хээтэй даавуугаар нэхэж, нарийн ширхэгтэй, өнгө өнгийн хатгамалаар чимэглэдэг. Үүнийг дараа нь ороолт, цамц, даашинз, нөмрөг зэрэг хувцас хунарт ашигладаг.

19 • НИЙГМИЙН АСУУДАЛ

Нийгмийн олон асуудал бий. Барууны олон хүн хойд нутагт гучин жил үргэлжилсэн ган гачиг, өргөн цар хүрээтэй өлсгөлөн, асар их хэмжээний амь насаа алдсан иргэний дайныг мэддэг. Үүн дээр ашиглах боломжгүйг нэмээрэйорчин үеийн эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ (хотын дээд ангиас бусад); нийслэлд сүрьеэ, гэдэсний бактерийн халдвар, кокаин донтолт, ХДХВ зэрэг өвчний тархалт; ядуурал; өргөн тархсан биеэ үнэлэлт; болон орон гэргүй байдал. Хөдөө орон нутаг, нийслэлд хүний ​​эрх зөрчигдөж байна. Үүнд улс төрийн зорилгоор шүүхгүйгээр хорих, эрүүдэн шүүх, яаран, хууль бусаар цаазлах зэрэг орно.

Нийгмийн эдгээр асуудлуудыг шийдвэрлэхийн тулд олон улсын сайн дурынхан Этиоп улсад ирсэн. Жижиг хувийн эмнэлгүүд (Европ, Америкт амьдардаг эмч нар гэх мэт Этиопчуудаас санхүүжүүлдэг) нийслэл болон томоохон хотуудад бий болж байна. Хэд хэдэн усан сан барьж байгаа бөгөөд нэмж барихаар төлөвлөж байна. Ялангуяа ган гачигт нэрвэгдсэн хойд хэсэгт олон жижиг далангийн төслүүд баригдаж байна. Мянган жилийн мод огтолсны улмаас учирсан хохирлыг арилгахын тулд мод тарих төслүүдийг хэрэгжүүлсэн.

Этиопын сүнс хүчтэй бөгөөд Этиопын хүүхдүүд эрч хүчтэй, урам зоригтой, хайртай төрөл төрөгсөдөөрөө тэжээгддэг бөгөөд хойч үедээ итгэл найдвар төрүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг.

20 • НОМ ЗҮЙ

Абэбе, Даниел. Зурган дээрх Этиоп. Миннеаполис, Минн.: Lerner Co., 1988.

Бакстон, Дэвид. Абиссинчууд. Нью-Йорк: Прагер, 1970.

Фрадин, Д. Этиоп. Чикаго: Хүүхдийн хэвлэл, 1988.

Герстер, Жорж. Чулуун дахь сүмүүд: Этиоп дахь Христийн эртний урлаг. Нью-Йорк: Phaidon, 1970.

Вэб сайтууд

Internet Africa Ltd. Этиоп. [Онлайн] //www.africanet.com/africanet/country/ethiopia/ , 1998.

Дэлхийн аялалын хөтөч, Этиоп. [Онлайн] //www.wtgonline.com/country/et/gen.html , 1998.

өнөөдөр үргэлжилж байна.

Абиссини гэгддэг өргөн уудам тэгш өндөрлөгийн ард түмэн газар тариалангаа ургуулах галт уулын баялаг хөрс олжээ. Их хэмжээний ургац хураасан нь олон тооны хүмүүсийг хамтдаа амьдрах боломжийг олгосон. Ийм олон хүнтэй улс төрийн нарийн төвөгтэй байгууллагууд бий болсон. Төв засгийн газартай хаант улсууд хөгжсөн. Тэд Европын дундад зууны үеийн феодалын тогтолцоотой төстэй зүйл байсан. 19-р зуун хүртэл эдгээр бие даасан хаант улсууд өндөрлөг газрыг захирч байв. 19-р зууны сүүлчээр эзэн хаан Менелик (1889-1913) тэднийг бусад овгийн бүлгүүдийн хамт нэгтгэн нэг эзэнт гүрэн байгуулжээ. Энэ эзэнт гүрэн нь Абиссинийн эзэнт гүрний урт цувааны үргэлжлэл байсан бөгөөд 1936 оноос хойш захирч байсан эзэн хаан Хайле Селассие I (1892–1975) цуст хувьсгалаар түлхэн унагаах хүртэл 1974 он хүртэл үргэлжилсэн юм.

2 • БАЙРШИЛ

Этиоп улс нь Африк тивийн зүүн "эвэрт" оршдог. Зүүн хойд талаараа Улаан тэнгис, зүүн талаараа Сомали, өмнөд талаараа Кени, баруун талаараа Судантай хиллэдэг. Африкийн эх газрын хавтан дахь том геологийн хуваагдал буюу хагарал нь Улаан тэнгисээс урагшаа Энэтхэгийн далай хүртэл үргэлжилдэг. Энэхүү томоохон геологийн тогтоцыг Их Рифтийн хөндий гэж нэрлэдэг. Этиоп дахь Их хагарал (урт хадан цохио) нь дэлхий дээрх хамгийн гайхалтай бүсүүдийн нэг юм. 14,000 фут (4,267 метр) өндөрт манантай орон зай руу шууд харж болно.мөн үүлс, бүргэд, шонхор, гөрөөс, янгир, сармагчин, гиена нар алсаас дуудахыг сонсоно. Хөндий нам дор газарт өглөөний манан, үүлийг салхинд хийсгэж, үдээс хойш бороо орохоос өмнө хөндийн ёроолоос 3000-6000 фут (914) өндөрт өргөгдсөн өргөн уудам, эгц ханатай уулс бүхий цөлийг харж болно. 1830 метр хүртэл). Эдгээрийг амба гэж нэрлэдэг бөгөөд хэдэн мянган жилийн турш аажмаар үүссэн унтарсан галт уулын үлдэгдэл юм.

Их Рифтийн хөндийн өмнөд хэсэгт гүний ус тасарч, гадаргуу дээр гарч ирдэг ууртай нуурууд байдаг. Өмнөд Этиопын өтгөн ой мод, түүний баялаг аллювийн (урсгалын усаар үлдсэн) гол, нуурын хөрс, олон тооны загас, газрын амьтан, шувууд нь олон овгийн ард түмнийг хангалттай хоол хүнсээр хангадаг байв. Тэд одоог хүртэл энэ бүс нутагт амьдарч, 10,000 жилийн өмнөх соёлын уламжлалыг хадгалсаар байна. Өнөөдөр Этиоп улсын үндэсний хилийн дотор наян гаруй өөр соёл, хэлтэй 52 сая гаруй хүн амьдардаг.

3 • ХЭЛ

Амхарчууд Этиопын агуу бүс нутгийг хоёр мянга орчим жил захирч байсан тул тэдний хэл Амхар хэл нь тус улсын гол хэл болжээ. Энэ нь араб, еврей хэлтэй холбоотой семит хэл юм. XIX зуунаас хойш Их Британийн нөлөөгөөр, мөн учир нь20-р зуунд Америкийн оршин тогтнол, нөлөөгөөр англи хэл энэ улсын хоёр дахь чухал хэл болжээ. Амхар хэл, англи хэл нь бизнес, анагаах ухаан, боловсролын хэл юм.

Гэхдээ бусад хэл, соёлын нөлөөгөөр Этиопын хэл, соёл маш нарийн төвөгтэй байдаг. Эритрейд хойд хэлний гэр бүл байдаг. Кушит хэлээр Этиопын төв бүс нутгийн хамгийн том бүлэг болох Оромо ард түмэн ярьдаг. Зүүн өмнөд нутгийн цөлд амьдардаг хүмүүс Сомали хэлээр ярьдаг. Өмнөд болон баруун өмнөд хэсэгт омот хэлээр олон жижиг овгийн бүлгүүд ярьдаг. Эдгээр хэлнүүдийн ихэнх нь бичгийн системгүй бөгөөд эдгээр ард түмний соёл нь ярианы уламжлалаар дамждаг. Тэдгээрийг бичиг үсэггүй соёл гэж нэрлэдэг ч бичиг үсэггүй оршдог учраас төдийлөн ач холбогдолгүй, хүндлэгддэггүй.

Этиопын нэг хэлээр ямар ч соёлын бүлэг өдөр бүр ярьдаггүй. Үүнийг Копт Христийн сүмд ашигладаг эртний семит хэл болох Geez гэж нэрлэдэг. Судруудыг Гиз хэлээр бичдэг бөгөөд Этиопын Христийн сүмийн мөргөлийн үеэр залбирал, дуулал, дууг Гийз хэлээр ярьж, дуулдаг. Сүм дэх Geez-ийн үүрэг нь Ромын Католик Сүмийн Латин хэлтэй төстэй юм.

Англи хэлнээс гадна барууны бусад хэлнүүд тод харагдаж байнаЭтиоп улсад. 20-р зууны эхэн үед францчууд Этиопт төмөр зам барьж, сургууль байгуулж, эх орондоо хэлээ авчирсан. Итали хэл нь Дэлхийн 2-р дайны үед (1939-45) Италичууд эзлэгдсэний улмаас алдартай. Өнөөдөр ихэнх автомашин, хөргөгчний эд ангиуд Итали нэртэй байдаг.

Араб хэл нь Араб болон Ойрхи Дорнодтой харьцдаг хүмүүсийн бизнесийн чухал хэл юм.

4 • Ардын аман зохиол

Соёл болгонд өөрийн гэсэн ардын аман зохиол, домог, домог, дуу, яруу найраг, өгүүллэг, сургаалт зүйрлэл байдаг. Эдгээр нь тухайн соёлын хүмүүсийн онцлог шинж чанар, ёс суртахуун, уламжлалын нийтлэг ойлголтыг илчилдэг. Этиопын олон соёлын жишээг толилуулахын тулд бүхэл бүтэн ардын аман зохиолын нэвтэрхий толь хэрэгтэй болно. Соломон, Шеба хоёрын Абиссиний түүх хэмээх нэгэн домог нь домог ба ардын аман зохиолын соёл дахь үүргийн жишээ юм.

Мекеде бол Шеба нутгийн хатан хаан байсан (амхар хэлээр түүнийг Саба гэж нэрлэдэг). Тэрээр Соломон хааны агуу мэргэн ухааныг мэддэг байсан бөгөөд Израилийн нутагт түүнтэй уулзахыг хүсчээ. Тиймээс тэр хол газар аялж, Израиль руу явах замыг мэддэг худалдаачинг дуудав. Тэр түүнд модны холтос, цэцэгнээс анхилуун үнэртэй ус, анхилуун үнэрийг өгч, түүнийг Соломон хаанд өргөхөөр илгээв. Тэрээр Этиопийн нутгаас ирсэн энэ хатны тухай гайхан тэднийг сониуч зантай хүлээж авав. Худалдаачин хаан гэсэн сайн мэдээг аваад буцаж ирэвСоломон түүнтэй уулзахыг хүссэн. Тэр шивэгчин нар, тогооч, бие хамгаалагчид, боолуудаа цуглуулж, Израилийн нутаг уруу хөдлөв. Тэр Нил мөрөн дээр завиар аялж, тэмээгээр их цөлөөр аялав.

Соломон хаан Сабаг өөрийн хаалган дээр биечлэн угтав. Тэрээр Саба болон түүний хүмүүсийг агуу найранд урив. Дараа нь хаан Сабаг түүнтэй унтахыг урив. Хатан хаан эелдэг боловч хатуу татгалзав. Тэр шөнө Соломон хаан Сабагийн шивэгчинг дагуулан орлуулав. Маргааш орой нь Соломон хаан Саба хоёр хамтдаа зооглов. Хаан тогоочдоо хоолоо маш халуун ногоотой, давслаг болгохыг захижээ. Тэр шөнө Хаан Сабаг дахин унтуулахыг урив. Тэр Хаанд хамаарах юмыг авахгүй бол түүнд хүрэхгүй гэж амласан—хэрэв авбал тэр түүнд хүрч чадна. Саба үүнийг зөвшөөрч, Соломон хааны орыг хуваалцав. Тэр шөнө Саба маш их цангаж сэрж, хааны өөрийнх нь аяганаас ус уув. Тэр түүнийг барьж аваад тэдний тохиролцоог түүнд сануулав. Тэд хамтдаа унтсан бөгөөд тэр жирэмсэн болсон.

Шебагийн хатан хаан Саба нутаг руугаа буцаж ирээд хүүхэдтэй болж, түүнд Менелик гэж нэр өгчээ. Менелик өсч томрох тусам Саба түүнд эцэг Соломон хааныхаа тухай заажээ. Аавынхаа зургийг өөрт нь ойр байлгахын тулд зуржээ.

Залуу байхдаа Менелик аавтайгаа уулзаж, мэдэхийн тулд Израилийн нутаг руу буцаж очжээ. Абиссини улсын Шебагийн захирагчаар ээжийгээ дагасан Менелик,Синай уулан дээр Бурханаас Мосед илгээсэн агуу авдар болон хавтангуудыг санав. Тэрээр ард түмэндээ Гэрээний авдрыг байрнаас нь авч, Израилийн хөвгүүдийн мэдэлгүйгээр, зөвшөөрөлгүйгээр Шеба нутаг руу буцаан авчрахыг тушаасан. Төрөлх нутагтаа буцаж ирээд Менелик Аксум дахь Гэгээн Мариагийн сүмд Их хөвөгч авдрыг суулгаж, Шеба нутгийг ариусгаж, Соломоны удмын хааны угсааны үндэс суурийг тавьсан юм.

Энэ домог өнөөг хүртэл оршсоор байна. Энэ нь Абиссиний ард түмэнд түүхэн өвөрмөц байдлыг мэдрүүлдэг учраас маш чухал домог юм. Энэ нь мөн Абиссини ард түмнийг Бурхан, Мосе болон Гэрээний ариун авдартай холбож, эзэн хааны засаглах эрхийг зөвтгөсөн. Чухал холбоос бол Соломон хааны хүү Менелик байсан бөгөөд тэрээр Бурханы адислагдсан хаадын удмын хүн байв. Домог нь Абиссиний соёлын амтаар баялаг юм: урилга гуйхаар тааламжтай бэлэг илгээх, Соломоны заль мэх, Менелик авдрын хүчийг өөрийн нутаг руу шилжүүлэх.

5 • ШАШИН

Шашны итгэл үнэмшил, зан үйл (ёслол) нь Этиоп улсын хилийн доторх соёл бүр өөр өөр байдаг. Наян гаруй хэлээр ярьдаг хүн наян гаруй соёл, наян гаруй шашныг олж болно. Гэсэн хэдий ч шашны итгэл үнэмшил, зан үйлийн хооронд ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Тиймээс, ерөнхийдөө өнөөдөр Этиопчуудын шүтдэг гурван том шашин байдаг: КоптМонофизит Христийн шашин, Ислам ба уугуул (эсвэл зарим хүмүүс "харин шашинт" гэж нэрлэдэг байсан) шашин.

Этиопын копт христийн шашныг IV зуунд Абиссини ард түмэн (төвийн хойд хэсгийн өндөрлөг газар) хүлээн авсан. Энэ шашин нь өндөрлөг нутгийн Этиопчуудын шүтэж ирсэн бараг 2000 жилийн хугацаанд нэг их өөрчлөгдөөгүй. Христийн шашны энэ хэлбэр нь Хуучин Гэрээ болон паган шашны олон элементүүдийг агуулдаг. Есүсийн шавь нар Галилын тосгоны хүмүүст номлож байх үед эдгээр нь нийтлэг байсан. Энэ нь харьцангуй өөрчлөгдөөгүй учраас Этиопын Христийн шашин бол эртний Христийн амьдралын музей юм.

Этиопын христийн шашныг Этиопын нийт хүн амын цөөнх (бага хувь) шүтдэг бол лалын шашныг дийлэнх олонхи (хамгийн том бүлэг) шүтдэг. Этиоп хүн бүр Исламын Коран судрыг өөр өөрөөр тайлбарладаг бөгөөд хүн бүр өөр өөр зан үйлтэй байдаг. Нэг чухал зан үйл бол кат, эсвэл чат зажлах явдал юм. Энэ бол Ойрхи Дорнодын хэд хэдэн оронд экспортлодог, Этиоп улсад олон сая долларын хөрөнгө оруулалттай үйлдвэр юм. (Навчнууд нь гашуун амттай бөгөөд хүнийг шөнөжин сэрүүн байлгаж чадах зөөлөн өдөөгч бодисоор хангадаг. Ихэнхдээ хүмүүс өглөө болтол худалдаа, газар тариалангийн ажилдаа маш шаргуу ажилладаг бөгөөд үд дунд тэд ажлаа зогсоож, зажлах болно.

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.