Iatmul - Танилцуулга, Байршил, Хэл, Ардын аман зохиол, Шашин шүтлэг, Томоохон баяр, Ёслол

 Iatmul - Танилцуулга, Байршил, Хэл, Ардын аман зохиол, Шашин шүтлэг, Томоохон баяр, Ёслол

Christopher Garcia

ДУУДЛАГА: YAHT-mool

ХОЛБООТ НЭР: Nyara

БАЙРШИЛ: Папуа Шинэ Гвиней

ХҮН АМ: Ойролцоогоор 10,000

ХЭЛ: Iatmul; Няра; Ток Писин; зарим англи хэл

ШАШИН: Уламжлалт Иатмул; Христийн шашин

1 • ТАНИЛЦУУЛГА

Иатмулчуудын урлаг бол Папуа Шинэ Гвинейн уугуул ард түмнээс хамгийн сайн төлөөлөл болсон нь юм. Гэсэн хэдий ч цөөхөн хүн эдгээр сэтгэл татам баримал, сийлбэр, маскыг бүтээсэн цогц соёлын талаар их мэдлэгтэй эсвэл ойлголттой байдаг. Иатмулууд 1930-аад онд Европын номлогчидтой холбоо тогтоохоос өмнө хүн иддэг, толгойлогч байсан. Уламжлалт Иатмул нийгэм дэх хүчирхийлэл нь эрэгтэйчүүдэд байр сууриа олж авахад зайлшгүй шаардлагатай байв. Гэсэн хэдий ч Европчууд ирсний дараа каннибализм, толгой агнах зэрэг үйл ажиллагаа явуулдаг Иатмулуудыг алуурчин гэж нэрлэжээ. Зарим эрчүүдийг олны өмнө цаазлуулсны дараа эдгээр хүчирхийллийн үйлдлүүд зогссон.

2 • БАЙРШИЛ

Иатмулын нийт хүн ам 10,000 орчим хүн. Иатмулын эх нутаг нь Папуа Шинэ Гвиней улсын Сепик голын дунд голын дагуу оршдог. Сепик бол улирал солигддог гол юм. Таван сар орчим үргэлжилдэг борооны улиралд голын усны түвшин огцом нэмэгдэж, ойр орчмын нам дор газар үерлэж болзошгүй. Иатмул тосгонууд нь ганзага дээр байрладаг байшингуудын бөөгнөрөл болж хувирдаггоо сайхан гэхээсээ илүү ашиг тустай). Өдөр тутмын хэрэглээний зүйл бүрийг сийлбэр эсвэл будгаар чимэглэсэн байв. Аялал жуулчлал нь Иатмул нийгэм дэх урлагийн үйлдвэрлэл, үнэлэмжийг өөрчилсөн. Жуулчдад зориулж уран бүтээл хийх нь өнөөгийн Иатмулын хувьд мөнгө олох чухал ажил юм. Амны хаалт, уран баримал нь жуулчдын урлагийн зах зээлд хамгийн эрэлттэй байдаг.

Иатмул тосгонд эрэгтэйчүүдийн байшинд "мэтгэлцээний сандал" гэж нэрлэгддэг ёслолын чухал зүйл байсан. Энэ бол жижиг биеээр бэхлэгдсэн, том хэмжээтэй, загварчлагдсан хүний ​​толгой бүхий бие даасан баримал байв. Уран баримлын арын хэсэгт сандал шиг харагдах ирмэг байв. Өтгөнийг цус урсгаж болох маргааныг шийдвэрлэхийн тулд хийсэн мэтгэлцээнд ашигласан. Овог тус бүрийн мэтгэлцэгчид оноогоо хэлж байхдаа тусгайлан сонгосон навчийг цохино. Эдгээр өтгөнийг одоо гадны хүмүүст зориулж үйлдвэрлэдэг. Сепик голын Иатмулаас худалдаж авсан мэтгэлцээний сандал 100 орчим долларын үнэтэй байж болох ч Австрали дахь дилерээс худалдаж авсан сандал 1500 орчим долларын үнэтэй байх болно. Iatmul art нь гадаадын улс орнуудын дилерүүдэд маш ашигтай бизнес болсон.

19 • НИЙГМИЙН АСУУДАЛ

Соёлын өөрчлөлт, цагаачлал нь өнөөгийн Иатмулын хувьд гол асуудал болоод байна. Залуучууд цагаачлах магадлал хамгийн өндөр байдаг ба үүний улмаас тэд өөрсдийн соёлд суралцдаггүй. Тэд хот, суурин руу нүүж, Ток Писиныг ашиглаж эхэлдэгтэдний үндсэн хэл. Аялал жуулчлал нь Иатмулын уламжлалт амьдралын хэв маягт томоохон өөрчлөлт авчирсан. Цалин авах нь чухал болсон. Теннисний гутал, шүдний оо зэрэг барууны бүтээгдэхүүнүүд орчин үеийн Иатмулын чухал зүйл болж байна.

20 • НОМ ЗҮЙ

Бейтсон, Грегори. Навэн . 2d хэвлэл. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1954.

Lutkehaus, Nancy, et al., ed. Сепик өв: Папуа Шинэ Гвинейн уламжлал ба өөрчлөлт . Durham, N.C.: Carolina University Press, 1990.

Вэб сайтууд

Interknowledge Corp. [Онлайн] //www.interknowledge.com/papua-newguinea/ , 1998.

Мөн_үзнэ үү: Баримтлал - Итали Мексикчүүд

Дэлхийн аялалын хөтөч. Папуа Шинэ Гвиней. [Онлайн] //www.wtgonline.com/country/pg/gen.html , 1998.

шаварлаг усны бие. Энэ хугацаанд бүх хөдөлгөөнийг завиар хийх ёстой.

Иатмул нь өргөн уудам голын дунд хэсэгт байрладаг нь тэдэнд ашигтай байв. Европчууд ирэхээс өмнө тэд Сепик голын сав газрын өргөн хүрээний худалдааны сүлжээнд брокероор үйлчлэх боломжтой байв. Тус газар нь харьцангуй хүртээмжтэй тул тосгондоо олон тооны жуулчдыг татах боломжтой тул байршил нь тэдэнд сайн үйлчилсээр байна.

Маш ​​олон тооны Иатмул Сепик бүс нутгийг орхиж, одоо Папуа Шинэ Гвинейн бусад хэсэгт амьдарч байна. Иатмул тосгоноос цагаачлах хүмүүсийн тоо 50 хувьд хүрч магадгүй юм.

3 • ХЭЛ

Иатмул хэлийг хэл судлаачид Нду хэлний овогт хамаарах папуан буюу австронезийн бус хэл гэж ангилдаг. Папуа хэлээр Шинэ Гвиней арал даяар болон Индонезийн хэд хэдэн жижиг арлууд дээр ярьдаг. Иатмул хэлний талаар маш бага мэдээлэл байдаг. Иатмулчууд өөрсдийн хэлийг няра гэсэн үгээр илэрхийлдэг. Энэ хэл нь хоёр аялгуутай. Иатмулын хүүхдүүд болон олон насанд хүрэгчид Папуа Шинэ Гвинейн үндэсний хэлүүдийн нэг болох Ток Писин (англи хэл дээр суурилсан пиджин хэл) хэлээр чөлөөтэй ярьдаг.

4 • АРДЫН СУРГАЛТ

Иатмулын домогт тэдгээр нь одоогийн хөрш Савочуудын нутаг дэвсгэр дэх шаврын нүхнээс үүссэн гэж үздэг. Зарим бүлгүүд а.-ийн түүхийг өгүүлдэгих үер. Амьд үлдсэн хүмүүс голын дагуу (Сепик) урсдаг сал эсвэл өвсөөр хучигдсан газар голын эрэг дээр хөвж байв. Үүний бий болгосон хэсэг газар нь Иатмулын өвөг дээдсийн анхны эрчүүдийн байшин болсон газар болжээ. Өнөөгийн эрэгтэйчүүдийн байшингууд нь Иатмулын ертөнц болсон анхны шороон хэсгийг дүрсэлсэн байх ёстой. Бусад домогт өвөг дээдсийн дээд эрүү нь тэнгэр болж, доод эрүү нь газар дэлхий болж хоёр хуваагдсан агуу их матраас тэнгэр, газар үүссэн тухай өгүүлдэг.

5 • ШАШИН

Иатмулчуудын уламжлалт шашны итгэл үнэмшил нь гол мөрөн, ой мод, намаг газрын сүнснүүдэд төвлөрдөг. Мөн үхэгсдийн сүнс, амьд хүмүүст хор хөнөөл учруулж болох талаар санаа зовж байв. Олон домог Иатмул овгийн хувьд байгалийн болон ер бусын ертөнцийг тайлбарладаг. Эдгээр домогт чухал зүйл бол домогт өнгөрсөн үед болсон үйл явдал болсон хүмүүс, газар юм. Өөр өөр овгууд (нийтлэг удам угсаатай хүмүүсийн бүлгүүд) өөрсдийн домог цуглуулгад байгаа баатруудын нэр, үйл явдлын талаар нууц мэдлэгтэй байдаг. Овгууд бусад овгуудын нууц нэрийг мэдэхийг оролдох болно; Ингэх нь тухайн бүлэглэлийг эрх мэдэлд оруулах явдал байв.

Номлогчид 1930-аад оноос хойш Иатмулуудын дунд идэвхтэй ажиллаж ирсэн. Сепик голын дагуу Христийн шашинд орсон хүмүүс олон байдаг. Зарим номлогчид ингэж явсанэрчүүдийн байшин, түүнд агуулагдаж байсан эд өлгийн зүйлс, урлагийг шатаах хүртэл. Энэ явцад асар их хэмжээний соёлын мэдээлэл алдагдсан.

6 • ГОЛ БАЯР

Христийн шашны баярыг хөрвөсөн Иатмул тэмдэглэдэг. Зул сарын баяр (12-р сарын 25), Улаан өндөгний баяр (3-р сарын сүүл эсвэл 4-р сарын эхээр) зэрэг баярууд нь АНУ-д арилжааны ач холбогдол өгдөггүй. Тус улсын үндэсний баярыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч тус бүс нутагт банк, шуудангийн газар байдаггүй тул эдгээр баяруудын утга учир бага байна.

7 • СУРГАЛТЫН ЁС

Эр хүний ​​авшиг хүртэх нь Иатмулчуудын дунд түгээмэл байдаг заншил байв. Энэ нь залуу авшигтны дээд нуруу, цээжийг шархлуулах (ёслолын сорви) -аар төгсдөг өргөн хүрээтэй ёслолын үйл ажиллагаануудыг хамардаг байв. Хийсэн хээ нь Иатмул ардын аман зохиол, домог зүй дэх хамгийн чухал амьтан болох матрын арьстай төстэй гэж үздэг. Маш цөөхөн эрчүүд энэ дасгалыг хийлгэж байгаа нь өвдөлтийн улмаас биш, харин зардлаас болоод байна. Сорох ажлыг хийлгэхийн тулд хэдэн зуун доллар, хэд хэдэн гахай шаардагдана.

Иатмул мөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн амьдралд чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэдэг байв. Жишээ нь, Иатмул охин анх удаа саго (дал модоор хийсэн цардуул) хуушуур хийсэн эсвэл хөвгүүн сэлүүрт завиар сийлсэн анхны баяраа тэмдэглэдэг. Эдгээр баярыг навен гэж нэрлэдэг байв. НавенЁслолууд өнөөдөр Иатмулын соёлоос бүрмөсөн алга болсон.

8 • ХАРИЛЦАА

Өөр өөр тосгоны эрчүүдийн бие биетэйгээ худалдаа хийдэг уламжлалт мэндчилгээ нь эрэгтэйчүүд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг албан ёсны ёслолын яриа хэлэлцээнээс бүрддэг байв. Насанд хүрсэн Иатмул эрчүүдийн хоорондын харилцааны хэв маягийг ихэвчлэн түрэмгий гэж тодорхойлдог. Иатмул эрчүүд зураг авахуулахдаа инээмсэглэхийн оронд маш ширүүн царай гаргадаг тул жуулчид ихэвчлэн эргэлздэг. Иатмул эмэгтэйчүүд хөрш зэргэлдээх хоёр бүлэг болох Савос, Чамбри нартай хийсэн худалдааг хариуцаж байв. Иатмул эмэгтэйчүүд эдгээр хөрш зэргэлдээх бүлгүүдийн эмэгтэйчүүдийн үйлдвэрлэсэн саго (цардуул) -аар загас солилцов. Эрэгтэйчүүд түрэмгий, тэмцэгч, хурдан уурладаг байсан бол Иатмул эмэгтэйчүүд нийгэмд эв найрамдалтай байж, гаднах олон нийттэй харилцах харилцааг хадгалж байв. Иатмулууд 1930-аад оноос хойш барууны соёлтой танилцсан бөгөөд үүний үр дүнд тэд түүний зарим талыг өөртөө шингээжээ. Мэндчилгээ нь барууны шинж чанартай бөгөөд хувьцааны хэллэг, гар барихаас бүрддэг.

9 • АМЬДРАХ НӨХЦӨЛ

Иатмул тосгонууд 300-1000 хүн амтай. Тосгонууд уламжлал ёсоор эрэгтэйчүүдийн байшинд төвлөрдөг байсан бөгөөд энэ нь тосгоны архитектурын төв хэсэг байв. Эдгээр барилгууд нь сийлбэр, уран зургаар нарийн чимэглэсэн асар том байгууламжууд байв. Тэд мөн бөмбөр, лимбэ зэрэг шашны ихэнх эд зүйлсийг байрлуулсан байвариун барималууд. Одоогийн байдлаар ихэнх эрчүүдийн байшингууд нь жуулчид, урлагийн цуглуулагчдад зарагддаг олдворуудыг хадгалах агуулахууд юм. Тэд мөн насанд хүрсэн эрчүүдийн уулзалтын газар болдог.

Иатмул тосгонуудад цахилгаан, ус хангамж байхгүй. Сантехникгүй бол аяга таваг, хувцас зэргийг Сепик голд угаадаг. Иатмул мөн усанд орохдоо Сепик дээр тулгуурладаг. Голын ус хавдсан ч үерлэгдээгүй үед усанд орох нь хэцүү байдаг. Хүн голын өөдөөс алхаж, гол руу орж, дараа нь урсгал нь тэднийг эхлүүлсэн газар руу нь авчрах үед угаана. Голын эрэг өвдөг хүртлээ шаварт овоолсон тул голоос гарч, цэвэрхэн байх нь бас хэцүү.

10 • ГЭР БҮЛИЙН АМЬДРАЛ

Эмэгтэйчүүд Иатмулын өдөр тутмын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эмэгтэйчүүд хөрш зэргэлдээх тосгонтой наймаа хийх гэж загас барьж, хуушуур хийх саго гурил авах үүрэгтэй. Мөн эмэгтэйчүүд гол асран хамгаалагчид байдаг.

Уламжлалт Иатмул нийгэмд гэрлэлтийн хамтрагчдыг хатуу дүрмээр тогтоодог байв. Эрэгтэй хүний ​​хувьд зөвшөөрөгдөх гэрлэлтийн хамтрагчид нь эцгийнх нь ээжийн ахын хүүгийн охин (хоёр дахь үеэл), эцгийнх нь эгчийн охин (анхны үеэл) эсвэл өөр эрэгтэйд өгөх эгчийнхээ оронд авах эмэгтэй байж болно. Антропологичид энэхүү сүүлчийн гэрлэлтийг "эгч дүүсийн солилцоо" гэж нэрлэдэг.

Гэрлэсэн хосууд оршин суудагнөхрийн аавын гэрт. Мөн энэ байшинд аавын бусад хөвгүүд болон тэдний гэр бүл амьдрах болно. Цөмийн гэр бүл бүр том байшин дотор өөрийн гэсэн орон зайтай байдаг. Айл бүр өөрийн гэсэн хоол хийх голомттой. Нөхрүүд ихэвчлэн эрчүүдийн гэрт унтдаг.

11 • ХУВЦАС

Ихэнх Иатмул эрчүүд спортын шорт, подволкоос бүрдсэн барууны хэв маягийн хувцас өмсдөг. Гутал бараг өмсдөггүй. Эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт нь илүү олон янз байдаг бөгөөд тэд ямар төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг, тэр үед хэний эргэн тойронд байгаагаас хамаардаг. Энэ нь барууны хэв маягийн даашинзнаас эхлээд бэлхүүсээс доош биеэ халхлах хормой (саронг маягийн даавуу) хүртэл. Хүүхдүүд насанд хүрэгчид шиг хувцаслах хандлагатай байдаг ч бага насны хүүхдүүд нүцгэн явдаг.

12 • ХҮНС

Иатмулын хоолны дэглэм нь үндсэндээ загас, саго гэж нэрлэгддэг далдуу модноос бүрддэг. Iatmul байшинд ширээ байхгүй; бүгд шалан дээр сууна. Үдийн хоол нь гэр бүлийн хамт иддэг цорын ганц хоол байх магадлалтай. Өдрийн бусад цагт хүмүүс өлсөх бүртээ хооллодог. Тухайн өдрийн хоолоо хүн бүрийн унтах газрын ойролцоо сийлбэртэй, чимэглэсэн дэгээнд өлгөх нэхмэл сагсанд хадгалдаг. Хатаасан загас, сагсны бин зэргийг өглөө нь сагсанд хийнэ. Жимс, ногооныг заримдаа ойгоос цуглуулдаг. Одоо Индонез, Малайзаас лаазалсан карри, цагаан будаа, лаазалсан загас алдартай болсон.Эдгээр бүтээгдэхүүн нь үнэтэй бөгөөд заримдаа олоход хэцүү байдаг.

13 • БОЛОВСРОЛ

Иатмулын хувьд уламжлалт боловсрол чухал хэвээр байна. Хөвгүүд, охидыг тосгоны үйл ажиллагааг хадгалахын тулд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хийдэг даалгавруудыг гүйцэтгэх чадвартай, чадварлаг насанд хүрэгчид болгон сургадаг. Барууны сургууль нь эцэг эх нь явуулахыг хүссэн хүүхдүүдэд зориулсан сонголт юм. Гэсэн хэдий ч маш цөөхөн орон нутагт өөрийн гэсэн сургууль байдаг бөгөөд хэрэв хүүхдүүд суралцахыг хүсвэл ихэвчлэн өөр тосгон руу явах шаардлагатай болдог.

14 • СОЁЛЫН ӨВ

Хөгжим бол Иатмулын ёслолын амьдралын чухал хэсэг юм. Одоо ч баяр ёслол, онцгой ёслолын үеэр зан үйлийн хөгжим тоглогддог.

Эрчүүд авшиг хүртэх зан үйлийн үеэр ариун лимбэ тоглодог бөгөөд энэ нь өнөө үед өмнөх үетэй харьцуулахад бага байдаг. Ариун хулсан лимбэ нь байшингийн дээвэр эсвэл эрэгтэйчүүдийн гэрт хадгалагддаг. Үүсгэсэн дуу авиа нь өвөг дээдсийн сүнсний дуу хоолой байх ёстой. Уламжлал ёсоор эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд лимбэ үзэхийг хориглодог байв.

Тосгоны нэгэн чухал хүн нас барсны дараа мөн л ариун лимбэ тоглодог. Талийгаачийн гэрийн дор шөнөөр хос лимбэчин тоглодог. Өдрийн цагаар төрөл төрөгсөд нь хөгжмийн тодорхой шинж чанартай нэгэн төрлийн ёслолын гашуудал хийдэг.

15 • ХӨДӨЛМӨР

Ажлыг хүйс, насаар нь хуваадаг байсан. Насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд байсанзагас агнуур, цэцэрлэгжүүлэлт хийх үүрэгтэй. Эмэгтэйчүүд ч бас барьсан загасаа бэлтгэж, тамхи татаад их хэмжээгээр хадгалдаг байжээ. Эрэгтэйчүүд ан хийх, барилга барих, шашны ихэнх зан үйлийг гүйцэтгэх үүрэгтэй байв. Охид, хөвгүүд ээждээ гэрийн ажилд нь тусалдаг байв. Гэсэн хэдий ч авшиг хүртэж байсан хөвгүүд эмэгтэйчүүдийн ажлыг гүйцэтгэхийг боддоггүй. Авшиг хүртэх үед хөвгүүд эрэгтэй ажил, ёслолын амьдралын талаар суралцдаг. Өнөө үед маш цөөхөн хөвгүүд авшиг хүртдэгийг эс тооцвол эдгээр хэв маяг ижил хэвээр байна. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн тосгоноос гадуур хөлсний ажил хайж байдаг. Зарим эрчүүд завь түрээслэн Сепик голын дагуу аялал хийдэг.

Мөн_үзнэ үү: Гэрлэлт ба гэр бүл - Якут

16 • СПОРТ

Одоог хүртэл Сепик голын эрэг дагуу амьдардаг Иатмулчуудын хувьд спорт харьцангуй чухал биш юм. Хөвгүүд шувуу болон бусад амьд бай руу хатуу, хатсан шавар бөмбөлөг буудахын тулд чавх хийдэг. Хот, суурин газар руу нүүсэн эрчүүд регби, хөл бөмбөгийн багийг дагадаг.

17 • АМРАЛТ

Цахилгаан, зурагт, видео, кино үзэх боломжгүй газарт бараг мэдэгддэггүй. Цахилгаантай хот, суурин газарт амьдардаг хүмүүс кино үзэхээр явдаг, зарим байшинд зурагт байдаг. Уламжлалт зугаа цэнгэл нь үлгэр ярих, зан үйлийн үзүүлбэр, хөгжим тоглохоос бүрддэг байв.

18 • ГАР УРЛАЛ БА ХОББИ

Уламжлалт Иатмулын нийгэм дэх уран сайхны илэрхийлэл нь бүрэн ашиг тустай байсан (тухайн

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.