Оттава

 Оттава

Christopher Garcia

Агуулгын хүснэгт

угсаатны нэр: Courtes Oreilles, Одава

Мөн_үзнэ үү: Хуаве

Алгонкиан хэл болох Ожибва хэлний зүүн өмнөд аялгаар ярьдаг Оттавачууд 1615 онд Европтой анх харилцаж байх үед Хурон нуурын Манитулин арал болон зэргэлдээ оршдог байжээ. Онтариогийн эх газрын бүс нутаг. Ойролцоогоор 1650 онд бүлгийн зарим хэсэг нь ирокезүүдээс баруун тийш нүүж, эцэст нь Мичиганы доод хойгийн эрэг орчмын нутаг дэвсгэр болон Онтарио, Висконсин, Иллинойс, Индиана, Охайо мужуудын хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудад суурьшсан бөгөөд Мичиган нь төв хэсэг байв. дараагийн гурван зуун жил. 1830-аад оны эхээр Огайо мужид амьдардаг Оттавагийн хэд хэдэн бүлэг Канзасын зүүн хойд хэсэгт байрлах нөөц газар руу нүүжээ. 1857 онд энэ бүлэглэл Оклахомагийн Майамигийн ойролцоох нөөц газар руу дахин нүүсэн бөгөөд одоо тэднийг Оклахомагийн Оттава овог гэж нэрлэдэг. Олон тооны Оттава (ялангуяа Ромын Католик Оттава) өөрсдийн уугуул нутаг болох Онтарио дахь Манитулин арал руу буцаж нүүжээ. Оттавагийн эрт холбоо барих үед маш их хөдөлгөөнтэй байсан нь тухайн үеийн тосгоны байршлыг олоход хэцүү болгодог. Харин 1650 оноос хойш тэдний суурьшлыг нэлээд сайн баримтжуулсан байдаг. Өдгөө АНУ, Канадад амьдарч байгаа арав орчим мянган уугуул Оттавагийн үр удам байдаг бөгөөд ихэнх нь Мичиганы хойд хэсэгт, хоёр мянга орчим нь Оклахома, гурван мянга нь Канадад амьдардаг.

Ихэнх Энэтхэг шигОттава нь Их нууруудын бүсийн бүлгүүдийн дунд ан агнуур, загас агнуур (энэ нь хамгийн чухал ач холбогдолтой), цэцэрлэгжүүлэлт, зэрлэг ургамлын гаралтай хоол хүнс цуглуулах зэрэгт суурилсан холимог, улирлын чанартай эдийн засагтай байв. Дулааны улиралд эмэгтэйчүүд үндсэн эрдэнэ шиш, буурцаг, хулуу тариалж, зэрлэг хоол хүнс цуглуулдаг байв. Эрэгтэйчүүд гол горхи, нууранд ихэвчлэн тороор загасчилж байв. Тэд мөн буга, баавгай, минж болон бусад ан амьтдыг агнаж, барьж байсан. Өвлийн улиралд жижиг бүлгүүд том ан, ихэвчлэн буга агнах зорилгоор жижиг хуаранд суурьшдаг байв. Гэр бүлийн агнуурын нутаг дэвсгэрийн системийг XVII зууны сүүлчээр боловсруулсан.

Мөн_үзнэ үү: Каска

Тэд голын эрэг, нуурын эрэг орчмын том, байнгын, заримдаа цайвар тосгонтой байв. Тэд гацуур эсвэл хуш модны холтосоор хучигдсан хагас торх хэлбэртэй дээвэртэй тэгш өнцөгт байшинг ашигладаг байв. Ан агнуурын урт хугацааны аялалд шарсан бүрхүүлтэй конус майхнуудыг ашигладаг байв. Тосгонуудад ихэвчлэн Хурон, Ожибва, Потаватоми зэрэг Оттавагийн бус бусад бүлгийн хүмүүс тэдэнтэй хамт амьдардаг байв.

XVII зууны сүүлч, XVIII зууны эхэн үед Оттавад дөрвөн үндсэн дэд бүлэг (Кискакон, Синаго, Булга, Нассауакуетон) байсан ба бусад жижиг бүлгүүд ч мөн оршин тогтнож байв. XVIII зууны сүүлч, XIX зууны эхэн үед уг овог нь бие даасан, бие биенээсээ хамааралгүй үйл ажиллагаа явуулдаг орон нутгийн хэд хэдэн нэгжтэй байсныг эх сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. Орчин үеийн үед эдгээр ялгаанууд ихээхэн ялгаатай байдагОклахома, Канадад үрчлэгдсэн овгийн байгууллагууд үйл ажиллагаагаа явуулдаг ч алга болсон.

Оттавачууд хамгийн дээд оршихуй ("Амьдралын эзэн"), түүнчлэн олон сайн ба муу сүнснүүдэд итгэдэг байв. Тэдний дунд усан доорх ирвэс болон дэлхийг бүтээсэн гэж үздэг Их туулай байсан. Хувь хүмүүс зүүд эсвэл харааны эрэл хайгуулаар дамжуулан асран хамгаалагчийн сүнсийг олж авахыг хичээдэг байв. Бөө нар ерөнхийдөө эдгээх зорилгоор оршин байсан. Иезуит ба Реколлектийн Христийн шашинд оруулах анхны оролдлого амжилтгүй болсон. Гэвч 19-р зууны эхээр Ромын Католик, Английн Сүм, Пресвитериан, Баптист номлогчид асар их амжилтанд хүрсэн. Өнөөдөр Канадын Оттавагийн ихэнх хэсэг нь Ромын католик шашинтай.

Орчин үед Оттавагийн дийлэнх нь газар тариалан, цалин хөлсний хөдөлмөр эрхэлдэг байсан ба Канадын эрчүүд мөн модон эдлэлийн салбарт ажилладаг. Мөн хүн амын хөдөөгөөс хот руу шилжин суурьших хөдөлгөөн ихээхэн ажиглагдаж байна. Оклахома мужид Оттава хэл бараг мартагдсан ч Мичиган, Онтарио мужид олон хүн хэлээр ярьдаг хэвээр байна.


Ном зүй

Feest, Johanna E., and Christian F. Feest (1978). "Оттава." Хойд Америкийн индианчуудын гарын авлагад. Боть. 15, Зүүн хойд, Брюс Г.Триггерийн найруулсан, 772-786. Вашингтон, ДС: Смитсоны хүрээлэн.

Курат, Гертруда П. (1966). Мичиганы Энэтхэгийн наадам. Ann Arbor, Mich.: Ann Arbor Publishers.

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.