Пуэрто Рикогийн соёл - түүх, хүмүүс, хувцас, уламжлал, эмэгтэйчүүд, итгэл үнэмшил, хоол хүнс, зан заншил, гэр бүл

 Пуэрто Рикогийн соёл - түүх, хүмүүс, хувцас, уламжлал, эмэгтэйчүүд, итгэл үнэмшил, хоол хүнс, зан заншил, гэр бүл

Christopher Garcia

Соёлын нэр

Пуэрто-Рико

Өөр нэр

Боринкуэн, Боринкано, Боринкено

Баримтлал

Таних. Кристофер Колумб 1493 онд хоёр дахь аялалынхаа үеэр Пуэрто Рикод газардаж, Сан Хуан Баутиста гэж нэрлэжээ. Уугуул иргэд болох Тайночууд арлыг Boriquén Tierra del alto senor ("Эрхэмсэг эзний нутаг") гэж нэрлэжээ. 1508 онд Испаничууд Капарра хотод суурин байгуулж, анхны захирагч болсон Хуан Понсе де Леонд суурьших эрхийг олгожээ. 1519 онд Капарраг эрүүл орчинтой ойролцоох далайн эргийн арал руу нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай болсон; Энэ нь дэлхийн хамгийн шилдэг байгалийн булангуудын дунд боомтоороо Пуэрто Рико ("Баян боомт") гэж нэрлэгдсэн. Хоёр нэр олон зууны туршид өөрчлөгдсөн: арал нь Пуэрто Рико, нийслэл Сан Хуан болжээ. АНУ 1898 онд Испани-Америкийн дайны дараа арлыг эзлэхдээ энэ нэрийг англиар "Порто Рико" гэж нэрлэсэн. Энэ зөв бичгийн дүрмийг 1932 онд зогсоосон.

Пуэрто-Рикочууд бол Карибын тэнгисийн ард түмэн бөгөөд колончлолын байдал, АНУ-ын иргэншилтэй байсан ч өөрсдийгөө өвөрмөц арлын улсын иргэд гэж үздэг. Энэхүү өвөрмөц байдлын мэдрэмж нь тэдний цагаачдын туршлага, АНУ дахь бусад угсаатны бүлгүүдтэй харилцах харилцааг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү соёлын үндсэрхэг үзэл нь АНУ-тай муж болон бусад улстай нэгдэх хүсэл эрмэлзэлтэй зэрэгцэн оршдог.тэдний үндсэрхэг үзлийг үл харгалзан.

Хот байгуулалт, архитектур, орон зайн ашиглалт

Хуучин Сан Хуан бол халуун орны орчинд зохицсон Испанийн хотын архитектурын дэлхийн жишигт нийцсэн жишээ юм. Хамтын нөхөрлөлийн засгийн газар засварын ажлыг эхлүүлсний дараа энэ нь жуулчдын сонирхлыг татахуйц, үзэсгэлэнтэй орон сууц, худалдааны бүс болжээ. Түүний

Эр хүн Пуэрто-Рико дахь гэр бүлийн сүүлчийн навчин тамхи үйлдвэрлэгч Баямон тамхи корпорацын тамхи гараараа ороож байна. Тэд өдөрт таван мянган навчин тамхи үйлдвэрлэдэг. Сан Фелипе дель Морро цайз зэрэг дурсгалт газрууд, бэхлэлтүүд нь олон улсын эрдэнэс гэж тооцогддог. Сан Хуан хотын томоохон бүс нь үйл ажиллагааны хувьд ялгаатай бүс нутгуудыг агуулсан, өвөрмөц бус барилгын хэв маягийн түгжрэл ихтэй холимог юм: Кондадо ба Арал Верде нь жуулчны бүс нутаг, Сантурсе бол худалдаа, орон сууцны талбайн холимог, Хато Рей санхүү, банкны төв болсон, Рио Пиедрас бол Пуэрто Рикогийн их сургуулийн газар юм. Өргөн хүрээгээ тэлэх нь олон нийтийн мэдрэмжийг алдагдуулж, явган хүний ​​​​хэрэглэхэд саад болж, орчин үеийн хурдны замын маш сайн сүлжээ нь хүрээлэн буй орчныг сүйтгэж, автомашины хараат байдлыг бий болгосон.

Испанийн хотуудын төлөвлөгөө нь олон нийтийн барилгуудаар хиллэдэг төв талбайтай огтлолцсон гудамжуудыг сүлжээ хэлбэрээр зохион байгуулж, арлын хот, хотуудын хуучин салбаруудад давтагддаг. Орон сууцны архитектур нь эклектик юм.АНУ-ын эзлэн түрэмгийлэл нь Испанийн колоничлолын хэв маягийн сэргэлтийг авчирсан. Grillwork нь гэмт хэргийн эсрэг аюулгүй байдлыг хангадаг тул хаа сайгүй байдаг. Элит гэр бүлүүд Art Nouveau болон Art Deco загварын байшингууд барьсан бөгөөд зарим нь тансаг, хувийн "шилтгээн" гэж нэрлэгдэх ёстой. 1950-иад он нь орчин үеийн архитектурын сайн жишээг авчирсан.

Пуэрто-Рикочууд өөрийн гэсэн орон сууцтай болохыг илүүд үздэг. Орон сууцны барилга ( urbanizaciones ) нь норм юм; худалдааны төвүүд болон худалдааны төвүүд хуучин захуудыг хэсэгчлэн сольсон. Нийтийн орон сууцны төслүүд ( caseríos ) хотын хуучин ядуусын хорооллуудыг орлуулсан; Тэд хувийн орон сууц, олон нийтийн соёлын хүлээлтийг зөрчсөн тул хүмүүс эхлээд тэднийг эсэргүүцэж байв. Өндөр давхар кондоминиумууд 1950-иад онд баригдсан бөгөөд орон сууцны эрэлт хэрэгцээтэй сонголт болжээ. Цөөхөн үлдсэн хөдөө орон нутагт модон, сүрлэн овоохойг цемент блокны байшингаар сольсон.

Хүнс ба эдийн засаг

Өдөр тутмын хоол хүнс. Хоолны сонголт нь арлын соёлын олон талт байдал, хөдөөгийн амьдралын хэв маягаас шалтгаалсан. Тайно болон Африкийн нөлөө нь халуун орны жимс, хүнсний ногоо, далайн хоол, амтлагч, буурцагт ургамал, үр тарианы хэрэглээнд ажиглагддаг. Испаничууд хоол хийх арга техник, улаан буудайн бүтээгдэхүүнд хувь нэмрээ оруулж, гахайн мах, үхэр танилцуулав. Халуун орны уур амьсгал шаардлагатайхадгалсан хүнсний импорт; хатаасан сагамхай загас нь удаан хугацааны туршид хоолны дэглэмийн гол зүйл байсан. Сиропт хадгалсан чихэрлэг жимс, жимсгэнэ нь мөн уламжлалт зүйл юм. Рум, кофе нь илүүд үздэг ундаа юм.

Уламжлал ёсоор хоолыг Испанийн заншлын дагуу хийдэг байсан: эх газрын өглөөний цай, үдийн том хоол, даруухан оройн хоол. Одоо олон хүн өглөөний цай, түргэн хоолны үдийн хоол, оройн хоол их иддэг. Пуэрто-Рикочууд түргэн хоолыг тэсвэрлэдэг ч уугуул хоол, гэрийн хоолыг илүүд үздэг. Будаа, шош болон бусад орон нутгийн хоолоор үйлчилдэг түргэн хоолны газрууд байдаг. Тус арал нь эдийн засаг, хоол боловсруулах чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг ресторан, хоолны газруудаараа гайхагддаг; Ялангуяа Сан Хуан олон улсын сонголтыг санал болгодог.

Мөн_үзнэ үү: Эдийн засаг - Osage

Хүнсний гааль ёслолын арга хэмжээ. Хэдийгээр Америкийн баярыг хууль ёсны дагуу тэмдэглэдэг ч тэдгээртэй холбоотой хоолыг тухайн нутгийн амт, хоолны арга барилын дагуу бэлтгэдэг. Тиймээс, Талархлын баярын цацагт хяруулыг adobo, орон нутгийн амтлагчаар хийдэг. Уламжлалт баярын цэсэнд пернил эсвэл lechón asado (шүлж шарсан гахайн мах), пастеле (плантай эсвэл юкка тамалес), арроз кон гандулес (тагтаатай вандуйтай будаа); Ердийн амттан нь arroz con dulce (кокосын будаа), bienmesabe (кокосын пудинг), tembleque (кокосын сүүтэй пудинг). Кокито бол алдартай кокос ба ром юмундаа.

Суурь эдийн засаг. Аж үйлдвэржилт нь эдийн засгийн чухал үйл ажиллагаа болох хөдөө аж ахуйн амьдрах чадварыг бууруулж, арал нь хүнсний импортоос хамааралтай болсон. Орон нутгийн бүтээгдэхүүнийг илүү чанартай гэж үздэг.

Газар эзэмших эрх, өмч. Пуэрто-Рикогийн ихэнх газар нутаг хувийн мэдэлд байдаг. Орон сууцтай байх нь соёлын чухал үнэт зүйл юм. Хувийн орон сууцтай болохыг онцолсон нь 1940-өөд онд газар тариалангийн шинэчлэл болон parcela хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд үүний дагуу засгийн газар корпорациудын эзэмшиж буй газрыг мөлжлөгийн хөдөө аж ахуйн бизнест зориулж, хамгийн бага үнээр худалдсан орон нутгийн орон сууц барих хүчин чармайлт юм. 20-р зуунд хувийн өмчид нөлөөлсөн цорын ганц үе бол 1898-1940-өөд оны хооронд арал бүхэлдээ АНУ-ын элсэн чихэр үйлдвэрлэдэг цөөн хэдэн корпораци болон тэдний орон нутгийн охин компаниудын дунд шууд утгаараа хуваагдсан байв.

Төр хувь эзэмшдэг, дархан цаазат газар байдаг.

Арилжааны үйл ажиллагаа. 1950-иад оноос эхлэн хамтын нөхөрлөлийн хөгжлийн хөтөлбөр болох Bootstrap ажиллагаа эрчимтэй үйлдвэржилтийг дэмжсэн. Татварын урамшуулал, хямд ур чадвартай ажиллах хүч нь АНУ-ын олон үйлдвэрийг арал руу авчирсан боловч 1960-аад оны сүүлчээр нийгмийн зардал, татварын хөнгөлөлтүүд дуусгавар болсон нь эдийн засгийг сүйрүүлсэн. Аж үйлдвэр Ази, Латин Америкийн хямд хөдөлмөрийн зах зээл рүү зугтаж, өсөлтүндэстэн дамнасан бизнес нь үйлдвэржилтийн үйл явцыг бууруулсан.

Голлох үйлдвэрүүд. АНУ-ын хязгаарлагдмал хууль тогтоомж, бодлого, АНУ давамгайлсан банк санхүү нь Пуэрто Рикогийн өөрийн зах зээлийг хөгжүүлэх, олон улсын бизнес эрхлэх боломжийг хязгаарласан. Тус арал одоо үйлдвэрлэл, үйлчилгээнээс хамааралтай болсон. Засгийн газар томоохон ажил олгогч хэвээр байна. Энэ нь боловсролтой ажиллах хүчний нөөцийг бий болгодог нефть химийн болон өндөр технологийн үйлдвэрүүдийг хөгжүүлсэн. Эм, химийн бодис, электрон бараа, эмнэлгийн тоног төхөөрөмж, машин механизм тэргүүлэгч бүтээгдэхүүн юм. Аялал жуулчлал бол үйлчилгээний хамгийн чухал салбар юм.

Худалдаа. Гол импортод химийн бодис, машин механизм, хүнс, тээврийн хэрэгсэл, газрын тос, газрын тосны бүтээгдэхүүн, мэргэжлийн болон шинжлэх ухааны багаж хэрэгсэл, хувцас, нэхмэл эдлэл орно.

Гол экспортод химийн болон химийн бүтээгдэхүүн, хүнс, машин механизм ордог.

Хөдөлмөрийн хэлтэс. Пуэрто Рикод мэргэжлийн анги байдаг. Энэ бол засгийн газар нь гол ажил олгогч нь болох бүрэн эрхт барууны нийгэм юм. Ажилгүйдлийн түвшин дунджаар 12.5 хувьтай байна. Хөдөө аж ахуй бол хөдөлмөрийн хомсдолын эх үүсвэр юм.

Нийгмийн давхаргажилт

Анги, каст. Капиталист ангийн бүтэц нь цалин хөлс, үйлдвэрлэлийн хэрэгслээр дамжуулан зохион байгуулагддаг. Колончлолын үед жижиг фермүүд, натурал хөдөө аж ахуйдавамгайлсан. Энэ нь бусад латин нийгэмлэгүүдийн нэгэн адил давуу эрхтэй hacendado анги үүсэхээс сэргийлсэн юм. 19-р зуунд элсэн чихэр, тамхи, кофеноос хамааралтай эдийн засгийг хэрэгжүүлснээр хотын мэргэжилтнүүдийн цөөн ангийн хамт газар өмчлөгч, худалдаачдын анги бий болжээ. Ихэнх улс төрийн удирдагчид эдгээр ангиас гаралтай байсан ч хүн амын дийлэнх нь гар урчууд, тариаланчид, хөдөлмөрчид хэвээр үлджээ. АНУ-ын хяналтан дор хөрөнгөө хадгалж үлдсэн гэр бүлүүд мэргэжлийн, бизнес, банк санхүү, аж үйлдвэржилтийн ангилалд шилжсэн. 1950-иад оны эдийн засгийн өөрчлөлтүүд нь төрийн албан хаагчид, захиргааны ажилтнууд, цагаан захт ажилчдын дунд давхаргыг бий болгож, хөдөө орон нутгийнхныг үйлдвэрийн ажилчин анги сольсон.

Нийгмийн давхраажилтын бэлгэдэл. "Сайн" гэр бүл, боловсрол нь эд баялгаас илүү чухал гэж үздэг ч ангиллын ялгаа нь автомашин, электрон хэрэгсэл, хувцас, аялал зэрэг тодорхой бараа, бараа, бүтээгдэхүүнийг худалдан авах, хэрэглэх чадварт суурилж байна.



1868 оны Ларесын бослогод ашигласан тугийг төлөөлж будсан хаалга.

Улс төрийн амьдрал

Засгийн газар. Пуэрто-Рикочууд ерөнхийлөгчийн сонгуульд санал өгөх боломжгүй ч албан ёсны төрийн тэргүүн нь АНУ-ын ерөнхийлөгч юм. Орон нутгийн Засаг даргыг дөрвөн жил тутамд сонгодогбүх нийтийн сонгуулийн эрх. Сонгогдсон оршин суугч комиссар нь АНУ-ын Конгресст арлыг төлөөлдөг боловч санал өгөх эрхгүй. Пуэрто Рико өөрийн гэсэн үндсэн хуультай. Хоёр танхимтай хууль тогтоох байгууллага дөрвөн жил тутамд сонгогддог. Сенат нь сенаторын найман дүүрэг тус бүрээс хоёр сенатор, ерөнхийдөө арван нэгэн сенатораас бүрддэг; Төлөөлөгчдийн танхим нь ерөнхийдөө арван нэгэн төлөөлөгч, дөчин төлөөлөгчийн дүүргээс тус бүр нэг төлөөлөгчөөс бүрдэнэ. Цөөнхийн намын төлөөлөл сонгуулийн үр дүнгээс үл хамааран хоёр танхимд баталгаажсан.

Удирдлага ба улс төрийн албан тушаалтнууд. Улс төрийн намууд статусын талаарх уламжлалт гурван байр суурь дээр суурилдаг: хамтын нөхөрлөлийн статус дахь бие даасан байдал, улс төр, тусгаар тогтнол. Одоогийн байдлаар эдгээр байр суурийг Ардын ардчилсан нам (PPD), Шинэ дэвшилт нам (PNP), Пуэрто Рикогийн Тусгаар тогтнолын нам (PIP) төлөөлж байна. PPD-ийг 1930-аад оны сүүлээр хамтын нөхөрлөлийн статусын архитектор Луис Муньоз Марин үүсгэн байгуулж, 1948 онд анхны сонгогдсон захирагч болсон. PNP нь 1965 онд төрийг дэмжигч хуучин намыг залгамжлан гарч ирсэн. Муноз тусгаар тогтнолыг дэмжээгүйн улмаас PPD фракц хуваагдан 1948 онд PIP байгуулагдсан. Түүний нэр хүнд 1952 онд дээд цэгтээ хүрсэн ч буурсан байна. Гэсэн хэдий ч PIP сөрөг хүчний чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сүүлийн дөчин жилийн хугацаанд төрийн хяналт ээлжлэнPPD ба PNP. Пуэрто-Рикочууд улстөрчдөд байр сууриа илэрхийлэхээсээ илүүтэй удирдах чадвараараа санал өгдөг. Эдийн засаг, амьдралын чанарт санаа зовоосон асуудал давамгайлж байна.

Оршин суугчид статусаа илүүд үзэж, өөрийгөө тодорхойлох эрхээ хэрэгжүүлэх боломжийг олгохын тулд хэд хэдэн плебисцит хийсэн. Гэсэн хэдий ч АНУ ямар ч плебисцитийн үр дүнг хүндэтгэдэггүй.

Нийгмийн асуудал ба хяналт. Шүүхийн нэгдсэн тогтолцоог амбан захирагчийн томилдог Дээд шүүх удирддаг. Гэхдээ Пуэрто Рико нь холбооны хуульд захирагддаг бөгөөд АНУ-ын холбооны шүүхийн тогтолцоонд харьяалагддаг дүүрэг бөгөөд холбооны хуулийн хэргүүдийг харьяалах орон нутгийн дүүргийн шүүхтэй. Хуулийн практикт Англи-Америкийн нийтлэг эрх зүй болон Испаниас өвлөн авсан эх газрын иргэний хуулийн хуулийн элементүүдийг багтаасан болно. "Заншилтай" хууль гэж байдаггүй.

Тус арал нь өөрийн гэсэн цагдаагийн албатай ч Холбооны мөрдөх товчоо ч эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг. Засан хүмүүжүүлэх тогтолцоо нь хүн ам хэт олширсон, нөхөн сэргээх хөтөлбөр дутмаг, бие бялдар муутай, засч залруулах хүмүүжлийн ажилтнууд дутуу бэлтгэгдсэн, хүчирхийлэл үйлддэг гэмт бүлэглэлүүд зэргээс шалтгаалж байна. Гэмт хэрэг бол томоохон асуудал юм. Зарим нь үүнийг 1959 оноос хойш Кубын зохион байгуулалттай гэмт хэрэг үйл ажиллагаа нь Пуэрто-Рико руу шилжүүлсэнтэй холбон тайлбарлаж байгаа бол зарим нь модернизм болон уламжлалт үнэт зүйлс муудсан гэж буруутгаж байна. Олонхар тамхинд донтсон хүмүүс гэмт хэрэг үйлддэг. Хар тамхинд донтох нь мөн ДОХ-ын тархалтыг авчирсан.

Цэргийн үйл ажиллагаа. Энэ арал нь АНУ-ын цэргийн системд бүрэн нийцсэн. Пуэрто Рикочууд АНУ-ын хүчинд алба хаадаг. Мөн орон нутгийн үндэсний харуул байдаг. Олон оршин суугчид АНУ-ын цэргийн хяналт, Culebra болон Vieques-ийн цэргийн хэрэглээг эсэргүүцэж байна. АНУ 1970-аад оны дундуур Кулебра дахь маневруудаа зогсоосон боловч Виекес хотод маневр хийхээ эрчимжүүлэв. Энэ нь олон Пуэрто Рикочуудын эсэргүүцэл, иргэний дуулгаваргүй байдалтай тулгарсан.

Нийгмийн халамж, өөрчлөлтийн хөтөлбөрүүд

Эдийн засгийн хүндрэлүүд үргэлжилсээр байгаа нь ажилгүйдлийн өндөр түвшинг бий болгосон. Пуэрто-Рико нь холбооны тусламж авдаг боловч ижил төрлийн хамрах хүрээг авч чаддаггүй эсвэл ихэнх халамжийн хөтөлбөрт хамрагддаггүй. Орон нутгийн засаг захиргаа бол халамжийн гол байгууллага. Хэдийгээр энэ нь харьцангуй өндөр амьжиргааны түвшинг хангаж чадсан ч амьжиргааны өртөг өндөр байгаа бөгөөд Пуэрто Рикочууд өндөр хэмжээний өрийг хуримтлуулдаг. Гэсэн хэдий ч Пуэрто-Рико нас баралтыг бууруулж, бичиг үсэгт тайлагдаагүй, эмнэлгийн үйлчилгээг сайжруулж, дундаж наслалтыг нэмэгдүүлэх чиглэлээр гаргасан амжилтаараа АНУ-ын олон мужтай эн зэрэгцэж байна.

Төрийн бус байгууллага болон бусад холбоод

Пуэрто-Рико дахь байгууллага, холбоодын жагсаалт асар их, учир нь тэдний тоо, төрөл нь АНУ-ын аль ч мужид байдагтай зэрэгцэн оршдог. Улаан загалмай),үндэсний (YMCA, Хөвгүүд, охидын скаутууд), орон нутгийн бүлгүүд (Пуэрто Рикогийн хуульчдын холбоо).

Жендэрийн үүрэг, статус

Хүйсээр хөдөлмөрийн хуваарилалт. Жендэрийн харилцаа улам бүр тэгш эрхтэй болж байна. Арал амьжиргааны хэв маягтай байх үед эмэгтэйчүүд хөдөө орон нутгийн өрхүүд болон гэрийн гаднах эдийн засгийн чухал үйлдвэрлэгчид байв. Гэрийн эзэгтэйн үзэл санаа нь дунд болон дээд давхаргынхны дунд нэр хүндтэй байсан ч хэрэгжих боломжгүй болжээ. Тохиромжтой эрчүүдийн ертөнцөд эмэгтэйчүүд ажлын байр, өрхийн хөдөлмөрийн давхар үүргийг гүйцэтгэх ёстой гэж үздэг ч давхар цалинтай өрх барих хэрэгцээ шаардлагаас болж энэ байдал өөрчлөгдөж байна.

Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн харьцангуй байдал. Сэхээтэн, зохиолч, идэвхтэн, улс төрч, мэргэжлийн хүмүүс гээд олон нийтийн амьдралд эмэгтэйчүүд идэвхтэй оролцдог эртний уламжлалтай. 1932 онд эмэгтэйчүүдийн сонгох эрхийг батлахад Пуэрто Рико баруун хагас бөмбөрцгийн анхны эмэгтэй хууль тогтоогчоор сонгогджээ.

Гэр бүл, гэр бүл, ураг төрөл

Гэрлэлт. Пуэрто Рикочууд гэр бүлийн амьдралыг соёлын гол үнэт зүйл гэж үздэг; гэр бүл, төрөл төрөгсөд нь хамгийн тогтвортой, найдвартай дэмжлэгийн сүлжээ гэж үздэг. Гэр бүл салалтын түвшин өндөр, цуваа моногами нэмэгдэж байгаа хэдий ч ихэнх хүмүүс гэрлэлтийг хамт амьдрахаас илүүд үздэг ч эмэгтэй онгон байдал урьд өмнөх шиг тийм ч чухал биш байв. Өнөөдөр үерхэх нь бүлэг эсвэл хувь хүн дээр суурилдагодоогийн хагас автономит хамтын нөхөрлөлийн статус.

Байршил, газарзүй. Пуэрто Рико нь Их Антилийн арлуудын хамгийн зүүн, хамгийн жижиг нь бөгөөд хойд талаараа Атлантын далай, өмнө талаараа Карибын тэнгисийн сав газартай хиллэдэг. Пуэрто Рико бол хагас бөмбөрцөгт нэвтрэх чухал цэг юм. Энэ нь Европын гүрнүүд болон АНУ-ын хувьд үнэ цэнэтэй худалдан авалт байв. Пуэрто-Рико нь АНУ-ын армийн өмнөд командлал болон бусад цэргийн байгууламжуудыг байрлуулж, стратегийн ач холбогдлоо хадгалсаар байна. 1940-өөд оноос хойш АНУ-ын Тэнгисийн цэргийн хүчин далайн эрэг дээрх арлуудыг экологи, эдийн засаг, амьдралын чанарыг сүйтгэсэн цэргийн маневр хийхэд ашиглаж ирсэн.

Пуэрто Рико нь зүүн талаараа Кулебра, Викес, баруун талаараа Мона зэрэг эргэн тойрон дахь жижиг арлуудыг багтаадаг. Мона бол засгийн газрын харьяанд байдаг байгалийн нөөц газар, зэрлэг ан амьтдын хоргодох газар юм. Жижиг арлуудыг оруулаад нийт газар нутаг нь 3,427 хавтгай дөрвөлжин миль (8,875 хавтгай дөрвөлжин км) юм.

Халуун орны арлын экосистем нь үйлдвэржилт, хотжилтын тэлэлтээс үл хамааран өвөрмөц бөгөөд олон талт юм. Монагаас гадна засгийн газар хэд хэдэн байгалийн нөөц газар байгуулсан. Холбооны харьяанд байдаг Эль Юнке борооны ой, Карибын тэнгисийн үндэсний ой зэрэг хорин ойн нөөц газар байдаг.

Төвийн уулархаг нуруу нь арлын гуравны хоёрыг эзэлдэг бөгөөд карст тогтоцоор тэмдэглэгдсэн хойд эргийн тэгш талыг тусгаарладаг.томилолтоор явах гэхээсээ илүүтэй болзох. Хуримын ёслол нь шашны болон шашны шинж чанартай байж болох ч хамаатан садан, найз нөхдийн хүлээн авалтыг багтаасан нь дээр. Ганц бие хэвээр үлдэх нь улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа ч гэрлэлт нь насанд хүрсэн хүний ​​чухал тэмдэг юм.

Дотоодын нэгж. Цөм гэр бүл зонхилж байгаа ч хамаатан садан нь байнга харьцдаг. Хүүхэдтэй болох нь хүүхэдгүй байхаас илүүд үздэг ч хосуудын сонголт улам бүр нэмэгдсээр байна. Гэр бүлийн ажил хийдэг эхнэр, нөхөр хоёр нийтлэг болж байгаа ч хүүхдүүдээ нийгэмшүүлэх нь гэр бүлдээ анхаардаг эрчүүдийн дунд ч эмэгтэйчүүдийн гол үүрэг байсаар байна. Эрэгтэйчүүдийн эрх мэдлийг уриалж, уриалж байгаа боловч олон салбар, үйл ажиллагаан дахь эмэгтэйчүүдийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Төрөл бүрийн бүлгүүд. Хамаатан садан бие биенээ эд материалын болон сэтгэл санааны хувьд дэмжих болно. Дэмжлэг нь буух, өгсөх, барьцаалах зэрэгт хуулиар тогтоосон бөгөөд шаардлагатай. Ахмадуудыг хүндэлдэг. Удам угсаа нь хоёр талт бөгөөд хүмүүс ихэвчлэн аав, ээжийн овгийг хоёуланг нь овог болгон ашигладаг.

Өв залгамжлал. Иргэний хуульд бүх хууль ёсны өв залгамжлагчид эд хөрөнгийн гуравны нэгийг адил тэгш гэрээслэх ёстой гэж заасан байдаг. Өөр гуравны нэгийг өв залгамжлагчийн эд хөрөнгийг сайжруулахад ашиглаж болох ба сүүлийн гуравны нэгийг гэрээслэгч чөлөөтэй захиран зарцуулж болно. Гэрээслэлгүйгээр нас барсан хүний ​​өвийг бүх хууль ёсны өв залгамжлагчид тэнцүү хуваана.

Нийгэмшил

Нярайн асаргаа. Хүмүүс гэр бүл дотроо хүүхдээ өсгөхийг хичээдэг. Ээж нь байхгүй үед хамаатан садан нь гадны хүмүүсээс илүүд үздэг бөгөөд мэргэжлийн нялхсын асрагчдыг хоёрдмол утгатай гэж үздэг. Пуэрто-Рикочууд тусдаа ор, унтлагын өрөө, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ, тоглоом, тоног төхөөрөмж зэрэг орчин үеийн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх арга барилыг нэвтрүүлсэн. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн гэр бүл, олон нийтийн оролцоонд нийгэмшдэг. Уламжлал ёсоор бол тэд зааварчилгаа гэхээсээ илүү ажиглалтаар суралцах ёстой. Хүүхдүүд соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй зан чанар болох respeto -г сурах ёстой. Респето гэдэг нь хүн бүр хэзээ ч зөрчиж болохгүй дотоод нэр төртэй гэсэн итгэл үнэмшлийг хэлдэг. Хүн өөрийгөө хүндэлж сурснаар бусдыг хүндэлж сурах ёстой. Дуулгавартай байдал, ажилсаг байдал, өөртөө итгэлтэй байдал зэрэг бусад бүх үнэ цэнэтэй чанарууд нь хүүхэд repeto -ийг өөртөө шингээж авбал дагаж мөрддөг.

Хүүхдийн хүмүүжил, боловсрол. Бага боловсролыг хуулиар тогтоосон боловч хүн амын залуучууд төрийн боловсролын тогтолцоонд дарамт учруулсан. Төлбөртэй хүмүүс хувийн сургуулийг илүүд үздэг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийг коллежид илүү сайн бэлддэг.

Пуэрто Рикочууд instrucción (сургууль) болон (educación) (боловсрол) гэж ялгадаг. Боловсрол нь сургуулиас давж гардаг. Боловсролтой хүн бол боловсролтой хүн биш учраас боловсрол нь гэр бүлийн хүрээнд байдаг"ном сурах" амжилтанд хүрсэн боловч хүндэтгэлтэй, эелдэг, эелдэг, эелдэг, "соёлтой" хүн.

Дээд боловсрол. Итгэмжлэлийн гэрчилгээ нэмэгдэж байгаа бөгөөд ихэнх албан тушаал болон дээшээ шилжихийн тулд коллежийн зэрэг шаардлагатай. Сүүлийн хэдэн арван жилд ахлах сургууль, коллеж төгсөлтийн хувь нэмэгдэж байна. Дээд боловсролын шинээр олж авсан ач холбогдол нь Пуэрто-Рикогийн нийтийн их сургууль, Америк хоорондын хувийн их сургууль, Ариун Зүрхний коллеж, Католик их сургуулийг багтаасан их сургуулийн тогтолцоог дэмжиж байна. Эдгээр бүх байгууллагууд олон кампустай. Хүмүүс хууль, анагаах ухаан, инженерчлэл болон бусад чиглэлээр мэргэжлийн сургалтад хамрагдах боломжтой.

Ёс суртахуун

Repeto болон боловсрол нь нийгмийн харилцааны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Шууд чиглүүлэх нь бас чухал стратеги юм. Хүмүүс шууд байх нь бүдүүлэг гэж үздэг бөгөөд үүнээс зайлсхийхийн тулд янз бүрийн эвфемизм, хедж ашигладаг. Ойр дотны найзууддаа шууд хандахыг зөвшөөрдөг боловч хүндэтгэлийн хязгаарыг хадгалдаг. Пуэрто-Рикочууд олон нийтийн өмнө өөрийгөө илэрхийлэх чадвартай, гэхдээ хэт их биш хүмүүсийг илүүд үздэг. Найзууд бие биенээ үнсэж мэндэлдэг бөгөөд хөдөлгөөнт яриа өрнүүлэх нь нийгмийн баялаг гэж үздэг. Согтууруулах ундаа хэрэглэхийг зөвшөөрдөг ч согтуурах нь зөвшөөрөгдөөгүй. Релажо бол онигоо

Залуу эмэгтэй төрийг дэмжигч жагсаалын үеэр туг барьж байна. 1952 оноос хойш АНУ-ын хамтын нөхөрлөл, ПуэртоРико үндсэрхэг үзлийг хүчтэй хадгалсаар ирсэн. дооглохтой төстэй шууд бус хэлбэр. Энэ нь бусдыг шууд бусаар шүүмжлэх, тэдний зан авирын асуудалтай талуудыг илэрхийлэх, утгагүй зүйлийг онцлон тэмдэглэх, сөрөг мэдээлэл өгөхөд ашиглагддаг.

Шашин

Шашны итгэл үнэмшил. АНУ-ын эзлэн түрэмгийлэл нь голдуу католик шашинтай нийгэмд протестант номлолыг авчирсан. Одоо хүн амын 30 орчим хувь нь протестант шашинтай. Бүх томоохон шашныг төлөөлдөг бөгөөд Сан Хуанд синагог байдаг боловч сүм хийд байдаггүй. Сэргэн мандалт нь нэлээд алдартай.

Католик сүм Испанийн захиргаанд маш их эрх мэдэлтэй байсан ч католик шашинтнууд тогтсон сүм, түүний шатлалаас болгоомжилдог популист төрлийн шашинд өртөмтгий байдаг. Олон хүмүүс аливааг ажигладаггүй ч залбирдаг, итгэлтэй, бусдад энэрэнгүй ханддаг, Бурхантай шууд харьцдаг учраас өөрсдийгөө сүсэг бишрэлтэй гэж үздэг.

Африкийн боолууд brujería (шудын зан үйл) нэвтрүүлсэн. 19-р зуунд Европын спиритизм түгээмэл болсон. Энэ бол хамгийн чухал хувилбар бөгөөд тогтсон шашинтай зэрэгцэн оршдог. Олон хүмүүс энэ хоёр хэлбэрийг адилхан хууль ёсны гэж үздэг бөгөөд хоёуланг нь хэрэгжүүлдэг. Сүнслэг судлаачид нь ихэвчлэн гэрт мэргэ төлөг, сесс хийдэг эмэгтэйчүүд байдаг; олон хүн амжилтанд хүрч, бүр чинээлэг болсон. Кубын цагаачид santería , холимогийг авчирсанЙоруба ба католик шашин. Сүнслэг сэтгэлгээ, сантериа хоёр нэгдэж santerismo . Хоёулаа сүнслэг ертөнцийг бий болгож, ариун болон шашны ертөнцөөс удирдан чиглүүлдэг гэгээнтэн, бурхадын шатлалыг шүтэж, мэргэ төлөг хийдэг.

Шашны сүсэгтэн олон. Пуэрто-Рикогийн ихэнх шашны амьдрал нь тогтсон шашны хувьд популист хэв маягийн үүднээс хуульчлагдсан байдаг ба эспиритизм болон сантериа нь шашны үндсэн зан үйлтэй зэрэгцэн оршдог соёлын өвөрмөц итгэл үнэмшлийн систем болгон оролцуулдаг.

Анагаах ухаан, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ

20-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл Пуэрто Рико ядуу буурай хөгжилтэй орнуудад тохиолддог эрүүл мэндийн хүнд нөхцөлд нэрвэгджээ. Халуун орны өвчин, шимэгч хорхойтнууд нас баралт өндөр, дундаж наслалт бага байхад нөлөөлсөн. Эрүүл мэндийн салбарт ахиц дэвшил гарч, арал орчин үеийн эмнэлгийн байгууламжтай болжээ. Нас баралтын түвшин, дундаж наслалт сайжирч, олон өвчнийг устгасан.

Иргэний баяр

Хүмүүс АНУ болон Пуэрто-Рикогийн аль алинд нь баяр ёслол, баярын өдрүүдийг тэмдэглэдэг. Орон нутгийн томоохон баярууд нь Шинэ жилийн үдэш (11-р сарын 1), Гурван хааны өдөр (1-р сарын 6), Хостос өдөр (11-р сарын 11), Үндсэн хуулийн өдөр (7-р сарын 25), нээлтийн өдөр (111-р сарын 19), Христийн мэндэлсний баярын өдөр (12-р сарын 25) орно. Улаан өндөгний баярын Пүрэв, Баасан гаригт тэмдэглэдэг. Хот, суурингууд ивээн тэтгэгч гэгээнтний баярыг тэмдэглэдэг.ихэвчлэн багт наадам, жагсаал, цуглаан, бүжиг, концерт зэрэгтэй. Эдгээр баярууд нь арлын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Гэгээн Иоханы өмнөх оройг (6-р сарын 23) эс тооцвол орон нутгийнх юм.

Засгийн газар 7-р сарын 4, Үндсэн хуулийн өдөр зэрэг улс төрийн баяруудад зориулсан иргэний болон цэргийн жагсаалыг ивээн тэтгэдэг. Зул сарын баяр, Шинэ жилийн үдэш, Гурван Хаад бол 12-р сарын дундаас 1-р сарын дунд хүртэл үргэлжилдэг баярын үдэшлэгийн улирлын оргил үе юм. Улаан өндөгний баяр нь шашны жагсаалыг авчирдаг.

Урлаг, хүмүүнлэгийн ухаан

Урлагийг дэмжих. Урлаг бол соёлын үндсэрхэг үзлийн илэрхийлэл болох чухал зүйл юм. Засгийн газар урлагийн үйл ажиллагаа, хөтөлбөрүүдийг ивээн тэтгэж, санхүүжүүлдэг Cultura Puertorriqueña хүрээлэнг байгуулснаар тэдний институцичлолд хувь нэмэр оруулсан. Хэдийгээр тус хүрээлэн нь үндэсний өвөрмөц байдлын талаарх чухал ойлголтыг төлөвшүүлж, "өндөр" соёлыг эрхэмлэдэг гэж шүүмжилдэг ч өнгөрсөн үеийн уран сайхны түүхийг сэргээх, шинэ урлагийн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Орон нутгийн уран бүтээлчид АНУ-ын байгууллагуудаас дэмжлэг авах боломжтой. Их дээд сургууль, коллежууд нь ажил, дэмжлэг, баазын эх үүсвэр болдог. Понсе, Сан Хуан хотод музей, арлын өнцөг булан бүрт урлагийн галерей байдаг. Сантурс дахь тайзны урлагийн төвд театр, концерт, дуурь, бүжиг тоглох боломжтой.

Уран зохиол. Пуэрто-Рикогийн уран зохиол ихэвчлэн байдаг19-р зуунд хэвлэгдсэн Эль Гибаро арлын уламжлалын цуглуулга, учир нь уг ном нь уугуул соёлын анхны өөрийгөө ухамсарласан илэрхийлэл юм. Утга зохиолын бүтээл нь олон талт, орон нутагт үнэлэгдсэн, олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг. Пуэрто Рикогийн зохиолчид бүх төрөл, хэв маягаар ажилладаг.

График урлаг. График урлагийн үйлдвэрлэл нь олон талт, үр бүтээлтэй байдаг. Зургийн уламжлал нь шашны уран зураг, хөрөг зургийн чиглэлээр мэргэшсэн, арлын анхны зураач гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн Хосе Кампечегийн үеэс XVIII зуунаас эхтэй. Франциско Оллерын импрессионист бүтээл Парисын музейд өлгөөтэй байдаг. 20-р зууны уран бүтээлчид хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд онцгой амжилтанд хүрсэн.

Тайзны урлаг. Хөгжим нь нийтийн болон ардын төрлөөс сонгодог бүтээл хүртэл байдаг. Арлын дэлхийн хөгжимд оруулсан хамгийн сүүлийн үеийн хувь нэмэр болох Салса нь Африкийн хэмнэлээс улбаатай. Пуэрто-Рико нь сонгодог хөгжмийн зохиолчид, жүжигчидтэй бөгөөд 1950-иад оноос хойш олон улсын Casals наадам болдог. Модерн, ардын, жазз бүжиг тоглодог балетын компани, хамтлагууд бий. Кино үйлдвэрлэдэг компаниудыг байгуулах гэсэн оролдлого тасарчээ.

Физик ба нийгмийн шинжлэх ухааны төлөв байдал

Нийгэм, физикийн шинжлэх ухааны ихэнх судалгааг дээд боловсролын байгууллагуудад явуулдаг. Нийгмийн шинжлэх ухаан байсанПуэрто-Рикогийн нийгэм, соёлыг баримтжуулах, шинжлэхэд чухал ач холбогдолтой. Өвөрмөц байдлаасаа болоод Пуэрто-Рико нь дэлхийн хамгийн эрчимтэй судлагдсан газруудын нэг юм.

Ном зүй

Берман Сантана, Дебора. Ачаалах оосорыг эхлүүлэх нь: Пуэрто Рико дахь хүрээлэн буй орчин, хөгжил, олон нийтийн эрх мэдэл , 1996.

Кабан, Педро. Колончлолын ард түмнийг байгуулах нь , 1999.

Карр, Рэймонд. Пуэрто Рико: Колонийн туршилт , 1984.

Каррион, Хуан Мануэль, хэвлэл. Карибын тэнгис дэх угсаа гарал, арьс өнгө, үндэстэн , 1970

Фернандес Гарсиа, Эженио, Фрэнсис Хоадли, Эугенио Астол нар. Эль Либро де Пуэрто Рико , 1923.

Фернандес Мендес, Эугенио. Баруун Энэтхэгийн Тайногийн индианчуудын урлаг ба домог зүй , 1972.

——. Historia cultural de Puerto Rico, 1493-1968 , 1980.

——. Eugenio ed. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Фернандес де Овьедо, Гонзало Борикен буюу Пуэрто Рико арлын эзлэн түрэмгийлэл, суурьшил , 1975.

Флорес, Хуан. The Insular Vision: Pedreira's Interpretation of Puerto Rican Culture , 1980.

——. Хуваагдсан хил: Пуэрто-Рикогийн өвөрмөц байдлын тухай эссе , 1993.

Гонзалес, Хосе Луис. Пуэрто Рико: Дөрвөн давхар улс ба бусад эссэ , 1993.

Гиннес, Жералд. Энд болон бусад газар: Эссе дээрКарибын тэнгисийн соёл , 1993.

Харвуд, Алан. Rx: Спиртист шаардлагатай бол: Пуэрто-Рикогийн олон нийтийн сэтгэцийн эрүүл мэндийн нөөцийн судалгаа , 1977.

Лауриа, Антонио. ""Respeto", "Relajo" ба Пуэрто Рико дахь хүн хоорондын харилцаа." Anthropological Quarterly , 37(1): 53–67, 1964.

Лопез, Адалберто, Жеймс Петрас, хэвлэл. Пуэрто-Рико ба Пуэрто-Рикочууд: Түүх ба нийгэм дэх судалгаа , 1974.

Малдонадо Денис, Мануэль. Цагаачлалын диалектик: Пуэрто Рико ба АНУ , 1980.

Mintz, Sidney W. Карибын тэнгисийн өөрчлөлтүүд , 1974.

——. Таяг дахь ажилчин: Пуэрто-Рикогийн амьдралын түүх, 1974.

Моррис, Нэнси. Пуэрто Рико: Соёл, улс төр, өвөрмөц байдал , 1993.

Осуна, Хуан Хосе. Пуэрто Рико дахь боловсролын түүх , 1949.

Штайнер, Стэн. Арлууд: Пуэрто Риканчуудын ертөнц , 1974.

Стюард, Жулиан, Роберт Маннерс, Эрик Вольф, Елена Падилла, Сидни Минц, Рэймонд Шееле нар. Пуэрто Рикогийн хүмүүс: Нийгмийн антропологийн судалгаа , 1956.

Триас Монге, Хосе. Пуэрто Рико: Дэлхийн хамгийн эртний колонийн туршилтууд , 1997.

Урсиуоли, Бонни. Өртөг үзлийг илчлэх нь: Пуэрто-Рикогийн хэл, арьс өнгө, ангиллын туршлага , 1995.

Вагенхайм, Карл, хэвлэл. Куэнтос: Пуэрто Рикогийн богино өгүүллэгийн антологи , 1978.

——болон Ольга Жименез де Вагенхайм. редакторууд. Пуэрто Риканчууд: Баримтат түүх , 1993.

Зентелла, Ана Селиа. Хоёр хэлээр өсч томрох: Нью-Йорк хотод Пуэрто Рикогийн хүүхдүүд , 1993.

—V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

илүү хуурай өмнөд тал. Тайночууд аралд нөлөөлдөг улирлын чанартай хар салхины хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн. Испани хэлний huracánгэдэг үг нь Taíno juracán,энэ үзэгдлийн ариун нэрээс гаралтай.

Испани улс Пуэрто Риког цэргийн бэхлэлт болгон хувиргасан. Сан Хуан нь цэргийн хүчийг байрлуулахын тулд хана хэрэмтэй, бэхлэгдсэн байсан боловч бусад суурингууд нь XVIII зууныг хүртэл үл тоомсорлосон; Замын хомсдлоос тусгаарлагдсан тэд хууль бус бараа бүтээгдэхүүнээр амьдардаг байсан бөгөөд албан ёсны удирдлага багатай байв. Нэвшгүй өндөрлөг газар нь суурьшсан иргэд, дүрвэгсэд боолууд, Тайночууд болон цөллөгчид арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхсан хүн амыг бий болгодог хоргодох газар болжээ.

Хүн ам зүй. Пуэрто Рико нь хүн ам шигүү суурьшсан, хотжилт ихтэй. 2000 оны хүн амын тооллогоор АНУ-ын эх газрын 2.7 сая Пуэрто-Рикочуудыг оруулалгүйгээр 3,916,000 хүн амтай байна. Арлын бараг 70 хувь нь

Пуэрто Рико хот бөгөөд 1940-өөд он хүртэлх хөдөөгийн шинж чанараас ялгаатай. Sprawl нь өмнө нь ялгаатай баррио (хөдөө болон хотын захын хороолол), хот, суурингуудыг нэгтгэсэн. Сан Хуан хотын бүс нь бараг Фахардо хүртэл зүүн, баруун талаараа Аресибо хүртэл үргэлжилдэг. Өмнө зүгт Понсе, баруун хэсэгт Маягуэз хотууд бас өргөн уудам хотууд болжээ.

Пуэрто Рикочууд өөрсдийгөө нэгэн төрлийн Тайно, Африк, Испанийн холимог гэж тодорхойлдог. Taínos нь Америкчууд байсанЕвропын ноёрхлоос өмнө арлыг хэн эзэлж байсан. Дараа нь гучин мянга гэж тооцоолсон тэд мөлжлөгийн хөдөлмөр, өвчин эмгэг, уугуул бослого, бусад арлууд руу цагаачлах замаар XVII зуун гэхэд хоёр мянга болж цөөрчээ. Гэвч олон хүн өндөрлөг газар руу дүрвэсэн эсвэл хоорондоо гэрлэсэн: Испанийн арал руу цагаачлах нь ихэвчлэн эрэгтэй, үндэстэн хоорондын харилцаа нь Англо суурьшсан хүмүүсийнхээс бага гутаан доромжилж байв. Тайногийн өвөрмөц байдлын орчин үеийн сэргэлт нь Тайно өндөрлөг нутгийн оршин суугчдын оршин тогтноход хэсэгчлэн суурилдаг.

Испаничууд хорогдсоор байгаа Тайногийн ажиллах хүчийг орлуулахын тулд боолчлолыг нэвтрүүлсэн ч 19-р зуунд тариалангийн систем бүрэн хэрэгжиж эхлэх хүртэл боолчлол хэзээ ч том хэмжээнд хүрч байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Африкт боол, гэрээт ажилчид, чөлөөт ажиллах хүч ихээр орж иржээ.

Хятад хөдөлмөрийг XIX зуунд нэвтрүүлж, Андалуси, Каталони, Баскийн муж, Галисия, Канарын арлуудаас цагаачид иржээ. Латин Америкийн 19-р зууны хувьсгалд заналхийлж байсан Испани улс эдийн засгийн хөшүүргийн тусламжтайгаар цагаачдыг хөнгөвчлөхөд тус дөхөм үзүүлж, үнэнч хүмүүс бүгд найрамдахчуудын бослогоос зугтан бусад үндэстнийг өөртөө татав. Мөн 19-р зуунд Корсик, Франц, Герман, Ливан, Шотланд, Итали, Ирланд, Англи, Америкийн цагаачлалыг авчирсан.

АНУ-ын эзлэн түрэмгийлэл нь Америкийн оролцоог нэмэгдүүлж, 1959 оны Куба дахь хувьсгалойролцоогоор 23,000 кубыг авчирсан. Олон Доминиканчууд эдийн засгийн боломж хайж цагаачилсан; зарим нь Пуэрто Риког АНУ руу нэвтрэх боомт болгон ашигладаг. Энэ хоёр бүлэглэлийн эсрэг хурцадмал байдал, өрөөсгөл ойлголт бий болсон. Америкчууд, Кубууд, Доминиканчууд Пуэрто Рикод байгаа түр зуурынх гэж үздэг.

Хэл шинжлэлийн хамаарал. Испани, англи хэл нь албан ёсны хэл боловч Пуэрто-Рико засгийн газраас испани хэлийг устгах эсвэл хос хэлийг хөгжүүлэх оролдлогыг үл харгалзан дийлэнх нь испани хэлээр ярьдаг. Пуэрто-Рикогийн испани хэл нь өөрийн гэсэн онцлогтой стандарт испани хэлний аялгуу юм. Тайногийн нөлөө нь материаллаг объектын ("гамак" ба "тамхи"), байгалийн үзэгдлийн ("хар салхи"), газар нутгийн нэр, ярианы хэллэгийн тайлбараас илт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч Африкчууд Пуэрто-Рикогийн испани хэлийг тодорхойлогч нюансуудыг өгсөн. Африкийн яриа нь үг хэллэг, авиа зүй, синтакс, просоди зэрэгт нөлөөлсөн.

Хэл бол колоничлолын улмаас соёл иргэншлийн бүслэлтэд байсаар ирсэн ард түмний хувьд үндэсний өвөрмөц байдлын соёлын чухал тэмдэг юм. АНУ-ын албан тушаалтнууд Пуэрто-Рикогийн испани хэлийг устгах ёстой ойлгомжгүй "патоис" гэж үл тоомсорлов; Мөн тэд англи хэл сурснаар Пуэрто-Рикочууд "Америкийн үнэт зүйлс" болж нийгэмшнэ гэж итгэж байсан. АНУ-ын засгийн газар энэ оны эхний хагаст англи хэл дээр сургуулийг зааж өгсөн боловсролын бодлогыг хэрэгжүүлсэн.Хорьдугаар зуун; хэл нь Пуэрто Рикогийн соёл, колончлолын нөхцөл байдлын төлөөх удаан хугацааны тэмцлийн нэг хэсэг болсон.

Хэдийгээр 1952 онд хамтын нөхөрлөл байгуулагдсаны дараа "зөвхөн англи хэлээр ярьдаг" бодлогыг цуцалсан ч хэлний тухай маргаан ширүүссэн. Пуристууд "эх хэлээ" алдаж, сонор сэрэмж, "зөв байдлыг" сурталчилж байгаа боловч Пуэрто-Рикогийн испани хэл англи хэлний "хөндлөнгөөс" болж "муудсан" нь хэтрүүлсэн байна. АНУ-ын Пуэрто-Рикочууд өдөр тутмын яриандаа англи, испани хэлийг хольж хэрэглэдэг хэл шинжлэлийн репертуар боловсруулжээ. Энэхүү код солих нь "Spanglish" гэж гутаан доромжилж, хэл судлаачид буруушааж байгаа боловч үнэндээ таних тэмдэг болох соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

Симболизм. Соёлын хамгийн хүчирхэг бэлэг тэмдэг бол арал өөрөө юм. Төрөл бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ашиглахад тохиромжтой, түүний дүр төрх нь АНУ-ын цагаачдын нийгэмлэгийн гишүүдийн дунд хүртэл цуурайтдаг. Аралтай холбоотой байгалийн болон хүний ​​гараар бүтсэн шинж чанарууд нь асар их үнэ цэнтэй байдаг. coquí (уугуул модны жижиг мэлхий), хааны далдуу мод, Тайногийн хадны сүг зураг, Лукилло наран шарлагын газар, Эль Юнке, бөмбөг ба плена (Африкийн хөгжим, бүжгийн хэлбэрүүд) гарал үүсэл), уран зохиол, уугуул хоол зэрэг нь эдгээр шинж чанаруудын зарим нь юм. Нью-Йорк хотын Пуэрто-Рикочууд касита, уламжлалт хөдөөгийн модон байшингуудыг тод өнгөөр ​​будаж, хуулбарлан барьжээ.Пуэрто Рикогийн эд зүйлсээр чимэглэсэн.

жибаро, өндөр уулын хөдөөгийн ард түмэн маргаантай бэлэг тэмдэг болжээ, учир нь жибаросыг Испанийн цагаан арьстнуудын үр удам гэж дүрсэлсэн нь Пуэрто-Рикогийн хоцрогдсон хөдөөгийн нийгэм гэж үзэн, Пуэртог үгүйсгэдэг. Рикогийн Африк үндэс.

Түүх, угсаатны харилцаа

Үндэстний үүсэл. Тайночууд Испаничуудыг эелдэг найрсаг байдлаар хүлээн авч байсан ч хурдан хугацаанд encomiendas буюу гэрээт хөдөлмөрийн системд тариалан, олборлолт, газар тариалангийн чиглэлээр ажиллахаар болов. Зууны дунд гэхэд Африкийн боолуудыг хөдөлмөр эрхлэх зорилгоор импортолж, боолууд болон Тайносууд удалгүй зэвсэгт бослого гаргажээ.

Испани арлын баялаг нь алт мөнгөнд ороогүй гэдгийг ойлгосон ч стратегийн байрлалыг нь хүлээн зөвшөөрсөн Европын гүрнүүд удаа дараа халдлагад өртөж байжээ. Пуэрто-Рико бусад улстай шууд мал, арьс шир, элсэн чихэр, тамхи, хүнсний бүтээгдэхүүний худалдаа хийж, хууль бусаар бараа, далайн дээрэм хийж амьд үлджээ.

18-р зуунд Испаничууд газар эзэмших тогтолцоог шинэчилж, хувийн өмчлөлийг эхлүүлж, хэд хэдэн сайжруулалтыг эхлүүлсэн. Шинэчлэгдсэн бодлого нь бусад улстай худалдаа хийх боломжийг олгосон. Эдгээр арга хэмжээ нь хөгжлийг дэмжиж, суурьшил, хотжилт, хүн амын өсөлтийг нэмэгдүүлсэн; тэд мөн соёлын мэдрэмж үүсэхэд тусалсан. 18-р зуун гэхэд Пуэрто Рикочууд тодорхой креол хэлийг бий болгосонтүр зуурын колонийн захирлууд, цэргийн албан хаагчид эсвэл мөлжлөгчид байсан hombres de la otra banda ("нөгөө талын эрчүүд") -ээс ялгагдах онцлог.

19-р зуунд улс төрийн ухамсар нэмэгдэж, бие даасан байдал, эсвэл хилийн чанад дахь муж болгон нэгтгэх тухай нэхэмжлэлийг дэмжсэн. Либерал үед Пуэрто Рикод иргэний эрх чөлөө олгогдсон бөгөөд консерватизм, хэлмэгдүүлэлт рүү буцаж ирсний дараа үүнийг цуцалсан.

Тусгаар тогтнолын хөдөлгөөн 1868 оны Грито де Ларесийн зэвсэгт бослогоор оргилдоо хүрч, Испанид нэвтэрсэн этгээд түүнийг дарангуйлжээ. Түүний зарим удирдагчид цаазлуулж, цөлөгдсөн хүмүүс Европ, Латин Америк, Нью-Йорк хотоос Кубын эх орончидтой мөр зэрэгцэн тэмцлээ үргэлжлүүлэв.

Үндэсний өвөрмөц байдал. Соёлын үндсэрхэг үзэл нь улс төрийн идэвхжил, утга зохиол, урлагийн үйлдвэрлэл, эдийн засгийн хөгжлийг бий болгосон. 1897 онд Испани Пуэрто-Рикод дотоод өөрөө удирдах эрхийг нь хүлээн зөвшөөрсөн Автономит Харти олгосон. Анхны автономит засгийн газар 1898 оны 4-р сард байгуулагдсан боловч АНУ Испанид дайн зарласнаар тус засгийн газар элсэх нь хойшлогджээ.

Испанийн ноёрхлын үед үүссэн үндэсний ухамсар нь АНУ-ын хяналтан дор 20-р зуунд оршин тогтнож чадсан. АНУ өөрийгөө орчин үеийн шинэчлэлийн үйл ажиллагаа явуулж байна гэж үзсэн боловч ПуэртоРиканчууд үүнийг соёл иргэншлээ устгаж, бие даасан байдлаа хязгаарлаж байна гэж үзсэн. Энэхүү хурцадмал байдал нь АНУ-ын капиталист үйл ажиллагаанаас болж улам хурцадсан. Засгийн газар эзгүй байгаа корпорациудад арлын баялгийг эдийн засгийн хувьд ашиглахад тус дөхөм үзүүлж, орон нутгийн ажилчдыг хямд цагаач ажиллах хүч болгон экспортлохыг дэмжсэн. Арлыг нөөц баялаггүй, хэт их хүн амтай гэж АНУ-ын засгийн газар цагаачлалыг дэмжиж, улмаар АНУ даяар диаспорын нийгэмлэгүүд бий болсон.

Америкчлах хүчин чармайлтад зөвхөн англи хэлээр боловсрол эзэмшүүлэх, Америкийн боловсролын системийг хэрэгжүүлэх, АНУ-ыг дэмжигчдийг томилох зэрэг багтсан. албан тушаалтнууд, Англо-Саксоны нийтлэг эрх зүйн зарчим, практикийг арлын хууль эрх зүйн тогтолцоонд оруулах, Дэлхийн 1-р дайны өмнөхөн АНУ-ын иргэншил олгох, АНУ-ын мөнгөн тэмдэгтийг нэвтрүүлж, орон нутгийн песогийн ханшийг бууруулсан.

Мөн_үзнэ үү: Шашин ба илэрхийлэлтэй соёл - Латвичууд

1952 онд хамтын нөхөрлөл бий болсноор Пуэрто Рикогийн соёл, колоничлолын талаарх маргаан тасарсангүй. Өнгөрсөн зуунд гарсан өөрчлөлтийг олон хүн соёлын ялгааг арилгахгүйгээр дэлхий дахинд түгэн дэлгэрсэн корпорацийн капиталист соёлыг модернизаци, нэвтрүүлсэн гэж үздэг.

Үндэс угсаатны харилцаа. Соёлын өвөрмөц байдлыг үндэс угсаа гэхээсээ илүүтэй үндэстний хувьд ихэвчлэн тодорхойлдог. АНУ дахь Пуэрто Рикочуудыг угсаатны бүлэг гэж тодорхойлдог

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.