Пунжабис - Танилцуулга, байршил, хэл, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг, томоохон баярууд, ёслолын ёслолууд

 Пунжабис - Танилцуулга, байршил, хэл, ардын аман зохиол, шашин шүтлэг, томоохон баярууд, ёслолын ёслолууд

Christopher Garcia

ДУУДЛАГА: puhn-JAHB-eez

БАЙРШИЛ: Пакистан (Пунжаб муж); Энэтхэг (Пунжаб муж)

ХЭЛ: Пунжаби

ШАШИН: Хинду шашин; Ислам; Буддизм; Сикхизм; Христийн шашин

1 • ОРШИЛ

Пунжабичууд нэрээ Энэтхэгийн дэд тивийн баруун хойд хэсэгт орших газар зүй, түүх, соёлын бүс нутгаас авсан. Пунжаб нь перс хэлний панж (тав) ба аб (гол) гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "Таван голын нутаг" гэсэн утгатай. Энэ нэр нь Инд мөрний зүүн талд, түүний таван цутгал (Желум, Ченаб, Рави, Беас, Сутлеж) цутгадаг газар нутгийг нэрлэжээ. Соёлын хувьд Пунжаб муж нь Пакистаны баруун хойд хилийн муж, Гималайн нуруу, Ражастан дахь Тар (Их Энэтхэг) цөлийн хойд захыг хамардаг.

Пунжаб бол Энэтхэгийн хойг дахь эртний соёлын төв юм. Энэ нь МЭӨ 3-р мянганы үед Индусын хөндийд цэцэглэж байсан хотын (хот суурин) боловсронгуй соёл болох Хараппагийн соёл иргэншлийн хүрээнд оршдог. Энэхүү соёл иргэншлийн хоёр том хотын нэг Хараппа нь одоогийн Пакистаны Пенжаб мужийн Рави голын эрэг дээр байрладаг байв. Пенжаб нь өмнөд Азийн түүхийн хамгийн том уулзваруудын нэг байсаар ирсэн. Индо-Европ хэлээр ярьдаг нүүдэлчин овог аймгууд удам угсаатайрадио, телевизор, тэр ч байтугай хөргөгч. Олон тариачид трактортой. Скутер, мотоцикль түгээмэл байдаг бөгөөд чинээлэг гэр бүлүүд машин, жийптэй байдаг. Пунжабичууд Пакистанд амьдралын хамгийн өндөр стандарттай. Гэсэн хэдий ч зарим бүс нутагт тээврийн дэд бүтэц дутагдаж, бусад мужид ажиглагдсан бусад бүтээн байгуулалтууд ажиглагдаж байна.

Мөн_үзнэ үү: Таос

10 • ГЭР БҮЛИЙН АМЬДРАЛ

Каст эсвэл жати, нь Пунжабичуудын дунд хамгийн чухал нийгмийн бүлэглэл юм. Энэ нь нийгмийн харилцаа, гэрлэлтийн боломжит түншүүд, ихэвчлэн ажлын байрыг тодорхойлдог. Кастууд нь кастын тогтолцоог буруушаадаг лалын шашинтнууд болон сикхүүдийн дунд хүртэл байдаг. Кастууд нь олон тооны гоц, эсвэл овгийнхонд хуваагддаг. Дөрвөн өвөө, эмээгийнхээ эрхэнд хүн гэрлэж болохгүй.

Лалын шашинтнуудын дунд кастуудыг каум эсвэл зац гэж нэрлэдэг боловч тосгоны түвшинд энэ нь бирадари, буюу эцэг угсаа (удам угсаа) юм. эцгийн тал), энэ нь илүү чухал нийгмийн нэгж юм. Удам угсаагаа нийтлэг эрэгтэй өвөг дээдэстэй холбож чаддаг бүх эрчүүд нэг нэгадарид харьяалагддаг бөгөөд бирадарийн бүх гишүүдийг гэр бүл гэж үздэг. Бирадарийн гишүүд хамтын нэр төр, өвөрмөц байдлын мэдрэмжийг хуваалцдаг тул тосгоны ажил хэрэг, маргаанд нэгдмэл байдлаар оролцдог.

Гэр бүл бол Пенжабийн нийгмийн үндсэн нэгж юм. Хамтарсан гэр бүл хамгийн түгээмэл байдаг; хөвгүүд, тэдний эхнэр, хүүхдүүд, түүнчлэн гэрлээгүй насанд хүрэгчид амьдардагэцэг эхийнхээ гэрт. Эрэгтэйчүүд гэр бүлийн хөдөө аж ахуй эсвэл бизнесийн үйл ажиллагааг хянадаг. Хадам эх эсвэл ахмад эхнэрийн удирддаг эмэгтэйчүүд гэрийн ажил, хоол унд бэлтгэх, хүүхэд асрах, хүмүүжүүлэхэд анхаардаг. Тариачин тариачдын дунд эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд хөдөө аж ахуйн ажил хийдэг. Хөдөлмөр эрхэлдэг кастын эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь хөлсөлж, хөдөө аж ахуйн ажилчин эсвэл бусад гар аргаар ажилладаг.

Эмэгтэйчүүд гэрлэх, хүүхэд төрүүлэх нь Пунжабийн нийгэм дэх гол үүрэг гэж тооцогддог. Гэрлэлтийг хүү, охины эцэг эх зохион байгуулдаг бөгөөд нийгэм бүр өөр өөрийн гэрлэлтийн зан үйл, ёс заншлыг баримталдаг. Жишээлбэл, мусульманчуудын дунд хамгийн сайн тохирох зүйл бол анхны үеэлүүдийн гэрлэлт гэж үздэг. Лалын гэрлэлтийн ёслолыг Ника гэж нэрлэдэг. Охинд инж өгдөг бөгөөд түүнийг өөрийн өмч болгон хадгалдаг.

Хинду Пунжабчууд гэрлэлтийн хамтрагчаа өөрийн каст дотроос хайдаг боловч өөрсдөд нь хаалттай тодорхой овгуудаас (өвөө, эмээгийн овгууд) гадуур байдаг. Инж нь Хинду шашинтай гэрлэх хэлэлцээрт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хиндү шашны зан үйлд баратын (хуримын үдэшлэг) сүйт бүсгүйн гэрт очих уламжлалт аялал, сүйт бүсгүй, хүргэн дээр цэцгийн хэлхээ зүүх, ариун галыг тойрон алхах зан үйл орно.

Харин сикхүүд инж өгдөггүй, авдаггүй бөгөөд хуримаа хийдэг.Тэдний ариун ном болох Грант -ийн өмнө. Гэсэн хэдий ч бүх нийгэмд оршин суух газар нь эх оронч шинжтэй байдаг - шинэ эхнэр нөхрийнхөө гэр бүлд нүүж ирдэг.

Пунжабийн өөр өөр нийгэмлэгүүд салалт, дахин гэрлэлтийн талаар өөр өөр заншилтай байдаг. Исламын шашинд эрэгтэй хүн эхнэрээсээ салах нөхцөлийг бүрдүүлдэг ч хөдөө орон нутгийн нийгэмд гэр бүл салалтыг эрс эсэргүүцдэг бөгөөд үүний эсрэг нийгмийн хүчтэй дарамт байдаг. Лалын шашинтнууд бэлэвсэн эхнэрүүдийг дахин гэрлэхийг зөвшөөрдөггүй. Сикхүүд салахыг зөвшөөрдөггүй, харин бэлэвсэн эхнэрүүдийг дахин гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Бэлэвсэн эхнэр дахин гэрлэх нь Хинду шашинтнуудын дунд түгээмэл байдаггүй ч Жацууд бэлэвсэн эмэгтэйд нөхрийнхөө дүүтэй гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Хинду шашинтнуудын дунд салах ёс заншил байдаггүй ч гэрлэлтийг албан бусаар дуусгавар болгох арга замууд байдаг.

11 • ХУВЦАС

Пунжабын хөдөөгийн эрчүүдэд зориулсан стандарт хувцас нь курта, тахмат, эсвэл пижама, , гогцоо юм. курта нь гуя хүртэл унжсан урт цамц юмуу дээл юм. тахмат нь бэлхүүс, хөлийг өмд мэт ороосон урт даавуу юм. Англи хэлний "pajamas" гэдэг үгнээс гаралтай унтлагын өмд нь задгай өмд юм. Турбаныг янз бүрийн бүс нутаг, өөр өөр бүлгүүдэд янз бүрийн хэв маягаар өмсдөг. Тариаланчдын дунд гогцоо нь гурван фут (нэг метр) орчим урттай харьцангуй богино даавуу бөгөөд толгойг нь сул ороосон байдаг. TheНийгмийн нэр хүндтэй эрчүүдийн өмсдөг албан ёсны Пенжаби гогцоо нь хамаагүй урт бөгөөд нэг үзүүр нь цардуултай, сэнс шиг наалддаг. Сикхүүд оргилтой гогцоог илүүд үздэг. Орон нутагт үйлдвэрлэсэн савхин гутал хувцасыг бүрэн төгс болгодог. Өвлийн улиралд цамц, ноосон хүрэм эсвэл хөнжил нэмдэг. Эрэгтэйчүүд бөгж, заримдаа ээмэг зүүдэг.

Мөн_үзнэ үү: Агариа

Эмэгтэйчүүд салвар (шагайнд татсан өргөн өмд) ба камиз (туник), дупатта (ороолт) өмсдөг. . Заримдаа гагра, урт банзал нь Моголын үеэс улбаатай бөгөөд салвар -г орлодог. Чимэглэл нь үсийг чимдэг, бөгж эсвэл үнэт эдлэлийг хамар дээр зүүж, ээмэг, хүзүүний зүүлт, бугуйвчнууд түгээмэл байдаг.

Хот суурин газруудад үндэсний хувцас нь орчин үеийн хэв маягт шилжиж байна. Эрэгтэйчүүд хүрэм, костюм, зангиа өмсдөг. Эмэгтэйчүүд сарис (биеийг нь ороож, мөрөндөө наасан урт даавуу), даашинз, банзал, тэр ч байтугай жинсэн өмд өмсдөг.

12 • ХҮНС

Пунжабичуудын үндсэн хоол хүнс нь үр тариа (буудай, эрдэнэ шиш, шар будаа), хүнсний ногоо, буурцагт ургамал (жишээ нь сэвэг зарам), сүүн бүтээгдэхүүнээс бүрддэг. Ямааны махыг иддэг боловч гол төлөв хурим гэх мэт онцгой тохиолдлуудад хэрэглэдэг. Ердийн хоолонд улаан буудайгаар хийсэн хавтгай талх (роти) , нэг аяга сэвэг зарам эсвэл бусад буурцагт ургамал (дал), , цөцгийн тос эсвэл халуун цай орно. Өвлийн улиралд талхыг эрдэнэ шишээр хийдэг бөгөөд гичийн ногоон (саг) гэх мэт ногоо нэмж болно.

Далболон sag нь ижил төстэй байдлаар бэлтгэгддэг. Цөцгийн тосонд хэрчсэн эсвэл жижиглэсэн сармис, сонгино, чинжүү, хумс, хар чинжүү, цагаан гаатай хамт шарсан байна. Хүнсний ногоо эсвэл буурцагт ургамлыг нэмж, хоолыг зөөлөн болтол нь заримдаа хэдэн цагийн турш чанаж болгосон.

Сав суулга хэрэглэдэггүй; хоолыг хуруугаараа иддэг. Хүмүүс зөвхөн баруун гараа ашиглаж, сэвэг зарам эсвэл хүнсний ногоо авахын тулд нэг хэсэг роти авдаг. Роти хийх жорыг энэ өгүүллийг дагалдана.

Цайг өдрийн аль ч цагт их хэмжээгээр уудаг. Үүнийг хагас ус, хагас сүүгээр хийж, гурваас дөрвөн халбага элсэн чихэр хийж амтлана. Загас, тахиа, өндөг бараг иддэг.

Жор

ROTI

Орц

  • 4 аяга гурил
  • 4 цайны халбага жигд нунтаг
  • 1 цайны халбага давс
  • 1½ аяга ус

Заавар

  1. Гурил, жигд нунтаг, давсыг том саванд хийж холино.
  2. Нэг удаа ¼ аяга ус нэмж, нэмэх болгоны дараа сайтар холино. Зөөлөн зуурсан гурил үүснэ.
  3. Гурилаар бага зэрэг нунтагласан цэвэр гадаргуу дээр 10 минутын турш сайтар зуурна.
  4. Зуурсан гурилаа том бөмбөлөг болгоно. Цэвэр, чийгтэй аяга тавагны алчуураар таглаад, зуурсан гурилаа 30 минут байлгана.
  5. Зуурсан гурилыг дөрөв болгон хувааж, дөрөвний нэгийг нь бөмбөг хэлбэртэй болгоно.
  6. Бөмбөгийг ½ инч зузаантай хавтгай тойрог болгон өнхрүүл.
  7. Зуурсан гурилын дугуйлан, нэгийг тавьнэг удаад хайруулын тавган дээр хийнэ. Зуурсан гурил бага зэрэг хүрэн болж, хөөрч эхлэх хүртэл дунд зэргийн дулаан дээр жигнэнэ.
  8. Нөгөө талыг нь шаргалтал нь эргүүлнэ.
  9. Үлдсэн зуурмагийн дугуйлангаар давтана.

Салат, шөл эсвэл усанд дүрж идээрэй. Хоол авахын тулд ротигийн хэсгүүдийг хувааж идээрэй.

13 • БОЛОВСРОЛ

Пунжабичууд сүүлийн жилүүдэд боловсролын салбарт томоохон ахиц дэвшил гаргасан хэдий ч сайжруулах зүйл байсаар байна. Пакистанаас 1981 оны хүн амын тооллогын дүнгээс харахад арав хүртэлх насны нийт хүн амын 45 орчим хувь нь сургуульд сурдаг байсан ч 20 хүрэхгүй хувь нь ахлах сургуулиа дүүргэж, ердөө 2.8 хувь нь ерөнхий боловсролын зэрэгтэй байжээ. Пакистаны Пенжаб мужийн араваас дээш насны хүн амын бичиг үсгийн түвшин (уншиж, бичиж чаддаг хүмүүсийн эзлэх хувь) 27 хувь байв. Гэхдээ энэ нь хот, суурин газрын эрэгтэйчүүдийн дунд 55 хувь байсан бол хөдөөгийн эмэгтэйчүүдийн дунд ердөө 9,4 хувь хүртэл хэлбэлзэж байна. Энэтхэгийн Пенжаб мужид 1981 оны харьцуулсан үзүүлэлтүүд нийтдээ 41 хувь буюу хотын эрэгтэйчүүдийн 61 хувь, хөдөөгийн эмэгтэйчүүдийн 28 хувь байна. Энэтхэгийн Пунжаб мужид бичиг үсгийн нийт түвшин 1991 онд 59 хувь болж өссөн байна.

Энэтхэг, Пакистаны Пунжаб мужууд боловсролын уламжлалтай, олон дээд боловсролын байгууллагуудтай. Пунжабын их сургууль, Инженер, технологийн их сургууль нь Пакистаны Лахор хотод байрладаг. Энэтхэгийн дээд боловсролын байгууллагуудын дундПенжаб нь Чандигарх дахь Пенжабын их сургууль, Патиала дахь Пунжаби их сургууль, Амритсар дахь Гуру Нанак их сургууль юм.

14 • СОЁЛЫН ӨВ

Пунжабичууд бүжгийн сонгодог уламжлалыг хэзээ ч хөгжүүлээгүй ч ардын бүжгийн хэд хэдэн төрлөөр алдартай. Эдгээрийг ихэвчлэн шашны үзэсгэлэн, баяр наадам эсвэл ургац хураах үеэр хийдэг. Хамгийн алдартай нь Бхангра бөгөөд энэ нь гэрлэлт, хүү төрөх эсвэл үүнтэй төстэй үйл явдлыг тэмдэглэхэд зориулагдсан юм. Тосгоны залуус тод өнгийн хувцас өмсөж, бүжгийн хэмнэлийг цохих бөмбөрчинг тойрон цугларна. Бөмбөрчинг тойрон хөдөлж, эхлээд аажуухан, дараа нь бөмбөрний хэмнэл нэмэгдэхийн хэрээр илүү хурдан бүжиглэж, дуулдаг. Гиддха бол охид, бүсгүйчүүдэд зориулсан бүжиг юм. Жумар , Самми , Лудди , сэлэмний бүжиг бүгд Пенжабын алдартай ардын бүжиг юм.

Пунжабчууд ардын соёлтой (дуу, туульс, бүжиг) холбоотой хөгжмөөс гадна сикхийн ариун хөгжим, суфигийн ид шидийн уламжлалыг хуваалцдаг. Сикх гуру нарын шашны зохиолууд нь Энэтхэгийн сонгодог хөгжмийн талыг Пунжаби ардын алдартай аялгуутай хослуулсан байдаг. Хинду болон Сикхүүдийн ариун дуунуудын хамт тэнүүлч лалын шашинтнуудын оруулсан хувь нэмэр нь Пунжаби мужийн хөгжмийн уламжлалын нэг хэсэг болжээ. каввали гэх мэт илүү албан ёсны мусульман хөгжмийн хэлбэрүүд ба газал, өнөөдөр ч бүс нутагт алдартай хэвээр байна.

Ардын туульс ба романсууд, сикх шашны ариун зохиол, суфичуудын (Исламын ид шидтэнгүүд) яруу найргийн зохиолууд нь өнөөг хүртэл үргэлжилж буй уран зохиолын уламжлалын нэг хэсэг юм. Пунжабийн орчин үеийн уран зохиол нь XIX зууны дунд үеэс Чаран Сингх, Вир Сингх зэрэг зохиолчидтой эхлэлтэй. Орчин үеийн алдартай зохиолчдын дунд Амрита Притам, Хушвант Сингх, Харчаран Сингх, И.С.Нанда нар багтдаг.

15 • АЖИЛ ХӨДӨЛМӨР

Пунжабчуудын ихэнх нь тариаланчид байдаг. Пунжаб нь орчин үеийн арилжааны хөдөө аж ахуйн төв болж хөгжсөнөөрөө (Энэтхэг, Пакистаны аль аль нь) өмнөд Азийн хөдөө аж ахуйн хамгийн чухал бүс нутгийн нэг юм. Пунжабичууд мөн хэдэн зуун жилийн түүхтэй, орчин үед ч үргэлжилсэн бардам цэргийн уламжлалтай. Дэлхийн хоёр дайны хооронд (1918-1939 оны хооронд) сикхүүд Британийн Энэтхэгийн армийн 20 хувийг бүрдүүлдэг байсан ч Энэтхэгийн хүн амын дөнгөж 2 хувийг эзэлдэг байв. Цэргийн алба хаах энэ уламжлал өнөөдөр ч үргэлжилж байгаа бөгөөд сикхүүд Энэтхэгийн зэвсэгт хүчний ер бусын өндөр хувийг эзэлдэг. Пакистанд ч Пунжабичууд, ялангуяа Жац, Ражпутууд цэргийн алба хаах онцгой уламжлалтай.

16 • СПОРТ

Хүүхдийн сонирхдог тоглоомуудаас нуугдаж, цаасан шувуу нисэх, Энэтхэгийн крикет (гулли-данда), саваагаар тоглодог тоглоом байдаг. хөвгүүдээр. Кабадди, эрэгтэй, хөвгүүд тоглодог багийн барилдаан. Бөхийн барилдаан, ятуу зодоон, тахиа зодоон, тагтаа нисэх, мөрийтэй тоглоом тоглох нь Пунжаби эрчүүдийн дуртай зугаа цэнгэл юм.

Хөл бөмбөг, крикет, талбайн хоккей зэрэг орчин үеийн спортыг өргөнөөр тоглож, үздэг. Энэтхэгийн Пенжаб муж нь спорт, хөнгөн атлетикийг зохион байгуулж, сурталчлах засгийн газрын хэлтэстэй бөгөөд Үндэсний спортын хүрээлэн Патиала хотод байрладаг. Пунжабчууд Энэтхэгийн үндэсний спортын багуудад сайн төлөөлөлтэй байдаг. Пакистанд ч гэсэн Пунжабчууд тус улсын үндэсний спортын багуудад хүчтэй оролцдог.

17 • АМРАЛТ

Эрт дээр үед Пунжабичууд уламжлалт спорт, тоглоом, шашны үзэсгэлэн, баяр наадам, ардын аман зохиол, ардын соёлын баялаг уламжлалаараа зугаа цэнгэл, амралтаа олдог байв. . Тэд өөрсдийн дуу, романтик туульс, ардын бүжиг, аялагч зугаа цэнгээний кастуудтай байв. Сүүлийн үед радио, телевиз, киноны нэр хүнд өсөхийн хэрээр энэ нь өөрчлөгдсөн. Дууны хөгжим нь алдартай бөгөөд Энэтхэгийн Пенжаб мужид Пунжаби хэлээр уран сайхны кино үйлдвэрлэдэг жижиг кино үйлдвэр ч бий.

18 • ГАР УРЛАЛ БА ХОББИ

Пунжаб дахь орчин үеийн ардын урлаг нь хэдэн мянган жилийн өмнөх уламжлалыг илэрхийлдэг. Тосгоны ваар урлагчид археологийн дурсгалаас олдсон барималуудтай тун төстэй шавар тоглоом хийдэг. Тариачин эмэгтэйчүүд уламжлалыг дагадагНаадмын өдрүүдэд байшингийнхаа шавар хананд нарийн нандин хийц зурдаг. Пенжаб нь нарийн хатгамал урладгаараа алдартай. Орон нутгийн гар урлалд модон эдлэл, төмөр хийц, сагс зэрэг орно.

19 • НИЙГМИЙН АСУУДАЛ

Нийт хөгжил цэцэглэлтээс үл хамааран Пунжабичуудын дунд хөдөө орон нутгийн архидалтаас эхлээд хот дахь ажилгүйдэл хүртэл асуудал байсаар байна. Тосгонд, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн дунд бичиг үсэг үл мэдэх (уншиж, бичих чадваргүй) өндөр хэвээр байна. Хөдөө орон нутгаас хот руу нүүж ирсэн Пенжабчууд гэр бүл, тосгоныхоо нийгэмлэгийн холбоо, дэмжлэгийн системээс тасарчээ. Хэрэв тэд ажил олдвол доод түвшний оффисын ажилд орох хандлагатай байдаг.

1980-1990-ээд онд Пунжаб мужид Сикийн хэт даврагчид болон төв засгийн газрын хооронд мөргөлдөөн гарч байсан.

20 • НОМ ЗҮЙ

Ахмад, Сагир. Пунжаби тосгон дахь анги ба хүч . Нью-Йорк: Сар тутмын тойм хэвлэл, 1977.

Арьян, К.К. Пенжабын соёлын өв: МЭӨ 3000-аас МЭ 1947 он . Шинэ Дели, Энэтхэг: Рекха Пракашан, 1983.

Бажва, Ранжиет Сингх. Пенжаб дахь төрөх ёслолын семиотик. Шинэ Дели, Энэтхэг: Бахри хэвлэл, 1991.

Фокс, Ричард Габриэль. Пунжабын арслангууд: Соёл бүтээгдэж байна. Беркли: Калифорнийн их сургуулийн хэвлэл, 1985.

Сингх, Мохиндер. Панжабын түүх, соёл. Шинэ Дели, Энэтхэг: Atlantic PublishersМЭӨ 1700 оны үед Пунжабын тэгш тал дээр суурьшдаг уул нь баруун хойд зүгт дамждаг. Үүний дараагаар баруун хойд даваагаар Энэтхэгийн хойгт нэвтэрч, тус бүс нутагт ул мөрөө үлдээсэн олон үндэстний дотор Перс, Грек, Хүннү, Түрэг, Афганчууд байв. Арьян буюу Энэтхэг-Европ гаралтай Пунжабичууд бол тус бүс нутгийг дайран өнгөрч байсан ард түмний холимог орчин үеийн удам юм.

Өмнө нь Пенжаб болон түүний хүн ам улс төрийн өвөрмөц онцлогоос гадна соёлын өвөрмөц онцлогтой байсан. МЭ XVI-XVII зууны үед тус бүс нутаг Моголын эзэнт гүрний нэг муж болон захирагдаж байжээ. Арван есдүгээр зуунд энэ нутгийн ихэнх хэсэг нь Сикх үндэстэн Ранжит Сингхийн дор нэгдсэн байв. Их Британи Пунжаб мужийг Энэтхэгийн эзэнт гүрний нэг муж болгон захирч байв. Гэсэн хэдий ч 1947 онд улс төрийн хил хязгаарыг шинэчлэн тогтоохдоо Пунжабыг Энэтхэг, Пакистан хоёр хуваажээ. Нийтлэг соёлын өвийг үл харгалзан Пунжабичууд одоо үндэстний хувьд Энэтхэг эсвэл Пакистанчууд болжээ.

2 • БАЙРШИЛ

Пунжабичууд 88 сая орчим хүн амтай. Пакистаны Пенжаб мужид 68 сая орчим, Энэтхэгийн Пенжаб мужид 20 гаруй сая хүн амьдардаг. Пакистаны Пенжаб муж нь 1947 онд Пакистанд томилогдсон бараг бүх Пенжаб (Баруун Пунжаб) мужийг багтаадаг. Энэтхэгийн Пенжаб муж (Зүүнд)ба дистрибьюторууд, 1988.

Вэб сайтууд

Пакистаны ЭСЯ, Вашингтон, Д.С. [Онлайн] //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp [Онлайн] //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

Дэлхийн аялалын хөтөч, Пакистан. [Онлайн] //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Пунжаб) нь Пакистантай олон улсын хилээс Дели хүртэл үргэлжилдэг. Харин 1966 онд Пунжаби хэлээр ярьдаг муж улсын төлөөх тэмцэл нь одоогийн Пенжаб мужийг байгуулахад хүргэсэн. Энэтхэгийн Пенжаб муж нь Пакистантай хил залгаа, Лахор хотоос ердөө 25 миль (40 км) зайд байрладаг нь түүнд цэргийн асар их ач холбогдолтой юм.

Пенжаб бол газар тариалангийн бүс нутаг юм. Пунжабичууд Энэтхэгт ч бай, Пакистанд ч бай өмнөд Ази даяар тархсан кастын дээр суурилсан хөдөө аж ахуйн (фермерийн) нийгмийн бүтцийг хуваалцдаг. Жац голчлон газар эзэмшигч (заминдар) ба тариаланчид нь Пенжаб дахь хамгийн том каст юм. Хөдөө аж ахуйн бусад кастуудад Р а жпутс, Араинс, Аванс, Гужарууд орно. Доод зэрэглэлийн алба, гар урлалын кастуудын дунд Лохар, Тархан, Чамар нар багтдаг.

Пунжабичуудын эх нутаг нь Инд мөрний хөндийн дээд талын тэгш тал дээр оршдог бөгөөд ойролцоогоор 104,200 хавтгай дөрвөлжин миль (270,000 хавтгай дөрвөлжин километр) талбайг эзэлдэг. Энэ нь хойд талаараа Давсны нуруунаас зүүн өмнө зүгт Тар цөлийн зах хүртэл үргэлжилдэг.

Баруун зах нь Пакистаны Сулайманы нурууны ёроолын дагуу оршдог. Гималайн нурууны гадна талын бэлд болох Шиваликууд Пенжабын зүүн хилийг тодорхойлдог. Энэ бүс нутаг нь Инд мөрөн болон түүний цутгалуудаас урсдаг өргөн уудам тал юм. Зүүн хойд талаараа тал нь 1000 фут (300 орчим) зайд оршдог.метр) далайн түвшнээс дээш өндөрт өргөгдсөн боловч өмнөд хэсэгт Инд мөрний дагуу 250 фут (75 метр) хүртэл буурдаг. Талтай хиллэдэг толгодууд нь Шиваликт 4000 фут (1200 метр) өндөр, Давсны нуруунд 5000 фут (1500 метр) орчим байдаг.

Пенжаб нь субтропик уур амьсгалтай, зун нь халуун, өвөл нь сэрүүн байдаг. 6-р сарын дундаж температур 93°F (34°C) бөгөөд өдөр тутмын хамгийн их температур нь ихэвчлэн илүү өндөр байдаг. 6-р сард Лахорын дундаж хамгийн их температур нь 115 ° F (46 ° C) байна. Халуун цаг агаарт шороон шуурга шуурах нь элбэг. Нэгдүгээр сарын дундаж температур 55 ° F (13 ° C) байдаг боловч хамгийн багадаа хөлдөх дөхөж, хатуу хяруу элбэг байдаг. Хур тунадас зүүн хойд хэсгийн уулархаг нутгаар 49 инч (125 сантиметр), хуурай баруун өмнөд хэсэгт 8 инч (20 сантиметр)-ээс ихгүй байна. Бороо ихэвчлэн зуны саруудад ордог. Гэсэн хэдий ч баруун хойд зүгийн цаг агаарын системүүд өвлийн улиралд үнэ цэнэтэй бороо оруулдаг.

3 • ХЭЛ

Пунжаби бол Пенжаб мужийн ард түмний нэгэн адил хэлний нэр юм. Пакистанд Пунжаби хэлийг лалын шашинтнуудын байлдан дагуулалтын үед бүс нутагт нэвтрүүлсэн перс-араб бичгээр бичдэг. Энэтхэгийн Пунжабичууд өөр бичиг үсэг хэрэглэдэг. Пунжаби хэлээр Пакистаны хүн амын гуравны хоёр нь ярьдаг. Энэтхэгт Пунжаби хэл нь хүн амын 3 хүрэхгүй хувь нь эх хэл юм. Пунжаби байсан1966 онд Энэтхэгийн албан ёсны хэлнүүдийн нэг болтлоо өргөгдсөн.

4 • АРДЫН СУРГАЛТ

Пунжабичууд ардын үлгэр, дуу, баллад, туульс, романс зэрэг баялаг домог зүй, ардын аман зохиолтой. Ардын уламжлалын ихэнх нь аман зохиол бөгөөд уламжлалт тариачны дуучид, ид шидтэнгүүд, тэнүүлч цыганууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Ардын олон үлгэрийг хөгжмийн эгшгээр дуулдаг. Төрөх, гэрлэх дуу, хайрын дуу, дайны дуу, өнгөрсөн үеийн домогт баатруудыг алдаршуулсан дуунууд бий. Махия бол Пенжабын романтик дуу юм. Сехра Банди бол гэрлэлтийн дуу бөгөөд Мехнди дууг гэрлэхэд бэлтгэж бэр, хүргэн дээр хна (улаан будаг) түрхэж байх үед дуулдаг.

Хиера Ранжа ба Мирза Сахибан бол Пенжабын айл бүрт алдартай ардын романс юм. Тэнэмэл суфи (Исламын ид шидийн) шашны зүтгэлтнүүд Пунжаб мужид яруу найраг, хөгжмөөрөө алдартай. Тэд Пунжаби уран зохиолд онцгой болсон шүлгийн хэлбэрийг оруулсан. Пунжаби ардын аман зохиол дахь Хинду, Сикх, Лалын сэдвүүдийн холимог нь бүс нутагт эдгээр шашны уламжлал байдгийг харуулж байна.

5 • ШАШИН

Пунжабын шашны олон янз байдал нь Пенжабын урт удаан, олон янзын түүхийг илэрхийлдэг. Пунжаб мужид эртний Хиндуизм үүсч, Буддизм тус бүс нутагт цэцэглэн хөгжиж, Исламын шашныг дагалдагчид тус бүс нутагт бараг зургаан жил улс төрийн эрх мэдлийг атгаж байв.олон зуун. Сикхизм нь 20-р зууны дунд үе хүртэл Сикх мужууд оршин тогтнож байсан Пенжаб мужаас гаралтай. Англичууд 19-р зуунд Пунжаб мужийг өөртөө нэгтгэж, тус бүс нутагт Христийн шашныг нэвтрүүлсэн. Тиймээс Хиндуизм, Ислам, Буддизм, Сикхизм, Христийн шашин зэрэг нь Пунжабийн ард түмний дунд байдаг.

1947 онд Энэтхэг, Пакистан хоёр салан тусгаарлахад Хинду, Сикхүүд Пакистанаас дүрвэн Энэтхэг рүү явсан бол лалын шашинтнууд Пакистанд орон гэр хайж байв. Тухайн үед Хинду, Сикх, Лалын шашинтнуудын хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн гарч, нэг сая гаруй хүн амь үрэгджээ. Өнөөдөр Пакистаны Пунжаб мужид 97 хувь нь лалын шашинтнууд, хоёр хувь нь христийн шашинтнууд, цөөн тооны Хинду шашинтнууд болон бусад бүлгүүд амьдардаг. Энэтхэгийн Пенжаб мужийн хүн амын 61 хувийг сикхүүд эзэлдэг бол 37 хувь нь хинду, нэг хувь нь мусульман, христийн шашинтай. Цөөн тооны Буддын шашинтнууд, Жайнчууд болон бусад бүлгүүд бас байдаг.

6 • ГОЛ БАЯРЫН ӨДРҮҮД

Баяр бол ямар ч шашин шүтлэгээс үл хамааран нийт ард түмний хуваалцдаг арга хэмжээ юм. Ихэнх нь улирлын чанартай эсвэл хөдөө аж ахуйн баяр юм. Тиймээс Басант , гичийн талбайнууд шар өнгөтэй байх үед хүйтэн цаг агаарын төгсгөлийг тэмдэглэдэг; Пунжабчууд шар хувцас өмсөж, цаасан шувуу нисгэж, найр наадам хийдэг. Холи бол Энэтхэгийн хаврын агуу баяр бөгөөд баяр баясгалан, найз нөхөд, хамаатан садандаа зочлох цаг юм. Вайсах ( Байсах) , inДөрөвдүгээр сар нь Хинду шашинтнуудын шинэ жилийн эхлэлийг тэмдэглэдэг бөгөөд Сикх Халса байгуулагдсан өдрийг тэмдэглэдэг тул Сикхүүдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Тиж борооны улирал эхэлж байгаа бөгөөд охидууд савлуур босгож, шинэ хувцас өмсөж, баяр ёслолд зориулж тусгай дуу дуулдаг үе юм. Дасахара, Дивали болон Хинду хуанлийн бусад баяруудыг маш их урам зоригтой тэмдэглэдэг. Сикхүүд гурпурб , гуру нарын (ариун хүмүүсийн) амьдралтай холбоотой баярууд байдаг бол мусульманчууд Мухаррам, Ид аль-Фитр , Бакр-Ид зэрэг баяруудыг тэмдэглэдэг. .

7 • ДАМЖУУЛАХ ЁСЛОЛ

Пунжаби ёс заншил нь тухайн хүний ​​харьяалагддаг нийгэмлэгийн ёс заншлыг дагаж мөрддөг. Лалын шашинтнуудын дунд молла буюу тахилч хүү төрснөөс хойш гурав хоногийн дотор гэрт очиж, хүүхдийн чихэнд залбирал дуудлагыг багтаасан ариун үгсийг уншдаг. Хүүхдийн нэрийг моллатай зөвшилцөж өгдөг. Эрэгтэйчүүд арван хоёр нас хүрэхээсээ өмнө ямар ч үед (сүннат) хөвч хөндөх ёслолд ордог.

Сикийн төрөлт нь илүү хялбар байдаг. Хүүхдийг өргөл, залбирал, нэр өгөх ёслолд зориулж сүмд аваачдаг. Сикхүүдийн ариун ном болох Ади Грант санамсаргүй байдлаар нээгдэж, эцэг эх нь зүүн гар талын хуудсан дээрх эхний үгийн эхний үсгээр эхэлсэн нэрийг сонгоно. Сикхүүдийн хувьд чухал ёслол бол баптисм хүртэх буюу авшиг авах явдал юмСикийн шашин. Энэ нь ихэвчлэн өсвөр үеийнхэнд тохиолддог.

Хиндучуудын хувьд хүүхэд өлзийтэй (азтай) цагт төрөх нь чухал. Брахман тахилчтай зөвлөлдсөн. Хэрэв тэр төрсөн цагийг тааламжгүй гэж үзвэл аливаа сөрөг нөлөөллөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тусгай ёслол хийдэг. Өмнө нь эх хүн төрснөөс хойш дөчин хоног бусад хүмүүсээс хол байх ёстой байсан ч энэ заншил үгүй ​​болж байна. Хүүхдийн үсийг хусах зан үйл нь ихэвчлэн амьдралын эхний таван жилд хийгддэг.

Лалын шашинтнууд нас барахдаа шарилыг сүмд аваачихын өмнө цагаан даавуугаар боож өгдөг. Цагаан бол өмнөд Ази даяар гашуудлын өнгө юм. Лалын сүмд молла шарилын дээгүүр ариун үгсийг уншиж, дараа нь оршуулгын газарт оршуулдаг. Заримдаа булшин дээр чулуун хавтан тавьдаг бөгөөд гашуудлын хүн бүр булшин дээр атга шороо тавьдаг. Энэ нь нас барсан хүнтэй холбоо тасрахыг бэлэгддэг. Мулла үхэгсдийн төлөө гурван өдрийн турш залбирдаг. Хинду болон Сикхүүд нас барагсдаа чандарладаг. Чанарласнаас хойш дөрөв дэх өдөр Хиндучууд оршуулгын галаас үнс, шатсан ясны үлдэгдлийг цуглуулж, боломжтой бол Харидвар хотын ариун Ганга мөрөнд байрлуулдаг. Сикхүүд үнсээ ихэвчлэн Сутлеж голын Киратпур Сахиб дээр тавьдаг.

8 • ХАРИЛЦАА

Үндэслэл, мэндчилгээний хэлбэр нь тухайн нөхцөл байдал, нийгмийн нөхцөл байдлаас хамааран өөр өөр байдаг. ХөдөөдЭнэ бүс нутагт эрэгтэй хүнийг ихэвчлэн Бхайжи эсвэл Бхай Сахиб (Ах), эмэгтэй хүнийг Бибижи (Эзэгтэй) эсвэл Бхайнжи <7 гэж нэрлэдэг> (эгч). Сикхүүдийг Сардар (Ноён) эсвэл Сардарни (Хатагтай) гэж нэрлэдэг. Сикхүүд уулзахдаа гараа урд нь нийлүүлж, алгаа шүргэж Сат Шри Акал (Бурхан бол үнэн). Хиндучууд ижил дохио зангааг Намастэ (Мэндчилгээ) гэсэн үгээр дагалддаг. Мусульманчуудын нийтлэг мэндчилгээ нь Салам (Энх амгалан эсвэл мэндчилгээ) эсвэл Салам алейкум (Тантай амар амгалан байх болтугай).

9 • АМЬДРАХ НӨХЦӨЛ

Пунжаби тосгонууд нь лалын сүм, сүм эсвэл гурдвара (Сикх сүм) орчимд бөөгнөрсөн байшингууд бүхий авсаархан суурингууд юм. Тосгоны гадна захад байрлах байшингууд нь цөөхөн нүхтэй, хана хэрэмтэй суурин мэт харагдана. Тосгон руу орох гол хаалга нь дарваза (хаалга эсвэл хаалга) гэж нэрлэгддэг нуман хаалгаар дамждаг бөгөөд энэ нь мөн тосгоны уулзах газар юм. Байшингууд хоорондоо ойрхон баригдсан, ихэвчлэн ханыг хуваалцдаг. Өрөөнүүд нь төв хашааны эргэн тойронд баригдсан бөгөөд тэнд мал уяж, газар тариалангийн хэрэгсэл хадгалдаг. Ихэнх тосгонууд нь газар тариалан эрхлэгчид, тариаланчид, гар урчууд, үйлчилгээний кастууд болох газар тариалангийн эдийн засагт шаардлагатай янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүсээс бүрддэг.

Айлуудад ихэвчлэн тав тухтай тавилга, халуун зундаа зориулсан таазны сэнс, утас, утас,

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.