Түүх, соёлын харилцаа - Ambonese

 Түүх, соёлын харилцаа - Ambonese

Christopher Garcia

Энэ бүс нутаг нь соёл, арьс өнгөний хувьд Индонез, Меланезийн хоорондох "загалмай дээр" оршдог. Меланезиас хүлээн авсан соёлын хамгийн гайхамшигтай шинж чанар бол какехан, Керам дахь эрэгтэйчүүдийн нууц нийгэмлэг бөгөөд Индонезийн бүх архипелаг дахь цорын ганц ийм нийгэмлэг юм. Молукка буюу "Амтлагчийн арлууд" нь анхандаа самар, хумс олддог цорын ганц газар байв. Эртний Ромд, магадгүй Хятадад нэлээд эрт мэдэгдэж байсан эдгээр амтлагч нь Ява болон Индонезийн бусад арлуудаас худалдаачид, цагаачид, мөн индианчууд, арабууд, европчуудын анхаарлыг татдаг байв. Хоорондын гэрлэлтийн үр дүнд тосгоноос тосгонд харилцан адилгүй олон янзын бие бялдрын төрлүүд гарч ирсэн бөгөөд Амбончуудын соёл нь Хинду-Яван, Араб, Португали, Голланд гаралтай эртний, уугуул соёлын шинж чанаруудын үзэл баримтлал, итгэл үнэмшлийн нэгдэл болсон. . Амбоны соёлын бүсийг хоёр дэд соёлд хувааж болно, тухайлбал, Керамын дотоод овгуудын Алифуру соёл, Амбон-Түрээсийн Пасисир соёл, баруун Керамын эрэг орчмын эрэг. Алифуру бол Дэлхийн 1-р дайны өмнөхөн Голландчууд тайвшруулах хүртлээ цэцэрлэгжүүлэлт хийдэг хүмүүс юм. Пасисир бүс дэх ихэнх амбон овгууд өөрсдийн удам угсаагаа Керам уулын бүс нутгаас улбаатай байдаг ба Алифуру соёл нь Амбончуудын соёлын үндэс суурь болдог. Алифуругийн соёлын ихэнх хэсэг нь хичээл зүтгэлийн улмаас устгагдсанПасисир мужаас ирсэн Христийн шашны номлогчид Керамд "харийнхан" гэж дайрсан зүйлсийнхээ ихэнх нь Амбон-Лизэд өөрсдөдөө ариун нандин зүйл байсныг анзаарч чадаагүй. Үүний үр дүнд 400 жилийн өмнө хөрвүүлэгдсэн Амбон-Түрээсийн христийн тосгонууд соёлын өвөө орчин үед соёлын мухардалд орж, эдийн засгийн хямралд орсон Керам дахь саяхан хувирсан уулын тосгоноос илүү сайн хадгалсан гэсэн парадокс гарч ирэв. . Пасисир мужид протестант христийн шашин ба лалын шашинтнууд тус тусын дагалдагчдынхаа ертөнцийг үзэх үзэлд давамгайлж байгаа ч уламжлалт итгэл үнэмшил, зан үйл ( adat ) нь шашны нийгэмлэгүүдийн нийгмийн харилцааг зохицуулсаар байна. 15-р зуунд энэ бүс нутагт Исламын хурдацтай тэлэлтийг Португаличууд (1511 онд) ирснээр хязгаарлагдмал байсан бөгөөд тэд колончлолын эрхшээлд байх хугацаандаа "харин шашинт" хүн амын ихэнх хэсгийг Ромын католик шашинд шилжүүлсэн юм. 1605 онд Голландчууд тэднийг сольж, 1950 он хүртэл тэндээ үлджээ. Тэд лалын шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн ширүүн эсэргүүцлийг үл харгалзан Христийн шашинтныг Калвинист протестант болгон хувиргаж, амтлагчийн монополийг бий болгосон. Арван есдүгээр зуунд амтлагчийн худалдаа уналтад орсны дараа Амбон лалын шашинтнууд ар араасаа бүдгэрч, Христэд итгэгчдийн хувь заяа Голландтай улам нягт холбоотой болов. Итгэмжлэгдсэн, үнэнч цэргүүдийн хувьд тэд цэрэг болжээГолландын колончлолын армийн (KNIL) гол тулгуур. Нидерландын Энэтхэгийн хамгийн сайн боловсролтой бүлгүүдэд харьяалагддаг олон хүмүүс колонийн засаг захиргаа болон эх орноосоо гадуурх хувийн аж ахуйн нэгжүүдэд ажилладаг байв. Цагаачлалын энэ хэв маяг тусгаар тогтнолын дараах үед ч үргэлжилсэн. Өмнө нь боловсролоос гадуурхагдсан лалын шашинтнууд одоо Христэд итгэгчдийг хурдан гүйцэж, тэдэнтэй ажлын байраар өрсөлдөж байна. Дэлхийн 2-р дайны дараа ихэнх Амбон цэргүүд Голландчуудад үнэнч хэвээр үлдэж, Индонезийн үндсэрхэг үзэлтнүүдийн эсрэг тэдэнтэй хамт тулалдаж байв. Нидерландын тусгаар тогтнолыг Индонезид шилжүүлснээр 1950 онд Өмнөд Молуккас (RMS) тусгаар тогтносон Бүгд Найрамдах Улсыг тунхаглахад хүргэсэн боловч бүтэлгүйтэв. Үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хэлмэгдүүлэлтээс эмээж, 4000 орчим амбон цэргүүд болон тэдний гэр бүлийнхэн 1951 онд Нидерланд руу "түр хугацаагаар" шилжсэн. Тэд RMS-ийн үзэл санааг тууштай баримталж байсан тул буцаж ирэх боломжгүй болжээ. Үүнээс үүдэлтэй бухимдал нь 1970-аад онд галт тэрэгний гайхалтай хулгай зэрэг хэд хэдэн террорист үйлдлүүдэд хүргэсэн. Цөллөгийн бүх хугацаанд тус бүлэглэл салан тусгаарлах хүчтэй хандлагыг үзүүлж, Голландын тэднийг уусгах гэсэн бүх оролдлогыг таслан зогсоосон. Саяхан л функциональ интеграцчилалд тодорхой хүсэл эрмэлзэл бий болсон.

Мөн Википедиагаас Ambonese-ын тухай нийтлэлийг уншина уу

Christopher Garcia

Кристофер Гарсиа бол соёл судлалд дуртай, туршлагатай зохиолч, судлаач юм. Дэлхийн соёлын нэвтэрхий толь хэмээх алдартай блогийн зохиогчийн хувьд тэрээр өөрийн үзэл бодол, мэдлэгээ дэлхийн үзэгчидтэй хуваалцахыг хичээдэг. Антропологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан, аялал жуулчлалын арвин туршлагатай Кристофер соёлын ертөнцөд өвөрмөц хэтийн төлөвийг авчирдаг. Хоол хүнс, хэл ярианы нарийн ширийн зүйлсээс эхлээд урлаг, шашны нарийн ширийн зүйлс хүртэл түүний нийтлэлүүд хүн төрөлхтний олон янзын илэрхийлэлийн талаар сонирхолтой үзэл бодлыг санал болгодог. Кристоферын сэтгэл татам, мэдээлэл сайтай зохиол бүтээлүүд нь олон хэвлэлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд соёл сонирхогчдыг улам бүр дагах болсон. Эртний соёл иргэншлийн уламжлалыг судлах эсвэл даяаршлын сүүлийн үеийн чиг хандлагыг судлах эсэхээс үл хамааран Кристофер хүн төрөлхтний соёлын баялаг хивсэнцэрийг гэрэлтүүлэхэд зориулагдсан.