Cultuur van Kiribati - geschiedenis, mensen, kleding, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie

 Cultuur van Kiribati - geschiedenis, mensen, kleding, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie

Christopher Garcia

Cultuur Naam

I-Kiribati of kaini Kiribati. "Kiribati" is een transliteratie van "Gilberts", de Britse koloniale naam voor een deel van de kolonie Gilbert en Ellice Islands.

Alternatieve namen

De naam van Kiribati voor de Gilbert-eilanden is Tungaru, en de inwoners van de archipel noemen zichzelf soms I-Tungaru. Het eiland van herkomst is een belangrijk aspect van identificatie dat dateert van voor het kolonialisme, en I-Kiribati zich onderscheiden door hun geboorteplaats.

Oriëntatie

Identificatie. Kiribati ligt op het grensvlak van de Micronesische en Polynesische cultuurgebieden en wordt over het algemeen als Micronesisch beschouwd. De overgrote meerderheid van de bevolking is I-Kiribati, met zeer kleine minderheden (minder dan 2 procent) van Tuvaluanen en I-Matang (Westerlingen).

Locatie en geografie. Het land bestaat uit 33 eilanden in drie hoofdgroepen - de westelijke Tungaru-keten (zestien eilanden), de Phoenix-eilanden (acht eilanden) en de Line-eilanden (acht van de tien eilanden in de keten) - plus Banaba (Ocean Island) aan de westelijke rand van het land. Deze equatoriale eilanden, rijk aan oceanen en arm aan land, liggen verspreid over miljoenen vierkante kilometers van de centrale Stille Oceaan, meteen totale landoppervlakte van ongeveer 284 vierkante mijl (736 vierkante kilometer). Kiritimati (Christmas Island) in het noorden van de Line Islands beslaat ongeveer 48 procent van deze landoppervlakte. Banaba is een hooggelegen kalksteeneiland, maar de andere eilanden zijn allemaal koraalatollen en de meeste hebben lagunes. Deze atollen steken minder dan vier meter boven de zeespiegel uit, wat zorgen baart over een stijgende zeespiegel als gevolg vanDe dunne alkalische bodems zijn extreem onvruchtbaar en er is geen zoet oppervlaktewater. De gemiddelde dagtemperatuur varieert slechts licht en bedraagt gemiddeld ongeveer 28 graden Celsius. Het noorden van de Tungaru-keten is natter, groener en minder droogtegevoelig dan het zuiden.

Demografie. Banaba en de zestien meest westelijke eilanden worden al meer dan drieduizend jaar bewoond door voorouders van de huidige I-Kiribati. De Phoenix-eilanden en de Line-eilanden waren voor de twintigste eeuw niet permanent bewoond. Twintig van de eilanden zijn permanent bewoond. Het grootste deel van de bevolking (92 procent) woont in de Tungaru-keten, waarvan meer dan een derde in het stedelijke zuiden.Tarawa.

De bevolking bereikte 84.000 in 1998 en groeit met een snelheid van 1,4-1,8 procent per jaar. De bevolking is snel gegroeid sinds het begin van de 20e eeuw en overbevolking is een ernstige zorg van de overheid. Hoewel gezinsplanningsmethoden in 1968 werden geïntroduceerd en gratis worden verstrekt, blijft de vruchtbaarheid gematigd hoog en worden grote gezinnen cultureel gewaardeerd. Ondanks inspanningen van de overheid omom het leven op de buiteneilanden in stand te houden en te verbeteren, is er een aanzienlijke migratie geweest naar de hoofdstad op South Tarawa. Er zijn enkele duizenden I-Kiribati in andere landen, de meesten als tijdelijke werknemers. Er is een kleine migrantengemeenschap van I-Kiribati in Vanuatu. De meeste Banabans zijn hervestigd op Rabi Island in Fiji en werden in 1970 Fijische burgers. Ze behouden echter het eigendom van landover Banaba en verblijfs- en vertegenwoordigingsrechten in Kiribati.

Zie ook: Cultuur van Anguilla - geschiedenis, mensen, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie, sociaal

Taalkundige affiliatie. De taal I-Kiribati, soms ook Gilbertese genoemd, is een Micronesische taal in de Austronesische familie en wordt op een relatief uniforme manier gesproken op alle eilanden. Hoewel de taal veel ontleningen vertoont aan Polynesië, verschilt ze van de taal van de buurlanden Tuvalu en de Marshalleilanden. Engels is de officiële taal en wordt onderwezen in het basisonderwijs en het hoger onderwijs.Veel volwassenen op de buiteneilanden spreken weinig Engels.



Kiribati

Symboliek. Symbolen van nationalisme staan centraal in de onafhankelijkheid. Het belangrijkste symbool van de republiek is de vlag, die een fregatvogel voorstelt boven een zonsopgang in de oceaan. Zeventien zonnestralen staan voor de zestien Tungaru-eilanden en Banaba, en drie golven staan voor de eilandengroepen Tungaru, Phoenix en Line. Op de vlag staat het motto te mauri te raoi ao te tabomoa ("Goede gezondheid, vrede en eer"). Het volkslied is Teirake kaini Kiribati ( Sta op, I-Kiribati ).

Geschiedenis en etnische relaties

Opkomst van de natie. In 1892 werden de Gilbert-eilanden een protectoraat van Groot-Brittannië en in 1916 werden ze samengevoegd met het protectoraat van de Ellice-eilanden tot de Gilbert and Ellice Islands Colony. In dat jaar werden Banaba, Fanning Island (Tabuaeran), Washington Island (Teraina) en de Union Islands (Tokelau) deel van de kolonie, net als Kiritimati in 1919 en het grootste deel van de Phoenix Islands in 1937.

Ondanks een gecentraliseerde koloniale regering ontstond er na verloop van tijd een schisma tussen de cultureel en taalkundig verschillende Gilbert- en Ellice-eilanden over banen en andere politieke kwesties. Dit resulteerde uiteindelijk in de afscheiding van de Ellice-eilanden tot Tuvalu in 1978. In tegenstelling tot Kiribati koos Tuvalu voor lidmaatschap van het Britse Gemenebest. In juli 1979 werden de Gilberts,Banaba, en de Phoenix- en Line-eilanden werden de onafhankelijke Republiek Kiribati.

Verschillende eilanden in het noorden en midden van Kiribati werden tijdens de Tweede Wereldoorlog bezet door de Japanners en de Slag om Tarawa in november 1943 was een van de bloedigste van die oorlog. De Japanse bezetting had echter weinig blijvende gevolgen.

Nationale identiteit. Vóór de kolonisatie vormden de mensen van de Tungaru-eilanden kleine, verschuivende politieke eenheden en was er geen sprake van een verenigd economisch of politiek systeem of culturele identiteit. Pas na de Tweede Wereldoorlog ontstond er een enkele nationale identiteit als gevolg van koloniaal beleid dat bedoeld was om het gebied in de richting van politieke onafhankelijkheid te duwen.

Zie ook: Assiniboin

Verschillen tussen de noordelijke, centrale en zuidelijke eilanden van Tungaru, vooral op het gebied van sociale en politieke organisatie, tradities en groepskenmerken, worden duidelijk geïdentificeerd door I-Kiribati en liggen ten grondslag aan de nationale politiek. Traditioneel had het noorden een complexere sociale organisatie met een koningschap en hoofdklassen in vergelijking met de meer egalitaire sociale structuur van het noorden.Momenteel worden het noorden en de centrale eilanden gezien als progressiever dan het zuiden, dat politiek en sociaal conservatiever is.

Etnische relaties. I-Kiribati kunnen worden beschouwd als cultureel en etnisch homogeen, met een gedeelde genetische geschiedenis, culturele tradities, waarden, historische ervaring en taal. I-Kiribati onderscheiden zichzelf van naburige eilandgroepen en zien de grootste conceptuele kloof tussen henzelf en I-Matang ("westerlingen"). De cultuur en taal van Banaba zijn in principe I-Kiribati. Het belangrijkste probleem in Banaba is dat de cultuur en taal van de I-Kiribati in wezen I-Kiribati zijn.Banaban onafhankelijkheidsbewegingen was de verdeling van fosfaatopbrengsten, niet culturele verschillen.

Stedenbouw, architectuur en het gebruik van ruimte

Huizen op het platteland worden meestal gebouwd van traditionele materialen en zijn rechthoekige constructies met open zijkanten, rieten daken en verhoogde vloeren. In steden worden meer huizen gebouwd met geïmporteerde materialen zoals betonblokken en golfplaten. De symbolisch belangrijkste structuur is de rechthoekige, open-zijdige maneaba (ontmoetingshuis), dat eigendom kan zijn van een familie, kerkgemeenschap of dorp. De maneaba fungeert als een centrale plaats voor formele

Een man in traditionele kleding voor een ceremonie in Kiribati. en informele groepsactiviteiten. Maneaba gebouwd met moderne materialen volgen de traditionele voorschriften van stijl, aspect en oriëntatie. De vloer bestaat uit ongemarkeerde maar bekende zitplaatsen die boti gerangschikt rond de omtrek, met een behorende tot elke familie vertegenwoordigd in de maneaba Dit is de plaats van waaruit een vertegenwoordiger (meestal de oudste man) van elke familie deelneemt aan gemeenschapsdiscussies en besluitvorming. Kerken zijn architecturaal Europees en vaak de grootste bouwwerken in een dorp.

Voeding en economie

Voedsel in het dagelijks leven. Vis en mariene rijkdommen zijn de belangrijkste voedselbron, omdat door de ecologische aard van de atollen alleen de meest winterharde planten er kunnen groeien. Lokale gewassen zijn onder andere kokosnoot, reuzenmoeras taro, broodvrucht, pandanus en een inheemse vijg. Kokosnoot staat centraal in het dieet en wordt vooral gewaardeerd om de zoete, vitaminerijke toddy (sap) die uit het schutblad van de bloem wordt gesneden. Toddy wordt gebruikt als kinderdrankje of als eenHet kan ook worden verzuurd tot azijn en gefermenteerd tot een alcoholische drank. Dronkenschap is een wijdverbreid probleem dat op sommige eilanden wordt aangepakt door het verbieden van alcohol. Geïmporteerde goederen, vooral rijst, maar ook meel, boter in blik en vis- en vleesconserven, worden steeds belangrijker in het dagelijkse dieet.

Eetgewoonten bij ceremoniële gelegenheden. Het tonen en eten van prestigegoederen staat centraal bij alle vieringen en banketten. Hoewel geïmporteerde goederen steeds meer verkrijgbaar zijn, is lokaal voedsel belangrijker bij feestelijkheden, zoals rivierkreeft, reuzenmossel, varken, kip en reuzenmoeras taro. Het meest symbolisch gewaardeerde gewas is reuzenmoeras taro, dat wordt verbouwd in kuilen die in de waterlens onder elke atol zijn gegraven.

Basis economie. Ongeveer 80 procent van de bevolking houdt zich bezig met zelfvoorzieningslandbouw en visserij. De geldeconomie is grotendeels beperkt tot Zuid-Tarawa, waar de particuliere sector van de economie erg klein is en er weinig productiebedrijven zijn. De onafhankelijkheid in 1979 viel samen met het einde van de fosfaatwinning op Banaba, die in 1978 goed was voor 88 procent van de exportinkomsten van het land. De geldeconomie is grotendeels beperkt tot Zuid-Tarawa.De economie is nu afhankelijk geworden van geldovermakingen van I-Kiribati die in de fosfaatmijnbouw op Nauru werken of als zeelieden op koopvaardijschepen in buitenlandse handen, en van buitenlandse hulp. De hulp, die in 1995 ongeveer 60 procent van het bruto binnenlands product uitmaakte, komt voornamelijk uit Japan, Australië, Nieuw-Zeeland, Zuid-Korea en de Europese Unie. De regering heeft vastgesteld dat erDe economische ontwikkeling wordt echter beperkt door een tekort aan geschoolde arbeidskrachten, een zwakke infrastructuur en een afgelegen geografische ligging.

Grondbezit en eigendom. De toegang tot en het bezit van land liggen ten grondslag aan de sociale verhoudingen. De I-Kiribati-samenleving is een vitale eenheid. utu omvat alle mensen die als verwanten met elkaar verbonden zijn en gezamenlijk eigenaar zijn van landpercelen. Iedereen op een eiland behoort tot meerdere utu; mensen kunnen de landrechten voor elke utu erven van een van beide ouders. kainga of familielandgoed, ligt aan de basis van elke utu en degenen die op de specifieke kainga van een van hun utu wonen, hebben de meeste zeggenschap in utu-aangelegenheden en het grootste deel van de opbrengst van het land in die utu. De koloniale regering probeerde het landbezitsysteem te reorganiseren om de codificatie van individuele landeigendommen aan te moedigen, deels om landgeschillen te verminderen. Als gevolg hiervan werd landtransfers zijn nu geregistreerd.

Commerciële activiteiten. De rijkdommen van de zee hebben zich ontpopt als de belangrijkste natuurlijke hulpbron voor Kiribati, met name de vergunningen voor buitenlandse vissersschepen om te vissen in de tweehonderd zeemijl van de exclusieve economische zone in de wateren rond de eilanden. Pogingen om een concurrerend lokaal visserijbedrijf op te zetten zijn minder succesvol geweest, maar er zijn nog steeds grote voorraden tonijn in de wateren van Kiribati. Kopra, vis,en gekweekt zeewier zijn belangrijke exportproducten.

Handel. De belangrijkste importproducten zijn voedsel, industrieproducten, voertuigen, brandstof en machines. De meeste consumptiegoederen worden geïmporteerd uit Australië en de Australische dollar is de munteenheid.

Sociale Stratificatie

Klassen en kasten. Over het algemeen kan het postkoloniale Kiribati worden beschouwd als een relatief klasseloze samenleving. Er is echter een nieuwe sociale klasse van jonge leiders aan het ontstaan, die een bedreiging vormt voor het traditionele gezag van de ouderen in het dorp. Er zijn ook groeiende inkomensverschillen en de toegang tot hoger onderwijs is een belangrijke differentiërende factor aan het worden.

Politiek leven

Overheid. De boti Het traditionele boti-systeem, of clansysteem, dat volgens mondelinge overlevering rond 1400 uit Samoa werd geïmporteerd, bleef tot ongeveer 1870 het middelpunt van het sociale en politieke leven in Tungaru. Tegen de tijd dat het Britse protectoraat in 1892 werd opgericht, was het traditionele boti-systeem grotendeels uitgeroeid en gerechtelijk en bestuurlijk vervangen door een centrale regeringspost op elk eiland.Een andere grote verandering kwam toen het koloniale bestuur het landbezitsysteem voor de jaren 1930 volledig reorganiseerde, waarbij huishoudens die als gehuchten in de bush verspreid lagen, werden samengevoegd in dorpen langs een centrale doorgaande weg. Op dat moment begon de controle over dorps- en gezinsactiviteiten over te gaan naar de gezinshoofden. In 1963 schafte de Britse koloniale regeringhet koningschap ( uea ) systeem dat deel uitmaakte van de traditionele politieke structuur van de noordelijke eilanden. De raad van ouderen ( unimane ) die van oudsher alle mannelijke senior familiehoofden omvatte, is nu verantwoordelijk voor het toezicht op dorps- en eilandaangelegenheden. Lokaal bestuur bestaat uit statutaire eilandraden met gekozen leden en beperkte bestuurlijke en financiële bevoegdheden en door de overheid benoemde bestuurders.

De regering bestaat uit een Maneaba ni Maungatabu of parlement, dat uit één kamer bestaat. De Beretitenti Er is geen traditie van formele politieke partijen, hoewel er wel losjes gestructureerde politieke partijen zijn. Er is algemeen kiesrecht vanaf 18 jaar.

Leiderschap en politieke functionarissen. De raad van oudsten in elke gemeenschap is nog steeds een effectieve lokale politieke kracht. Het dorpshuishouden is de belangrijkste eenheid en daarbinnen is de oudste man de belangrijkste persoon.

Sociale problemen en controle. De gerechtelijke tak van de regering omvat een hof van beroep en een hooggerechtshof, evenals een magistraatsrechtbank op elk bewoond eiland. De jurisdictie van de magistraatsrechtbanken is onbeperkt in landzaken, maar beperkt in straf- en civiele zaken. Er zijn kleine politiekorpsen op alle eilanden. Opkomende grote problemen zijn onder andere verduistering (vaak in verband met de praktijk van bubuti of verzoeken van familieleden die niet geweigerd kunnen worden), beroving, seksuele dwang en kinder- en huiselijk geweld, vaak gekoppeld aan alcoholgebruik.

Militaire activiteit. Er is geen staand leger. Kiribati heeft enige assertiviteit getoond in zijn buitenlandse betrekkingen, bijvoorbeeld in het visserijrechtenverdrag dat in 1986 met de Sovjet-Unie werd gesloten ondanks sterke oppositie van de Verenigde Staten.

Niet-gouvernementele organisaties en andere verenigingen

Niet-gouvernementele organisaties (NGO's) zijn onder andere de katholieke en protestantse vrouwenorganisaties en de scouting- en gidsenvereniging. Onlangs is er een NGO van traditionele genezers opgericht. Australische, Britse, Japanse en Amerikaanse vrijwilligersorganisaties zijn actief in Kiribati.

Genderrollen en -statussen

Verdeling van arbeid naar geslacht. De arbeid is verdeeld naar geslacht: mannen vissen, verzamelen toddy en doen zware bouwwerkzaamheden, terwijl vrouwen voor de kinderen zorgen, koken en het huishouden doen; beide seksen verbouwen gewassen. Terwijl vrouwen mogen vissen en vaak schelpdieren verzamelen in de lagune, mogen alleen mannen toddy verzamelen. Er is een duidelijke statusorde in elk huishouden, dat meestal wordt geleid door de oudste man, tenzij hij te oud is.De controle over huishoudelijke activiteiten ligt bij een oudere getrouwde vrouw.

De relatieve status van vrouwen en mannen. Hoewel de samenleving van Kiribati tegenwoordig egalitair en democratisch is en de mensenrechten respecteert, spelen vrouwen in de traditionele cultuur een ondergeschikte rol. De kansen voor vrouwen op de arbeidsmarkt zijn beperkt en er is geen

Een nieuw huis onderweg op de achterkant van een vrachtwagen in Tarawa. Huizen op het platteland worden gebouwd met traditionele materialen, terwijl voor huizen in de steden geïmporteerde materialen worden gebruikt. Weinig vrouwen hebben sleutelposities in de regering of de politiek bekleed. Vrouwen zijn een prominentere rol gaan spelen via vrouwenverenigingen en ze spreken nu af en toe in de maneaba .

Huwelijk, gezin en verwantschap

Huwelijk. Hoewel polygamie van oudsher werd toegepast, is het huwelijkssysteem nu monogaam. Gearrangeerde huwelijken komen nog steeds veel voor, vooral op het platteland. "Love matches" en weglopers komen steeds vaker voor en worden door de meeste families getolereerd. Maagdelijkheidstests van de bruid worden nog steeds gewaardeerd, ondanks kritiek van kerken. Het huwelijk is bijna universeel en echtscheiding is niet populair en ongewoon.

Huishoudelijke eenheid. Het huishouden is meestal gebaseerd op één kerngezin en kan ook ouder wordende ouders en adoptieverwanten omvatten. Patrilokaal wonen blijft gebruikelijk op het platteland, waar getrouwde vrouwen bij de man gaan wonen. kainga .

Kin-groepen. De belangrijkste verwantschapseenheden zijn mwenga ("huishouden"), utu ("verwante familie") en kainga. Lidmaatschap van mwenga wordt bepaald door de woonplaats, in utu door verwantschapsrelaties en in kainga door gemeenschappelijk bezit en afstamming van een gemeenschappelijke voorouder. Eigendom en verwantschap worden getraceerd via de familie van zowel de moeder als de vader. Adoptie wordt veel toegepast, vooral tussen naaste verwanten.

Socialisatie

Zuigelingenzorg. In deze pro-natale samenleving worden baby's overladen met aandacht en zorg door beide ouders en de uitgebreide familie. In de eerste maanden na de geboorte blijft de moeder bij de baby in huis en borstvoeding op verzoek is standaard tot de leeftijd van ten minste zes maanden. Kiribati heeft een van de hoogste sterftecijfers onder baby's ter wereld als gevolg van diarree en infecties aan de luchtwegen.

Opvoeding en onderwijs van kinderen. Na de babytijd is zorg door broers en zussen, vooral zussen, heel gewoon, zelfs door broers en zussen van acht jaar oud. Kinderen worden verwend tot ze ongeveer vier jaar oud zijn, daarna worden ze onderworpen aan streng ouderlijk en familiaal gezag, versterkt door lijfstraffen. Huilen en emotionele uitbarstingen worden niet getolereerd, en een goed kind is gehoorzaam, behulpzaam en respectvol. Tegen de leeftijd van acht ofOp negenjarige leeftijd wordt van kinderen verwacht dat ze meehelpen in het huishouden.



Strandhuisjes in Tarawa, Kiribati, bestaan uit rieten daken en inheems hout.

Scholing is verplicht voor kinderen vanaf zes jaar. Ongeveer 20 procent van de basisschoolleerlingen gaat door naar het voortgezet onderwijs. Onderwijs wordt door ouders zeer gewaardeerd als middel om de mogelijkheden van hun kinderen om geld te verdienen te vergroten.

Hoger onderwijs. Het hoger onderwijs breidt zich uit en wordt steeds meer gewaardeerd. Kiribati neemt samen met elf andere eilandstaten in de Stille Oceaan deel in de financiering van de University of the South Pacific met haar hoofdcampus in Suva, Fiji. Technisch onderwijs is beschikbaar in South Tarawa aan de Teacher's Training College, Tarawa Technical Institute en het Marine Training Centre.

Etiquette

Het belangrijkste aspect van etiquette voor de plaatselijke bevolking en gasten betreft het gedrag in de maneaba waar er gepaste plaatsen en manieren zijn om te zitten en met elkaar om te gaan. In alle aspecten van het leven worden nederigheid en bescheidenheid bewonderd. Direct oogcontact is ongewoon en het is ongepast om iemand met een hogere status rechtstreeks aan te kijken of tussen de blikken van pratende personen door te kijken. Het aanraken van hoofden wordt als uiterst intiem beschouwd en de bovenkant van het hoofd is een taboegebied. Bescheiden kleding is belangrijk voorvrouwen, en netheid van lichaam en kleding wordt gewaardeerd.

Religie

Religieuze overtuigingen. Volgens de mythologie van de I-Kiribati was de reuzenspin Nareau de schepper, gevolgd door geesten ( anti ), half geesten, half mensen, en uiteindelijk mensen. De anti waren de belangrijkste figuren in de eredienst van de I-Kiribati voordat de christelijke missionarissen arriveerden, en ze worden nog steeds gerespecteerd in het dagelijks leven.

De bekeringsactiviteiten begonnen in 1852 met de komst van protestantse missionarissen. Er ontstond rivaliteit tussen de katholieke en protestantse missies, wat resulteerde in diepgewortelde vijandigheden die nog steeds een onderstroom vormen in de nationale politiek en de eilandpolitiek. Iets meer dan de helft van alle I-Kiribati is katholiek, bijna de helft is protestant en de rest is Zevende-dags Adventist, Baha'i en lid van de kerk.van God en de Kerk van de Heiligen der Laatste Dagen.

Geneeskunde en gezondheidszorg

De levensverwachting is laag en de meest voorkomende doodsoorzaken bij volwassenen zijn infectieziekten, waaronder tuberculose. Leverkanker is een veel voorkomende doodsoorzaak bij mannen, verergerd door de wijdverspreide infectie met hepatitis B en zwaar alcoholgebruik. Er zijn verschillende gevallen van AIDS. Verkeersgerelateerde ongevallen nemen toe.

Hoewel er in Tarawa in 1992 een nieuw centraal ziekenhuis werd voltooid en het ministerie van Volksgezondheid en Gezinsplanning gratis medische zorg biedt in de meeste dorpen, zijn medische benodigdheden en diensten niet altijd beschikbaar. Naast biomedische diensten wordt een pluralistisch systeem van traditionele kruiden- en massagebehandelingen gehandhaafd en veel vrouwen bevallen thuis. Genezende tradities worden doorgegeven als speciale behandelingen.kennis binnen gezinnen.

Seculiere vieringen

De belangrijkste feestdag is de jaarlijkse viering van de onafhankelijkheid op 12 juli, met sportwedstrijden, optochten en feesten. Andere nationale feestdagen zijn Nieuwjaarsdag, Pasen, Kerstmis en Jeugddag (4 augustus).

Bibliografie

Brewis, Alexandra. Levens op het spel: vrouwen en ecologie op een atol in de Stille Oceaan , 1996.

Grimble, Arthur Francis en H. E. Maude, eds. Tungaru-tradities: geschriften over de atolcultuur van de Gilbert-eilanden , 1989.

Macdonald, Barrie. Assepoesters van het Rijk: naar een geschiedenis van Kiribati en Tuvalu , 1982.

Mason, Leonard, red. Kiribati: een veranderende atolcultuur , 1984.

Talu et al. Kiribati: aspecten van de geschiedenis , 1979.

Van Trease, Howard, red. Atolpolitiek: de Republiek Kiribati , 1993.

-LEXANDRA B REWIS EN S ANDRA C RISMON

Lees ook artikel over Kiribati van Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia is een ervaren schrijver en onderzoeker met een passie voor culturele studies. Als auteur van de populaire blog World Culture Encyclopedia streeft hij ernaar zijn inzichten en kennis te delen met een wereldwijd publiek. Met een masterdiploma in antropologie en uitgebreide reiservaring brengt Christopher een uniek perspectief naar de culturele wereld. Van de fijne kneepjes van eten en taal tot de nuances van kunst en religie, zijn artikelen bieden fascinerende perspectieven op de diverse uitingen van de mensheid. Christophers boeiende en informatieve schrijven is in tal van publicaties verschenen en zijn werk heeft een groeiende aanhang van culturele liefhebbers aangetrokken. Of hij zich nu verdiept in de tradities van oude beschavingen of de nieuwste trends in globalisering verkent, Christopher is toegewijd aan het verlichten van het rijke tapijt van de menselijke cultuur.