Cultuur van Puerto Rico - geschiedenis, mensen, kleding, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie

 Cultuur van Puerto Rico - geschiedenis, mensen, kleding, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie

Christopher Garcia

Cultuur Naam

Puerto Ricaans

Alternatieve namen

Borinquen, Borincano, Borinqueño

Oriëntatie

Identificatie. Christoffel Columbus landde in Puerto Rico in 1493, tijdens zijn tweede reis, en noemde het San Juan Bautista. De Taínos, de inheemse bevolking, noemde het eiland Boriquén Tierra del alto señor (In 1508 verleenden de Spanjaarden vestigingsrechten aan Juan Ponce de León, die een nederzetting stichtte in Caparra en de eerste gouverneur werd. In 1519 moest Caparra worden verplaatst naar een nabijgelegen kusteiland met een gezonder milieu; het werd omgedoopt tot Puerto Rico ("Rijke Haven") vanwege de haven, een van 's werelds beste natuurlijke baaien. De twee namen werden verwisseld over deEeuwen: het eiland werd Puerto Rico en de hoofdstad San Juan. De Verenigde Staten verengelsden de naam tot "Porto Rico" toen ze het eiland in 1898 bezetten na de Spaans-Amerikaanse oorlog. Deze spelling werd in 1932 afgeschaft.

Puerto Ricanen zijn een Caribisch volk dat zichzelf beschouwt als burgers van een aparte eilandnatie, ondanks hun koloniale situatie en Amerikaans staatsburgerschap. Dit gevoel van uniciteit vormt ook hun migrantenervaring en relatie met andere etnoraciale groepen in de Verenigde Staten. Dit culturele nationalisme gaat echter samen met een verlangen naar associatie met de Verenigde Staten als een staat.of in de huidige semi-autonome gemenebeststatus.

Locatie en geografie. Puerto Rico is het meest oostelijke en kleinste eiland van de Grote Antillen en grenst in het noorden aan de Atlantische Oceaan en in het zuiden aan het Caribische bekken. Puerto Rico is een cruciale toegangspoort tot het halfrond en was daarom een waardevolle aanwinst voor Europese mogendheden en de Verenigde Staten. Puerto Rico is nog steeds van strategisch belang en huisvest het Southern Command van het Amerikaanse leger en andere militaire faciliteiten.Sinds de jaren 1940 heeft de Amerikaanse marine de eilanden voor de kust gebruikt voor militaire manoeuvres die hun ecologie, economie en levenskwaliteit hebben aangetast.

Puerto Rico omvat de omliggende kleine eilanden, waaronder Culebra en Vieques in het oosten en Mona in het westen. Mona is een natuurreservaat en toevluchtsoord voor wilde dieren onder de jurisdictie van de overheid. De totale landoppervlakte, inclusief de kleinere eilanden, is 8.875 vierkante kilometer.

Het ecosysteem van het tropische eiland is uniek en gediversifieerd, ondanks de industrialisatie en de uitdijende steden. Naast Mona heeft de overheid verschillende andere natuurreservaten opgericht. Er zijn twintig bosreservaten, zoals El Yunque Rain Forest en het Caribbean National Forest, die onder federale jurisdictie vallen.

Een ruige centrale bergketen vormt tweederde van het eiland en scheidt een noordelijke kustvlakte die bekend staat om zijn karstformaties van een drogere zuidelijke vlakte. De Taínos erkenden de kracht van de seizoensgebonden orkanen die het eiland treffen. Het Spaanse woord huracán afkomstig van de Taíno juracán, de heilige naam voor dit fenomeen.

Spanje veranderde Puerto Rico in een militair bolwerk. San Juan werd ommuurd en versterkt om militaire troepen te huisvesten, maar de andere nederzettingen werden tot in de achttiende eeuw verwaarloosd; geïsoleerd door de schaarste aan wegen, leefden ze van smokkelwaar, met weinig officieel beheer. De ondoordringbare hooglanden werden een toevluchtsoord waar kolonisten, weggelopen slaven, Taínos en deserteurs eenraciaal gemengde bevolking.

Demografie. Puerto Rico is dichtbevolkt en verstedelijkt. Census projecties voor 2000 plaatsen de bevolking op 3.916.000, exclusief de geschatte 2,7 miljoen Puerto Ricanen op het vasteland van de Verenigde Staten. Bijna 70 procent van het eiland is

Puerto Rico stedelijk, in tegenstelling tot het rurale karakter tot de jaren 1940. Door wildgroei zijn voorheen verschillende barrières (Het grootstedelijk gebied van San Juan strekt zich uit tot bijna Fajardo in het oosten en tot Arecibo in het westen. Ponce in het zuiden en Mayagüez in het westen zijn ook uitgestrekte grootstedelijke gebieden geworden.

Puerto Ricanen definiëren zichzelf als een gehomogeniseerde Taíno, Afrikaanse en Spaanse mix. Taínos waren indianen die het eiland bewoonden voor de Europese overheersing. Toen geschat op dertigduizend, werden ze gereduceerd tot tweeduizend in de zeventiende eeuw door uitbuitende arbeid, ziekte, inheemse opstanden en emigratie naar de andere eilanden. Maar velen vluchtten naar de hooglanden of huwden met elkaar:De Spaanse immigratie naar het eiland was voornamelijk mannelijk en interraciale relaties waren minder stigmatiserend dan onder Anglo kolonisten. De hedendaagse heropleving van de Taíno identiteit is gedeeltelijk gebaseerd op het voortbestaan van Taíno gemeenschappen in het hoogland.

Hoewel de Spanjaarden slavernij introduceerden om de slinkende Taíno arbeidskrachten te vervangen, bereikte slavernij nooit grote proporties totdat het plantagesysteem volledig geïmplementeerd werd in de negentiende eeuw. Er was echter een aanzienlijke Afrikaanse instroom van slaven, contractarbeiders en vrije arbeiders.

Chinese arbeidskrachten werden in de negentiende eeuw geïntroduceerd en immigranten kwamen uit Andalusië, Catalonië, de Baskische provincies, Galicië en de Canarische Eilanden. Spanje, bedreigd door de revoluties in Latijns-Amerika in de negentiende eeuw, bevorderde immigratie door economische stimuleringsmaatregelen en trok andere nationaliteiten aan toen loyalisten republikeinse opstanden ontvluchtten. De negentiende eeuw bracht ook Corsicaanse,Franse, Duitse, Libanese, Schotse, Italiaanse, Ierse, Engelse en Amerikaanse immigratie.

De Amerikaanse bezetting vergrootte de Amerikaanse aanwezigheid en de revolutie van 1959 in Cuba bracht naar schatting 23.000 Cubanen mee. Veel Dominicanen emigreerden op zoek naar economische kansen; sommigen gebruiken Puerto Rico als toegangspoort tot de Verenigde Staten. Er zijn spanningen en vooroordelen tegen deze twee groepen ontstaan. Amerikanen, Cubanen en Dominicanen hebben de neiging om hun aanwezigheid in Puerto Rico te beschouwen als een bedreiging voor het milieu.tijdelijk.

Taalkundige affiliatie. Spaans en Engels zijn de officiële talen, maar Puerto Rico is overwegend Spaanstalig, ondanks pogingen van de overheid om Spaans uit te roeien of tweetaligheid te bevorderen. Puerto Ricaans Spaans is een dialect van standaard Spaans dat zijn eigen bijzonderheden heeft. De invloed van Taíno is duidelijk in beschrijvingen van materiële objecten ("hangmat" en "tabak"), natuurlijke fenomenen ("orkaan"), plaatsEchter, Afrikanen gaven Puerto Ricaans Spaans definiërende nuances. Afrikaanse spraak droeg woorden bij en beïnvloedde ook fonologie, syntaxis en prosodie.

Taal is een belangrijke culturele marker van nationale identiteit voor een volk waarvan de cultuur altijd onder vuur heeft gelegen door kolonialisme. Amerikaanse ambtenaren verafschuwden Puerto Ricaans Spaans als een onverstaanbaar "patois" dat uitgeroeid moest worden; ze geloofden ook dat door Engels te leren, Puerto Ricanen gesocialiseerd zouden worden in "Amerikaanse waarden." De Amerikaanse overheid legde onderwijsbeleid op aan de Puerto Ricaanse bevolking.het voorschrijven van onderwijs in het Engels in de eerste helft van de twintigste eeuw; taal werd onderdeel van de langdurige strijd over de cultuur en koloniale toestand van Puerto Rico.

Hoewel "English-only" beleid werd afgeschaft na de oprichting van het Gemenebest in 1952, zijn de debatten over taal geïntensiveerd. Puristen veroordelen het verlies van de "moedertaal", pleiten voor waakzaamheid en "correctheid," maar de "verslechtering" van Puerto Ricaanse Spaans door Engels "inmenging" is overdreven. Puerto Ricanen in de Verenigde Staten hebben een taalkundige ontwikkeling doorgemaakt.Dit verwisselen van codes wordt gestigmatiseerd als "Spanglish" en veroordeeld door taalpuristen, maar is in feite cultureel belangrijk als identiteitskenmerk.

Symboliek. Het krachtigste culturele symbool is het eiland zelf. Het imago van het eiland, dat in verschillende media wordt geïdealiseerd, vindt zelfs weerklank bij leden van migrantengemeenschappen in de VS. Natuurlijke en door de mens gemaakte kenmerken die met het eiland worden geassocieerd, hebben een grote waarde. coquí (een kleine inheemse boomkikker), koninklijke palmen, Taíno rotstekeningen, Luquillo Beach en El Yunque, bomba en plena (muziek en dansvormen van Afrikaanse oorsprong), literatuur en inheems voedsel zijn enkele van deze kenmerken. Puerto Ricanen in New York City hebben gebouwd casitas, kopieën van de traditionele landelijke houten huizen geschilderd in levendige kleuren en versierd met Puerto Ricaanse voorwerpen.

De jíbaro, het plattelandsvolk in het hoogland, is een controversieel symbool geworden omdat jíbaros worden afgeschilderd als afstammelingen van blanke Spaanse kolonisten op een manier die Puerto Rico neerzet als een achtergebleven plattelandsmaatschappij en de Afrikaanse wortels van Puerto Rico ontkent.

Geschiedenis en etnische relaties

Opkomst van de natie. De Taíno's ontvingen de Spanjaarden beleefd, maar werden al snel uitbesteed aan encomiendas Halverwege de eeuw werden Afrikaanse slaven geïmporteerd om te werken en zowel de slaven als de Taíno's kwamen al snel in opstand.

Spanje realiseerde zich dat de rijkdom van het eiland niet in goud en zilver lag, maar toch werd het herhaaldelijk aangevallen door Europese mogendheden die de strategische ligging erkenden. Puerto Rico overleefde op smokkel en piraterij en verhandelde vee, huiden, suiker, tabak en voedingsmiddelen rechtstreeks met andere naties.

In de achttiende eeuw begonnen de Spanjaarden met een reeks verbeteringen, ze hervormden het systeem van grondbezit en introduceerden in feite privé-eigendom. Het herziene beleid maakte handel met andere naties mogelijk. Deze maatregelen bevorderden de ontwikkeling en de toename van nederzettingen, verstedelijking en bevolkingsgroei; ze vergemakkelijkten ook de opkomst van een gevoel van cultuur. In de achttiende eeuw was het aantal inwoners van het land dat zich vestigde toegenomen,Puerto Ricanen hadden een duidelijke creoolse identiteit ontwikkeld, waardoor ze zich onderscheidden van de andere Puerto Ricanen. hombres de la otra banda ("mannen van de andere kant"), die voorbijgaande koloniale bestuurders, militairen of uitbuiters waren.

In de negentiende eeuw groeide het politieke bewustzijn en werden er eisen gesteld voor autonomie of inlijving als overzeese provincie. In liberale tijden kreeg Puerto Rico burgerlijke vrijheden, die werden ingetrokken bij de terugkeer naar conservatisme en onderdrukking.

De onafhankelijkheidsbeweging bereikte haar hoogtepunt in de Grito de Lares van 1868, een gewapende opstand die door een infiltrant aan de Spanjaarden werd gemeld en werd onderdrukt. Sommige leiders werden geëxecuteerd en degenen die werden verbannen zetten hun strijd voort vanuit Europa, Latijns-Amerika en New York City, waar ze samenwerkten met Cubaanse patriotten.

Nationale identiteit. Cultureel nationalisme zorgde voor politiek activisme, literaire en artistieke productie en economische ontwikkeling. In 1897 gaf Spanje Puerto Rico een Autonoom Handvest dat het recht op intern zelfbestuur erkende. De eerste autonome regering werd in april 1898 gevormd, maar de toetreding werd uitgesteld toen de Verenigde Staten Spanje de oorlog verklaarden.

Het nationale bewustzijn dat ontstond onder de Spaanse overheersing overleefde tot in de twintigste eeuw onder controle van de VS. De Verenigde Staten zagen zichzelf als een goedaardige moderniserende functie, maar Puerto Ricanen zagen het als het uithollen van hun cultuur en het inperken van hun autonomie. Deze spanning werd verergerd door de kapitalistische praktijken van de VS. De overheid faciliteerde de economische uitbuiting van het eiland.Omdat het eiland te weinig grondstoffen had en overbevolkt was, moedigde de Amerikaanse regering migratie aan, met als gevolg de vorming van diasporagemeenschappen in de Verenigde Staten.

De amerikanisering bestond onder andere uit onderwijs dat alleen in het Engels gegeven kon worden en de invoering van een Amerikaans onderwijssysteem, de benoeming van pro-Amerikaanse ambtenaren, de integratie van Angelsaksische gewoonterechtbeginselen en -praktijken in het rechtssysteem van het eiland, de toekenning van het Amerikaanse staatsburgerschap aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog en de invoering van de Amerikaanse munteenheid en de devaluatie van de lokale peso.

De komst van het Gemenebest in 1952 maakte geen einde aan de debatten over de cultuur en koloniale status van Puerto Rico. Veel mensen zien de veranderingen van de afgelopen eeuw als modernisering en de introductie van een kapitalistische bedrijfscultuur die zich over de hele wereld heeft verspreid zonder culturele verschillen uit te wissen.

Etnische relaties. Culturele identiteit wordt meestal gedefinieerd in termen van nationaliteit in plaats van etniciteit. Puerto Ricanen in de Verenigde Staten zijn gedefinieerd als een etnoraciale groep ondanks hun nationalisme.

Stedenbouw, architectuur en het gebruik van ruimte

Old San Juan is een voorbeeld van Spaanse stadsarchitectuur van wereldklasse, aangepast aan een tropische omgeving. Nadat de regering van het Gemenebest de renovatie in gang zette, werd het een toeristische trekpleister en een mooi woon- en winkelgebied.

Een man rolt met de hand sigaren voor de Bayamón Tobacco Corporation, de laatste familiebedrijf in Puerto Rico. Ze produceren vijfduizend sigaren per dag. monumenten en vestingwerken, zoals het kasteel van San Felipe del Morro, worden beschouwd als internationale schatten. De agglomeratie San Juan is een overvolle mix van ononderscheidelijke bouwstijlen met functioneel verschillende gebieden: Condado en Isla Verde zijn toeristische enclaves, Santurce is een mix van commerciële en residentiële ruimtes, Hato Rey is de financiële en bancaire enclave geworden.Río Piedras is de vestigingsplaats van de Universiteit van Puerto Rico. De wildgroei heeft het gemeenschapsgevoel aangetast en het gebruik van voetgangers onmogelijk gemaakt, en een uitstekend netwerk van moderne snelwegen heeft de afhankelijkheid van de auto bevorderd ten koste van het milieu.

Het Spaanse plan van steden georganiseerd in een rasterpatroon van kruisende straten met centrale pleinen omzoomd door openbare gebouwen komt terug in de oudere sectoren van de steden van het eiland. De woonarchitectuur is eclectisch. De Amerikaanse bezetting bracht een heropleving van de Spaanse koloniale stijl teweeg. Grillwerk is alomtegenwoordig omdat het veiligheid biedt tegen criminaliteit. Elitaire familiesArt Nouveau en Art Deco huizen gebouwd, waarvan sommige luxueus waren en hun benaming als privé "kastelen" verdienden. De jaren 1950 brachten goede voorbeelden van hedendaagse architectuur.

Puerto Ricanen hebben een sterke culturele voorkeur voor het bezitten van hun eigen huizen. Woonwijken ( urbanisaties ) zijn de norm; winkelcentra en winkelcentra hebben de oude marktplaatsen gedeeltelijk vervangen. Volkshuisvestingsprojecten ( caseríos ) hebben de oude sloppenwijken in de steden verdrongen; de mensen verzetten zich er aanvankelijk tegen omdat ze indruisten tegen de culturele verwachtingen van individuele huisvesting en gemeenschap. In de jaren 1950 werden flatgebouwen gebouwd die een gewilde woonkeuze zijn geworden. In de weinige overgebleven plattelandsgebieden zijn houten en strohutten vervangen door huizen van cementblokken.

Voeding en economie

Voedsel in het dagelijks leven. De voedselvoorkeuren werden gevormd door de culturele diversiteit van het eiland en de overwegend landelijke levensstijl. Taíno en Afrikaanse invloeden zijn te zien in het gebruik van tropisch fruit en groenten, zeevruchten, specerijen, en peulvruchten en granen (de alomtegenwoordige rijst en bonen). De Spanjaarden brachten culinaire technieken en tarweproducten in en introduceerden varkensvlees en vee. Het tropische klimaat vereiste hetDe import van geconserveerd voedsel; gedroogde kabeljauw was lang een hoofdbestanddeel van het dieet. Geconfijte vruchten en vruchten geconserveerd in siroop zijn ook traditioneel. Rum en koffie zijn de favoriete dranken.

Traditioneel waren de maaltijden gebaseerd op Spaanse gewoonten: een continentaal ontbijt, een grote middagmaaltijd en een bescheiden avondmaaltijd. Veel mensen eten nu een groot ontbijt, een fast-food lunch en een groot avondmaal. Puerto Ricanen tolereren fast-food, maar geven de voorkeur aan inheems voedsel en thuis koken. Er zijn fast-food zaken die rijst en bonen serveren en andere lokale gerechten. Het eiland heeft restaurants eneetgelegenheden in alle economische en gastronomische lagen van de bevolking; vooral San Juan biedt internationale keuzes.

Eetgewoonten bij ceremoniële gelegenheden. Hoewel de Amerikaanse feestdagen wettelijk worden gevierd, wordt het bijbehorende voedsel bereid volgens lokale smaken en culinaire technieken. Zo wordt de Thanksgiving-kalkoen bereid met adobo, een lokale kruidenmix. Het traditionele vakantiemenu omvat pernil of lechón asado (aan het spit geroosterd varkensvlees), pasteles (bakbananen- of yucca-tamales), en arroz con gandules (rijst met duivenerwten); typische desserts zijn arroz con dulce (kokosrijstpudding), bienmesabe (kokospudding), en tembleque (kokosmelkpudding). Coquito is een populaire drank met kokosnoot en rum.

Basis economie. Industrialisatie heeft de levensvatbaarheid van de landbouw als belangrijke economische activiteit aangetast en het eiland is afhankelijk van voedselimporten. Lokale producten worden als kwalitatief beter beschouwd.

Zie ook: Economie - Khmer

Grondbezit en eigendom. Het meeste land in Puerto Rico is in privébezit. Het bezitten van een huis heeft een belangrijke culturele waarde. De nadruk op het bezitten van een eigen huis leidde tot agrarische hervormingen in de jaren 1940 en de kavel De enige periode in de twintigste eeuw waarin privébezit in het geding was, was precies tussen 1898 en de jaren 1940, toen het hele eiland letterlijk werd verdeeld onder een handvol afwezige Amerikaanse suikerproducerende bedrijven en de overheid zich land toe-eigende dat in handen was van bedrijven voor de uitbuitende agribusiness en het verkocht tegen minimumprijzen.hun lokale dochterondernemingen.

De overheid bezit delen en er zijn beschermde natuurgebieden.

Commerciële activiteiten. Vanaf de jaren 1950 bevorderde Operatie Bootstrap, het ontwikkelingsprogramma van het gemenebest, een snelle industrialisatie. Belastingvoordelen en goedkope geschoolde arbeid brachten veel Amerikaanse industrieën naar het eiland, maar tegen het einde van de jaren 1960 holden de sociale kosten en het einde van de belastingvoordelen de economie uit. De vlucht van de industrie naar goedkopere arbeidsmarkten in Azië en Latijns-Amerika en de opkomst vantransnationale bedrijven hebben het industrialisatieproces verminderd.

Zie ook: Iraakse Amerikanen - Geschiedenis, Moderne tijd, Belangrijke immigratiegolven, Vestigingspatronen

Belangrijkste industrieën. Beperkende Amerikaanse wetten en beleid en het door de VS gedomineerde bankwezen en financiën hebben Puerto Rico beperkt in zijn mogelijkheden om zijn eigen markten te ontwikkelen en internationaal zaken te doen. Het eiland is nu afhankelijk van de verwerkende industrie en de dienstensector. De overheid blijft een belangrijke werkgever. Het heeft petrochemische en hoogtechnologische industrieën gestimuleerd die profiteren van een goed opgeleide beroepsbevolking. Farmaceutische industrie,Chemie, elektronica, medische apparatuur en machines zijn de belangrijkste producten. Toerisme is de belangrijkste dienstensector.

Handel. De belangrijkste importproducten zijn chemicaliën, machines, voedingsmiddelen, transportmiddelen, aardolie en aardolieproducten, professionele en wetenschappelijke instrumenten en kleding en textiel.

De belangrijkste exportproducten zijn chemicaliën en chemische producten, voedingsmiddelen en machines.

Arbeidsverdeling. Er is een professionele klasse in Puerto Rico. Het is een volwaardige verwesterde samenleving, met de overheid als belangrijke werkgever. De werkloosheid ligt gemiddeld op 12,5 procent. Landbouw is een tanende arbeidsbron.

Sociale Stratificatie

Klassen en kasten. Een kapitalistische klassenstructuur is georganiseerd op basis van de toegang tot loonarbeid en productiemiddelen. Tijdens de koloniale periode overheersten kleine boerderijen en zelfvoorzienende landbouw. Dit voorkwam het ontstaan van een bevoorrechte klasse. hacendado In de negentiende eeuw, met de invoering van een economie die afhankelijk was van suiker, tabak en koffie, ontstonden er klassen van landeigenaren en handelaren, samen met een kleine klasse van stedelijke professionals. De meeste politieke leiders kwamen uit deze klassen, maar het grootste deel van de bevolking bleef ambachtslieden, deelpachters en arbeiders. Families die hun bezittingen behielden onderDe economische veranderingen van de jaren 1950 produceerden een uitgebreide middenklasse van overheidspersoneel, bestuurders en bedienden en een industriële arbeidersklasse verving de landelijke klasse.

Symbolen van sociale stratificatie. Een "goed" gezin en onderwijs worden belangrijker gevonden dan rijkdom, maar klassenonderscheid is steeds meer gebaseerd op het vermogen om bepaalde goederen en goederen te kopen en te consumeren, zoals auto's, elektronische media, kleding en reizen.



Een deuropening beschilderd met de vlag die werd gebruikt tijdens de opstand in Lares in 1868.

Politiek leven

Overheid. Het officiële staatshoofd is de president van de Verenigde Staten, hoewel Puerto Ricanen niet mogen stemmen in presidentsverkiezingen. Een lokale gouverneur wordt elke vier jaar gekozen via algemeen kiesrecht. Een gekozen resident commissaris vertegenwoordigt het eiland in het Amerikaanse Congres, maar heeft geen stemrecht. Puerto Rico heeft zijn eigen grondwet. Een tweekamerwetgevende macht wordt elke vier jaar gekozen. De Senaatbestaat uit twee senatoren uit elk van de acht senatoriale districten en elf senatoren in het algemeen; het Huis van Afgevaardigden bestaat uit elf afgevaardigden in het algemeen en één afgevaardigde uit veertig vertegenwoordigende districten. De vertegenwoordiging van de minderheidspartijen is in beide kamers gegarandeerd, ongeacht de verkiezingsuitslag.

Leiderschap en politieke functionarissen. Politieke partijen zijn gebaseerd op de drie traditionele standpunten over de status: autonomie in een versterkt gemenebest, soevereiniteit en onafhankelijkheid. Momenteel worden deze standpunten vertegenwoordigd door de Democratische Volkspartij (PPD), de Nieuwe Progressieve Partij (PNP) en de Onafhankelijkheidspartij van Puerto Rico (PIP). De PPD werd eind jaren dertig opgericht door de architect van de gemenebeststatus, LuisMuñoz Marín, die in 1948 de eerste verkozen gouverneur werd. De PNP ontstond in 1965 als opvolger van een oude pro-staatspartij. De PIP werd in 1948 opgericht toen een PPD-factie zich afsplitste omdat Muñoz de onafhankelijkheid niet steunde. De populariteit bereikte een hoogtepunt in 1952, maar is afgenomen. De PIP speelt echter een belangrijke rol in de oppositie.

In de afgelopen veertig jaar is de regering afwisselend in handen geweest van de PPD en de PNP. Puerto Ricanen stemmen politici in en uit vanwege hun bestuurscapaciteiten in plaats van hun status. Zorgen over de economie en de kwaliteit van leven overheersen.

Er zijn verschillende plebiscieten gehouden om inwoners in staat te stellen hun recht op zelfbeschikking uit te oefenen door hun statusvoorkeur kenbaar te maken. De Verenigde Staten hebben echter geen enkele uitslag van een plebisciet gehonoreerd.

Sociale problemen en controle. Het verenigde rechtssysteem wordt beheerd door het Hooggerechtshof van het eiland, dat wordt benoemd door de gouverneur. Maar Puerto Rico is ook onderworpen aan de federale wetgeving en vormt een district binnen het Amerikaanse federale rechtssysteem, met een lokale districtsrechtbank die jurisdictie heeft over federale rechtszaken. De rechtspraktijk bevat elementen uit het Anglo-Amerikaanse gewoonterecht en het continentale burgerlijk wetboek.Er is geen "gewoonterecht".

Het eiland heeft zijn eigen politiemacht, maar de FBI heeft ook jurisdictie. Het correctionele systeem wordt geplaagd door overbevolking, gebrek aan rehabilitatieprogramma's, slechte fysieke faciliteiten, ondergetrainde penitentiaire ambtenaren en gewelddadige bendes van gevangenen. Criminaliteit is een groot probleem. Sommigen schrijven het toe aan de vlucht van de georganiseerde misdaad in Cuba, die haar activiteiten verplaatste naar Puerto Rico nadat1959. Anderen geven de schuld aan modernisering en de vermeende achteruitgang van traditionele waarden. Veel misdaden worden gepleegd door drugsverslaafden. Drugsverslaving heeft ook geleid tot de verspreiding van AIDS.

Militaire activiteit. Het eiland is volledig geïntegreerd in het Amerikaanse militaire systeem. Puerto Ricanen dienen in de Amerikaanse strijdkrachten. Er is ook een lokale nationale garde. Veel inwoners maken bezwaar tegen de Amerikaanse militaire controle en het militaire gebruik van Culebra en Vieques. De VS stopte met manoeuvres in Culebra in het midden van de jaren 1970, maar intensiveerde ze in Vieques. Het heeft te maken met verzet en burgerlijke ongehoorzaamheid van veel Puerto Ricanen.

Programma's voor sociaal welzijn en verandering

Voortdurende economische problemen hebben geleid tot hoge werkloosheidscijfers. Puerto Rico ontvangt federale steun, maar krijgt geen gelijke dekking of komt niet in aanmerking voor de meeste sociale programma's. De lokale overheid is de belangrijkste sociale dienstverlener. Hoewel het erin geslaagd is om een relatief hoge levensstandaard te behouden, zijn de kosten van levensonderhoud hoog en Puerto Ricanen accumuleren hoge schulden. Puerto Rico'sDankzij prestaties op het gebied van sterftecijferreductie, alfabetisering, verbetering van medische diensten en verhoging van de levensverwachting staat het land nu op gelijke hoogte met veel Amerikaanse staten.

Niet-gouvernementele organisaties en andere verenigingen

De lijst van organisaties en verenigingen in Puerto Rico is enorm, omdat het aantal en het soort organisaties en verenigingen daar vergelijkbaar is met die in elke staat van de V.S. Er zijn internationale (het Rode Kruis), nationale (YMCA, Boy en Girl Scouts) en lokale groepen (Puerto Rico Bar Association).

Genderrollen en -statussen

Verdeling van arbeid naar geslacht. Genderverhoudingen zijn steeds egalitairder geworden. Toen het eiland nog een zelfvoorzienende levensstijl had, waren vrouwen belangrijke economische producenten in de huishoudens op het platteland en buitenshuis. Het ideaal van de huisvrouw is in ere gehouden door de midden- en hogere klassen, maar is onpraktisch geworden. In een ideale mannenwereld wordt van vrouwen verwacht dat ze de dubbele taak van werk en huishouden op zich nemen.arbeid, maar dit is aan het veranderen door de noodzaak om huishoudens met twee salarissen in stand te houden.

De relatieve status van vrouwen en mannen. Er is een lange traditie van vrouwen die actief zijn in het openbare leven als intellectuelen, schrijvers, activisten, politici en professionals. Toen het vrouwenkiesrecht in 1932 werd goedgekeurd, koos Puerto Rico de eerste vrouwelijke wetgever op het westelijk halfrond.

Huwelijk, gezin en verwantschap

Huwelijk. Puerto Ricanen beschouwen het familieleven als een culturele kernwaarde; familie en verwanten worden gezien als het meest duurzame en betrouwbare ondersteunende netwerk. Ondanks een hoog scheidingspercentage en een toename in seriële monogamie, verkiezen de meeste mensen het huwelijk boven samenwonen, hoewel vrouwelijke maagdelijkheid niet zo belangrijk is als het in het verleden was. Tegenwoordig is het hof maken gebaseerd op groeps- of individuele afspraakjes in plaats van chaperonneren.Huwelijksceremonies kunnen religieus of wereldlijk zijn, maar omvatten bij voorkeur recepties voor familieleden en vrienden. Hoewel single blijven steeds meer geaccepteerd wordt, is het huwelijk een belangrijk teken van volwassenheid.

Huishoudelijke eenheid. Het kerngezin is overheersend, maar familieleden gaan vaak met elkaar om. Het hebben van kinderen is te verkiezen boven kinderloosheid, maar het is steeds vaker de keuze van het koppel. Werkende echtgenoten die huishoudelijke taken delen komen steeds vaker voor, maar het socialiseren van kinderen is nog steeds voornamelijk een vrouwelijke rol, zelfs onder gezinsgerichte mannen. Er wordt een beroep gedaan op het gezag van de man, maar het gezag van de vrouw over veel domeinenen activiteiten wordt erkend.

Kin-groepen. Familieleden worden geacht elkaar materieel en emotioneel te steunen. Steun is wettelijk voorgeschreven en vereist langs afstammings-, klimmings- en nevenlijnen. Ouderen worden gerespecteerd. Verwantschap is bilateraal en mensen gebruiken gewoonlijk zowel de achternaam van de vader als die van de moeder als achternaam.

Erfenis. Volgens het burgerlijk recht moet een derde van een nalatenschap in gelijke delen worden nagelaten aan alle wettelijke erfgenamen. Een ander derde mag worden gebruikt om het lot van een erfgenaam te verbeteren en over het laatste derde mag de erflater vrijelijk beschikken. De nalatenschap van een persoon die zonder testament sterft, wordt in gelijke delen verdeeld onder alle wettelijke erfgenamen.

Socialisatie

Zuigelingenzorg. Mensen proberen kinderen op te voeden binnen de familie. Als de moeder niet beschikbaar is, worden familieleden geprefereerd boven buitenstaanders, en professionele kinderverzorgers worden met ambivalentie bekeken. Puerto Ricanen hebben de meeste moderne opvoedingspraktijken overgenomen, zoals aparte bedden en slaapkamers, medische zorg, speelgoed en apparatuur. Vanaf de kleutertijd worden kinderen gesocialiseerd naar familie en gemeenschap.deelname. Traditioneel wordt verwacht dat ze leren door observatie in plaats van instructie. Kinderen moeten leren respeto Respeto verwijst naar het geloof dat elke persoon een intrinsieke waardigheid heeft die nooit mag worden geschonden. Men moet leren anderen te respecteren door te leren zichzelf te respecteren. Alle andere gewaardeerde kwaliteiten, zoals gehoorzaamheid, ijver en zelfverzekerdheid, volgen wanneer een kind zich de volgende zaken eigen maakt respeto .

Opvoeding en onderwijs van kinderen. Basisonderwijs is wettelijk verplicht, maar de jeugd van de bevolking heeft het openbare onderwijssysteem onder druk gezet. Degenen die het zich kunnen veroorloven geven de voorkeur aan privéonderwijs, dat kinderen beter voorbereidt op de universiteit.

Puerto Ricanen maken onderscheid tussen instructie (onderwijs) en (onderwijs) (Opvoeding overstijgt scholing. Opvoeding behoort tot het domein van de familie, want een opgeleid persoon is niet iemand die "boekenwijs" is geworden, maar een persoon die respectvol, hartelijk, beleefd en "beschaafd" is.

Hoger onderwijs. Het diplomavereiste neemt toe en een universitair diploma is vereist voor de meeste functies en voor opwaartse mobiliteit. Het percentage afgestudeerden van de middelbare school en de universiteit is de afgelopen decennia gestegen. Het nieuw verworven belang van hoger onderwijs ondersteunt het universitaire systeem, dat de openbare Universiteit van Puerto Rico en de particuliere Interamerican University, het Sacred Heart College en de Katholieke Universiteit van Puerto Rico omvat.Al deze instellingen hebben meerdere campussen. Mensen hebben toegang tot professionele opleidingen in de rechten, geneeskunde, techniek en andere gebieden.

Etiquette

Respeto en educación zijn onmisbare onderdelen van sociale interactie. Indirectheid is ook een belangrijke strategie. Mensen geloven dat directheid onbeleefd is en gebruiken een verscheidenheid aan eufemismen en omzeilingen om het te vermijden. Goede vrienden mogen directheid, maar handhaven de grenzen van respect. Puerto Ricanen geven de voorkeur aan mensen die in het openbaar expressief zijn, maar niet overdreven. Vrienden begroeten gewoonlijk doorElkaar kussen en geanimeerde gesprekken voeren wordt gezien als een sociaal goed. Hoewel sociaal drinken wordt goedgekeurd, is dronkenschap dat niet. Relajo is een grapje.

Een jonge vrouw houdt een spandoek vast tijdens een demonstratie voor de onafhankelijkheid van Puerto Rico. Puerto Rico is sinds 1952 een gemenebest van de VS en heeft een sterk gevoel van nationalisme behouden. Het wordt gebruikt om anderen indirect te bekritiseren, problematische aspecten van hun gedrag over te brengen, absurditeiten te benadrukken en mogelijk negatieve informatie te geven.

Religie

Religieuze overtuigingen. De Amerikaanse bezetting bracht protestantse missies naar een overwegend katholieke samenleving. Naar schatting 30 procent van de bevolking is nu protestants. Alle grote denominaties zijn vertegenwoordigd en er is een synagoge in San Juan maar geen moskee. Revivalisme is erg populair.

De katholieke kerk had veel macht onder Spanje, maar katholieken zijn geneigd tot een populistisch soort religie die op haar hoede is voor de gevestigde kerk en haar hiërarchie. Veel mensen zijn niet gelovig, maar beschouwen zichzelf als vroom omdat ze bidden, gelovig zijn, anderen met mededogen behandelen en rechtstreeks met God communiceren.

Afrikaanse slaven introduceerden brujería (In de negentiende eeuw werd het Europese spiritualisme populair. Het is de belangrijkste alternatieve praktijk en bestaat naast gevestigde religies. Veel mensen beschouwen beide vormen als even legitiem en beoefenen beide. Spirituele mediums zijn voornamelijk vrouwen die waarzeggerij en seances houden in hun huizen; velen zijn succesvol en zelfs rijk geworden. Cubanimmigranten gebracht santería een mix van Yoruba en katholieke religies. Spiritualisme en santería zijn opgegaan in santerisme Beide stellen dat er een geestenwereld bestaat, aanbidden een hiërarchie van leidende heiligen en godheden uit de heilige en wereldlijke werelden en beoefenen waarzeggerij.

Religieuze beoefenaars. Het meeste religieuze leven in Puerto Rico wordt gekenmerkt door een populistische stijl, in het geval van gevestigde religies, en maakt gebruik van espiritismo en santería als cultureel specifieke geloofssystemen die naast de reguliere religieuze praktijken bestaan.

Geneeskunde en gezondheidszorg

Tot de tweede helft van de twintigste eeuw had Puerto Rico te lijden onder de erbarmelijke gezondheidsomstandigheden die typisch zijn voor arme, onderontwikkelde landen. Tropische ziekten en parasieten droegen bij aan hoge sterftecijfers en een lage levensverwachting. De vooruitgang in de gezondheidszorg is dramatisch geweest en het eiland heeft nu moderne medische faciliteiten. Sterftecijfers en levensverwachting zijn verbeterd en veel mensen hebben een goede gezondheid.ziekten zijn uitgeroeid.

Seculiere vieringen

Mensen vieren zowel Amerikaanse als Puerto Ricaanse feestdagen. Belangrijke lokale feestdagen zijn Nieuwjaarsavond (1 januari), Drie Koningen Dag (6 januari), Hostos Dag (11 januari), Grondwet Dag (25 juli), Discovery Dag (19 november), en Eerste Kerstdag (25 december). Pasen donderdag en vrijdag worden waargenomen. Steden en dorpen vieren de feestdag van de patroonheilige, meestal met carnaval,Processies, missen, dansen en concerten. Deze vieringen zijn lokaal, behalve de vooravond van de patroonheilige van het eiland, Sint Jan (23 juni).

De regering sponsort burger- en militaire parades voor politieke feestdagen zoals Fourth of July en Constitution Day. Kerstmis, oudejaarsavond en Drie Koningen zijn de hoogtepunten van een feestseizoen dat loopt van half december tot half januari. Pasen brengt religieuze processies met zich mee.

Kunst en geesteswetenschappen

Steun voor de kunsten. De kunsten zijn belangrijk als uitdrukking van cultureel nationalisme. De regering heeft bijgedragen aan de institutionalisering ervan door de oprichting van het Instituto de Cultura Puertorriqueña, dat artistieke activiteiten en programma's sponsort en financiert. Hoewel het instituut is bekritiseerd omdat het een essentialistische opvatting van nationale identiteit zou bevorderen en de voorkeur zou geven aan "hoge" cultuur, is het ook een belangrijke rol gaan spelen in de ontwikkeling van de kunst.Lokale kunstenaars hebben toegang tot steun van Amerikaanse instellingen. Universiteiten en hogescholen zijn ook bronnen van werk, steun en faciliteiten. Er zijn musea in Ponce en San Juan en kunstgalerijen over het hele eiland. Een centrum voor podiumkunsten in Santurce heeft faciliteiten voor theater, concerten, opera en dans.

Literatuur. Puerto Ricaanse literatuur wordt meestal gedateerd op de negentiende eeuwse publicatie van El Gíbaro Een verzameling stukken over de tradities van het eiland, omdat het boek de eerste zelfbewuste expressie van een inheemse cultuur vertegenwoordigt. Literaire productie is divers, lokaal gewaardeerd en internationaal erkend. Puerto Ricaanse auteurs werken in alle genres en stijlen.

Grafische kunsten. De productie van grafische kunst is divers en productief. De schilderkunstige traditie gaat terug tot de achttiende eeuw met José Campeche, die gespecialiseerd was in religieuze schilderkunst en portretschilderkunst en erkend wordt als de eerste kunstenaar van het eiland. Het impressionistische werk van Francisco Oller hangt in Parijse musea. Kunstenaars uit de twintigste eeuw waren vooral succesvol in gedrukte media.

Uitvoerende kunsten. Muziek varieert van populaire en volksgenres tot klassieke werken. Salsa, de meest recente bijdrage van het eiland aan de wereldmuziek, is geworteld in Afrikaanse ritmes. Puerto Rico heeft klassieke componisten en artiesten en is sinds de jaren 1950 de locatie van het internationale Casals Festival. Er zijn gevestigde balletgezelschappen en groepen die moderne, volks- en jazzdans uitvoeren. Inspanningen om filmproductiemaatschappijen zijn geflopt.

De toestand van de natuur- en sociale wetenschappen

Het meeste sociale en natuurwetenschappelijke onderzoek wordt uitgevoerd in instellingen voor hoger onderwijs. De sociale wetenschappen hebben een grote rol gespeeld in het documenteren en analyseren van de Puerto Ricaanse samenleving en cultuur. Vanwege zijn unieke karakter is Puerto Rico een van de meest intensief onderzochte plaatsen ter wereld.

Bibliografie

Berman Santana, Deborah. De laars uittrekken: milieu, ontwikkeling en gemeenschapsmacht in Puerto Rico , 1996.

Cabán, Pedro. De constructie van een koloniaal volk , 1999.

Carr, Raymond. Puerto Rico: een koloniaal experiment , 1984.

Carrión, Juan Manuel, ed. Etniciteit, ras en nationaliteit in het Caribisch gebied , 1970

Fernández García, Eugenio, Francis Hoadley en Eugenio Astol eds. El Libro de Puerto Rico , 1923.

Fernández Méndez, Eugenio. Kunst en mythologie van de Taíno Indianen van West-Indië , 1972.

--. Culturele geschiedenis van Puerto Rico, 1493-1968 , 1980.

--Eugenio ed. Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo De verovering en vestiging van het eiland Boriquén of Puerto Rico , 1975.

Flores, Juan. De insulaire visie: Pedreira's interpretatie van de Puerto Ricaanse cultuur , 1980.

--. Verdeelde grenzen: essays over de identiteit van Puerto Rico , 1993.

González, José Luis. Puerto Rico: Het land met vier verdiepingen en andere essays , 1993.

Guinness, Gerald. Hier en elders: essays over Caribische cultuur , 1993.

Harwood, Alan. Rx: Spiritist als nodig: een onderzoek naar de geestelijke gezondheidszorg in een Puerto Ricaanse gemeenschap , 1977.

Lauria, Antonio. "'Respeto', 'Relajo' en interpersoonlijke relaties in Puerto Rico." Antropologisch Kwartaal , 37(1): 53-67, 1964.

López, Adalberto, en James Petras, eds. Puerto Rico en Puerto Ricanen: Studies in Geschiedenis en Samenleving , 1974.

Maldonado Denis, Manuel. De emigratiedialectiek: Puerto Rico en de VS , 1980.

Mintz, Sidney W. Caribische transformaties , 1974.

--. Werker in het riet: een Puerto Ricaanse levensgeschiedenis, 1974.

Morris, Nancy. Puerto Rico: Cultuur, politiek en identiteit , 1993.

Osuna, Juan José. Een geschiedenis van onderwijs in Puerto Rico , 1949.

Steiner, Stan. De eilanden: de werelden van Puerto Ricanen , 1974.

Steward, Julian, Robert Manners, Eric Wolf, Elena Padilla, Sidney Mintz en Raymond Scheele. De mensen van Puerto Rico: een studie in sociale antropologie , 1956.

Trías Monge, José. Puerto Rico: De beproevingen van de oudste kolonie ter wereld , 1997.

Urciuoli, Bonnie. Het blootleggen van vooroordelen: Puerto Ricaanse ervaringen met taal, ras en klasse , 1995.

Wagenheim, Karl, ed. Cuentos: Een bloemlezing van korte verhalen uit Puerto Rico , 1978.

--en Olga Jiménez de Wagenheim. eds. De Puerto Ricanen: een documentaire geschiedenis , 1993.

Zentella, Ana Celia. Tweetalig opgroeien: Puerto Ricaanse kinderen in New York City , 1993.

-V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

Christopher Garcia

Christopher Garcia is een ervaren schrijver en onderzoeker met een passie voor culturele studies. Als auteur van de populaire blog World Culture Encyclopedia streeft hij ernaar zijn inzichten en kennis te delen met een wereldwijd publiek. Met een masterdiploma in antropologie en uitgebreide reiservaring brengt Christopher een uniek perspectief naar de culturele wereld. Van de fijne kneepjes van eten en taal tot de nuances van kunst en religie, zijn artikelen bieden fascinerende perspectieven op de diverse uitingen van de mensheid. Christophers boeiende en informatieve schrijven is in tal van publicaties verschenen en zijn werk heeft een groeiende aanhang van culturele liefhebbers aangetrokken. Of hij zich nu verdiept in de tradities van oude beschavingen of de nieuwste trends in globalisering verkent, Christopher is toegewijd aan het verlichten van het rijke tapijt van de menselijke cultuur.