Punjabis - Introductie, Woonplaats, Taal, Folklore, Religie, Belangrijkste feestdagen, Overgangsrituelen

 Punjabis - Introductie, Woonplaats, Taal, Folklore, Religie, Belangrijkste feestdagen, Overgangsrituelen

Christopher Garcia

PRONUNCIATIE: puhn-JAHB-eez

LOCATIE: Pakistan (provincie Punjab); India (deelstaat Punjab)

TAAL: Punjabi

RELIGIE: Hindoeïsme; Islam; Boeddhisme; Sikhisme; Christendom

1 - INLEIDING

Punjabis ontlenen hun naam aan een geografische, historische en culturele regio in het noordwesten van het Indiase subcontinent. Punjab komt van de Perzische woorden panj (vijf) en ab (rivier) en betekent "Land van de Vijf Rivieren". Het was de naam die werd gebruikt voor de landen ten oosten van de rivier de Indus die worden gedraineerd door de vijf zijrivieren (de Jhelum, Chenab, Ravi, Beas en Sutlej). Cultureel gezien strekt de Punjab zich uit tot buiten dit gebied en omvat delen van de Noordwestelijke Grensprovincie van Pakistan, de uitlopers van de Himalaya en de noordelijke randen van de Thar (Groot-Indië)Woestijn in Rajasthan.

De Punjab is een oud cultureel centrum in het Indiase subcontinent. Het lag binnen de grenzen van de Harappabeschaving, de verfijnde stedelijke (op steden gebaseerde) cultuur die bloeide in de Indusvallei tijdens het derde millennium voor Christus. Harappa, een van de twee grote steden van deze beschaving, lag aan de rivier de Ravi in wat nu de Pakistaanse provincie Punjab is. De Punjab is ookeen van de grote kruispunten van de Zuid-Aziatische geschiedenis. Nomadische stammen die Indo-Europese talen spreken, daalden af van de bergpassen in het noordwesten om zich rond 1700 v.Chr. te vestigen op de vlakten van de Punjab. Daarna behoorden Perzen, Grieken, Hunnen, Turken en Afghanen tot de vele volkeren die het Indiase subcontinent via de noordwestelijke passen binnenkwamen en hun stempel drukten op de regio.Punjabis, die in principe van Arische of Indo-Europese afkomst zijn, zijn de moderne afstammelingen van de mengeling van volkeren die door de regio trokken.

In het verleden hebben de Punjab en haar bevolking zowel een speciale politieke identiteit als een culturele identiteit gehad. In de zestiende en zeventiende eeuw na Christus werd de regio bestuurd als een provincie van het Mogolrijk. Nog in de negentiende eeuw was een groot deel van het gebied verenigd onder de Sikh-natie van Ranjit Singh. Groot-Brittannië bestuurde de Punjab als een provincie van het Verenigd Koninkrijk.Bij de hertekening van de politieke grenzen in 1947 werd de Punjab echter verdeeld tussen India en Pakistan. Ondanks hun gemeenschappelijke culturele erfgoed hebben de Punjabi's nu de Indiase of de Pakistaanse nationaliteit.

2 - LOCATIE

Er wonen ongeveer 88 miljoen Punjabi's. Ongeveer 68 miljoen daarvan wonen in de Pakistaanse deelstaat Punjab en iets meer dan 20 miljoen in de Indiase deelstaat Punjab. De provincie Punjab in Pakistan omvat vrijwel de gehele Punjab (West-Punjab) die in 1947 aan Pakistan werd toegewezen. De Indiase deelstaat Punjab (Oost-Punjab) strekte zich uit van de internationale grens met Pakistan tot Delhi. In 1966 ontstond er echter een agitatie voorDe ligging van de Indiase deelstaat Punjab langs de grens met Pakistan en op slechts 40 kilometer van de stad Lahore, geeft het een grote militaire betekenis.

Punjab is een landbouwgebied. Punjabi's, zowel in India als in Pakistan, delen de agrarische (landbouw) sociale structuur gebaseerd op kaste die in heel Zuid-Azië voorkomt. De Jats die voornamelijk landeigenaren zijn (zamindars) Andere agrarische kasten zijn de R a jputs, Arains, Awans en Gujars. Tot de lager geplaatste dienst- en ambachtelijke kasten behoren de Lohars, Tarkhans en Chamars.

Het thuisland van de Punjabis ligt op de vlaktes van de Indusvallei en beslaat een gebied van ongeveer 270.000 vierkante kilometer. Het strekt zich uit van de Salt Ranges in het noorden tot de rand van de Thar-woestijn in het zuidoosten.

De westelijke randen liggen langs de basis van de Pakistaanse Sulaiman Range. De Shiwaliks, de buitenste uitlopers van de Himalaya, bepalen de oostelijke grens van de Punjab. De regio is een uitgestrekte vlakte die wordt gedraineerd door de Indus en zijn zijrivieren. In het noordoosten ligt de vlakte op iets minder dan 1.000 voet (ongeveer 300 meter) boven de zeespiegel, maar het daalt tot minder dan 250 voet (75 meter) in hoogte langs deDe heuvels die de vlakte begrenzen zijn hoger dan 1.200 meter in de Shiwaliks en ongeveer 1.500 meter in de Salt Range.

De Punjab heeft een subtropisch klimaat, met hete zomers en koele winters. De gemiddelde temperatuur voor juni is 34° C (93° F), met dagelijkse maxima die vaak veel hoger liggen. De gemiddelde maximumtemperatuur voor Lahore in juni is 46° C (115° F). Stofstormen komen vaak voor bij warm weer. De gemiddelde temperatuur in januari is 13° C (55° F), hoewel de minima dicht bij het vriespunt liggen en er harde vorst voorkomt.De regenval varieert van ongeveer 125 centimeter in de heuvels in het noordoosten tot niet meer dan 20 centimeter in het droge zuidwesten. Regen valt voornamelijk in de zomermaanden. Weersystemen vanuit het noordwesten brengen echter waardevolle hoeveelheden regen in de winter.

3 - TAAL

Punjabi is de naam van zowel de taal als de bevolking van de regio Punjab. In Pakistan wordt Punjabi geschreven met het Perzisch-Arabische schrift, dat tijdens de moslimveroveringen in de regio werd geïntroduceerd. Punjabi's in India gebruiken een ander schrift. Punjabi wordt gesproken door tweederde van de Pakistaanse bevolking. In India is Punjabi de moedertaal van iets minder dan 3 procent van de bevolking.Punjabi werd in 1966 tot een van de officiële talen van India verheven.

4 - FOLKLORE

Punjabis hebben een rijke mythologie en folklore die volksverhalen, liederen, balladen, heldendichten en romances omvat. Veel van de volkstraditie is mondeling, van generatie op generatie doorgegeven door traditionele boerenzangers, mystici en rondtrekkende zigeuners. Veel volksverhalen worden gezongen onder begeleiding van muziek. Er zijn geboorte- en huwelijksliederen, liefdesliederen, oorlogsliederen en liederen die legendarische helden verheerlijken.van het verleden. De Mahiya is een romantisch liedje uit Punjab. Sehra Bandi is een huwelijkslied, en Mehndi liederen worden gezongen wanneer henna (een rode kleurstof) wordt aangebracht op de bruid en bruidegom ter voorbereiding op het huwelijk.

Heera Ranjha en Mirza Sahiban zijn volksromances die in elk huishouden in Punjab bekend zijn. Rondtrekkende soefi-geestelijken (islamitische mystiek) zijn in de Punjab bekend om hun poëzie en muziek. Ze hebben een versvorm bijgedragen die een speciale plaats heeft gekregen in de Punjabi-literatuur. De mengeling van hindoe-, sikh- en moslimthema's in de Punjabi-folklore weerspiegelt de aanwezigheid van deze religieuze tradities in de regio.

Zie ook: Pomo

5 - RELIGIE

De religieuze verscheidenheid van de Punjabis weerspiegelt de lange en gevarieerde geschiedenis van de Punjab. Het vroege hindoeïsme kreeg vorm in de Punjab, het boeddhisme bloeide in de regio en aanhangers van de islam hadden bijna zes eeuwen politieke macht in het gebied. Het sikhisme vond zijn oorsprong in de Punjab, waar sikhstaten overleefden tot het midden van de twintigste eeuw. De Britten annexeerden de Punjab in de negentiende eeuw.Hindoeïsme, islam, boeddhisme, sikhisme en christendom zijn dus allemaal vertegenwoordigd onder de Punjabi-volkeren.

Toen India en Pakistan in 1947 van elkaar werden gescheiden, vluchtten hindoes en sikhs van Pakistan naar India, terwijl moslims een thuis zochten in Pakistan. Bij gewapende conflicten in die tijd tussen hindoes, sikhs en moslims vielen maar liefst een miljoen doden. Tegenwoordig is de provincie Punjab in Pakistan voor 97 procent islamitisch en voor 2 procent christelijk, met kleine aantallen hindoes en andere groepen. 61 procent van de bevolking bestaat uit sikhs.mensen in de Indiase deelstaat Punjab, terwijl 37 procent hindoe is en elk 1 procent moslim en christen. Er zijn ook kleine aantallen boeddhisten, jains en andere groepen.

6 - GROTE FEESTDAGEN

Festivals zijn gebeurtenissen die door de hele gemeenschap worden gedeeld, ongeacht hun religie. Veel zijn seizoens- of landbouwfestivals. Dus Basant Punjabis vieren dit door gele kleren te dragen, te vliegeren en feest te vieren. Holi is het grote lentefeest van India en een tijd voor veel vrolijkheid en voor het bezoeken van vrienden en familie. Vaisakh ( Baisakh) Deze dag, in april, markeert het begin van het Hindoe Nieuwjaar en is ook van speciaal belang voor Sikhs, omdat het de oprichting van de Sikh Khalsa herdenkt. Tij markeert het begin van het regenseizoen en is een tijd waarin meisjes schommels opzetten, nieuwe kleren dragen en speciale liedjes zingen voor de gelegenheid. Dasahara, Diwali , en andere festivals van de hindoekalender worden met veel enthousiasme gevierd. De Sikhs hebben gurpurbs , feestdagen die verband houden met het leven van de goeroes (heilige mannen), terwijl moslims de feesten van Muharram, Eid al-Fitr en Bakr-Id .

7 - OVERGANGSRITUELEN

Punjabi overgangsrituelen volgen de gewoonten van de gemeenschap waartoe iemand behoort. Bij moslims is de mullah Binnen drie dagen na de geboorte van een jongen bezoekt een priester een huis om heilige woorden, waaronder de oproep tot gebed, in het oor van de baby te reciteren. Het kind krijgt een naam in overleg met de mullah. Mannen ondergaan besnijdenis (sunnat) op enig moment voor de leeftijd van twaalf jaar.

Sikh geboorterituelen zijn eenvoudiger. Het kind wordt naar de tempel gebracht voor offers, gebeden en de naamgevingsceremonie. De Adi Granth, het heilige boek van de Sikhs, wordt willekeurig geopend en de ouders kiezen een naam die begint met de eerste letter van het eerste woord op de linkerpagina. Een belangrijke ceremonie voor de Sikhs is de doop, of inwijding in de Sikh religie. Dit vindt meestal plaats in de late tienerjaren.

Voor Hindoes is het belangrijk dat een kind op een gunstige (gelukkige) tijd wordt geboren. Een Brahman-priester wordt geraadpleegd. Als hij oordeelt dat de geboortetijd ongunstig is, worden er speciale ceremonies gehouden om eventuele schadelijke gevolgen te voorkomen. Vroeger moest een moeder na de bevalling veertig dagen uit de buurt van andere mensen blijven, maar dit gebruik is aan het verdwijnen. Het ritueel scheren van het hoofd van het kind is meestaluitgevoerd tijdens de eerste vijf levensjaren van het kind.

Bij de dood wikkelen moslims het lichaam in witte doeken voordat ze het naar de moskee brengen. Wit is de kleur van rouw in heel Zuid-Azië. In de moskee leest de mullah de heilige woorden voor over het lichaam, dat vervolgens op het kerkhof wordt begraven. Soms wordt er een stenen plaat op het graf gelegd en elk van de rouwenden legt een handvol aarde op het graf. Dit symboliseert het verbreken van de banden met de persoon die het graf heeft verlaten.De mullah bidt drie dagen lang voor de doden. Hindoes en Sikhs cremeren hun doden. Op de vierde dag na de crematie verzamelen Hindoes de as en de verkoolde botresten van de brandstapel en plaatsen deze in de heilige rivier de Ganges, indien mogelijk in de stad Haridwar. Sikhs plaatsen de as meestal in Kiratpur Sahib, aan de rivier de Sutlej.

8 - RELATIES

De aanspreekvormen en begroetingen variëren afhankelijk van de situatie en de sociale context. Op het platteland wordt een man meestal aangeduid als Bhaiji of Bhai Sahib (Broeder) en een vrouw, als Bibiji (Meesteres) of Bhainji (Sikhs worden aangesproken als Sardar (Mr.) of Sardarni (Mevr.). Wanneer ze elkaar ontmoeten, leggen Sikhs hun handen voor zich, met hun handpalmen tegen elkaar, en zeggen, Sat Sri Akal (God is Waarheid). Hindoes vergezellen hetzelfde gebaar met het woord Namaste (De gebruikelijke moslimgroet is Salaam (Vrede of Groeten) of Salaam Alaikum (Vrede zij met u).

9 - LEEFOMSTANDIGHEDEN

Punjabi-dorpen zijn compacte nederzettingen, met huizen gegroepeerd rond een moskee, tempel of gurdwara (De huizen aan de buitenrand van het dorp zijn zo gebouwd dat ze lijken op een ommuurde nederzetting met weinig openingen. De hoofdingang van een dorp is via een boogpoort die een darwaza (deur of poort), die ook een ontmoetingsplaats voor het dorp is. Huizen worden dicht op elkaar gebouwd, vaak met gedeelde muren. Kamers worden gebouwd rond een centrale binnenplaats waar dieren worden aangebonden en landbouwwerktuigen worden opgeslagen. De meeste dorpen bestaan uit mensen in de verschillende rollen die nodig zijn in een landbouweconomie - landeigenaren, landbouwers, ambachtslieden en dienstkaste.

Huishoudens hebben meestal comfortabel meubilair, plafondventilatoren voor de hete zomers en gemakken zoals telefoons, radio's, televisies en zelfs koelkasten. Veel boeren hebben tractoren. Scooters en motorfietsen komen veel voor en de rijkere gezinnen hebben auto's en jeeps. Punjabis hebben een van de hoogste levensstandaarden in Pakistan. In sommige gebieden ontbreekt echter het vervoerinfrastructuur en enkele andere ontwikkelingen in de rest van de provincie.

10 - GEZINSLEVEN

Kaste of jati, is de belangrijkste sociale groepering onder Punjabis. Het bepaalt sociale relaties, mogelijke huwelijkspartners en vaak ook banen. Kastes bestaan zelfs onder moslims en sikhs, wier religies het kastesysteem veroordelen. Kastes zijn onderverdeeld in tal van gekregen, Je kunt niet trouwen binnen de familie van je vier grootouders.

Onder moslims zijn kasten bekend als qaums of zats maar op dorpsniveau is het de biradari, Alle mannen die hun afkomst kunnen herleiden tot een gemeenschappelijke mannelijke voorouder behoren tot dezelfde biradari, en alle leden van de biradari worden beschouwd als familie. Leden van een biradari treden vaak gezamenlijk op in dorpszaken en geschillen, omdat ze een gevoel van collectieve eer en identiteit delen.

Het gezin is de basiseenheid van de Punjabi-samenleving. Het gezamenlijke gezin komt het meest voor; zonen en hun vrouwen en kinderen, plus alle ongetrouwde volwassenen, leven in het huishouden van hun ouders. De mannen houden toezicht op de landbouw- of zakelijke activiteiten van het gezin. Vrouwen, onder leiding van de schoonmoeder of oudste vrouw, zorgen voor het huishouden, de bereiding van voedsel en de verzorging en opvoeding van de kinderen.Kinderen. Bij de boeren doen zowel vrouwen als mannen het werk in de landbouw. Zowel mannen als vrouwen in de arbeiderskaste werken in loondienst, als landarbeider of voor andere handenarbeid.

Van vrouwen wordt verwacht dat ze trouwen en kinderen krijgen als hun belangrijkste rol in de Punjabi-samenleving. Huwelijken worden geregeld door de ouders van de jongen en het meisje, en elke gemeenschap volgt zijn eigen huwelijksrituelen en gebruiken. Bij moslims wordt bijvoorbeeld gedacht dat een huwelijk tussen neef en nicht de beste combinatie is. De islamitische huwelijksceremonie wordt de Nikah Het meisje krijgt een bruidsschat die ze als haar eigendom houdt.

Hindoeïstische Punjabis zoeken huwelijkspartners binnen hun eigen kaste, maar buiten de specifieke clans die voor hen gesloten zijn (de clans van iemands grootouders). De bruidsschat is een belangrijke factor in de onderhandelingen voor een hindoehuwelijk. Hindoeïstische rituelen omvatten de traditionele reis van de barat (huwelijksfeest) naar het huis van de bruid, het draperen van bloemenkransen over de bruid en bruidegom en de rituele wandeling rond het heilige vuur.

Sikhs, aan de andere kant, geven of nemen geen bruidsschatten, en ze plechtig hun huwelijken vóór de Granth In alle gemeenschappen is de woonplaats echter patrilokaal - de nieuwe vrouw trekt in bij de familie van haar man.

Verschillende Punjabi-gemeenschappen hebben verschillende gewoonten met betrekking tot echtscheiding en hertrouwen. Hoewel de islam bepaalt dat een man van zijn vrouw kan scheiden, is echtscheiding op het platteland sterk gekant tegen echtscheiding en is er sterke sociale druk tegen. Moslims keuren hertrouwende weduwen niet goed. Sikhs staan echtscheiding niet toe, maar staan weduwen wel toe om te hertrouwen. Hertrouwen van weduwen is niet gebruikelijk onder hindoes,Maar de Jats staan toe dat een weduwe trouwt met de jongere broer van haar man. Echtscheiding is niet gebruikelijk onder Hindoes, maar er zijn manieren waarop huwelijken informeel beëindigd kunnen worden.

11 - KLEDING

De standaardkleding voor mannen op het platteland van Punjab is de kurta, tahmat, of pyjama, en tulband. De kurta is een lang shirt of tuniek dat tot op de dijen hangt. De tahmat is een lange lap stof die als een kilt om het middel en de benen wordt gewikkeld. pyjama waarvan het Engelse woord "pyjama" is afgeleid, is een loszittende broek. Turbans worden in verschillende stijlen gedragen in verschillende gebieden en door verschillende groepen. Onder boeren is de tulband een relatief kort stuk stof, ongeveer een meter lang, en wordt losjes om het hoofd gewikkeld. De formele Punjabi tulband, gedragen door mannen met een hoge sociale status, is veel langer, met een uiteindeDe Sikhs geven de voorkeur aan de piekvormige tulband. Lokaal gemaakte leren schoenen maken de outfit compleet. In de winter wordt een trui, wollen jas of deken toegevoegd. Mannen dragen ringen en soms oorbellen.

Vrouwen dragen de salwar (slobberbroek die bij de enkels naar binnen is getrokken) en kamiz (tuniek), samen met de dupatta (sjaal). Soms een ghaghra, een lange rok uit de tijd van de Mogol, vervangt de salwar Ornamenten versieren het haar, ringen of juwelen worden in de neus gedragen en oorbellen, kettingen en armbanden zijn populair.

Zie ook: Geschiedenis, politiek en culturele betrekkingen - Dominicanen

In steden en dorpen maakt traditionele kleding plaats voor moderne stijlen. Mannen dragen colberts, pakken en stropdassen. Vrouwen dragen sari's (een lange doek om het lichaam gewikkeld en over de schouder gedrapeerd), jurken, rokken en zelfs jeans.

12 - VOEDSEL

Het basisdieet van Punjabis bestaat uit granen (tarwe, maïs of gierst), groenten, peulvruchten (zoals linzen) en melkproducten. Geitenvlees wordt gegeten, maar voornamelijk bij speciale gelegenheden, zoals bruiloften. Een typische maaltijd bestaat uit plat brood (roti) gemaakt van tarwe, een kopje linzen of andere peulvruchten (dal), en karnemelk of hete thee. In de winter wordt het brood gemaakt van maïs, en groenten zoals mosterdgroenten (doorbuiging) kan worden toegevoegd.

Dal en sag worden op een vergelijkbare manier bereid. Gesneden of fijngehakte knoflook en ui worden in boter gebakken, samen met chilipepers, kruidnagels, zwarte peper en gember. De groenten of peulvruchten worden toegevoegd en het eten wordt gekookt, soms meerdere uren, tot het zacht is.

Er wordt geen keukengerei gebruikt; het eten wordt met de vingers gegeten. Mensen gebruiken alleen de rechterhand en nemen een stuk roti om de linzen of de groente op te scheppen. Bij dit artikel hoort een recept voor roti.

Thee wordt op elk moment van de dag in grote hoeveelheden gedronken, met half water en half melk en gezoet met drie of vier theelepels suiker. Vis, kip en eieren worden zelden gegeten.

Recept

ROTI

Ingrediënten

  • 4 kopjes bloem
  • 4 theelepels bakpoeder
  • 1 theelepel zout
  • 1½ kopjes water

Routebeschrijving

  1. Combineer bloem, bakpoeder en zout in een grote kom.
  2. Voeg ¼ kopje water per keer toe en meng goed na elke toevoeging. Er zal zich een zacht deeg vormen.
  3. Kneed goed gedurende 10 minuten op een schoon oppervlak dat licht bestoven is met bloem.
  4. Vorm het deeg tot een grote bal. Dek af met een schone, vochtige theedoek en laat het deeg 30 minuten rusten.
  5. Verdeel het deeg in kwarten en vorm van elk kwart een bal.
  6. Rol de bal tot een platte cirkel, ongeveer ½ inch dik.
  7. Leg de deegcirkels één voor één in een koekenpan. Bak op middelhoog vuur tot het deeg lichtjes bruin begint te worden en opzwelt.
  8. Draai om en bak de andere kant bruin.
  9. Herhaal dit met de resterende deegcirkels.

Serveer met salade, soep of dipsaus. Breek stukken roti af om eten op te scheppen en eet.

13 - ONDERWIJS

Punjabis hebben de afgelopen jaren grote vooruitgang geboekt op het gebied van onderwijs, hoewel er nog steeds ruimte is voor verbetering. Volgens de resultaten van de volkstelling van 1981 in Pakistan ging ongeveer 45 procent van de bevolking onder de tien jaar naar school, maar minder dan 20 procent voltooide de middelbare school en slechts 2,8 procent behaalde algemene universitaire diploma's. De alfabetiseringsgraad (het percentage mensen die kunnen lezen enschrijven) onder de bevolking ouder dan tien jaar in de Pakistaanse Punjab was 27 procent. Dit varieerde echter van 55 procent onder mannen in de steden en dorpen tot slechts 9,4 procent onder plattelandsvrouwen. Vergelijkende cijfers voor 1981 voor de Indiase Punjab zijn 41 procent over het geheel genomen - 61 procent voor mannen in de steden en 28 procent voor plattelandsvrouwen. De alfabetiseringsgraad in de Indiase Punjab steeg naar 59 procent in 1991.

Zowel de Indiase als de Pakistaanse Punjabs hebben een onderwijstraditie, met veel instellingen voor hoger onderwijs. De Universiteit van de Punjab en de Universiteit voor Techniek en Technologie bevinden zich in Lahore, Pakistan. Tot de instellingen voor hoger onderwijs in de Indiase Punjab behoren de Punjab Universiteit in Chandigarh, de Punjabi Universiteit in Patiala en de Guru Nanak Universiteit in Amritsar.

14 - CULTUREEL ERFGOED

Hoewel Punjabis nooit een klassieke danstraditie hebben ontwikkeld, staan ze bekend om verschillende vormen van volksdans. Deze worden meestal uitgevoerd op religieuze beurzen en festivals of tijdens de oogsttijd. De bekendste is de Bhangra die wordt uitgevoerd om een huwelijk, de geboorte van een zoon of een soortgelijke gebeurtenis te vieren. Jonge mannen van het dorp, gekleed in felgekleurde kleding, verzamelen zich in een cirkel rond een trommelaar die het ritme van de dans slaat. Ze bewegen rond de trommelaar, eerst langzaam, dan sneller als het tempo van de trommel versnelt, en dansen en zingen met grote overgave. Giddha is een dans voor vrouwen en meisjes. Jhumar , Sammi , Luddi en de zwaarddans zijn allemaal populaire volksdansen van de Punjab.

Naast de muziek die geassocieerd wordt met de volkscultuur (liederen, heldendichten en dansen), delen Punjabi's in de tradities van Sikh heilige muziek en Soefi-mystiek. De religieuze composities van de Sikh goeroes combineren aspecten van klassieke Indiase muziek met populaire Punjabi volksmelodieën. De bijdragen van rondtrekkende moslim mystici, samen met de heilige liederen van de hindoes en sikhs, werden onderdeel van dePunjabi regionale muzikale traditie. Meer formele islamitische muziekvormen, zoals de qawwali en ghazal, zijn nog steeds populair in de regio.

De volkse heldendichten en romances, heilige literatuur van de Sikhs en poëtische composities van de Soefi's (islamitische mystici) maken allemaal deel uit van een literaire traditie die vandaag de dag voortduurt. Moderne Punjabi-literatuur begint halverwege de negentiende eeuw, met schrijvers als Charan Singh en Vir Singh. Bekende moderne schrijvers zijn onder andere Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh en I.C. Nanda.

15 - WERKGELEGENHEID

De meeste Punjabi's zijn boeren. Met zijn ontwikkeling tot een centrum van moderne commerciële landbouw is de Punjab (zowel Indiaas als Pakistaans) een van de belangrijkste landbouwgebieden van Zuid-Azië. De Punjabi's hebben ook een trotse militaire traditie die enkele eeuwen teruggaat en nog steeds voortduurt. Tussen de twee wereldoorlogen (tussen 1918 en 1939) vormden Sikhs 20 procent van de Punjabi.Het Britse Indiase leger, hoewel ze slechts 2 procent van de Indiase bevolking uitmaakten. Deze traditie van militaire dienst duurt vandaag de dag nog steeds voort, met Sikhs die een ongewoon hoog percentage van de Indiase strijdkrachten vormen. Ook in Pakistan hebben Punjabis - vooral Jats en Rajputs - een voorname traditie van militaire dienst.

16 - SPORTEN

Tot de spellen die populair zijn bij kinderen behoren verstoppertje spelen, vliegeren en Indiaas cricket. (gulli-danda), een stokspel gespeeld door jongens. Kabaddi, Worstelen, patrijzengevechten, hanengevechten, duivenvliegen en gokken zijn favoriete bezigheden van Punjabi-mannen.

Moderne sporten zoals voetbal, cricket en veldhockey worden veel gespeeld en bekeken. De deelstaat Punjab in India heeft een overheidsdienst die sport en atletiek organiseert en promoot, en het National Institute of Sports is gevestigd in Patiala. Punjabis zijn goed vertegenwoordigd in de Indiase nationale sportteams. Ook in Pakistan zijn Punjabis sterk vertegenwoordigd in de nationale sportteams van het land.

17 - RECREATIE

In het verleden vonden Punjabis veel van hun vermaak en ontspanning in hun traditionele sporten en spelen, in religieuze beurzen en festivals en in hun rijke traditie van folklore en volkscultuur. Ze hadden hun liederen, romantische heldendichten, volksdansen en kasten van rondreizende entertainers. Dit is de laatste tijd veranderd door de toenemende populariteit van radio, televisie en films. Soundtrackmuziek is populair en de Indiase Punjab heeft zelfs een kleine filmindustrie die speelfilms in de Punjabi-taal produceert.

18 - AMBACHTEN EN HOBBY'S

Moderne volkskunsten in de Punjab vertegenwoordigen tradities die duizenden jaren teruggaan. Pottenbakkers in het dorp maken speelgoed van klei dat erg lijkt op beeldjes die op archeologische vindplaatsen zijn gevonden. Boerinnen volgen een traditie waarbij ze op festivaldagen ingewikkelde ontwerpen op de lemen muren van hun huizen schilderen. De Punjab staat bekend om zijn uitgebreide borduurwerk. Plaatselijke ambachten zijn onder anderehoutbewerking, metaalbewerking en mandenmakerij.

19 - SOCIALE PROBLEMEN

Ondanks de algemene welvaart zijn er problemen onder de Punjabis, variërend van alcoholisme op het platteland tot werkloosheid in de steden. Analfabetisme (het onvermogen om te lezen en te schrijven) is nog steeds hoog in de dorpen, vooral onder vrouwen. Punjabis die van het platteland naar de stad zijn gemigreerd, zijn afgesneden van de banden en het ondersteuningssysteem van hun familie en hun dorpsgemeenschappen. Als ze tochwerk, is dat meestal in laaggeschoolde kantoorbanen.

In de jaren 1980 en 1990 was er in Punjab een conflict tussen Sikh-extremisten en de centrale overheid.

20 - BIBLIOGRAFIE

Ahmad, Sagir. Klasse en macht in een Punjabi dorp New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. Het culturele erfgoed van Punjab: 3000 voor Christus tot 1947 na Christus New Delhi, India: Rekha Prakashan, 1983.

Bajwa, Ranjeet Singh. Semiotiek van geboorteceremonies in Punjab. New Delhi, India: Bahri Publications, 1991.

Vos, Richard Gabriel. Leeuwen van de Punjab: Cultuur in wording. Berkeley: University of California Press, 1985.

Singh, Mohinder. Geschiedenis en cultuur van Panjab. New Delhi, India: Atlantic Publishers and Distributors, 1988.

WEBSITES

Ambassade van Pakistan, Washington, D.C. [Online] Beschikbaar //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Beschikbaar //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

World Travel Guide, Pakistan. [Online] Beschikbaar //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia is een ervaren schrijver en onderzoeker met een passie voor culturele studies. Als auteur van de populaire blog World Culture Encyclopedia streeft hij ernaar zijn inzichten en kennis te delen met een wereldwijd publiek. Met een masterdiploma in antropologie en uitgebreide reiservaring brengt Christopher een uniek perspectief naar de culturele wereld. Van de fijne kneepjes van eten en taal tot de nuances van kunst en religie, zijn artikelen bieden fascinerende perspectieven op de diverse uitingen van de mensheid. Christophers boeiende en informatieve schrijven is in tal van publicaties verschenen en zijn werk heeft een groeiende aanhang van culturele liefhebbers aangetrokken. Of hij zich nu verdiept in de tradities van oude beschavingen of de nieuwste trends in globalisering verkent, Christopher is toegewijd aan het verlichten van het rijke tapijt van de menselijke cultuur.