Religie - Bergjoden

 Religie - Bergjoden

Christopher Garcia

Religieuze overtuigingen. De traditionele religie van de bergjoden is het jodendom. In de cyclus van huwelijks-, geboorte- en begrafenisrituelen zijn een aantal prejudaïstische en premonotheïstische concepten opgenomen, waaronder het geloof in de zuiverende kracht van vuur, water, amuletten en talismannen tegen boze geesten (waternimfen, duivels, enz.). Sommige gelovige families hebben de joodse talisman mazuze bewaard. eden worden afgelegd door deTorah en de Talmoed, maar ook bij de haard.

De overgrote meerderheid van de Joden in de bergen is tegenwoordig ongelovig, deels als gevolg van inspanningen in deze richting door leden van de gemeenschap. De zichtbare groei in het verlaten van het geloof wordt ook verklaard door de steeds negatievere houding in de voormalige Sovjet-Unie als geheel ten opzichte van de Joodse religie, deels als reactie op de oprichting van de staat Israël. Het Joods-zijn werd beschouwd alsen de meer conservatieve elementen in de gemeenschap begonnen de leidende elementen van de Joodse bevolking in de bergen in verband te brengen met zionisten. Dit alles schaadde de Joodse etnische identiteit (die grondwettelijk de gelijke is van andere etnische groepen). Dit verklaart ook waarom veel Joden in de bergen niet alleen hun Joodse geloof begonnen te verbergen, maar zichzelf ook "Tat" begonnen te noemen. Velen van hen, zelfs gelovigen, stopten metde drie synagogen in Daghestan (in Derbent, Makhachkala en Buynaksk). Ze worden nu gebruikt door een klein aantal gelovigen, voornamelijk van de oudere generatie, voornamelijk op de avond van sabbat en op belangrijke feestdagen. Er zijn nu bijna geen gekwalificeerde rabbijnen. Die rol wordt ingenomen door degenen die vromer zijn, die ooit Hebreeuwse scholen hebben gestudeerd (en daarom min of meer kunnende heilige boeken en gebeden lezen), en die in staat zijn om de rituelen uit te voeren.

Ceremonies. Tegenwoordig wordt het geloof in stand gehouden door het thuis uitvoeren van traditionele rituelen. Ook worden religieuze feestdagen meer uit traditie dan uit geloofsovertuiging gevierd. De belangrijkste zijn Purim (Omunu bij de bergjoden), Pesach (Pesach, bij de mensen beter bekend onder de naam Nisonu, van de naam van de lentemaand, "Nisan"), Rosj Hasjana (Nieuwjaar) en Jom Kippoer.(Zelfs vandaag de dag offeren gelovige families op de vooravond van deze laatste feestdag een vogel en een kip voor elke persoon. Chanoeka (Khanoekoi) is de belangrijkste winterfeestdag. Meer religieuze Joden uit de bergen houden zich aan de vasten en verboden van verschillende feestdagen en geven aalmoezen ( sadagho ).

Zie ook: Religie en expressieve cultuur - Afro-Colombianen

Kunsten. De lange coëxistentie van de Bergjoden met de volkeren van de Kaukasus en Daghestan heeft ertoe geleid dat velen van hen de talen van hun buren beheersen - Azerbeidzjaans, Lezgin, Dargin, Kumyk, Tsjetsjeens, Kabardisch, enzovoort - en de muziek, liederen en dansen van deze volkeren. Dit verklaart waarom de meerderheid van de Bergjoden, afhankelijk van hun historische plaats van vestiging, de voorkeur geeft aan Azerbeidzjaans, Azerbeidzjaans, Azerbeidzjaans, Azerbeidzjaans, Azerbeidzjaans, Azerbeidzjaans, Azerbeidzjaans, enzovoort.Ze hebben niet alleen Azerbeidzjaanse, Lezgin, Kumyk en Tsjetsjeense liederen en muziek overgenomen, maar ze hebben ze bewerkt in overeenstemming met hun eigen tradities. Daarom zijn zoveel Joodse zangers en muzikanten uit de bergen professionele meesters in de kunst geworden, niet alleen in Kaukasië en Daghestan, maar in het hele land.artistiek directeur van het wereldberoemde Daghestan nationale zang- en dansensemble (genaamd "Lezginko"), Tanko Izrailov, Volkskunstenaar van de USSR, en zijn opvolger, Iosif Mataev, Volkskunstenaar van de Daghestan ASSR, zijn Bergjoden, of, zoals ze nu worden genoemd, Tats.

Uit de Joodse gemeenschap in de bergen komen veel bekende geleerden en leiders op het gebied van volksgezondheid, onderwijs, cultuur en kunst. Helaas kunnen de namen van sommige personen die in Rusland en zelfs internationaal bekend zijn hier niet worden genoemd, omdat ze voor het grootste deel officieel worden geïdentificeerd als Tats, Azerbeidzjanen, Daghestanis en zelfs Russen. Vandaag de dag worden er maatregelen genomen om de culturele diversiteit in Rusland te bevorderen.In Daghestan en Kabardië is het onderwijs in Tat op sommige scholen ingevoerd. Er worden cursussen georganiseerd voor degenen die Hebreeuws willen leren. In Daghestan worden stappen ondernomen voor de wedergeboorte van het Tat-theater en de publicatie van kranten.

Zie ook: Kutenai

Dood en hiernamaals. Er worden nog steeds veel traditionele begrafenis- en herdenkingsgebruiken gepraktiseerd, waarvan de meeste de orthodox-joodse traditie volgen. De overledene wordt op de dag van overlijden begraven op een joodse begraafplaats. Niet alleen alle nabestaanden, dichtbij en ver weg, maar ook de hele lokale gemeenschap van Bergjoden, onder leiding van haar geestelijken, nemen deel aan de begrafenis. Rouw ( yos ) vindt plaats gedurende zeven dagen in het huis van de overledene, waarbij vrouwen, inclusief professionele vrouwelijke rouwenden, de hoofdrol spelen. Na zeven dagen wordt de eerste herdenkingsdienst georganiseerd, die het einde van de rouwperiode markeert voor iedereen behalve naaste familieleden. Na veertig dagen wordt de tweede herdenkingsdienst gehouden, en de derde en laatste op de eerste verjaardag van het overlijden. Afhankelijk van deomstandigheden van de familie wordt een monument opgericht, niet zelden een kostbaar monument met een portret en een Hebreeuwse inscriptie. Tegenwoordig worden deze in het Russisch gegraveerd. Op de meeste monumenten staat een zespuntige Davidster gegraveerd. Tegenwoordig hebben religieuze gemeenschappen de rouw- en herdenkingsperioden verkort. In religieuze families lezen de zoon en de broers een kaddisj (herdenkingsgebed) voorBij afwezigheid van deze familieleden wordt de functie uitgevoerd door de rabbijnen, waarvoor zij worden betaald, en worden er donaties gedaan aan de synagoge.

Lees ook artikel over Bergjoden van Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia is een ervaren schrijver en onderzoeker met een passie voor culturele studies. Als auteur van de populaire blog World Culture Encyclopedia streeft hij ernaar zijn inzichten en kennis te delen met een wereldwijd publiek. Met een masterdiploma in antropologie en uitgebreide reiservaring brengt Christopher een uniek perspectief naar de culturele wereld. Van de fijne kneepjes van eten en taal tot de nuances van kunst en religie, zijn artikelen bieden fascinerende perspectieven op de diverse uitingen van de mensheid. Christophers boeiende en informatieve schrijven is in tal van publicaties verschenen en zijn werk heeft een groeiende aanhang van culturele liefhebbers aangetrokken. Of hij zich nu verdiept in de tradities van oude beschavingen of de nieuwste trends in globalisering verkent, Christopher is toegewijd aan het verlichten van het rijke tapijt van de menselijke cultuur.