Organización sociopolítica - Igbo

 Organización sociopolítica - Igbo

Christopher Garcia

Organización social. La vida social tradicional igbo se basa en la pertenencia a grupos de parentesco y a asociaciones paralelas pero complementarias de doble sexo, que revisten gran importancia para la integración de la sociedad. Las asociaciones adoptan diversas formas, como los grados de edad, las sociedades de hombres, las sociedades de mujeres y las sociedades con títulos de prestigio, como la Nze o la Ozo para los hombres y la Omu, la Ekwe o la Lolo para las mujeres. La imbricaciónLa naturaleza de estos grupos impide la concentración de la autoridad en una sola asociación. Los grupos de edad se establecen de manera informal durante la infancia. El respeto y el reconocimiento entre los igbo se conceden no sólo en función de la edad, sino también a través de la adquisición de títulos tradicionales. En la sociedad igbo, un individuo puede progresar a través de al menos cinco niveles de títulos. Se podría comparar la adquisición de títulos con la adquisición de títulos tradicionales.Los títulos son caros de obtener y cada título adicional cuesta más que el anterior, por lo que se consideran un medio seguro para ascender.

Organización política. La unidad política básica entre los igbo es la aldea. Se han distinguido dos tipos de sistemas políticos entre los igbo de ambos lados del río Níger: el tipo de república democrática de aldea, que se encuentra entre los igbo que viven al este del río Níger, y el tipo de monarquía constitucional, que se encuentra entre los igbo del estado del Delta y las ciudades ribereñas de Onitsha y Ossomali. La mayoría de las aldeas oLas ciudades que tienen este último tipo de sistema político tienen dos monarcas gobernantes, uno femenino y otro masculino. El obi (monarca masculino) es teóricamente el padre de toda la comunidad, y el omu (monarca femenina) es teóricamente la madre de toda la comunidad; sin embargo, los deberes de esta última se centran principalmente en la parte femenina de la comunidad.

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Las mujeres participan en la política de las aldeas (es decir, gestionan sus asuntos, separadas de los hombres). Para ello, establecen sus propias organizaciones políticas, que dependen de un Consejo de Mujeres general de la aldea o ciudad, bajo la dirección de matriarcas veteranas. Este sistema organizativo fue el que permitió a las mujeres igbo e ibibio librar una lucha anticolonial contra los británicos en 1929, conocida comocomo la Guerra de las Mujeres (Ogu Umunwayi).

Ver también: Pomo

Ambos tipos de sistemas políticos se caracterizan por la pequeñez del tamaño de las unidades políticas, la amplia dispersión de la autoridad política entre los sexos, los grupos de parentesco, los linajes, los conjuntos de edades, las sociedades de títulos, los adivinos y otros grupos profesionales. El colonialismo ha tenido un efecto perjudicial sobre la condición social, política y económica de las mujeres igbo tradicionales, lo que ha provocado una pérdida gradual deautonomía y poder.


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Christopher Garcia

Christopher García es un escritor e investigador experimentado apasionado por los estudios culturales. Como autor del popular blog World Culture Encyclopedia, se esfuerza por compartir sus puntos de vista y conocimientos con una audiencia global. Con una maestría en antropología y una amplia experiencia en viajes, Christopher aporta una perspectiva única al mundo cultural. Desde las complejidades de la comida y el idioma hasta los matices del arte y la religión, sus artículos ofrecen perspectivas fascinantes sobre las diversas expresiones de la humanidad. Los escritos atractivos e informativos de Christopher han aparecido en numerosas publicaciones, y su trabajo ha atraído a un número creciente de entusiastas de la cultura. Ya sea profundizando en las tradiciones de las civilizaciones antiguas o explorando las últimas tendencias de la globalización, Christopher se dedica a iluminar el rico tapiz de la cultura humana.