Organización social. La sociedad Washoe era igualitaria en su orientación, sin distinciones fijas de riqueza o grupos de estatus. El liderazgo y los roles de habilidad especial se adquirían a través de la capacidad demostrada y legitimada por el reconocimiento del grupo local. Las mujeres alcanzaban con frecuencia posiciones de autoridad y especialización experta. Se esperaban atributos personales de generosidad, modestia y sabios consejos si la Comunidad eraHoy en día existen diferencias de educación e ingresos, pero los valores sociales tradicionales son eficaces para minimizar el desarrollo de divisiones de clase.

Organización política. Las comunidades aborígenes Washoe eran autónomas y estaban representadas por jefes o jefas locales cuyo papel era esencialmente el de consejero o portavoz admirado. Los lazos entre las comunidades locales eran voluntarios y podían activarse para empresas cooperativas como festivales, batidas de caza y defensa. A veces se solicitaba a chamanes, cazadores o guerreros de renombre como líderes temporales para estas actividades.Se mantenía la comunicación con secciones washoe distantes para reuniones comunales periódicas y, aunque raramente, durante emergencias en las que se necesitaban guerreros adicionales. Durante los tiempos históricos, la concentración forzada de los washoe en las pequeñas áreas asignadas por los blancos perturbó este modelo de organización. Ciertos portavoces, familiarizados con el inglés o dispuestos a negociar, se convirtieron en los líderes de los washoe.Algunos de estos hombres, como el famoso "Capitán Jim" a finales del siglo XIX, se convirtieron en enérgicos defensores de la causa Washoe. Los intentos de reorganización tribal a principios del siglo XX fueron ineficaces debido al fuerte sentido de autonomía familiar y a la resistencia a la "reforma".En tiempos más recientes, sin embargo, un Consejo Tribal Washoe elegido que representa a cada una de las colonias, así como a las personas de fuera de la reserva, ha desarrollado un exitoso gobierno tribal bajo supervisión federal. Administra los asuntos colectivos de los Washoe y las relaciones con las agencias estatales y federales.

Control social. La cohesión interna se mantenía mediante una socialización intensiva para la solidaridad del grupo. El comportamiento agresivo, excepto para la defensa del grupo, estaba rígidamente proscrito. Las infracciones se trataban mediante la evitación colectiva o la amenaza de represalias sobrenaturales. Los individuos recalcitrantes podían ser expulsados del grupo o incluso asesinados. Las comunidades Washoe modernas cuentan con los servicios de una fuerza policial tribalLas fuerzas del orden de las ciudades y condados locales ejercen cierto grado de jurisdicción.

Conflicto. La guerra entre los subgrupos aborígenes Washoe parece haber estado ausente, aunque las disputas ocasionales entre individuos o familias estallaban brevemente en violencia abierta, que se resolvía cuando se consideraba que un agravio había sido vengado o mediante la intervención de los negociadores ancianos de cada bando. Como primer pueblo de la Gran Cuenca occidental que experimentó todo el peso de la invasión blanca, los WashoeUn profundo sentimiento de desesperanza y traición impregnó sus vidas durante la mayor parte del periodo posterior al contacto y condicionó las relaciones entre los Washoe y los blancos. Los homicidios, el faccionalismo, el juego, los suicidios y las acusaciones de brujería aumentaron en los pequeños asentamientos Washoe a finales del siglo XIX y principios del XX. Algunos de ellos se vieron obligados a abandonar sus hogares.individuos y familias lograron escapar a los peores efectos de estas circunstancias, pero todos soportaron el estigma de la opresión y la degradación. Hoy, los estragos del pasado reciente están siendo borrados por una notable recuperación económica y social. Los conflictos internos han disminuido enormemente y se está reafirmando un patrimonio cultural positivo.