La gran mayoría de los telugus son hindúes. También hay algunas castas telugus que se han convertido al cristianismo y al islam. Cada pueblo tiene su templo principal -a menudo dedicado a un gran dios hindú, normalmente Rama o Siva-, así como pequeños santuarios a numerosas deidades del pueblo, la mayoría de las cuales son femeninas. Entre los santuarios regionales del país telugu destaca el templo de Sri Venkatesvara, en la localidad dede Tirupati, un importante centro de peregrinación.

Creencias religiosas. El hinduismo carece de una jerarquía eclesiástica centralizada o de una autoridad unificada que defina oficialmente la doctrina. Los detalles de las costumbres religiosas varían mucho de una localidad a otra e incluso entre las diferentes castas de un mismo pueblo. Entre los principales tipos de rituales se encuentran las ceremonias familiares, las ceremonias de casta y las ceremonias de pueblo. Además, la gama de deidades veneradas varía entreMuchas deidades se asocian a lugares concretos o a poderes especializados o estaciones. Pero el tema unificador es un sistema de culto llamado puja en la que se presentan ofrendas a una deidad a cambio de protección y ayuda. Las ofrendas implican una subordinación por parte de los adoradores e incluyen la devolución de parte de los objetos ofrecidos, después de que la deidad haya participado de su esencia espiritual. Por encima de la multitud de deidades específicas hay una divinidad trascendente, bhagavan o devudu, Responsable del orden cósmico. La gente concibe a esta deidad en formas personificadas como Vishnu y su círculo de dioses asociados -incluidas sus diez encarnaciones, entre las que se encuentran Rama y Krishna, y sus diversas consortes femeninas, como Lakshmi, Sita y Rukmini-. Shiva y los dioses asociados a él incluyen a sus hijos Ganapati y Subrahmaniam y a su esposa Parvati. Asentamientos, aldeas o pueblos,tienen una tradición de "deidades de pueblo" femeninas ( grama devatas Los fantasmas de los difuntos, sobre todo de los que murieron prematuramente, pueden rondar a las personas e interferir con ellas, al igual que otras fuerzas malévolas, como las estrellas maléficas y los espíritus malignos, que frustran los planes de las personas o enferman a sus hijos.

Practicantes religiosos. La persona que actúa como oficiante en un templo, dirigiendo o asistiendo al culto, se conoce como pujan, Los brahmanes sirven como sacerdotes en los templos a deidades asociadas a las escrituras conocidas en toda la India, como Rama, Shiva o Krishna, pero los miembros de muchas otras castas, algunas de muy bajo rango social, actúan como sacerdotes de una amplia gama de deidades menores.

Ceremonias. Hay poca uniformidad en la celebración de los festivales en todo el país telugu. Cada región presenta una variación caleidoscópica de interpretaciones y énfasis en temas comunes. En el noreste, Makara Sankranti es el principal festival de la cosecha. En él, las castas rinden culto a las herramientas de sus oficios y se celebra un periodo de ferias con elaborados espectáculos de ópera nocturnos.En el noroeste, Dasara y Chauti son los festivales durante los cuales las castas rinden culto a sus aperos. Más al sur, cerca del río Krishna, Ugadi es el momento en que los artesanos rinden culto a sus herramientas. Todas las regiones tienen festivales que honran a Rama, Krishna, Shiva y Ganapati.

Los festivales de las diosas de las aldeas, que se celebran en fechas propias de cada asentamiento, se cuentan también entre las celebraciones más elaboradas del año. Estos rituales -que incluyen la ofrenda de pollos, cabras u ovejas- movilizan una amplia cooperación entre castas para garantizar la salud de toda la comunidad. También es importante en el culto a las diosas de las aldeas la práctica de hacer votos para lograr determinados objetivos.Periódicamente, cuando surgen emergencias (epidemias, incendios o muertes repentinas), se cree que estas diosas requieren su propiciación.

Los rituales del ciclo vital varían enormemente entre castas y regiones. Todos sirven para definir estatus sociales, marcando las transiciones Entre la inmadurez y el estatus adulto (casado), así como Entre la vida y la muerte. También sirven para definir círculos de parientes y castas interdependientes. Las bodas destacan como los ritos más elaborados y significativos del ciclo vital. Son muy complejos, implican enormesLos ritos funerarios también son muy significativos, ya que definen a los parientes en línea recta que comparten la contaminación ritual causada por la muerte de un miembro. Además, marcan estatus sociales al tratar el cuerpo de un hombre de forma diferente al de una mujer (incinerándolo boca arriba o boca abajo, respectivamente) y aldisponer del cadáver de un niño inmaduro de forma diferente a la de un adulto casado (mediante inhumación o incineración, respectivamente).