Americanii irakieni - Istorie, Epoca modernă, Valuri semnificative de imigrare, Modele de colonizare

 Americanii irakieni - Istorie, Epoca modernă, Valuri semnificative de imigrare, Modele de colonizare

Christopher Garcia

de Paul S. Kobel

Prezentare generală

Irakul este cel mai estic dintre toate națiunile arabe. Are o suprafață totală de 435.055 de kilometri pătrați (167.975 de mile pătrate), comparabilă cu cea a Californiei. Se învecinează cu Iranul la est, Siria și Iordania la vest, Turcia la nord și Arabia Saudită și Kuweit la sud. O mică porțiune din coasta irakiană din nord se întâlnește cu Golful Persic. Capitala Irakului esteBagdad. Irakul este o regiune planturoasă, cu un climat uscat, alimentată de râurile Tigru și Eufrat. Ploile sunt suficiente pentru agricultură doar în nord-est.

Populația Irakului este de aproximativ 16.476.000. Populația irakiană este împărțită destul de egal între sectele musulmane șiite și sunnite (53% și, respectiv, 42%). Kurzii sunt cel mai mare grup minoritar din Irak, reprezentând aproximativ 15% din populație. Producția de petrol, care a început în 1928, este motorul economiei irakiene. Mai puțin de jumătate din forța de muncă irakiană este angajatăîn agricultură. Drapelul național al Irakului are trei dungi orizontale colorate în roșu, alb și negru de sus în jos, cu trei stele verzi în mijlocul dungii albe.

ISTORIE

Cuvântul irak este un termen geografic folosit în scrierile arabe timpurii pentru a se referi la porțiunea sudică a parametrilor contemporani ai Irakului. Inițial, zona numită acum Irak era cunoscută sub numele de Mesopotamia și a fost una dintre primele zone dezvoltate din punct de vedere cultural din lume. Semitii au fost primii care au locuit în regiune în 3500 î.Hr. Semitii care s-au stabilit în nord au fost numiți asirieni, iar cei care s-au stabilitîn sud erau numiți babilonieni. Partea de nord a Irakului era inițial cunoscută sub numele de Al-Jazirah, care înseamnă "insula", deoarece era înconjurată de râurile Tigru și Eufrat. În anul 600 d.Hr. Irakul era condus de Imperiul persan Sesanian, care folosea râurile Tigru și Eufrat pentru irigații. Sudul Irakului era locuit de triburi arabe, dintre care unele recunoșteau tribul SesanianÎncă de la început, Irakul s-a bucurat de o bogată diversitate culturală. Printre minoritățile etnice care au migrat în regiune se numără perșii, țăranii vorbitori de aramaică, grupurile tribale beduine, kurzii și grecii.

În anul 627 d.Hr. bizantinii au invadat Irakul, deși eforturile de a prelua controlul asupra regiunii au eșuat. A urmat o perioadă de conflicte civile, care a lăsat regiunea deschisă raiderilor musulmani. Irakul a devenit ulterior o provincie a regatului musulman. califat (Un califat este cea mai înaltă funcție în cadrul structurii religiei islamice). Primii califi au fost succesorii lui Mahomed, fondatorul islamului. În 632, musulmanii din Medina l-au ales pe Abu Bakr drept primul calif. Dinastia de califi Omayyad a domnit de la Damasc până în 750, când musulmanii șiiți, care descindeau din califul Ali, au masacrat familia Omayyad. Ulterior, musulmanii șiiți aua instituit califul Abbasid. Revoluția care a adus la putere familia Abbasid a determinat o perioadă de prosperitate medievală pentru Irak, al cărui centru era Bagdadul (cunoscut sub numele de "orașul păcii"). Apogeul prosperității a venit odată cu domnia lui Harum ar-Rashid (786-809), timp în care Irakul a fost pilonul lumii musulmane. La scurt timp după secolul al IX-lea, însă, califatul a început săse dezintegrează.

Mongolii conduși de Hulegu, nepotul lui Genghis Khan, au cucerit Bagdadul în 1258. Acest lucru a dus la o lungă perioadă de declin. Bagdadul a fost zdrobit în timpul invaziei, iar aproape un milion de oameni au pierit. După o perioadă de haos intern, Irakul a fost atras în Imperiul Otoman. Deși regimul sub turci era despotic, Irakul a profitat de pe urma dominației otomane, deoarece condițiile economice, precum și situația generală acalitatea vieții s-a îmbunătățit pentru majoritatea locuitorilor. Regimul otoman a dus la dominația musulmană sunnită în nord, deși șiiții din sud erau, în general, liberi să practice islamul așa cum doreau. Slăbirea Imperiului Otoman a dus la un control local al provinciilor irakiene, care a fost adesea tiranic. Controlul centralizat a fost restabilit în regiune odată cu ascensiunea regimului mamelucilor însecolul al XVIII-lea. Mamelucii erau sclavi creștini care s-au convertit la islam. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Irakul a fost dominat de regimul mameluc georgian, care a reușit să restabilească ordinea politică și economică în regiune și a inclus domnia lui Suleiman al II-lea (1780-1803). În 1831, domnia lui Daud, ultimul lider mameluc, a luat sfârșit. Irakul a căzut din nou sub stăpânirea otomanăÎn această perioadă, guvernarea lui Midhat Pașa și-a exercitat influența modernizatoare. Midhat a restructurat orașul Bagdad, demolând o mare parte a orașului. Midhat a înființat apoi un sistem de transport, școli și spitale noi, fabrici de textile, bănci și străzi asfaltate. Tot în această perioadă a fost construit primul pod peste râul Tigru.

După Primul Război Mondial, Marea Britanie a ocupat Irakul și a ajutat națiunea să obțină treptat independența prin intermediul unui mandat emis de Liga Națiunilor. Cu toate acestea, influența Marii Britanii în regiune a fost subminată de un sentiment tot mai puternic de naționalism în Irak. În 1921 a fost instaurată o monarhie, iar la scurt timp după aceea Irakul a încheiat un tratat de alianță cu Marea Britanie și a redactat o constituție.Independența completă va fi obținută abia în 1932. Noua monarhie, sub conducerea regelui Faisal, a avut dificultăți în a controla tulburările minorităților. Asirienii s-au revoltat în 1933 și au fost reprimați cu brutalitate. În 1936, o altă lovitură de stat a răsturnat monarhia. În ciuda instabilității politice care a caracterizat noul guvern până la cel de-al Doilea Război Mondial, Irakul și-a îmbunătățit semnificativ infrastructura.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, progresul economic a stagnat, iar comunismul a crescut în popularitate. În 1945, kurzii, un grup etnic minoritar, au încercat să înființeze o republică autonomă, dar au eșuat în 1945. Irakul a fost ocupat de forțele occidentale și a fost folosit ca mijloc de aprovizionare a Rusiei în timpul războiului. După război, trupele străine au părăsit regiunea, iar Irakul s-a bucurat de o perioadă de pace și prosperitate subMonarhia lui Nuri al-Said. Irakul a contribuit la înființarea Ligii Statelor Arabe în 1948. Prosperitatea a continuat sub regele Faisal al II-lea, perioadă în care au fost puse în funcțiune noi instalații de irigații, comunicații și producție de petrol.

În mare parte din cauza faptului că monarhia a neglijat masele, în 1958 a avut loc o lovitură de stat militară în care regele și familia sa au fost asasinați. Generalul Abdul Karim Kassem a format o dictatură militară și a abolit instituțiile democratice fragile care fuseseră în vigoare. Kassem a fost asasinat în cadrul unei alte lovituri de stat, iar o revoluție în 1968 a adus la putere partidul Ba'th sub conducerea generalului Ahmad Hassan al-Ahmad Hassan.Bakr.

ERA MODERNĂ

Până în 1973, Partidul Comunist irakian deținea controlul deplin asupra afacerilor guvernamentale. În 1974, Partidul Ba'th i-a liniștit pe kurzi, care au făcut o nouă încercare de a obține independența, oferindu-le o regiune autonomă. Bakr a demisionat din funcție în 1979 și a fost succedat de Saddam Hussein, care a fost următorul la comandă. Una dintre primele sale acțiuni ca șef de stat a fost invazia Iranului în 1980, când Iranul nu a onorat un acord din 1975tratat, conform căruia terenurile care se învecinau cu cele două țări urmau să revină Irakului. Deși campania a avut succes inițial, în cele din urmă a aruncat țara într-o bătălie de opt ani cu Iranul, din care niciuna dintre părți nu a profitat în cele din urmă. Irakul a pierdut peste un milion de oameni în timpul războiului. Pe tot parcursul războiului, Irakul a fost sprijinit de mai multe națiuni occidentale, printre care Statele Unite ale AmericiiStatele Unite, care au furnizat Irakului informații militare despre mișcările strategice ale Iranului în Golful Persic și au atacat nave și platforme petroliere iraniene.

După războiul cu Iranul, Saddam Hussein a făcut eforturi pentru a implementa reforme democratice, inclusiv elaborarea unei noi constituții care să introducă un sistem multipartidist și să asigure libertatea presei. Înainte ca aceste planuri să poată fi puse în aplicare, Irakul a invadat Kuweitul în august 1990. Unul dintre motivele care au stat la baza invaziei a fost faptul că Irakul acumulase o datorie de război de peste 80 de miliarde de dolariîn timpul războiului cu Iranul, din care o parte substanțială era datorată Kuweitului. Când efortul lui Hussein de a prelua controlul asupra teritoriilor de frontieră pe cale diplomatică (pretinzând un drept istoric asupra acestora) a eșuat, a recurs la forță. În aceeași zi cu invazia, Organizația Națiunilor Unite a adoptat Rezoluțiile 660 și 661, care ordonau retragerea Irakului din Kuweit și, respectiv, impuneau sancțiuni economice.Hussein a ignorat rezoluțiile și a declarat Kuweitul o provincie a Irakului la sfârșitul lunii august 1990. Un efort al ONU, care a inclus sprijinul mai multor națiuni arabe, a lansat atacuri aeriene și a trimis trupe terestre în regiune la începutul anului 1991. Statele Unite au participat masiv la conflict, în mare parte pentru a proteja Arabia Saudită, precum și pentru a menține echilibrul de putere în Orientul Mijlociu. Până în luna aprilie a anului1991 Irakul a capitulat și s-a retras din Kuweit.

Războiul din Golful Persic aproape a distrus forțele militare irakiene și a devastat infrastructura marilor orașe. În plus, distrugerea rafinăriilor de petrol și sancțiunile economice au lăsat Irakul într-o situație economică dezastruoasă. Conflictul politic intern a urmat războiului, deoarece kurzii și șiiții s-au răsculat. Hussein a zdrobit însă insurecțiile, determinând mii de kurzi să se refugieze în Turcia. Irakul s-a refugiat mai târziu.a intrat în negocieri cu kurzii în încercarea de a stabili autonomia minorității etnice și a legalizat partidele de opoziție față de guvernul central.

VALURI SEMNIFICATIVE DE IMIGRAȚIE

Deși în Statele Unite există aproximativ două milioane de imigranți vorbitori de limbă arabă, o parte foarte mică din acest grup (aproximativ 26.000) a venit din Irak. Au existat două valuri generale de imigrare care au adus grupuri din Orientul Mijlociu în Statele Unite: valul de după cel de-al Doilea Război Mondial și valul de după cel de-al Doilea Război Mondial. Imigrația în Statele Unite din partea comunității arabe între 1924 și 1965 a fost deÎn această perioadă a fost admisă o cotă de maximum 100 de arabi, în conformitate cu Legea Johnson-Reed din 1924. Primele rapoarte de imigrare sugerează că imigranții din comunitatea arabă nu au venit în Statele Unite ca răspuns la persecuții sau represiuni politice. Majoritatea musulmanilor au venit în căutarea unei bogății economice pe care, în cele din urmă, intenționau să o transporte înapoi în țara lor natală.țări.

MODELE DE AȘEZĂRI

O mare parte din actualii refugiați irakieni au migrat în Statele Unite după Războiul din Golf. Aproximativ 10 000 de refugiați irakieni au fost admiși în SUA după războiul din 1991. Cele două grupuri principale admise au fost kurzii, un grup minoritar din Irak care a fost ținta persecuțiilor irakiene, și musulmanii șiiți, din sudul Irakului, care și-au demonstrat animozitatea față de Saddam Hussein în 1991 prin orchestrarea uneirevoltă împotriva regimului.

Imigranții musulmani care au venit în Statele Unite din Irak în anii '90 erau diferiți de grupurile anterioare din Orientul Mijlociu. Alți imigranți musulmani, cum ar fi libanezii și iranienii bine educați care au venit în Statele Unite în anii '50 și '60, au fost suficient de expuși la cultura occidentală pentru a se adapta cu ușurință la societatea americană. Musulmanii din Irak, însă, erau mult mai conservatori,crezând în obiceiuri tradiționale precum căsătoriile aranjate și creșterea copiilor cu o fermitate care ar putea fi ușor interpretată ca abuz asupra copiilor în Statele Unite. Credința în valorile musulmane tradiționale a făcut ca tranziția să fie dificilă pentru unele familii irakiene. Într-un caz, o familie irakiană care a migrat în Lincoln, Nebraska, a fost subiectul atenției naționale. Tatăl gospodineia aranjat căsătoria fiicelor sale, în vârstă de 13 și 14 ani, cu doi bărbați irakieni americani de 28 și 34 de ani, atunci când a bănuit că aceștia intenționau să întrețină relații sexuale înainte de căsătorie. Deși vârsta legală de căsătorie în Irak este de 18 ani, tații obișnuiesc să își căsătorească fiicele la o vârstă mai fragedă pentru a exclude tentația de a avea contacte sexuale înainte de căsătorie. Incidentul a scos la iveală distanța dintre musulmani și americani.obiceiurile și legile și obiceiurile și legile americane.

Unii observatori consideră că nu se fac suficiente eforturi pentru aculturarea refugiaților din Orientul Mijlociu. Deși organizațiile creștine, cum ar fi Catholic Social Services (care încheie contracte cu guvernul federal pentru a asimila diverse grupuri de refugiați), depun eforturi concertate pentru a-i orienta pe musulmani și pe alți refugiați care sosesc în SUA în ceea ce privește legile și obiceiurile americane, uneori nu este suficient pentru a reduce decalajul dintreCăsătoria aranjată în Nebraska cu cele două fete minore, deși reprezintă în mod clar o încălcare a legii americane, este oarecum obișnuită în rândul imigranților irakieni din Statele Unite. De fapt, există adesea anunțuri publice publicate de tați irakieni care caută bărbați irakieni singuri care să se căsătorească cu fiicele lor.

Din punct de vedere istoric, grupurile de imigranți profită de experiența predecesorilor lor. În cazul imigranților irakieni, însă, mulți dintre ei fiind la prima generație de refugiați, asimilarea este ceva realizat în mare parte pe cont propriu. Unii cercetători au remarcat că în trecut a existat un fel de "contract de asimilare", prin care imigranții puteau să-și păstreze diversitatea culturală înCu toate acestea, "contractul" este în prezent subminat de decizii ale instanțelor de judecată care au început să recunoască ignoranța culturală și juridică drept o apărare valabilă împotriva încălcării legislației americane.

Aculturație și asimilare

Așa cum era de așteptat, viața americanilor irakieni nu a fost la fel de armonioasă ca pentru alte grupuri de imigranți, având în vedere istoria relațiilor dintre Statele Unite și Irak. Mulți irakieni care trăiesc în Statele Unite sunt împărțiți între loialitatea față de fosta lor țară și loialitatea față de noua lor casă. Cu toate acestea, majoritatea, dacă nu chiar toți irakienii care trăiesc în Statele Unite sunt de acord căSaddam Hussein se află la originea tulburărilor interne din patria lor. Mai mult, majoritatea consideră că Irakul nu va ajunge la un punct de liniște internă și nu va câștiga respectul comunității internaționale decât dacă și până la căderea regimului lui Saddam Hussein. Cu toate acestea, din grijă pentru prietenii și familia lor de acasă, americanii irakieni tind să nu sprijine sancțiunile comerciale și atacurile aeriene împotriva Irakului.

CUISINE

Unul dintre principalele feluri de mâncare arabe se numește humus, care constă în năut măcinat și usturoi cu mirodenii, servit cu pâine pita plată. Printre alimentele de bază ale dietei musulmane se numără orezul, usturoiul, lămâia și uleiul de măsline. Carnea de porc este interzisă din motive religioase. Cele mai multe feluri de mâncare se mănâncă cu mâna. În mod tradițional, se folosește mâna dreaptă, deoarece este considerată cea mai curată dintre cele două. O expresie comună întinsă bucătarului în semn de apreciere este tislam eedaek, care înseamnă "binecuvântează-ți mâna".

Alte mâncăruri arabe comune includ shish kebab și falafel, care sunt biluțe de năut prăjite adânc, servite cu tahini (sos de susan). Printre felurile de mâncare mai puțin obișnuite se numără bistilla, carne și orez servite într-o coajă de patiserie, și musakhem, pui prăjit cu ceapă și ulei de măsline. Desertul tradițional arab este baklava, care este un produs de patiserie rafinat cu straturi de phyllo aluat acoperit cu nuci și miere.

PROBLEME DE SĂNĂTATE

Asistența medicală este gratuită în Irak, iar marea majoritate a unităților medicale au fost naționalizate. În zonele rurale, există o lipsă de unități medicale și de personal adecvat. În ciuda progreselor pe care Irakul le-a făcut în domeniul sănătății începând cu anii '70, epidemiile de boli infecțioase, cum ar fi malaria și tifosul, sunt oarecum frecvente în Irak. În ultimii ani, defectele genetice și copiii născuți cuAceste probleme se traduc prin statistici de sănătate proaste în rândul imigranților irakieni din Statele Unite, deoarece mulți dintre ei vin aici în căutarea de asistență medicală care nu a fost disponibilă sau a necesitat o perioadă lungă de așteptare în țara lor natală.

Vezi si: Organizație sociopolitică - Evreii din Israel

Limba

Limba oficială a Irakului este araba, deși există numeroase dialecte diferite vorbite în întreaga națiune. Cel mai mare grup minoritar este reprezentat de kurzi, care vorbesc limba kurdă. Aproximativ 80 % din populație vorbește o derivare a limbii arabe.

Deși în Irak se vorbesc aproape tot atâtea dialecte arabe diferite câte orașe și sate există, diferențele dintre orașe și sate nu sunt atât de pronunțate ca în alte țări vorbitoare de limbă arabă, cum ar fi Siria și Liban. Limba arabă provine din limbile semitice antice. Limba arabă are 28 de litere, dintre care niciuna nu este vocală, ceea ce o face extraordinar decomplex. Vocalele se exprimă prin puncte de poziționare sau prin inserarea consoanelor alif, waw, sau Da. în locuri în care nu sunt folosite de obicei. Araba se scrie de la dreapta la stânga. Araba modernă este ușor diferită de araba literară clasică folosită la scrierea Coranului, deși urmează același format stilistic. Musulmanii devotați consideră Coranul ca fiind cuvântul lui Dumnezeu, atât în stil, cât și în substanță, și văd orice abatere colocvială de la araba pură ca pe un atac la integritatea textuluiCu toate acestea, majoritatea musulmanilor au adaptat limba pentru a răspunde nevoilor lor. În Irak, precum și în majoritatea națiunilor vorbitoare de limbă arabă, majoritatea populației educate sunt în esență bilingve, stăpânind atât araba literară clasică, cât și varianta locală. În forumurile publice, școli, mass-media și în parlament se folosește araba clasică pură.

Dinamica familiei și a comunității

EDUCAȚIE

De la revoluția din 1958, s-a pus un accent sporit pe educație în cadrul Ministerului Educației și al Ministerului Învățământului Superior și Cercetării Științifice din Irak. Irakul este lider în lumea arabă în ceea ce privește numărul de oameni de știință, administratori și tehnicieni calificați pe care îi produce. Educația este gratuită și obligatorie până la vârsta de 12 ani, iar accesul la educație este ușor până la vârsta de18. Guvernul garantează locuri de muncă studenților afiliați la partidul Ba'th după absolvire. Mulți studenți irakieni vin în Statele Unite pentru studii postuniversitare. Deși femeile au suferit, în general, un acces limitat la educație, înscrierea lor a crescut în mod constant. În instituțiile de învățământ superior din Irak, numărul femeilor înscrise este de aproximativ 50 %. Numărul de irakieniNumărul femeilor americane care frecventează instituțiile de învățământ superior a crescut și el, unele dintre ele emigrând în Statele Unite, singure sau împreună cu familiile lor, doar pentru această oportunitate.

ROLUL FEMEILOR

Irakul, la fel ca multe națiuni arabe, este o societate patriarhală. Din punct de vedere istoric, femeile au avut mai puțin acces la educație dincolo de școala primară și au fost descurajate să intre pe piața forței de muncă. Această tendință s-a schimbat însă în anii '90, pe măsură ce tot mai multe femei au frecventat universitățile irakiene și au contribuit la forța de muncă, în mare parte din necesitate economică. În general, femeilerefugiații au tendința de a veni în Statele Unite cu familiile lor, ca soții și fiice, ceea ce facilitează transferul valorilor patriarhale tradiționale în țara gazdă.

Femeile irakiene, la fel ca și femeile irakiene americane, poartă povara reproducerii valorilor musulmane. Spre deosebire de alte minorități etnice care migrează în Statele Unite, femeia arabă beneficiază în general mai puțin de mediul liberal al societății americane. Deoarece se așteaptă ca femeile să propage valorile culturale, rolul lor este adesea limitat la afacerile familiale, ceea ce le lasă puține oportunități de a-și extindeÎn plus, există o anumită presiune în rândul grupurilor individuale de imigranți arabi pentru a convinge alte grupuri să se conformeze valorilor islamice tradiționale, una dintre acestea fiind credința că femeile ar trebui să fie supuse și supuse bărbaților. Deși aceasta nu este experiența tuturor femeilor arabe care migrează în Statele Unite, pare să fie comună pentru multe dintre ele.

NUNȚI

Nunțile americane irakiene tradiționale sunt evenimente elaborate. Mirele și mireasa stau pe tronuri miniaturale, în timp ce invitații își dau mâna și dansează în cerc în fața lor. Pentru cei care își permit, se închiriază o sală de bal, se angajează o orchestră și se pregătesc ospețe elaborate. Se obișnuiește ca mirele să dea dovadă de siguranță financiară înainte de a fi acceptat ca soț adecvat de către familia mireseiPărinții. Rata divorțurilor în Irak, care a fost în mod istoric scăzută în națiunile arabe, a crescut din cauza greutăților cauzate de lipsa oportunităților economice, ceea ce nu a fost cazul ratei divorțurilor în rândul americanilor irakieni, care rămâne destul de scăzută.

RELIGIE

Islamul a ajuns în Irak în jurul anului 632 d.Hr. și de atunci a fost religia dominantă. Islamul a fost împărțit în două secte majore: sunnită și șiită. Secta sunnită este cea mai răspândită dintre cele două în întreaga lume arabă, dar în Irak diviziunea este aproape egală. În cea mai mare parte, tensiunile religioase dintre cele două confesiuni au lăsat loc tensiunilor economice și politice. Islamul estereligia de stat a Irakului, deși sunt tolerate minoritățile de creștini, evrei, yezidiți și mandeeni.

Islamul, care înseamnă "supunere", domină viața culturală și politică în majoritatea națiunilor arabe, iar Irakul nu face excepție. Mecca este orașul sfânt al islamului, deoarece este locul unde profetul Mahomed a predicat pentru prima dată învățăturile sale de la Dumnezeu. Începutul calendarului musulman corespunde cu pelerinajul lui Mahomed. Kaaba, din Mecca, este sanctuarul sfânt al islamului.

Învățăturile lui Mahomed, considerate de musulmani drept cuvântul lui Dumnezeu, au fost transcrise în cartea sfântă a islamului, numită Coranul. Mahomed a ilustrat un cod de conduită pentru viață. Tradiția islamică susține că religia, legea, comerțul și viața socială sunt o singură entitate. Legea centrală a religiei islamice se numește shahada, sau mărturie, care susține că: "Nu există alt Dumnezeu în afară de Allah, iar Mahomed este Profetul Său." Este suficient să recite doar shahada cu o convingere neîndoielnică pentru a se converti la islam, iar musulmanii devotați trebuie să declare shahada cu voce tare și cu deplină convingere o dată în viață. Alte principii ale islamului includ credința în înviere, judecata finală a omului și predeterminarea fiecărui act al omului. Islamul susține că Dumnezeu trimite un profet pe pământ pentru a conduce omenirea înapoi pe calea lui Dumnezeu. Au existat mii de profeți trimiși de Dumnezeu, printre care Adam, Noe, Avraam, Moise, Iisus și Mahomed.

Există cinci învățături centrale ale islamului, numite cei cinci piloni: declararea unicității lui Dumnezeu, rugăciunea frecventă, postul, pomana și pelerinajul în orașul sfânt. Cei cinci piloni joacă un rol central în viața musulmanilor, care trebuie să se roage de cinci ori pe zi, mai întâi în picioare și apoi în genunchi. Practicanții islamului trebuie să postească de la răsăritul până la apusul soarelui în timpul Ramadanului,care este a noua lună din calendarul musulman. În timpul perioadelor de post, musulmanii, cu excepția celor bolnavi și răniți, trebuie să se abțină de la mâncare, băutură și de la toate celelalte plăceri lumești. Musulmanii sunt instruiți de Coran să dăruiască în mod regulat săracilor în bani sau în natură. În cele din urmă, musulmanii trebuie să facă un pelerinaj la Mecca o dată în viață. Pelerinajul, numit hajj, este considerat punctul culminant al practicii islamice.

O altă componentă a învățăturii islamice este jihad, care înseamnă literal "efort." Musulmanilor li se cere să răspândească cuvântul lui Dumnezeu la toate popoarele lumii. Mulți occidentali se referă în mod eronat la jihad ca "război sfânt", sau o aprobare din partea Coranului de a purta război împotriva celor care nu urmează credința islamică. De fapt, Coranul subliniază faptul că convertirile nu trebuie executate prin forță. Unele națiuni arabe au folosit totuși termenul pentru a-și mobiliza și inspira forțele în vremuri de război.

Politică și guvernare

RELAȚIILE CU IRAK

Mulți americani irakieni au emoții amestecate în legătură cu fosta lor patrie. Pe de o parte, își iubesc țara și doresc să o vadă înflorind, dar pe de altă parte îl disprețuiesc pe Saddam Hussein și discreditarea internațională și devastarea socială și economică pe care a adus-o țării. Unii americani irakieni au aceeași ambivalență în legătură cu loviturile aeriene ale ONU și SUA împotriva Irakului. Deși îl susțin pede a depune liderul tiranic irakian, se tem pentru viețile prietenilor și familiilor lor de acasă.

Unii americani irakieni care au participat la o revoltă împotriva președintelui irakian Saddam Hussein după război critică atacurile americane menite să-l pedepsească pe liderul irakian pentru că nu s-a conformat rezoluțiilor ONU. Deși se opun în mod decisiv lui Saddam Hussein, ei critică atacurile americane (recent, în decembrie 1998) deoarece, susțin ei, nu auși-au îndeplinit obiectivul declarat de a-l înlătura pe Saddam Hussein de la putere. De exemplu, un refugiat irakian, Muhammad Eshaiker, rezident în California, și-a rezumat sentimentele într-un articol de presă scris de Vik Jolly în Orange County Register "Sunt împărțit între dragostea mea pentru America și dragostea mea pentru Irak, dar mă împac cu speranța că într-o zi Saddam [va dispărea] și că relațiile dintre SUA și Irak se vor îmbunătăți."

Irakul a fost declarat republică în temeiul unei constituții provizorii adoptate în 1970. În teorie, un organism ales conduce puterea legislativă, un președinte și un consiliu de miniștri conduc puterea executivă, iar sistemul judiciar este independent. În practică, însă, constituția are o influență redusă asupra afacerilor politice. Opoziția față de guvernul central a fost reprimată în mod constant pe tot parcursulToate funcțiile influente de guvernare sunt îndeplinite de Consiliul de comandă al revoluției (CCR), o adevărată extensie a partidului Ba'th, Partidul Socialist Arab, care a venit la putere în 1968 și a rămas partidul de guvernământ.

Media

Rețeaua de știri arabe (ANN).

RNA are un site web care oferă acces la o varietate de ziare publicate în limba arabă.

Contact: Eyhab Al-Masri.

E-mail: [email protected].

Online: //www.fiu.edu/~ealmas01/annonline.html .


Irak Opoziția Daily News.

Vezi si: Cultura din Fiji - istorie, oameni, îmbrăcăminte, tradiții, femei, credințe, mâncare, obiceiuri, familie

Afiliat la ABC News; oferă informații actualizate despre afacerile politice irakiene și americane.

Online: //www.abcnews.go.com/sections/world/dailynews/iraq0220_opposition.html .

RADIO

Serviciu gratuit pentru Irak.

Oferă emisiuni săptămânale în limba arabă cu privire la evoluțiile politice și sociale actuale din Irak. Serviciul Irak liber publică, de asemenea, o revistă săptămânală ( Irakul liber ) care actualizează evenimentele politice asociate cu evoluțiile de după Războiul din Golf în Irak.

Online: //www.rferl.org/bd/iq/magazine/index.html .

Organizații și asociații

Fundația pentru Irak.

Fundația Irak este o organizație neguvernamentală non-profit care luptă pentru democrație politică în Irak și pentru protecția drepturilor omului pentru cetățenii irakieni. Site-ul său oferă știri și actualizări privind evenimentele politice și sociale legate de Irak.

Adresă: The Iraq Foundation, 1919 Pennsylvania Avenue, NW Suite 850 Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 778-2124 sau (202) 778-2126.

Fax: (202) 466-2198.

E-mail: [email protected].

Online: //www.iraqfoundation.org .


Congresul național irakian (INC).

INC a fost înființată la Viena în iunie 1992 și are o Adunare Națională a factorilor de decizie formată din 234 de membri. Obiectivul INC este de a stabili o bază de operațiuni în Irak de unde să ofere ajutor umanitar victimelor regimului represiv al lui Saddam Hussein. INC solicită, de asemenea, sprijinul comunității internaționale pentru a pune în aplicare rezoluțiile Consiliului de Securitate al ONU.

Adresă: Congresul Național Irakian 9 Pall Mall Deposit 124-128 Barlby Road, Londra W10 6BL.

Telefon: (0181) 964-8993.

Fax: (0181) 960-4001.

Online: //www.inc.org.uk/ .

Surse pentru studii suplimentare

Harris, George, et al. Irak: poporul său, societatea sa, cultura sa. New Haven, CT: HRAF Press, 1958.

Longrigg, Stephen H. și Frank Stoakes. Irak. New York: F. A. Praeger, 1958.

McCarus, Ernest, ed. Dezvoltarea identității arabo-americane. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1994.

al-Rasheed, Madawi, "The Meaning of Marriage and Status in Exile: The Experience of Iraqi Women". Jurnalul de studii privind refugiații, Vol. 6 nr. 2, 1993.

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.