Cubanezii americani - Istorie, Sclavie, Revoluție, Epoca modernă, Valuri importante de imigrare

 Cubanezii americani - Istorie, Sclavie, Revoluție, Epoca modernă, Valuri importante de imigrare

Christopher Garcia

de Sean Buffington

Prezentare generală

Cuba este o națiune insulară situată pe coasta de nord a Mării Caraibelor. Este cea mai mare dintre insulele Antilei Mari. La est de Cuba se află insula Hispaniola, împărțită cu Haiti și Republica Dominicană. În largul coastei de sud-est a Cubei se află Jamaica, iar la nord se află statul Florida. În 1992, Cuba avea o populație estimată la aproape 11 milioane de locuitori. Din 1959, Cuba a fost condusă deÎn anii de dinaintea destrămării Uniunii Sovietice, Cuba a menținut o relație politică și economică strânsă cu această națiune. Cuba a avut o relație distantă și antagonistă cu Statele Unite. Zahărul este principalul export al Cubei, dar economia cubaneză este, după cele mai multe opinii, slabă.

Poporul cubanez este descendent al colonizatorilor spanioli și al sclavilor africani angajați cândva în industria zahărului. Două cincimi din populația cubaneză este romano-catolică. Aproape jumătate dintre ei declară că nu au nicio afiliere religioasă. Mulți dintre cei care se numesc catolici sunt, de asemenea, adepți ai unei tradiții religioase afro-cubaneze cunoscute sub numele de santeria. Limba oficială a Cubei și limba vorbită de aproape toți cubanezii este spaniola.

Capitala Cubei este Havana, situată pe coasta de nord-vest a insulei. Aproape 20 % dintre cubanezi sunt orășeni; majoritatea locuiesc în capitală. Statele Unite, care au relații diplomatice limitate cu Cuba, mențin totuși, împotriva dorinței guvernului cubanez, o prezență militară semnificativă în Cuba, la baza din Golful Guantanamo, situată pe coasta de sud-est a insulei.

ISTORIE

Cuba a fost colonizată de spanioli în 1511. Înainte de colonizare, insula era locuită de indienii Ciboney și Arawak. La scurt timp după colonizare, populația nativă a fost devastată de boli, războaie și sclavie, ceea ce a dus la dispariția lor. De-a lungul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea, Cuba, la fel ca majoritatea posesiunilor spaniole din Caraibe, a primit puțină atenție din parteaÎn special în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, Spania a acordat atenție coloniilor sale continentale din America Centrală și de Sud și și-a ignorat coloniile insulare. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Spania însăși a început să decadă ca putere mondială din cauza proastei gestiuni financiare, a politicilor comerciale învechite și a dependenței continue de industriile extractive epuizate.În această perioadă, coloniile spaniole au avut de suferit, iar britanicii au cucerit Havana în 1762 și au încurajat cultivarea trestiei de zahăr, o activitate care avea să domine economia zonei pentru secolele următoare.

SCLAVIE

Nevoia de forță de muncă pe plantațiile de zahăr și de tutun și pentru creșterea animalelor, care a fost prima industrie majoră a zonei, a dus la creșterea sclaviei africane. Având o durată de doar zece luni înainte ca Spania să reia controlul, dominația britanică a fost de scurtă durată. Cu toate acestea, în această scurtă perioadă, nord-americanii au devenit cumpărători de bunuri cubaneze, un factor care va contribui în mare măsură labunăstarea populației insulare.

În următorii 60 de ani, comerțul a crescut, la fel ca și imigrația din Europa și din alte zone ale Americii Latine. Introducerea morii de zahăr cu aburi în 1819 a grăbit expansiunea industriei zahărului. În timp ce cererea de sclavi africani creștea, Spania a semnat un tratat cu Marea Britanie prin care se angaja să interzică comerțul cu sclavi după 1820. Numărul celor care intrau în zonă a scăzut, dar tratatul a fostÎn următoarele trei decenii, au avut loc mai multe revolte ale sclavilor, dar toate s-au dovedit a fi eșuate.

REVOLUȚIE

În această perioadă, relația politică dintre Cuba și Spania a devenit din ce în ce mai antagonistă. Creolii de pe insulă - cei de origine spaniolă care se născuseră în Cuba și care erau, în principal, bogați proprietari de terenuri și puternici plantatori de zahăr - erau nemulțumiți de controlul exercitat asupra lor în domeniul politic și economic de către administratorii coloniali din Europa. Acești plantatori erau, de asemenea, îngrijorați de viitorulde sclavie pe insulă. Aceștia doreau să își protejeze investiția în sclavi și accesul la forța de muncă ieftină din Africa de reformatorii imperiali zeloși. În același timp, sclavii negri din Cuba și aliații lor albi liberali erau interesați atât de independența națională, cât și de libertatea sclavilor. În 1895, cubanezii alb-negri și albi cu vederi de independență s-au alăturat într-o luptă împotriva imperiului spaniolRebeliunea lor a fost curmată de intervenția trupelor americane, care i-au învins pe spanioli în Războiul Hispano-American (1898) și au condus Cuba timp de patru ani. Chiar și după ce a luat sfârșit dominația directă a SUA, Statele Unite au continuat însă să exercite un grad extraordinar de influență asupra politicii și economiei cubaneze. Politica intervenționistă a SUA față de Cuba a stârnit resentimente din parteamulți cubanezi, la fel ca și guvernarea iresponsabilă și tiranică a insulei de către o succesiune de președinți cubanezi.

ERA MODERNĂ

Această furie a explodat în cele din urmă la sfârșitul anilor '50, când o armată de gherilă socialistă condusă de Fidel Castro a lansat o revoltă împotriva dictatorului brutal, susținut de SUA, Fulgencio Batista. Castro a format un guvern socialist după ce a preluat controlul insulei și, în lumea polarizată a geopoliticii din timpul Războiului Rece, a apelat la Uniunea Sovietică pentru sprijin. Relația Cubei cu Statele Unite ale AmericiiStatele Unite a fost cel mult rece de la victoria lui Castro. Invazia din 1961 din Golful Porcilor, sponsorizată de SUA, o încercare nereușită a guvernului american și a exilaților cubanezi din Statele Unite de a-l răsturna pe Castro, a fost prima dintre numeroasele ciocniri. Criza rachetelor cubaneze din 1962, în care Statele Unite au rezistat cu succes unei încercări a Uniunii Sovietice de a plasa arme nucleare în Cuba, este, de asemeneademn de remarcat.

De-a lungul anilor, Cuba lui Castro a sprijinit revoluțiile socialiste din întreaga lume. În țara sa, Castro a folosit o mână grea împotriva disidenților, întemnițând, executând și exilând mulți dintre cei care i s-au opus. De la prăbușirea Uniunii Sovietice, Cuba și-a pierdut cel mai important partener comercial și susținător. Cuba lui Castro se află într-o situație economică dificilă și mulți se întreabă cu privire la viitorulregim.

VALURI SEMNIFICATIVE DE IMIGRAȚIE

Celebrul poet și disident cubanez Jose Marti a trăit în exil în Statele Unite înainte de a se întoarce în Cuba pentru a conduce rebeliunea din 1895 împotriva forțelor spaniole. La New York, el a făcut strategii cu alți lideri ai opoziției cubaneze și a plănuit întoarcerea lor în Cuba ca eliberatori. Nu mai mult de 60 de ani mai târziu, Fidel Castro însuși era exilat în Statele Unite. Și el a pus la cale o revoluție înțară care avea să-i devină în curând dușman.

Cubanezii au o istorie îndelungată de migrație în Statele Unite, adesea din motive politice. Mulți cubanezi, în special producători de trabucuri, au venit în timpul Războiului de Zece Ani (1868-1878) dintre cetățenii cubanezi și armata spaniolă. Cu toate acestea, cele mai importante migrații cubaneze au avut loc în ultimii 35 de ani. Au existat cel puțin patru valuri distincte de imigrare cubaneză în Statele UniteÎn timp ce mulți, poate chiar majoritatea migranților de mai devreme au fugit din Cuba din motive politice, este mai probabil ca migranții mai recenți să fi fugit din cauza condițiilor economice în declin de acasă.

Prima dintre aceste migrații recente a început imediat după victoria lui Castro și a continuat până când guvernul american a impus o blocadă a Cubei în momentul crizei rachetelor cubaneze. Primii care au plecat au fost susținătorii lui Batista. Mai târziu li s-au alăturat și alții care nu fuseseră aliați proeminenți ai lui Batista, dar care, cu toate acestea, s-au opus guvernului socialist al lui Castro. Înainte ca guvernul americana impus blocada, aproape 250.000 de cubanezi au părăsit Cuba pentru Statele Unite.

Cea de-a doua mare migrație a început în 1965 și a continuat până în 1973. Cuba și Statele Unite au convenit ca cubanezii cu rude care locuiau în Statele Unite să fie transportați din Cuba. Transportul migranților a început cu barca din portul Camarioca din nordul țării și, după ce mulți dintre ei au murit în accidente de barcă, a continuat mai târziu cu avionul de pe pista de aterizare din Varadero. Aproape 300.000 de cubaneziau sosit în Statele Unite în această perioadă. Cea de-a treia migrație, cunoscută sub numele de Mariel Boat Lift, a avut loc în 1980, după ce Castro a permis cubanezilor care locuiau în Statele Unite să își viziteze rudele din Cuba. Vederea cubanezilor americani înstăriți, împreună cu recesiunea economică de pe insulă, i-a determinat pe mulți dintre ei să facă coadă la ambasada peruană, pe care Castro o deschisese pentru emigrare. Numărul mare deNumărul mare de cubanezi care doreau să plece l-a determinat pe Castro să permită tuturor cubanezilor care doreau să emigreze să plece cu barca din portul Mariel. 125 000 de cubanezi au profitat de această oportunitate.

Pe măsură ce condițiile economice s-au înrăutățit de la căderea principalului susținător economic al Cubei, Uniunea Sovietică, tot mai mulți cubanezi au părăsit Cuba în

Refugiații cubanezi de la Mariel Boat Lift solicită rezidență permanentă în Statele Unite. De când Castro a decis să nu împiedice plecarea migranților aspiranți, mii de cubanezi au plecat, mulți dintre ei pierind în timpul călătoriei cu barca. Președintele american Bill Clinton a inițiat o politică de interceptare a acestor migranți pe mare și de detenție în centrele din Guantanamo Bay și din alte părți ale Americii Latine, o politică care i-a indignat pe mulți din comunitatea cubano-americană.comunitate.

Aceste patru migrații au adus un număr substanțial de cubanezi în Statele Unite. De-a lungul anilor, la fel cum "factorii de împingere" ai migrației s-au schimbat, la fel s-a schimbat și compoziția populației migrante. În timp ce primii migranți proveneau din clasele de mijloc și superioare, foarte educate și conservatoare - cei care aveau cel mai mult de pierdut de pe urma unei revoluții socialiste -, migranții mai recenți au fostÎn ultimele decenii, populația migrantă a ajuns să semene mai mult cu populația cubaneză în ansamblu și mai puțin cu stratul socio-economic cel mai înalt al acestei populații.

MODELE DE AȘEZĂRI

Conform recensământului american din 1990, în Statele Unite există aproape 860.000 de persoane de origine cubaneză, dintre care 541.000, adică aproape 63% din total, locuiesc în Florida. Majoritatea locuiesc în Dade County, unde se află Miami. Există, de asemenea, comunități importante în New York, New Jersey și California. Împreună, aceste trei state reprezintă 23% din populația cubano-americană.Florida, și în special Miami, este centrul comunității cubanezo-americane. În Florida își au sediul cele mai importante organizații politice, centre de cercetare și instituții culturale cubanezo-americane. Primii cubanezi care au sosit în Florida s-au stabilit într-o zonă din Miami cunoscută printre necubanezi sub numele de "Little Havana." Inițial, Little Havana a fost acea zonă situată la vest de centrul orașuluiMiami, delimitată de Seventh Street, Eighth Street și Twelfth Avenue. Dar populația cubano-americană s-a extins în cele din urmă dincolo de aceste granițe inițiale, mutându-se spre vest, sud și nord în West Miami, South Miami, Westchester, Sweetwater și Hialeah.

Mulți emigranți cubanezi s-au mutat chiar mai departe cu încurajarea și ajutorul guvernului federal. Programul pentru refugiații cubanezi, înființat de administrația Kennedy în 1961, a oferit asistență emigranților cubanezi, permițându-le să se mute din sudul Floridei. Aproape 302.000 de cubanezi au fost relocați prin intermediul Programului pentru refugiați cubanezi; cu toate acestea, mulți au început să se întoarcă în zona Miami.

Întoarcerea în Cuba nu a fost o opțiune pentru cubanezii americani din motive politice. Mulți dintre primii emigranți au sperat să se întoarcă rapid după ce Castro a fost înlăturat, dar această înlăturare nu a avut loc niciodată. Există organizații politice proeminente și puternice dedicate eliminării lui Castro din Cuba și instaurării unui guvern non-socialist în Cuba. Cu toate acestea, sondajele recente au arătat că majoritatea cubanezilor americani nu dorescÎn proporție de 70 la sută au declarat că nu se vor întoarce în Cuba.

Aculturație și asimilare

Comunitatea cubano-americană este bine asimilată în Statele Unite. Mai mult, datorită dimensiunii sale, are o influență politică semnificativă. În 1993, Fundația Națională Cubano-Americană a făcut lobby și a reușit să împiedice cu succes administrația Clinton să numească un subsecretar de stat pentru afaceri latino-americane căruia i se opunea. 78% dintre cubano-americani s-au înregistratÎn plus, 67,2% dintre cubanezii americani au declarat că au votat la alegerile prezidențiale din 1988, în comparație cu 70,2% dintre anglo-americani, 49,3% dintre mexicanii americani și 49,9% dintre portoricani.

Cubano-americanii americani se bucură, de asemenea, de o securitate economică mai mare decât alte grupuri hispanice. În 1986, venitul median al familiei cubanezilor americani era de 26 770 de dolari - cu 2 700 de dolari mai puțin decât venitul median al tuturor familiilor din SUA, dar cu 6 700 de dolari mai mult decât venitul median al tuturor familiilor hispano-americane. Cubano-americanii americani au, de asemenea, un nivel de educație ridicat; 17% din populația cubaneză americană a absolvit o facultate sau un colegiu.colegiu și unele studii superioare, în comparație cu opt la sută dintre portoricani, șase la sută dintre mexicanii americani și 20 la sută din populația totală a SUA. Și în alte privințe semnificative, cubanezii americani se aseamănă foarte mult cu populația totală a SUA. Gospodăriile cu doi părinți reprezintă 78 la sută din toate gospodăriile cubanezilor americani și 80 la sută din toate gospodăriile din SUA. Familia medie din SUA are3,19 membri, în timp ce familia medie cubano-americană are 3,18 membri.

În ciuda succesului copleșitor al primilor imigranți cubanezi, mulți dintre cei mai recenți imigranți în Statele Unite nu s-au bucurat de o primire la fel de călduroasă din partea țării de adopție ca predecesorii lor. Acest lucru se datorează în parte faptului că, ca grup, aceștia au mai puțină experiență profesională sau de afaceri și sunt mai puțin educați. În timp ce marea majoritate a cubanezilor care au migrat în Statele Uniteîn această perioadă nu au fost devianți sociali, dar au fost totuși etichetați ca atare de către mass-media. Provocările prezentate acestor migranți ne reamintesc că cubanezii americani nu sunt o comunitate monolitică, ci mai degrabă destul de diversă; generalizările despre politica și conservatorismul cubanezilor americani sau despre bogăția și succesul în afaceri al cubanezilor americani trebuie să ia în considerare, prin urmare, întreagacomplexitatea comunității cubano-americane.

EDUCAȚIE

În Cuba, învățământul de clasa a șasea este obligatoriu, iar rata analfabetismului, în 1981, era de 1,9 %. Se pune un accent deosebit pe matematică și științe, iar Cuba a devenit un centru de pregătire a personalului medical, generând zeci de tineri medici. În Statele Unite, cubanezii și cubano-americanii sunt la fel de preocupați de educație, iar copiii lor sunt adesea bine educați. Majoritatea covârșitoaremajoritatea cubanezilor americani născuți în SUA au terminat liceul și au urmat o formă de învățământ superior (83%). Peste 25% au urmat școli postliceale, în comparație cu mai puțin de 20% dintre cubanezii americani născuți în străinătate, mai puțin de 16% dintre portoricanii născuți în SUA și 10% dintre mexicanii americani născuți în SUA. Mai mult decât orice alt grup de migranți hispanici, cubanezii americaniDintre americanii de origine cubaneză născuți în Cuba, aproape 47% au frecventat școlile private. Aceste cifre indică faptul că educația este extrem de importantă pentru cubanezii americani și că aceștia, mai mult decât orice alt grup de imigranți hispanici, au resursele necesare pentru a plăti pentru școlarizare suplimentară și educație privată.

CUISINE

La fel ca multe grupuri de imigranți recenți, cubanezii americani se bucură atât de bucătăria cubaneză, cât și de cea americană. Mâncarea tradițională cubaneză este produsul amestecului dintre bucătăria spaniolă și cea vest-africană în climatul din Caraibe. Carnea de porc și cea de vită sunt cele mai comune în dieta tradițională cubaneză. Orezul, fasolea și legumele rădăcinoase însoțesc de obicei aceste feluri de mâncare. Ingredientele necesare sunt disponibile în majoritatea marilorOrașele în care există o populație hispanică semnificativă. Mulți cubano-americani, în special cei care au fost crescuți în Statele Unite, au acces ușor la o varietate de alimente "americane" și tind să rezerve bucătăria tradițională pentru ocazii speciale.

INTERACȚIUNI CU ALTE GRUPURI ETNICE

Primii imigranți cubanezi au intrat în Statele Unite cu binecuvântarea unui președinte și a unei națiuni angajate în lupta împotriva comunismului. Acești cubanezi s-au bucurat, prin urmare, de o relație în mare parte favorabilă cu comunitățile care i-au găzduit. Mai recent, semnele de conflict între cubano-americani și alte comunități americane au crescut. Mișcarea cubano-americanilor dincolo de enclava Little Havana a fostînsoțită de o mișcare a albilor non-hispanici în afara zonelor în care se mutau cubanezii americani. De asemenea, a existat un antagonism de lungă durată între cubanezii americani și afro-americani în Florida, mai ales că cubanezii americani s-au afirmat politic și economic în zona Miami, devenind comunitatea etnică dominantă acolo. Liderii comunității afro-americane au adeseaîi acuză pe cubanezo-americani că îi exclud din procesul politic și îi țin departe de industria turistică. În 1991, potrivit unui articol scris de Nicole Lewis în Black Enterprise, locuitorii de culoare din comitatul Dade au fost indignați de faptul că cinci primari cubanezo-americani nu i-au urat oficial bun venit luptătorului pentru libertate și președintelui sud-african Nelson Mandela; aceștia au ripostat inițiind un boicot al afacerilor legate de turism din zona Miami.

Majoritatea cubanezilor americani raportează și percep o relație nediscriminatorie cu americanii albi. Un sondaj realizat între 1989 și 1990 în rândul hispano-americanilor a arătat că 82,2 la sută dintre cubanezii care erau cetățeni americani au declarat că nu au suferit personal discriminare din cauza originii lor naționale. Cu toate acestea, 47 la sută dintre cubanezii americani intervievați au declarat că au crezut că existaudiscriminarea împotriva cubanezilor americani în general.

PROBLEME DE SĂNĂTATE

Conform articolului lui Fernando S. Mendoza din 9 ianuarie 1991 din ziarul Jurnalul Asociației Medicale Americane, Cubanezii americani sunt, în general, mai sănătoși decât alți americani hispanici, dar adesea mai puțin sănătoși decât americanii albi ne-ispanici. Mai mulți indicatori demonstrează starea de sănătate a cubanezilor americani. Proporția de copii cubanezi americani cu greutate mică la naștere este mai mică decât procentul tuturor copiilor din Statele Unite cu greutate mică la naștere și ușor mai mare decât cea a albilor ne-ispanici.În mod similar, proporția de copii cubanezi americani născuți prematur, deși mai mică decât cea a mexicanilor americani sau a portoricanilor, este totuși mai mare decât cea a albilor non-hispanici.

În același număr al revistei Jurnalul Asociației Medicale Americane, Consiliul pentru Afaceri Științifice a publicat un articol în care se afirmă că în alte domenii poziția comparativă a cubanezilor americani este similară. Cubanezii americani au mult mai multe șanse de a fi uciși sau de a se sinucide decât americanii albi non-hispanici. Totuși, au mai puține șanse de a fi uciși decât americanii de culoare sau portoricani și mai puține șanse de a muri în accidente decât negrii, portoricanii sau mexicanii.Trevino et al. au arătat că, atunci când americanii cubanezi caută tratament pentru răni sau boli, ei trebuie să plătească frecvent întregul cost al îngrijirii de urgență, deoarece o proporție mai mare de cubanezi americani decât de rezidenți americani nu este asigurată. Mulți cubanezi americani apelează la tradiția santeria pentru îngrijirea sănătății, participând la serviciile de vindecare ale santeriei și cerând sfatul santeriei.vindecători.

Limba

Limba națională a Cubei este spaniola, iar mulți cubanezi americani au o oarecare ușurință cu limba spaniolă. În 1989 și 1990, printre cubanezii americani născuți în Statele Unite, 96% au declarat că pot vorbi spaniola și engleza la fel de bine sau engleza mai bine decât spaniola. Cubanezii americani născuți în Statele Unite tind să fie vorbitori de limba engleză și au mai puțină ușurință cu spaniola. Printre ceipersoanele născute în străinătate, 74,3 la sută au declarat că vorbesc mai bine spaniola sau spaniola decât engleza; cu toate acestea, în timp ce cei născuți în străinătate au o mai mare ușurință cu spaniola, mai mulți

Acești copii cubano-americani se bucură să își reprezinte familiile la parada de Ziua Hispanității. mai mult de jumătate au și cunoștințe de limba engleză.

Aceste cifre nu surprind fenomenul "Spanglish." Printre numeroșii cubanezi americani născuți în Statele Unite care vorbesc engleza la școală și în alte domenii publice, dar care vorbesc o parte din spaniolă acasă cu rudele și vecinii, "Spanglish", sau un amestec lingvistic de spaniolă și engleză, este o alternativă comună. Mulți cubanezi americani - în special cubanezii americani mai tineri - folosesc Spanglish pentru a vorbi cuprieteni și cunoștințe, încorporând cuvinte, fraze și unități sintactice englezești în structurile gramaticale spaniole. Totuși, ușurința cu Spanglish nu implică neapărat lipsa de ușurință cu engleza sau spaniola, deși o astfel de lipsă de ușurință mai caracterizează vorbitorul de Spanglish.

Dinamica familiei și a comunității

Familia cubano-americană este diferită în mod semnificativ de familia cubaneză. Familia cubaneză este caracterizată de patriarhat, de un control parental puternic asupra vieții copiilor și de importanța relațiilor non-nucleare pentru familia nucleară. În Statele Unite, aceste elemente au devenit mai puțin caracteristice în rândul familiilor de origine cubaneză. De exemplu, tradiția cubaneză de a selectanași pentru un copil care vor menține o relație apropiată și cvasi-parentală cu acesta a început să scadă în Statele Unite. Compadres, sau nașii, sunt mai puțin susceptibile de a juca un rol semnificativ în viața copiilor cubano-americani.

În mod similar, femeile cubanezo-americane au mai multe șanse de a avea o autoritate mai mare în familie decât în Cuba. Acest lucru se datorează, în parte, participării mai mari a femeilor cubanezo-americane la forța de muncă. Aceste femei, deoarece contribuie la venitul gospodăriei și la securitatea și independența generală a familiei, pretind o parte mai mare de autoritate și putere în cadrul gospodăriei. Autoritatea înFamiliile cubano-americane s-au schimbat și în alte privințe. Copiii au o mai mare libertate în Statele Unite decât în Cuba. De exemplu, în Cuba, tinerii sunt în mod tradițional însoțiți de un însoțitor adult atunci când ies la întâlniri. Acest lucru este mai puțin adevărat în Statele Unite, unde tinerii ies neînsoțiți sau însoțiți de un frate mai mare.

CĂSĂTORIA ȘI NAȘTEREA DE COPII

Există schimbări semnificative în ceea ce privește modelele de căsătorie și de procreare în cadrul comunității cubaneze din SUA, deoarece americanii de origine cubaneză crescuți în Statele Unite au început să se îndepărteze de modelele familiale cubaneze tradiționale. Deși 63% dintre cubanezii americani născuți în străinătate cu vârsta de peste 18 ani sunt căsătoriți, doar 38% dintre cubanezii de vârstă similară născuți în SUA sunt căsătoriți. De asemenea, aproape 50% dintre cubanezii de origine cubaneză născuți în SUA sunt căsătoriți.Cubanezii americani născuți în SUA sunt singuri, în comparație cu 10,7% dintre cubanezii americani născuți în Cuba. Cubanezii americani născuți în Statele Unite au, de asemenea, mai puține șanse de a deveni părinți decât cubanezii americani născuți în străinătate. În cele din urmă, aproape 30% dintre cubanezii americani născuți în SUA care sunt căsătoriți sunt căsătoriți cu anglo-americani, în comparație cu 3,6% dintre cubanezii americani născuți în Cuba.

Religie

Majoritatea cubanezilor care trăiesc în Cuba se identifică fie ca fiind romano-catolici, fie ca fiind nereligioși. Numărul mare de persoane nereligioase este o consecință a prejudecății antireligioase a guvernului socialist din Cuba. Cele mai recente statistici care reflectă afilierea religioasă a cubanezilor provin de dinainte de Revoluția Castro. În 1954, peste 70 la sută dintre aceștia se numeau romano-catolici, iar șaseprocente se numeau protestanți. De asemenea, existau și un număr mic de santeria adepții și evreii din acea vreme.

Cifre recente demonstrează că americanii de origine cubaneză se identifică în marea lor majoritate ca fiind romano-catolici. Aproape 80 la sută dintre cei născuți în Cuba și 64 la sută dintre cei născuți în Statele Unite sunt catolici. 14 la sută dintre emigranții cubanezi și 10 la sută dintre cubanezii născuți în SUA urmează o formă de protestantism. Aproape un sfert dintre cubanezii americani născuți în Cuba spun că fie nu aupreferință sau au o altă afiliere religioasă.

Printre cubanezii protestanți din Florida, majoritatea aparțin confesiunilor protestante principale, cele mai frecvente fiind baptiștii, metodiștii, prezbiterienii, episcopii și luteranii. Cu toate acestea, există un număr tot mai mare de membri ai bisericilor independente, inclusiv penticostali, martorii lui Iehova și adventiștii de ziua a șaptea. Această creștere este paralelă cu creșterea bisericilor carismatice, fundamentaliste și independente.în întreaga Americă Latină și în Statele Unite. Evreii cubanezi americani, deși puțini, sunt, de asemenea, notabili. Federația evreiască din Miami a raportat în 1984 că existau 5.000 de evrei cubanezi în zona Miami. Congregația evreiască cubaneză din Miami și Templul Moses sunt două dintre cele mai mari sinagogi cubaneze din zona Miami.

Tradiția religioasă cubaneză care a primit cea mai mare publicitate în ultimii ani, inclusiv articolul lui Russell Miller "A Leap of Faith" din numărul din 30 ianuarie 1994 al revistei New York Times, este Santeria. Santeria a fost prezentată în filme și la televiziune de la mijlocul anilor 1980 ca o formă de "magie neagră" afro-caribiană similară cu vodunul haitian, cunoscut sub numele popular de "voodoo." Aceste reprezentări mediatice, care au fost în mare parte negative și adesea inexacte, au dus la o neînțelegere publică a naturii santeria. Tradiția este, ca și vodunul, o sinteză a vocabularului, credințelor și practicilor religioase vest-africane și romano-catolice. Santeros, sau adepți ai santeria, caută îndrumarea, protecția și intervenția în viața lor a lui orishas -personaje divine care își trag descendența atât din zeii yoruba vest-africani, cât și din sfinții romano-catolici. Practica de a santeria implică ritualuri de vindecare, posedare de spirite și sacrificii de animale. Acest ultim aspect al santeria practică a stârnit controverse atunci când liderii unui santeria biserică a contestat recent o lege locală din zona Miami care interzicea sacrificiile de animale. Ulterior, Curtea Supremă a Statelor Unite a anulat această lege ca fiind neconstituțională. Aceeași santeria biserica care a contestat această lege s-a constituit în societate și intenționează să înființeze o biserică națională similară altor organizații religioase naționale.

Vezi si: Istorie și relații culturale - Ambonese

"S Uneori visez și mă văd mergând spre casa părinților mei din Cuba... Îmi trezește multe amintiri. Statele Unite sunt acasă. Nu am niciun fel de remușcări, dar încă sunt atras de acea mică insulă, oricât de mică ar fi. Este acasă. Este poporul tău. Simți că, dacă se va mai putea vreodată, ai vrea să reconstruiești ceea ce a fost acolo. Vrei să faci parte din el."

Ramon Fernández în 1961, citat în American Mosaic: The Immigrant Experience in the Words of Those Who Lived It, editat de Joan Morrison și Charlotte Fox Zabusky (New York: E. P. Dutton, 1980).

Ocuparea forței de muncă și tradițiile economice

Majoritatea cubanezilor americani, atât cei născuți în străinătate, cât și cei născuți în SUA, erau angajați în 1989 și 1990. Ratele lor de șomaj erau mai mici decât cele ale portoricanilor și mexicanilor americani, deși ceva mai mari decât cele ale americanilor albi ne-ispanici. Aproape 18% dintre cubanezii americani erau profesioniști sau manageri. Deși doar 15% dintre anglo-americani erau angajați în acest fel, mai mult de o treime dinCubanezii care erau cetățeni americani erau angajați în posturi tehnice, de vânzări sau de asistență administrativă.

Americanii de origine cubaneză au o situație financiară mai bună decât alți hispano-americani și aproape la fel de bună ca media americană. Profilul lor economic și de ocupare a forței de muncă seamănă foarte puțin cu cel al altor grupuri de imigranți hispanici din Caraibe (de exemplu, portoricani și dominicani). În zona Miami, centrul comunității cubaneze americane, cubanezii americani sunt proeminenți în aproape toateÎn 1984, americanii de origine cubaneză conduceau o treime din companiile private din zona Miami care au înregistrat vânzări de cel puțin 12,5 milioane de euro. Cartea lui Manuel Viamonte, Exilații cubanezi în Florida: prezența și contribuția lor, afirmă că există aproximativ 2.000 de medici cubano-americani în zona Miami, iar Asociația Medicală Cubaneză în Exil susține că există peste 3.000 de membri la nivel național.

Cubanezii sunt considerați un grup de imigranți de succes. Au reputația de a fi antreprenori excelenți și dedicați, care au venit în Statele Unite fără nimic și au construit industrii profitabile. Cercetătorii raportează că imigranții de mai târziu au construit pe baza conexiunilor și resurselor comunității cubaneze deja existente aici. Și mulți dintre cei mai bogați oameni de afaceri cubano-americani și-au construit afacerile prinCu toate acestea, există multe excepții de la acest portret al cubano-americanilor. Mai mult de 33 la sută dintre gospodăriile cubano-americane câștigă mai puțin de 20.000 de dolari pe an și, deși această proporție este apropiată de cea a anglo-americanilor din aceeași categorie de venit, reprezintă totuși un număr extraordinar de cubanezi care au un venit mai mic de 20.000 de dolari pe an.Americanii care nu au realizat încă "visul american" de securitate și prosperitate.

Politică și guvernare

Cubano-americanii au reputația de a fi conservatori din punct de vedere politic și de a vota în proporție covârșitoare pentru Partidul Republican în alegeri. Eseul lui Dario Moreno și Christopher L. Warren din 1992, publicat în Harvard Journal of Hispanic Policy, validează această reputație examinând modelele de vot ale cubanezilor americani la alegerile din 1992. Rezultatele votului din Dade County, Florida, au arătat că 70 la sută dintre hispano-americanii de acolo au votat pentru președintele de atunci, George Bush. Un alt sondaj a indicat că, dintre cubanezii americani care au votat în 1988, aproape 78 la sută au votat pentru candidații republicani. Același sondaj a arătat că, în 1988Astfel, se pare că cubanezii americani împărtășesc multe valori politice de bază și sunt dispuși să își exercite dreptul la vot pentru a promova aceste valori.

Forța ideologică motrice din spatele majorității activităților politice cubanezo-americane a fost opoziția față de regimul marxist din Cuba. Unele dintre cele mai puternice organizații politice cubanezo-americane sunt dedicate modelării politicii americane față de Cuba și scăpării Cubei de Castro. Poate cea mai importantă dintre aceste organizații este Fundația Națională Cubano-Americană (CANF). Condusă până în 1998 de JorgeMas Canosa, un om de afaceri bogat din Miami care a participat la tentativa de invazie din 1961 din Golful Porcilor, FCAN a împiedicat nominalizarea de către administrația Clinton a unui avocat cubanez american pentru postul de subsecretar de stat pentru America Latină la Departamentul de Stat, deoarece îl considera prea favorabil actualului regim cubanez.restricții asupra comerțului cu Cuba și pentru adoptarea controversatei Legi privind libertatea cubaneză și solidaritatea democratică din 1996 (Legea Helms-Burton). Această lege, care permite Statelor Unite să impună sancțiuni companiilor străine care fac comerț cu Cuba, a provocat resentimente intense în întreaga lume și a fost contestată la Curtea Mondială. De asemenea, FCAN a sprijinit inițiativele anticomuniste ale SUACANF este activă în mai multe domenii: sponsorizează cercetări despre Cuba și cubanezii americani, strânge fonduri în scopuri politice și face lobby pe lângă oficialii aleși. Mulți consideră că organizația este reprezentativă pentru comunitatea cubanezo-americană. Cu toate acestea, unii au acuzat că fundația încearcă să înăbușe disensiunile din cadrul comunității.

De la moartea lui Mas, în 1998, însă, rolul CANF a devenit mai puțin clar. Un număr tot mai mare de cubano-americani resimt ceea ce consideră a fi excesele organizației și, în opoziție cu poziția CANF, preferă încetarea embargoului comercial al SUA. Grupuri precum Comitetul cubanez pentru democrație și Cambio Cubano (Schimbarea cubaneză), care pledează pentru încetarea embargoului, au primit un sprijin reînnoit atunci cândPapa Ioan Paul al II-lea a denunțat politica americană față de Cuba atunci când a vizitat insula în ianuarie 1998. Faptul că președintele Clinton a atenuat restricțiile privind călătoriile în Cuba, precum și donațiile de alimente și medicamente sugerează multora că puterea FCAN de a dicta politica americană față de Cuba a început să scadă.

Activitățile politice ale comunității cubano-americane au avut succes în anumite domenii. Aceasta a ales cubano-americani în Congres și a dominat scena politică locală din zona Miami. În consecință, candidații i-au curtat ca grup la ultimele două alegeri prezidențiale. Totuși, în viitorul politic al comunității s-ar putea să se producă schimbări. Mas Canosa, un republican convins, a datun anumit sprijin lui Bill Clinton în campania din 1992, iar CANF a donat 275.000 de dolari în visteria democratului. Voci din cadrul comunității au ridicat semne de întrebare cu privire la conservatorismul care i-a ghidat pe cubanezii americani încă din anii '60. Într-adevăr, Bill Clinton a primit mai mult sprijin hispanic în zona Miami decât oricare dintre predecesorii săi (Michael Dukakis, Walter Mondale și Jimmy Carter), sugerând căpreferințele politice din comunitatea cubano-americană ar putea fi în schimbare.


="" b="" in="" s="" src='../images/gema_01_img0066.jpg" /><br><b> Cuban Americans display crosses representing loved ones who died in Cuba as they march in Miami. The protest rally contributed to the cancellation of a Catholic Church-sponsored cruise to Cuba for the Pope' visit="">

RELAȚIILE CU CUBA

De la începutul migrației cubaneze în Statele Unite, cubanezii americani au fost foarte preocupați de statutul politic al Cubei și mulți dintre ei sunt angajați în transformarea politică a Cubei. În Statele Unite, ei au fost conservatori convinși, susținând candidații care au adoptat o linie dură împotriva Cubei. Cu toate acestea, cubanezii americani sunt din ce în ce mai puțin angajați în lupta împotrivaCastro; sau, cel puțin, lupta anti-Castro devine mai puțin centrală pentru identitatea cubano-americană. O provocare principală cu care se va confrunta comunitatea cubano-americană în anii următori este o reconsiderare a ceea ce înseamnă să fii cubano-american. Poate că această definiție va deveni mai elastică și mai flexibilă, iar comunitatea cubano-americană va îmbrățișa o diversitate internă din ce în ce mai mare. Ceea ce a fost odatăpărea o comunitate unită din punct de vedere politic, dar este divizată pe teme precum migrația, Castro și republicanismul american. Cu toate acestea, aceste diviziuni interne nu ar trebui să slăbească comunitatea, ba chiar ar putea să întărească comunitatea cubano-americană, făcând-o mai vitală.

Contribuții individuale și de grup

ACADEMIA

Lydia Cabrera (1900-1991) a fost una dintre cele mai proeminente cercetătoare și scriitoare cubaneze. Născută la Havana, a studiat folclorul afro-cubanez și a editat numeroase colecții de literatură populară; a fost, de asemenea, o prolifică scriitoare de ficțiune. A trăit în exil în Spania și Miami. Poetul și istoricul de artă Ricardo Pau-Llosa, născut la Havana, s-a mutat în Statele Unite în 1960 și a devenit cetățean naturalizat. Este unEste o autoritate în domeniul artei latino-americane contemporane și a scris texte pentru mai mult de 30 de cataloage de expoziții. De asemenea, a publicat mai multe colecții de poezie. Născut la Havana, Gustavo (Francisco) Perez-Firmat, care s-a mutat în Statele Unite în 1960 și a devenit cetățean naturalizat, este un istoric literar specializat în romanul hispanic de avangardă. A primit numeroase burse și esteprofesor de limbi romanice la Universitatea Duke.

MEDICINĂ

Dr. Pedro Jose Greer Jr., fiul unor imigranți cubanezi din Miami, a fost recunoscut la nivel național pentru contribuțiile sale la îngrijirea medicală a persoanelor fără adăpost. Dr. Greer a fondat Camillus Health Concern din Miami și a dezvoltat un curs la școala de medicină care s-a axat pe nevoile medicale specifice ale persoanelor fără adăpost. Dr. Greer a primit numeroase premii, inclusiv o bursă MacArthur în 1993, și aa consiliat guvernul federal în privința reformei sistemului de sănătate. Cartea sa Trezirea în America, care prezintă în detaliu activitatea sa cu persoanele fără adăpost, a fost publicat în 1999.

BUSINESS

Născut în Havana, Cuba, Roberto Goizueta (1931- ) este directorul executiv al Coca-Cola. Jorge Mas Canosa (1939-1998) a fost un om de afaceri din Miami și președinte al Fundației Naționale Cubanezo-Americane. Născut în Santiago, Cuba, a devenit președintele propriei sale companii, Mas Group, și președinte al consiliului consultativ al Radio Marti, postul de radio sponsorizat de guvernul american care emite în Cuba.

FILM, TELEVIZIUNE ȘI TEATRU

Desi Arnaz (1917-1986) a fost un actor și muzician care este poate cel mai bine amintit pentru rolul său din popularul serial TV din anii '50 "I Love Lucy", pe care a contribuit la crearea acestuia împreună cu soția sa Lucille Ball. Dansatorul american de origine cubaneză Fernando Bujones (1955- ) a dansat cu American Ballet Theatre din 1974 până în 1985. Maria Conchita Alonso (1957- ), cântăreață și actriță de film, s-a născut în Cuba; a apărut în filmecum ar fi Moscova pe Hudson și Casa Spiritelor , și a fost nominalizat la premiul Grammy pentru un album solo. Andy Garcia (1956- ), actor de televiziune și film, s-a născut în Cuba; a jucat în filme precum The Untouchables, Internal Affairs, Godfather III, și Când un bărbat iubește o femeie, și a fost nominalizat la Oscar pentru cel mai bun actor în rol secundar pentru rolul din Nașul III. Elizabeth Pena (1959- ), actriță de film și televiziune, s-a născut în New Jersey; a apărut pe scenă și în filme precum Jacob's Ladder, Blue Steel, La Bamba, și Dansul apei, precum și în serialele de televiziune "Hill Street Blues" și "L.A. Law".

LITERATURĂ

Cristina Garcia (1958- ), jurnalistă și scriitoare de ficțiune, s-a născut la Havana; a obținut o diplomă de licență la Barnard College și un masterat la Johns Hopkins University; a fost șefă de birou și corespondentă pentru Timp și a fost finalistă la National Book Award pentru cartea sa Visând în cubaneză. Oscar Hijuelos (1951- ), cubanezo-american născut la New York, a câștigat Premiul Pulitzer pentru ficțiune în 1990 pentru Regii Mambo cântă cântece de dragoste, un roman care a fost ulterior transformat în filmul cu același nume. Una dintre cele mai importante voci ale literaturii americane contemporane, este autorul mai multor romane și povestiri care abordează moștenirea sa cubanezo-americană. Reinaldo Arenas, care a ajuns în Statele Unite în 1980, în timpul ascensiunii cu barca Mariel, a fost considerat unul dintre cei mai importanți scriitori experimentali din Cuba. Închis de Castro pentru homosexualitateși disidență politică, Arenas a scris cu sinceritate despre viața sa erotică, mai ales în memoriile sale publicate postum, Înainte de căderea nopții. Arenas, aflat în ultimul stadiu al SIDA, s-a sinucis la New York în 1990.

MUZICĂ

Populara cântăreață de salsa Celia Cruz a avut un rol cameo în filmul Regii Mambo cântă cântece de dragoste. Gloria Estefan (1958- ), cântăreață și compozitoare de origine cubaneză, s-a bucurat de o popularitate de top 10 în timpul trupei pop Miami Sound Machine din Miami și în timpul carierei sale solo; a fost liderul trupei Miami Sound Machine din 1975 până în 1987; melodia "Conga" a propulsat-o pe ea și trupa la nivel național.

SPORTURI

Jucătorul de baseball de câmp Tony Oliva (1940- ) a jucat pentru Minnesota din 1962 până în 1976. În această perioadă, a câștigat de trei ori titlul de jucător de baseball al Ligii Americane. Tony Perez (1942- ) a fost jucător de câmp, mai ales la Cincinnati Reds, din 1964 până în 1986. A fost de șapte ori All-Star al Ligii Naționale. José Canseco (1964- ), născut în Cuba, a început să joace pentru Oakland ca jucător de câmp în 1985. În 1986 a fosta fost proclamat începătorul anului, iar în 1988 a devenit primul jucător care a avut 40 de home run-uri și 40 de baze furate într-un singur an.

POLITICĂ

Lincoln Diaz-Balart (1954- ), membru republican al Congresului din Florida din 1993, s-a născut la Havana; a obținut o diplomă în drept la Universitatea Case Western Reserve și a fost membru al Senatului statului Florida. Robert Menendez (1954- ), primul reprezentant democrat cubano-american în legislativul național, s-a născut la New York și reprezintă New Jersey în Congres; a fost, de asemenea, membru alAdunarea de stat din New Jersey și a fost primar al orașului Union City, New Jersey, din 1986 până în 1993. Ileana Ros-Lehtinen (1952- ), membră republicană a Congresului din Florida, s-a născut în Havana; aleasă pentru prima dată în 1989, a fost prima femeie hispanică care a făcut parte din Congresul SUA. A fost, de asemenea, director de școală și senator al statului Florida. Xavier Suarez (1949- ) s-a născut în Las Villas, Cuba; a fost ales în 1989.a obținut o diplomă în drept la Harvard înainte de a prezida Comisia de acțiune afirmativă din Miami; este primar al orașului Miami. Bob Martinez (1934- ) a fost primul guvernator hispanic al statului Florida din 1987 până în 1991. În 1991 a fost numit director al Biroului pentru politica națională de control al drogurilor de către președintele George Bush.

Media

PRINT

Cuba Update.

Reflectă scopul Centrului de Studii Cubaneze, care este de a disemina informații exacte și actualizate despre Cuba. Printre rubricile recurente se numără editoriale, știri despre cercetări, recenzii de cărți, un calendar de evenimente, știri despre conferințe, forumuri, proiecții de filme și expoziții, precum și anunțuri despre publicațiile editate de Centru.

Contact: Sandra Levinson, editor.

Adresă: Centrul pentru Studii Cubaneze, 124 West 23rd Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 242-0559.

Fax: (212) 242-1937.

E-mail: [email protected].


Diario Las Americas.

Deși nu este tocmai un ziar cubano-american, a fost unul dintre principalele forumuri de exprimare a cubano-americanilor din 1953 și are un număr de 70 000 de cititori.

Contact: Horacio Aguirre, redactor și editor.

Adresă: 2900 Northwest 39th Street, Miami, Florida 33142-5149.

Telefon: (305) 633-3341.

Fax: (305) 635-7668.


Buletin informativ hispanic.

Buletin informativ lunar care acoperă activitățile Ligii în numele cubanezilor americani. Evaluează nevoile comunităților minoritare în ceea ce privește educația, formarea, dezvoltarea forței de muncă și asistența medicală. Articolele recurente includ rapoarte despre centrele comunitare cubaneze americane deschise de Ligă.

Adresă: Liga Națională a Centrelor Comunitare Cubanezo-Americane, 2119 Websters, Fort Wayne, Indiana 46802.

Telefon: (219) 745-5421.

Fax: (219) 744-1363.


El Nuevo Herald.

Filiala în limba spaniolă a The Miami Herald, a fost fondat în 1976 și are un tiraj de 120.000 de exemplare.

Contact: Barbara Gutierrez, editor.

Adresă: Hometown Herald, 1520 East Sunrise Boulevard, Fort Lauderdale, Florida 33304.

Telefon: (954) 527-8940.

Fax: (954) 527-8955.


El Nuevo Patria.

Fondată în 1959, are un tiraj de 28.000 de exemplare.

Contact: Carlos Diaz-Lujan, editor.

Adresă: 850 North Miami Avenue, #102, P.O. Box 2, José Martí Station, Miami, Florida 33135-0002.

Telefon: (305) 530-8787.

Fax: (305)577-8989.

RADIO

WAMR-FM (107.5), WQBA-AM (1140).

Programează știri și discuții pe postul AM și muzică contemporană pe postul FM.

Contact: Claudia Puig, director general AM; sau Luis Diaz-Albertiny, director general FM.

Adresă: 2828 Coral Way, Miami, Florida 33145-3204.

Telefon: (305) 441-2073.

Fax: (305) 445-8908.


WAQI-AM (710).

Un post de știri și discuții în limba spaniolă.

Contact: Tomas Regalado, director de știri.

Adresă: 2690 Coral Way, Miami, Florida 33145.

Telefon: (305) 445-4040.


WRHC-AM (1550).

Programe emisiuni de discuții și știri în limba spaniolă.

Contact: Lazaro Asencio, director de știri.

Adresă: 330 Southwest 27th Avenue, Suite 207, Miami, Florida 33135-2957.

Telefon: (305) 541-3300.

Fax: (305) 643-6224.

TELEVIZIUNE

Două dintre cele mai importante posturi de televiziune în limba spaniolă care deservesc populația cubanezo-americană din zona Miami oferă programe diverse create de jurnaliști și administratori cubanezo-americani.

WLTV-Canalul 23 (Univision).

Contact: Alina Falcon, director de știri.

Adresă: 9405 Northwest 41st Street, Miami, Florida 33178.

Telefon: (305) 471-3900.

Fax: (305) 471-4160.

WSCV-Canalul 51 (Telemundo).

Contact: J. Manuel Calvo.

Adresă: 2340 West Eighth Avenue, Hialeah, Florida 33010-2019.

Telefon: (305) 888-5151.

Fax: (305) 888-9270.

Organizații și asociații

Comitetul cubano-american.

Lucrează pentru a îmbunătăți interacțiunea dintre Statele Unite și Cuba.

Contact: Alicia Torrez, director executiv.

Adresă: 733 Fifteenth Street NW, Suite 1020, Washington, D.C. 20005-2112.

Telefon: (202) 667-6367.


Consiliul Național Cubano-American (CNC).

Are ca scop identificarea nevoilor socio-economice ale populației cubaneze din Statele Unite și promovarea serviciilor umane necesare.

Contact: Guarione M. Diaz, președinte și director executiv.

Adresă: 300 Southwest 12th Avenue, Third Floor, Miami, Florida 33130.

Telefon: (305) 642-3484.

Fax: (305) 642-7463.

E-mail: [email protected].

Online: //www.cnc.org .


Fundația Națională Cubano-Americană (CANF).

Americanii de origine cubaneză și alte persoane interesate de afacerile cubaneze. Servește ca organizație de lobby de bază care promovează libertatea și democrația în Cuba și în întreaga lume.

Contact: Francisco Hernandez, președinte.


Adresă: 7300 Northwest 35th Terrace, Suite 105, Miami, Florida 33122.

Telefon: (305) 592-7768.

Fax: (305) 592-7889.

E-mail: [email protected].

Online: //www.canfnet.org .


Asociația Națională a Femeilor Cubanezo-Americane din S.U.A.

Abordează aspecte, preocupări și probleme actuale care afectează femeile hispanice și cele aparținând minorităților.

Contact: Ziomara Sanchez, președinte.

Adresă: P.O. Box 614, Union City, New Jersey 07087.

Telefon: (201) 864-4879.

Fax: (201) 223-0036.

Muzee și centre de cercetare

Centrul de Studii Cubaneze (CCS).

Persoane și instituții organizate pentru a furniza materiale de resurse despre Cuba instituțiilor educaționale și culturale. Sponsorizează proiecții de filme, conferințe și seminarii; organizează excursii în Cuba. Menține o colecție de artă cubaneză cu arhive fotografice, picturi, desene, ceramică și postere; sponsorizează expoziții de artă.

Contact: Sandra Levinson, director executiv.

Adresă: 124 West 23rd Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 242-0559.

Fax: (212) 242-1937.

E-mail: [email protected].


Institutul cubanez de cercetare.

Unitate integrală a Universității Internaționale din Florida, sub conducerea Centrului pentru America Latină și Caraibe, care, pe lângă sprijinirea și încurajarea cercetării despre Cuba, sponsorizează un atelier anual de formare a profesorilor și un atelier pentru jurnaliști.

Contact: Lisandro Perez, director.

Adresă: University Park, DM 363, Miami, Florida 33199.

Telefon: (305) 348-1991.

Fax: (305) 348-3593.

E-mail: [email protected].

Surse pentru studii suplimentare

Boswell, Thomas D. și James R. Curtis. Experiența cubanezo-americană: cultură, imagini și Perspective. Totowa, New Jersey: Rowman and Allanheld, 1983.

Exilații cubanezi în Florida: prezența și contribuția lor, editat de Antonio Jorge, Jaime Suchlicki și Adolfo Leyva de Varona, Miami: Research Institute for Cuban Studies, University of Miami, 1991.

de la Garza, Rodolfo O., et al. Latino Voices: Mexican, Puerto Rican, and Cuban Perspectives on American Politics. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Morganthau, Tom, "Cum putem spune nu?". Newsweek, 5 septembrie 1994, p. 29.

Olson, James S. și Judith E. Americanii din Cuba: de la traumă la triumf. New York: Twayne Publishers, 1995.

Pérez Firmat, Gustavo. Viața pe Hyphen: The Cuban-American Way. Austin: University of Texas Press, 1994.

Peterson, Mark F., și Jaime Roquebert. "Success Patterns of Cuban American Enterprises: Implications for Entrepreneurial Communities", în Relații umane 46, 1993, p. 923.

Vezi si: Istorie și relații culturale - Turkmeni

Stone, Peter H. "Cuban Clout," Jurnalul Național, 20 februarie 1993, p. 449.

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.