Cultura Gabonului - istorie, oameni, îmbrăcăminte, tradiții, femei, credințe, mâncare, obiceiuri, familie

 Cultura Gabonului - istorie, oameni, îmbrăcăminte, tradiții, femei, credințe, mâncare, obiceiuri, familie

Christopher Garcia

Denumirea culturii

Gaboneză

Orientare

Identificare. Gabon este o țară ecuatorială franceză, în care trăiesc peste 40 de grupuri etnice. Cel mai mare grup este cel al Fang, care reprezintă 40% din populație. Alte grupuri importante sunt Teke, Eshira și Pounou. Ca în multe țări africane, granițele Gabonului nu corespund cu granițele grupurilor etnice. De exemplu, Fang locuiesc în nordul Gabonului, Guineea Ecuatorială, sudul Camerunului șiPartea de vest a Republicii Congo. Culturile grupurilor etnice sunt asemănătoare cu cele ale altor grupuri din Africa Centrală și se concentrează în jurul pădurii tropicale și a comorilor sale. Preferințele alimentare, practicile agricole și calitatea vieții sunt comparabile. Cu toate acestea, tradițiile ceremoniale diferă, la fel ca și personalitățile grupurilor. Există dezbateri permanente cu privire la diferențele dintre aceste grupuri și lasemnificație.

Locație și geografie. Gabon se întinde pe o suprafață de 267.667 km pătrați (103.347 mile pătrate). Este puțin mai mic decât statul Colorado. Gabon se află pe coasta de vest a Africii, centrat pe ecuator. Se învecinează cu Guineea Ecuatorială și Camerun la nord, iar la est și la sud cu Republica Congo. Capitala, Libreville, se află pe coasta de vest, în nord. Se află pe teritoriul Fang, deși nu a fost ales pentruLibreville ("oraș liber") a fost locul de debarcare a unei nave de sclavi eliberați în anii 1800, iar mai târziu a devenit capitala. Peste 80% din Gabon este format din pădure tropicală tropicală, cu o regiune de platou în sud. Există nouă provincii numite după râurile care le separă.

Demografie. În Gabon trăiesc aproximativ 1 200 500 de gabonezi. Numărul bărbaților și al femeilor este egal. Primii locuitori erau pigmeii, dar au mai rămas doar câteva mii. Din totalul populației, 60% locuiesc în orașe, în timp ce 40% locuiesc în sate. Există, de asemenea, o populație numeroasă de africani din alte țări care au venit în Gabon pentru a găsi un loc de muncă.

Afilierea lingvistică. Limba națională este franceza, care este obligatorie la școală și este vorbită de majoritatea populației sub 50 de ani. Utilizarea unei limbi comune este extrem de utilă în orașe, unde gabonezii din toate grupurile etnice diferite se întâlnesc pentru a trăi. Majoritatea gabonezilor vorbesc cel puțin două limbi, deoarece fiecare grup etnic are și el propria sa limbă.

Simbolism. Steagul Gabonului este format din trei dungi orizontale: verde, galben și albastru. Verdele simbolizează pădurea, galbenul soarele ecuatorial, iar albastrul apa din cer și din mare. Pădurea și animalele sale sunt, de asemenea, foarte apreciate, fiind reprezentate pe moneda gaboneză.

Istorie și relații etnice

Apariția națiunii. Uneltele din vechea epocă a pietrei indică o viață timpurie în Gabon, dar se cunosc puține lucruri despre populația sa. Myene au ajuns în Gabon în secolul al XIII-lea și s-au stabilit ca o comunitate de pescari de-a lungul coastei. Cu excepția Fang, grupurile etnice din Gabon sunt bantu și au sosit în Gabon după Myene. Diferitele grupuri etnice au fost separate unele de altele de pădurea densă și au rămasintact. Europenii au început să sosească la sfârșitul secolului al XV-lea. Portughezii, francezii, olandezii și englezii au participat la comerțul cu sclavi, care a înflorit timp de 350 de ani. În 1839, prima așezare europeană de durată a fost inițiată de francezi. Zece ani mai târziu, Libreville a fost fondată de sclavi eliberați. În această perioadă, populația Fang a migrat din Camerun în Gabon. Francezii au obținutcontrolul în interiorul țării și a împiedicat migrația Fang, concentrându-i astfel în nord. În 1866, francezii au numit un guvernator cu aprobarea liderului Myene. La începutul secolului XX, Gabonul a devenit parte din

Gabon Africa Ecuatorială Franceză, care includea, de asemenea, actualele națiuni Camerun, Ciad, Republica Democrată Congo și Republica Centrafricană. Gabon a rămas un teritoriu de peste mări al Franței până la obținerea independenței în 1960.

Identitatea națională. Gabonezii sunt mândri de resursele și prosperitatea țării lor. Își croiesc viața din pădure. Pescuiesc, vânează și cultivă. Fiecare grup etnic are ceremonii pentru naștere, moarte, inițiere și vindecare, precum și pentru alungarea spiritelor rele, deși specificul ceremoniilor variază foarte mult de la un grup la altul. Gabonezii sunt foarte spirituali și dinamici.

Relații etnice. Nu există conflicte majore între grupurile din Gabon, iar căsătoriile mixte sunt frecvente. Grupurile etnice nu sunt cuprinse în Gabon. Multe grupuri se extind peste granițe în țările vecine. Granițele au fost alese de coloniștii europeni care încercau să împartă teritorii; s-a ținut puțin cont de granițele naturale formate de grupurile etnice, care au fost apoi împărțite de noilelinii.

Urbanism, arhitectură și utilizarea spațiului

Ca material de construcție, cimentul este văzut ca un semn de bogăție. Orașele sunt pline de el, iar toate clădirile guvernamentale sunt construite din ciment. În capitală, este ușor de diferențiat între clădirile care au fost stilizate de gabonezi și cele realizate de arhitecți din afară. În sate, arhitectura este diferită. Structurile sunt impermanente. Cele mai economice case sunt făcute din ciment.din noroi și acoperite cu frunze de palmier. Există case construite din lemn, scoarță și cărămidă. Casele din cărămidă sunt adesea tencuite cu un strat subțire de ciment, iar acoperișurile sunt din tablă ondulată. O familie bogată poate construi cu blocuri de zgură. Pe lângă case, atât bărbații, cât și femeile au locuri de adunare distincte. Femeile au fiecare câte un bucătărie, o colibă de bucătărie plină de oale și tigăi, lemne pentru foc și paturi de bambus așezate pe pereți pentru a sta și a se odihni. Bărbații au structuri deschise numite corp de gardă, sau adunări de bărbați. Pereții sunt înalți până la brâu și se deschid până la acoperiș. Sunt aliniate în bănci cu un foc central.

Alimentație și economie

Alimentația în viața de zi cu zi. Alimentele de bază variază puțin între grupurile din Gabon. Grupurile au în comun peisajul și clima și, prin urmare, sunt capabile să producă aceleași tipuri de lucruri. Bananele, papaya, ananasul, guavele, mango, busuiocul, avocado și nucile de cocos sunt fructele. Se găsesc, de asemenea, vinetele, vinetele amare, porumbul furajer, trestia de zahăr, arahidele, bananele și roșiile. Cassava este principalul amidon. Este un tubercul cu puținProteinele provin din mare și din râuri, precum și din carnea de tufișuri vânată de bărbați.

Obiceiuri alimentare la ocazii ceremoniale. Vinul este făcut din palmieri și trestie de zahăr. Vinul de palmier, împreună cu o rădăcină halucinogenă numită eboga, este folosit în timpul ceremoniilor pentru moarte, vindecare și inițiere. În doze mici, eboga acționează ca un stimulent, ceea ce o face utilă pentru ceremoniile care durează toată noaptea. În cantități mai mari, este halucinogenă, permițând participanților să își "vadă strămoșii." Mâncarea și vinul sunt oferite strămoșilorîn timpul ceremoniilor și atât bărbații, cât și femeile iau parte la aceste ritualuri, care sunt pline de tobe, cântece și dansuri.

Economie de bază. În sate, gabonezii își pot asigura singuri aproape tot ce au nevoie. Ei cumpără doar săpun, sare și medicamente. În orașe, însă, majoritatea bunurilor vândute sunt importate și comercializate de străini. Gabonezii produc suficiente banane, banane plantain, zahăr și săpun pentru a le exporta în orașele din apropiere, dar 90 la sută din alimente sunt importate. Vest-africanii și libanezii dețin titluri de proprietate asupra multordin magazine, iar femeile din Camerun domină piețele deschise.

Proprietatea funciară și proprietatea. Practic, totul este deținut de cineva. Se consideră că fiecare sat este proprietar a 4,8 kilometri în pădure în toate direcțiile. Această suprafață este împărțită între familii, iar cele mai bune locații sunt date bătrânilor. Proprietatea este transmisă pe cale paternă sau maternă, în funcție de grupul etnic. Restul terenului aparține guvernului.

Industrii majore. Gabonul are multe bogății. Este unul dintre cei mai mari producători de mangan din lume și este cel mai mare producător mondial de okoume, un lemn de esență moale folosit la fabricarea placajului. Președintele Omar Bongo a vândut drepturile asupra majorității pădurilor unor companii franceze și asiatice de cherestea. Petrolul este un alt export important, iar veniturile din petrol reprezintă mai mult de jumătate din bugetul anual al Gabonului. Plumbul și argintul au fost, de asemeneadescoperite și există depozite mari de minereu de fier neexploatate, la care nu se poate ajunge din cauza lipsei de infrastructură.

Comerț. Moneda Gabonului, Communaute Financiere Africaine, este convertită automat în franci francezi, ceea ce le conferă partenerilor comerciali încredere în securitatea sa. Cea mai mare parte a țițeiului este destinată Franței, Statelor Unite, Braziliei și Argentinei. Printre principalele articole de export se numără manganul, produsele forestiere și petrolul. În total, Franța primește mai mult de o treime din exporturile Gabonului și contribuie cu jumătate dinDe asemenea, Gabonul face comerț cu alte națiuni europene, cu Statele Unite și cu Japonia.

Diviziunea muncii. În 1998, 60% dintre lucrători erau angajați în sectorul industrial, 30% în servicii și 10% în agricultură.



Copiii născuți în timpul căsătoriei aparțin tatălui; se așteaptă ca femeile să aibă copii înainte de a se căsători, astfel încât să aibă ceva în cazul în care cuplul se separă.

Stratificare socială

Clase și caste. Deși venitul pe cap de locuitor este de patru ori mai mare decât cel al altor națiuni din Africa subsahariană, majoritatea acestei bogății se află în mâinile câtorva persoane. Orașele sunt pline de sărăcie, care este mai puțin vizibilă în sate. Sătenii se întrețin singuri și au mai puțină nevoie de bani. Familiile de la sate evaluează bunăstarea relativă în funcție de câte găini și capre au, câte oale sunt înbucătărie și câte haine de schimb are fiecare persoană. Nu există sisteme oficiale de caste.

Simboluri ale stratificării sociale. Cei mai înstăriți din societate poartă haine proaspăt apretate, atât în stil occidental, cât și în stil african. Gabonezii sunt obișnuiți să fie evitați și condescendenți de către funcționarii guvernamentali, lucrătorii poștali și alte figuri importante; odată ce ai ajuns tu însuți la un nivel superior, tentația de a răspunde la fel este ispititoare. Gabonezii educați vorbesc franceza pariziană, în timp ce restul țăriivorbește o franceză care a absorbit ritmul și accentul limbii lor locale.

Viața politică

Guvernul. Gabonul are trei ramuri ale guvernului. Ramura executivă include președintele, primul ministru și Consiliul de Miniștri, toți numiți de acesta. Ramura legislativă este formată din Adunarea Națională cu 120 de locuri și Senatul cu 91 de locuri, ambele alese la fiecare cinci ani. Ramura judecătorească include Curtea Supremă, Înalta Curte de Justiție, o curte de apel și o curte de stat.curtea de securitate.

Conducerea și funcționarii politici. Când Gabonul și-a obținut independența în 1960, Leon M'ba, fostul guvernator al Gabonului, s-a strecurat la președinție. El a supraviețuit unei lovituri de stat și a rămas la putere până la moartea sa, în 1967. Vicepreședintele Albert Bernard Bongo i-a luat locul. Bongo, care mai târziu a luat numele islamic El Hadj Omar Bongo, a fost reales în 1973 și de atunci este președinte. Alegerile au loc o dată la șapte ani, iar Bongoa continuat să câștige cu o marjă mică. Partidul lui Bongo, Partidul Democrat Gabon (sau PDG), a avut concurență de când alte partide au fost legalizate în 1990, dar celelalte două partide principale, Uniunea Populară Gaboneză și Raliul Național al Tăietorilor de Lemne, nu au reușit să preia controlul. Înainte de fiecare alegeri, Bongo călătorește prin țară ținând discursuri și împărțind bani și haine. El foloseștebugetul pentru a face acest lucru și există o dezbatere cu privire la faptul dacă alegerile sunt sau nu organizate în mod corect.

Probleme și control social. Formalitatea răspunsului la infracțiuni este discutabilă. Ea depinde atât de cine este victima, cât și de cine este la conducere. Nu se face mare lucru pentru a proteja imigranții africani, dar dacă un european este rănit, poliția va încerca mai mult. Există însă multă corupție și, dacă se schimbă bani, infractorul ar putea fi eliberat și nu se păstrează nicio înregistrare. Din acest motiv, legea este adesea mai informală. Un oraș va ostracizacineva pentru că a furat ceva, dar nu se va formula nicio acuzație formală. Lucrurile se vor transmite din gură în gură, iar infractorul va fi alungat. În cazuri extreme, un sat ar putea căuta un nganga, sau un vraci, pentru a vrăji persoana respectivă.

Vezi si: Istorie și relații culturale - Aveyronnais

Activitate militară. Trupele din Gabon rămân în interiorul granițelor sale. 1,6% din bugetul total al națiunii este alocat armatei, care include armata, marina, forțele aeriene, Garda Republicană pentru protecția președintelui și a altor oficiali, Jandarmeria Națională și Poliția Națională. Armata are 143.278 de angajați, concentrați în orașe și de-a lungul granițelor de sud și est ale Gabonului pentru a respingeImigranți și refugiați congolezi. Există, de asemenea, o prezență importantă a armatei franceze.

Programe de bunăstare socială și schimbare

PNLS (Programul Național de Luptă împotriva SIDA) are un birou în fiecare oraș mare. Acesta vinde prezervative și educă femeile în materie de planificare familială și sarcină. Există, de asemenea, un birou pentru păduri și ape în fiecare oraș, care se ocupă de protejarea mediului și a vieții sălbatice împotriva exploatării, deși eficiența sa este pusă sub semnul întrebării.

Organizații neguvernamentale și alte asociații

World Wildlife Fund are proiecte de cercetare ecologică și sociologică și de conservare a faunei sălbatice în nord și pe coastă, iar Organizația Națiunilor Unite sprijină progresele agricole din nord prin sponsorizarea unor specialiști în domeniul agriculturii și prin furnizarea de cursuri de formare și de mopede. De asemenea, este prezent și Fondul pentru copii al Statelor Unite (UNICEF), care luptă împotriva prostituției infantile și a mortalității infantile. Un germanCorpul Păcii este, de asemenea, activ în Gabon, cu programe în domeniul construcțiilor, sănătății, agriculturii, pescuitului, femeilor în dezvoltare și educației de mediu.

Roluri și statute de gen

Diviziunea muncii în funcție de sex. Așteptările legate de muncă sunt diferite pentru femei și bărbați. Femeile își cresc numeroșii copii, cultivă, pregătesc mâncarea și se ocupă de treburile casnice. La sate, bărbații construiesc o casă pentru familie, precum și o bucătărie pentru fiecare soție luată. Bărbații se ocupă de culturile comerciale, dacă există, și pot avea slujbe în domeniul pescuitului sau al construcțiilor, sau în birourile din orașe. Femeile lucrează și ele în orașe casecretare - există femei excepționale care au ajuns în poziții de putere în ciuda dominației masculine de la locul de muncă. Copiii ajută la treburile casnice, spală rufele și vasele, fac comisioane și curățenie în casă.

Statutul relativ al femeilor și al bărbaților. Deși discutabil, bărbații par să aibă un statut mai înalt decât femeile. Ei iau deciziile financiare și controlează familia, deși femeile contribuie și ele și sunt adesea mai deschise. Bărbații domină guvernul, armata și școlile, în timp ce femeile fac majoritatea muncii manuale pentru familie.



Femeile din Gabon și-au asumat în mod tradițional un rol legat de casă.

Căsătorie, familie și rudenie

Căsătoria. Practic, toată lumea este căsătorită, dar puține dintre aceste căsătorii sunt legale. Pentru a legaliza o căsătorie, aceasta trebuie să se facă la primăria unui oraș, iar acest lucru este rar. Femeile aleg bărbați care vor fi capabili să le întrețină, în timp ce bărbații aleg femei care vor avea copii și le vor păstra casa. Poliginia este practicată în Gabon, dar a avea mai multe femei devine costisitor și a devenit un semn de bogăție, deoareceDivorțul nu este un lucru obișnuit, dar nici chiar neobișnuit. Căsătoriile pot fi, uneori, aranjamente de afaceri, deși unele cupluri se căsătoresc din dragoste. Este de așteptat ca femeile să aibă mai mulți copii înainte de căsătorie. Acești copii vor aparține apoi mamei. Într-o căsătorie, însă, copiii sunt ai tatălui. Dacă cuplul se desparte, soțul ia copiii. Fără căsătorie premaritalăurmași, soția nu ar avea nimic.

Unitate domestică. Familiile rămân împreună. Atunci când un cuplu se căsătorește, în mod tradițional, se mută în satul soțului. În acel sat se va afla familia acestuia, inclusiv frații și familiile lor, părinții, mătușile, unchii, bunicii, copiii și nepoții. Nu este neobișnuit ca familiile să împartă o casă cu părinții și rudele extinse. Toată lumea este binevenită și există întotdeauna loc pentru încă unul.

Grupuri de rude. În cadrul fiecărui grup etnic există triburi. Fiecare trib trăiește în aceeași zonă și provine dintr-un strămoș comun. Din acest motiv, oamenii nu se pot căsători cu membri ai tribului lor.

Socializare

Îngrijirea sugarilor. Bebelușii stau cu mamele lor. Nu există pătuțuri sau țarcuri, iar copiii sunt legați de spatele mamelor lor cu un cearșaf de pânză atunci când acestea sunt ocupate și dorm alături de mamă în același pat. Poate pentru că sunt atât de aproape fizic tot timpul, bebelușii sunt remarcabil de calmi și liniștiți.

Vezi si: Americanii sirieni - Istorie, Epoca modernă, Primii sirieni din America

Creșterea și educarea copiilor. Copiii sunt crescuți în comun. Mamele au grijă de copiii lor și de copiii vecinilor care pot fi prezenți. În plus, frații mai mari au grijă de cei mai mici. Copiii dorm în bucătăria (coliba din bucătărie) cu mama lor, dar sunt relativ liberi în sat în timpul zilei. Ei încep școala la vârsta de cinci sau șase ani. Atunci când nu există bani pentru cărți și rechizite, copiiiNu vor merge la școală până când nu există. Uneori, o rudă înstărită va fi chemată să asigure aceste lucruri. Atât băieții, cât și fetele merg la școală până la vârsta de 16 ani, conform legii, deși acest lucru nu se întâmplă întotdeauna din motivul de mai sus. Fetele pot începe să aibă copii în acest moment, iar băieții continuă școala sau încep să muncească. Aproximativ 60 la sută dintre gabonezi sunt alfabetizați.

Învățământul superior. Universitatea Omar Bongo din Libreville oferă programe de doi-trei ani în multe materii, precum și studii avansate în anumite domenii. Universitatea de Știință și Tehnologie din sud este relativ nouă și diversifică opțiunile. Aceste școli sunt dominate de bărbați din clasa superioară. Femeile au dificultăți în a excela în mediul academic, deoarece materiile și standardele sunt structurate pentru bărbați. Unele dintre ele sunt destinate bărbaților.Gabonezii studiază în străinătate în alte țări africane sau în Franța, atât la nivel de licență, cât și la nivel de masterat.

Etichetă

Gabonezii sunt foarte comunitari. Spațiul personal nu este nici necesar, nici respectat. Atunci când oamenii sunt interesați de ceva, se holbează la acel lucru. Nu este nepoliticos să numești ceva ceea ce este, să identifici pe cineva după rasa sa sau să ceri cuiva ceva dorit. Străinii sunt adesea jigniți de acest lucru. Ei se pot simți invadați personal de faptul că cineva stă în spațiul lor, insultați că suntNu este vorba însă de nimic negativ, ci pur și simplu reflectă natura directă a gabonezilor. În schimb, celebritățile sunt tratate cu un respect incredibil. Sunt primele care se așează, primele care sunt hrănite și sunt tratate cu lux de amănunte, indiferent de poziția lor morală în societate.

Religie

Credințe religioase. În Gabon există mai multe sisteme de credință diferite. Majoritatea gabonezilor sunt creștini. Există de trei ori mai mulți romano-catolici decât protestanți. Există mulți clerici străini, deși protestanții au pastori gabonezi în nord. Aceste credințe sunt susținute simultan cu Bwiti, un cult ancestral. Există, de asemenea, câteva mii de musulmani, dintre care cei mai mulți au imigrat de laalte țări africane.

Ritualuri și locuri sfinte. Ceremoniile Bwiti, care au loc pentru a se închina strămoșilor, sunt conduse de ngangas (vraci). Există temple speciale din lemn pentru aceste ceremonii, iar participanții se îmbracă în costume strălucitoare, își vopsesc fețele în alb, se descalță și își acoperă capul.

Moartea și viața de apoi. După deces, corpurile sunt frecate și unse pentru a îndepărta rigor mortis. Din cauza climatului tropical, corpurile sunt înmormântate în două zile. Sunt îngropate într-un sicriu de lemn. Decedatul se alătură apoi strămoșilor, care trebuie venerați prin ceremoniile Bwiti. Lor li se pot cere sfaturi și remedii pentru boli. Există o retragere de doi ani ceremonie la un an de la deces pentru a încheia perioada de doliu.

Medicină și asistență medicală

Facilitățile de sănătate sunt inadecvate. Spitalele sunt slab echipate, iar pacienții își cumpără propriile medicamente din farmacii înainte de a începe tratamentul. Malaria, tuberculoza, sifilisul, SIDA și alte boli infecțioase sunt răspândite și practic netratate. Mulți săteni apelează, de asemenea, la ngangas pentru remedii, deoarece asistența medicală modernă este scumpă și îndepărtată.

Sărbători seculare

Ziua Independenței Gabonului, 17 august, este plină de parade și discursuri. Ziua Anului Nou este, de asemenea, sărbătorită în toată țara.



Copiii din Gabon se bucură de o libertate relativă în satele lor și încep școala la vârsta de cinci sau șase ani.

Artele și științele umaniste

Sprijin pentru artă. Centrul Internațional pentru Civilizațiile Bantu a fost creat la Libreville în 1983, iar în Gabon există un muzeu gabonez care prezintă istoria și relicvele artistice ale Gabonului. Există, de asemenea, un Centru Cultural Francez în capitală, care prezintă creații artistice, grupuri de dans și corale. Există, de asemenea, o sărbătoare culturală anuală, cu reprezentații ale muzicienilor și dansatorilor din mai multe țări.grupuri în celebrarea diversității Gabonului.

Literatură. O mare parte a literaturii din Gabon este puternic influențată de Franța, deoarece mulți autori și-au făcut studiile acolo. Scriitorii folosesc limba franceză, ziarele sunt în limba franceză, iar televiziunea este difuzată în limba franceză. Cu toate acestea, programele de radio folosesc atât limba franceză, cât și limbile locale, iar interesul pentru istoria popoarelor din Gabon este în creștere.

Arte grafice. Fang fac măști și împletituri de coșărie, sculpturi și sculpturi. Arta Fang se caracterizează prin claritate organizată și linii și forme distincte. Bieri, cutii pentru a ține rămășițele strămoșilor, sunt sculptate cu figuri protectoare. Măștile sunt purtate în ceremonii și pentru vânătoare. Fețele sunt pictate în alb cu trăsături negre. Arta Myene se concentrează în jurul ritualurilor Myene pentru moarte. Strămoșii de sex feminin sunt reprezentațide măștile albe pictate purtate de rudele de sex masculin. Bekota folosesc alamă și cupru pentru a-și acoperi sculpturile. Ei folosesc coșuri pentru a păstra rămășițele strămoșești. Turismul este rar în Gabon și, spre deosebire de alte țări africane, arta nu este stimulată de perspectiva capitalismului.

Situația științelor fizice și sociale

Universitatea Omar Bongo din Libreville și Universitatea de Știință și Tehnologie din sud sunt principalele instituții din Gabon. Doctoranzii și alte persoane și organizații private efectuează studii sociologice și antropologice în tot Gabonul, iar companiile chimice caută noi comori în pădurea tropicală. Resursele sunt însă slabe, iar atunci când se colectează dovezi,cercetătorii călătoresc adesea în alte țări pentru a căuta facilități superioare.

Bibliografie

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gabon: Dezvoltarea unei Națiune, 1989.

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges și Jacques Maquet. Dicționarul de Civilizația africană neagră, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabon: dincolo de moștenirea colonială, 1992.

Gardenier, David E. Dicționarul istoric al Gabonului, 1994.

Giles, Bridget. Popoarele din Africa Centrală, 1997.

Murray, Jocelyn. Atlasul cultural al Africii, 1981.

Perrois, Lous. Arta ancestrală din Gabon: din colecțiile Muzeului Barbier-Mueller, 1985

Schweitzer, Albert. Caietul african, 1958.

Weinstein, Brian. Gabon: Construirea unei națiuni pe Ogooue, 1966.

-A LISON G RAHAM

Citiți și articolul despre Gabon din Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.