Istorie și relații culturale - Ambonese

 Istorie și relații culturale - Ambonese

Christopher Garcia

Regiunea este situată atât din punct de vedere cultural, cât și rasial, "la răscrucea" dintre Indonezia și Melanezia. Cea mai remarcabilă trăsătură culturală adoptată din Melanezia este kakehan, o societate secretă a bărbaților de pe Ceram, singura societate de acest fel din întregul arhipelag indonezian. Insulele Moluccas sau "Insulele Condimentelor" au fost inițial singurul loc în care se găseau nucșoară și cuișoare. Cunoscute deja în Roma antică și probabil mult mai devreme în China, aceste condimente râvnite au atras comercianți și imigranți din Java și din alte insule indoneziene, precum și indieni, arabi și europeni.Prin intermediul căsătoriilor mixte, a apărut un spectru larg de tipuri fizice, care deseori variau foarte mult de la un sat la altul, iar cultura amboneză a devenit un amalgam uimitor de trăsături culturale indigene anterioare cu concepte și credințe de origine hindusă-javeană, arabă, portugheză și olandeză. Zona culturală amboneză poate fi împărțită în două subculturi, și anume cultura Alifuru a triburilor din interior aleCeram, și cultura Pasisir din Ambon-Lease și întinderile de coastă din vestul Ceram. Alifuru sunt horticultori care au practicat vânătoarea de capete până la pacificarea de către olandezi, cu puțin timp înainte de Primul Război Mondial. Majoritatea clanurilor amboneze din regiunea Pasisir își trag strămoșii din regiunile muntoase din Ceram, iar cultura Alifuru constituie baza culturii amboneze. O mare parte din cultura Alifuru a fostdistruse de misionarii creștini zeloși din regiunea Pasisir, care nu au putut percepe că o mare parte din ceea ce au atacat ca fiind "păgân" în Ceram era sacru pentru ei înșiși în Ambon-Lease. Acest lucru a dus la paradoxul că satele creștine din Ambon-Lease, convertite cu aproximativ 400 de ani mai devreme, și-au păstrat mai bine patrimoniul cultural decât satele de munte recent convertite din Ceram, carese află în prezent într-un limbo cultural și într-o stare de depresie economică. În timp ce în regiunea Pasisir creștinismul protestant și islamul domină viziunea asupra lumii a adepților lor, credințele și practicile tradiționale ( adat ) continuă să guverneze relațiile sociale în ambele comunități religioase. Expansiunea rapidă a islamului în această regiune în secolul al XV-lea a fost stăpânită odată cu sosirea portughezilor (în 1511), care au convertit cea mai mare parte a populației "păgâne" la romano-catolicism în timpul secolului lor de dominație colonială. În 1605, olandezii i-au înlocuit și au rămas acolo până în 1950. Ei au transformatpopulația creștină în protestanți calviniști și a instituit un monopol asupra mirodeniilor, în ciuda rezistenței înverșunate atât a musulmanilor, cât și a creștinilor. În secolul al XIX-lea, după declinul comerțului cu mirodenii, musulmanii ambonezi au dispărut în fundal, în timp ce averile creștinilor au devenit tot mai strâns legate de olandezi. Ca soldați de încredere și loiali, ei au devenit pilonul principal al armatei olandezeAparținând celor mai bine educate grupuri din Indiile Olandeze, mulți dintre ei au fost angajați în administrația colonială și în întreprinderi private din afara țării lor de origine. Acest model de emigrare a continuat și în perioada de după independență. Musulmanii, excluși anterior în mare parte de la educație, recuperează acum rapid decalajul față de creștini și concurează cu aceștia pentru locuri de muncă.După cel de-al Doilea Război Mondial, majoritatea soldaților ambonezi au rămas loiali olandezilor și au luptat alături de aceștia împotriva naționaliștilor indonezieni. Transferul suveranității olandeze către Indonezia a dus, în 1950, la declararea unei Republici independente a Moluceelor de Sud (RMS), dar aceasta a eșuat. De teama represaliilor din partea naționaliștilor, aproximativ 4.000 de soldați ambonezi și familiile lor au fost "temporar" transferațiîn Olanda în 1951. Din cauza atașamentului lor ferm față de idealul RMS, întoarcerea lor a devenit imposibilă. Frustrările rezultate au dus la o serie de acțiuni teroriste, inclusiv spectaculoase deturnări de trenuri, în anii '70. Pe toată perioada exilului, grupul a manifestat puternice tendințe separatiste, zădărnicind toate încercările olandezilor de a-i asimila. Abia recent aa existat o oarecare disponibilitate pentru integrarea funcțională.

Citiți și articolul despre Ambonese din Wikipedia

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.