Istorie și relații culturale - Cajuni

 Istorie și relații culturale - Cajuni

Christopher Garcia

Cultura Cajun a început odată cu sosirea Acadienilor francezi (populația francofonă din teritoriul care astăzi este în principal Noua Scoție în Canada) care au migrat și s-au stabilit în ceea ce este astăzi Louisiana în principal între 1765 și 1785. Unii au migrat direct din Acadia, în timp ce alții au venit după șederi în Franța și în Indiile de Vest. Toți au venit ca parte a diasporei acadiene, care a rezultat din forțarea lorExilați de britanici din Acadia în 1755. Datorită altor imigranți care au sosit la începutul anilor 1800 și a unei rate ridicate a natalității, numărul acadienilor a crescut rapid și au devenit în curând cel mai numeros grup în multe dintre localitățile în care s-au stabilit. Odată stabiliți în Lousiana, în medii foarte diferite de Acadia și în contact cu alte culturi, inclusiv creoli negri, indieni americani, germani,Cu excepția celor din regiunea de la levee-land, care și-au pierdut pământurile în favoarea anglilor, majoritatea cajunilor au trăit relativ izolați în comunități rurale, unde cultivau, pescuiau sau creșteau vite.

Vezi si: Religie și cultură expresivă - persani

Abia după Primul Război Mondial, societatea mainstream a pătruns în Acadiana și a început să influențeze viața cajunilor. Mecanizarea agriculturii, a pescuitului și a creșterii vitelor, construcția de drumuri care leagă sudul Louisianei de restul statului, comunicarea în masă și învățământul obligatoriu au schimbat condițiile economice locale și i-au expus pe cajunii la societatea mainstream din Louisiana. Contactul a însemnat, de asemenea, căutilizarea limbii franceze Cajun a scăzut, iar în 1921 a fost interzisă în școlile publice.

Sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial și întoarcerea veteranilor Cajun la casele lor a fost începutul unei noi ere în cultura Cajun, una caracterizată de o implicare continuă în viața de zi cu zi și de nașterea etniei Cajun, reflectată în mândria față de propria moștenire și în eforturile de a păstra unele credințe și practici tradiționale. În 1968, Lousiana a creat Consiliul pentru dezvoltarea limbii franceze înLouisiana (CODOFIL) ca un mecanism de încurajare a predării limbii franceze în școlile publice. Din cauza conflictelor legate de ce limbă franceză să se predea - franceză standard sau franceză Cajun - programul nu a fost un succes total, deși mulți copii Cajun participă la programe de limbă franceză.

Vezi si: Șeicul

Acadienii sunt unul dintre numeroasele grupuri de origine franceză din Louisiana, care includ, de asemenea, franco-canadienii, creolii și cei care au emigrat direct din Franța. Relațiile dintre cajuni și alte grupuri din Louisiana, inclusiv anglo-saxoni, creoli, creoli negri și alții, au fost în general pașnice, deoarece cajunii erau în mare parte autosuficienți, trăiau în regiuni distinct cajun, eraudominantă numeric în acele regiuni și au ales să evite conflictul. Faptul că erau romano-catolici, în timp ce alții erau în principal protestanți a contribuit și mai mult la segregarea grupului. În cadrul structurii regionale de clasă, cajunii erau considerați mai buni decât negrii, dar și cel mai de jos grup de albi. În general, erau văzuți ca fiind săraci, needucați, oameni de la țară, iubitori de distracție. În general, cajunii se vedeau pe ei înșiși ca fiindsuperioare albilor săraci din mediul rural, numiți "Rednecks".


Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.