Istorie și relații culturale - Creolele negre din Louisiana

 Istorie și relații culturale - Creolele negre din Louisiana

Christopher Garcia

Probabil că până la 28.000 de sclavi au sosit în Louisiana din Africa de Vest și din Caraibe în secolul al XVIII-lea, deținută de francezi și apoi de spanioli. La începutul dominației populației africane din bazinul fluviului Senegal au fost africanii senegalezi, bambara, fon, mandinka și gambieni. Mai târziu au venit guineeni, yoruba, igbo și angolezi. Datorită raportului ridicat dintre sclavi și albi și aCaracterul african-vest-indian al acestui oraș portuar și al regiunii de plantații din apropiere a fost întărit la începutul secolului al XIX-lea de sosirea a aproape zece mii de sclavi, negri liberi și plantatori din St. Domingue (Haiti).

Printre acei creoli din Louisiana din secolele XVIII și XIX cu ascendență africană, un procent mai mare decât în restul Sudului american a fost eliberat din sclavie în Louisiana, datorită în parte atitudinilor franceze și spaniole față de recunoașterea amestecului social și biologic. Aceste diferențe culturale față de sudul anglo-saxon au fost exprimate în legi (cum ar fi Le Doce Noir și Las Siete Partidas în Louisiana și în Caraibe) care reglementau relațiile cu sclavii, drepturile și restricțiile acestora și prevedeau manumisiunea în diverse circumstanțe. Dintre cei eliberați din sclavie, o clasă specială în Antilele franceze și în Louisiana a rezultat din relațiile caracteristice între bărbații plantatori/mercenari europeni și femeile africane sclave sau libere. Acest grup formativ pentru negriCreoles a fost numit Oameni liberi de culoare În New Orleans, acești "oameni liberi de culoare" făceau parte din marea ordine socială creolă (adică nu americană) într-o gamă de clase sociale, de la sclavi francezi, muncitori și meșteșugari până la mercantiliști și plantatori. Unii dintre acești "creoli de culoare", așa cum mai erau uneori numiți, dețineau ei înșiși sclavi și își educau copiii în Europa.

Vezi si: Kaska

Diferiți termeni de culoare, cum ar fi griffe, quadroon , și Octoroon, au fost folosite în New Orleans, conștient de culoare/caste, pentru a descrie creolii de culoare din secolul al XIX-lea în termeni de categorii sociale pentru rasă, bazate pe percepția strămoșilor. Având în vedere tratamentul favorizat al persoanelor mai ușoare, cu un aspect mai european, unii creoli ar fi passe blanc (pass for White) pentru a căuta privilegii de statut, putere economică și educație refuzate celor care nu sunt albi. În vremuri de conflicte rasiale, de la Războiul Civil până la mișcarea pentru drepturile civile, creolii negri au fost adesea presați să se încadreze într-una sau alta dintre principalele categorii rasiale americane. O astfel de categorizare a fost adesea o sursă de conflict în comunitățile creole cu comunitățile lor mai puțin dihotomizate, mai fluideNoțiunea de rasă și cultură în Caraibe.

Vezi si: Religie și cultură expresivă - Micronezieni

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.