Ottawa

 Ottawa

Christopher Garcia

ETNONIME: Courtes Oreilles, Odawa

Vezi si: Economie - Pomo

Ottawa, care vorbesc un dialect sud-estic al limbii algonkiene Ojibwa, la momentul primului contact european, în jurul anului 1615, se aflau pe insula Manitoulin din lacul Huron și în zonele adiacente din Ontario continental. În jurul anului 1650, o parte din grup s-a mutat spre vest, departe de irochezi, iar mulți dintre ei s-au stabilit în cele din urmă în zonele de coastă din peninsula inferioară a Michiganului și în zonele învecinate.zone din Ontario, Wisconsin, Illinois, Indiana și Ohio, Michigan fiind zona centrală pentru următorii trei sute de ani. La începutul anilor 1830, mai multe grupuri de Ottawa care trăiau în Ohio s-au mutat într-o rezervație din nord-estul Kansasului. În 1857, acest grup s-a mutat din nou într-o rezervație lângă Miami, Oklahoma, unde sunt acum cunoscuți sub numele de Tribul Ottawa din Oklahoma. Un număr mare de Ottawa(în special Ottawa romano-catolici) s-au mutat din nou pe insula Manitoulin din Ontario, patria lor originară. Datorită marii mobilități a populației Ottawa în timpul primelor contacte, este dificil de localizat siturile satelor din acea perioadă. După 1650, însă, așezările lor sunt destul de bine documentate. Probabil că există aproape zece mii de descendenți ai aborigenilor Ottawa care trăiesc în prezent înîn Statele Unite și Canada, majoritatea fiind localizate în nordul statului Michigan, aproximativ două mii fiind înscrise în Oklahoma și trei mii în Canada.

Vezi si: Înrudire - Maguindanao

La fel ca majoritatea grupurilor indiene din zona Marilor Lacuri, Ottawa aveau o economie mixtă, sezonieră, bazată pe vânătoare, pescuit (care avea o importanță primordială), horticultură și culegerea de alimente vegetale sălbatice. În anotimpurile mai calde, femeile cultivau porumbul, fasolea și dovleacul de bază și culegeau alimente sălbatice. Bărbații pescuiau în râuri și lacuri, în general cu plase. De asemenea, vânau și prindeau căprioare,În timpul iernii, grupuri mai mici se stabileau în tabere mai mici pentru a vâna vânat mare, de obicei cerb. La sfârșitul secolului al XVII-lea s-a dezvoltat un sistem de teritorii de vânătoare familiale.

Aveau sate mari, permanente, uneori cu palisade, situate în apropierea malurilor râurilor și a malurilor lacurilor. Foloseau case dreptunghiulare cu acoperișuri în formă de jumătate de butoi, acoperite cu foi de scoarță de brad sau de cedru. În timpul călătoriilor de vânătoare prelungite, se foloseau corturi conice acoperite cu rogojini. În sate trăiau adesea oameni din alte grupuri care nu erau din tribul Ottawa, cum ar fi Huron, Ojibwa și Potawatomi.

La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, tribul Ottawa avea patru subgrupuri principale (Kiskakon, Sinago, Sable și Nassauakueton), existând și alte grupuri minore. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, sursele indică faptul că tribul avea un număr de unități locale care erau autonome și acționau independent una de cealaltă. În perioada modernă, aceste distincții auau dispărut în mare parte, deși organizațiile tribale adoptate încă mai funcționează în Oklahoma și Canada.

Ottawa credeau într-o ființă supremă ("Stăpânul Vieții"), precum și în numeroase spirite bune și rele. Printre acestea se numărau Pantera Subacvatică, o ființă a apelor, și Marele Iepure, despre care se credea că a creat lumea. Indivizii încercau să dobândească spirite păzitoare prin intermediul viselor sau al căutării viziunii. Șamanii existau în general în scopuri de vindecare. Primele eforturi de creștinare din partea iezuițilorDar la începutul secolului al XIX-lea, misionarii romano-catolici, ai Bisericii Anglicane, prezbiterieni și baptiști s-au bucurat de un mare succes. O mare parte din canadienii din Ottawa sunt astăzi romano-catolici.

În vremurile moderne, majoritatea Ottawa au depins de agricultură și de munca salariată, bărbații din Canada lucrând, de asemenea, în industria lemnului. A existat, de asemenea, o mișcare semnificativă a populației dinspre zonele rurale spre cele urbane. Limba Ottawa a fost în mare parte uitată în Oklahoma, dar un număr mare de oameni încă mai vorbesc limba în Michigan și Ontario.


Bibliografie

Feest, Johanna E., și Christian F. Feest (1978), "Ottawa", în Manualul indienilor din America de Nord. Vol. 15, Nord-Est, editat de Bruce G. Trigger, 772-786. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

Kurath, Gertrude P. (1966). Festivaluri indiene din Michigan. Ann Arbor, Mich.: Ann Arbor Publishers.

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.