Punjabii - Introducere, Localizare, Limbă, Folclor, Religie, Sărbători importante, Ritualuri de trecere

 Punjabii - Introducere, Localizare, Limbă, Folclor, Religie, Sărbători importante, Ritualuri de trecere

Christopher Garcia

PRONUNȚARE: puhn-JAHB-eez

LOCALIZARE: Pakistan (provincia Punjab); India (statul Punjab)

LIMBA: Punjabi

RELIGIE: hinduism; islam; budism; sikhism; creștinism; creștinism

1 - INTRODUCERE

Punjabi își trag numele de la o regiune geografică, istorică și culturală situată în nord-vestul subcontinentului indian. Punjab provine din cuvintele persane panj (cinci) și ab (râu) și înseamnă "Țara celor cinci râuri." Era numele folosit pentru ținuturile de la est de râul Indus care sunt drenate de cei cinci afluenți ai săi (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas și Sutlej). Din punct de vedere cultural, Punjab se extinde dincolo de această zonă, incluzând părți din Provincia Frontierei de Nord-Vest a Pakistanului, poalele munților Himalaya și marginile nordice ale regiunii Thar (Marea Indie).Deșertul din Rajasthan.

Punjab este un vechi centru cultural din subcontinentul indian, situat în limitele civilizației Harappan, cultura urbană sofisticată (bazată pe orașe) care a înflorit în Valea Indusului în mileniul al treilea î.Hr. Harappa, unul dintre cele două mari orașe ale acestei civilizații, era situat pe râul Ravi, în ceea ce este astăzi provincia Punjab din Pakistan. Punjab a fost, de asemenea, untriburile nomade vorbitoare de limbi indo-europene au coborât din trecătorile muntoase din nord-vest pentru a se stabili pe câmpiile din Punjab în jurul anului 1700 î.Hr. După aceea, perșii, grecii, hunii, turcii și afganii s-au numărat printre numeroasele popoare care au pătruns în subcontinentul indian prin trecătorile din nord-vest și și-au lăsat amprenta asupra regiunii.Punjabii, care sunt în principiu de origine ariană sau indo-europeană, sunt descendenții moderni ai amestecului de popoare care au trecut prin regiune.

În anumite perioade din trecut, Punjabul și populația sa s-au bucurat de o identitate politică specială, precum și de o identitate culturală. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea d.Hr. , regiunea a fost administrată ca provincie a Imperiului Mogul. Recent, în secolul al XIX-lea, o mare parte din zonă a fost unită sub națiunea sikh a lui Ranjit Singh. Marea Britanie a administrat Punjab ca provincie aCu toate acestea, în 1947, când au fost redesenate granițele politice, Punjabul a fost împărțit între India și Pakistan. În ciuda moștenirii lor culturale comune, punjabii sunt acum fie indieni, fie pakistanezi.

2 - LOCALIZARE

Punjabii sunt în număr de aproximativ 88 de milioane de oameni. Aproximativ 68 de milioane trăiesc în Punjabul pakistanez, iar puțin peste 20 de milioane în statul indian Punjab. Provincia Punjab din Pakistan include aproape tot Punjabul (Punjab de Vest) care a fost atribuit Pakistanului în 1947. Statul indian Punjab (Punjab de Est) se întindea de la granița internațională cu Pakistanul până la Delhi. În 1966, însă, agitația pentruun stat vorbitor de limbă punjabi a dus la crearea actualului stat Punjab. Amplasarea statului indian Punjab de-a lungul graniței cu Pakistanul și la doar 40 de kilometri de orașul Lahore îi conferă o mare importanță militară.

Punjab este o regiune agricolă. Punjabii, fie că se află în India sau în Pakistan, împărtășesc structura socială agrară (agricolă) bazată pe casta care se găsește în sudul Asiei. Jats , care sunt în principal proprietari de terenuri (zamdari) Alte caste agricole includ R a jputs, Arains, Awans și Gujars. Printre castele de servicii și artizani de rang inferior se numără Lohars, Tarkhans și Chamars.

Țara natală a Punjabilor se află în câmpiile din partea superioară a Văii Indusului, acoperind o suprafață de aproximativ 270.000 de kilometri pătrați (104.200 de mile pătrate) și se întinde de la lanțul de sare din nord până la marginea deșertului Thar din sud-est.

Marginile vestice se întind de-a lungul bazei lanțului Sulaiman din Pakistan. Shiwaliks, poalele exterioare ale munților Himalaya, definesc granița estică a Punjabului. Regiunea este o câmpie vastă, drenată de râul Indus și de afluenții săi. În nord-est, câmpia se află la aproape 300 de metri deasupra nivelului mării, dar coboară până la 75 de metri de-a lungul râului Indus.Râul Indus în sud. Dealurile care mărginesc câmpia sunt mai înalte de 1.200 de metri (4.000 de picioare) în Shiwaliks și de 1.500 de metri (5.000 de picioare) în Salt Range.

Punjabul are o climă subtropicală, cu veri fierbinți și ierni răcoroase. Temperatura medie pentru luna iunie este de 34° C (93° F), cu maxime zilnice adesea mult mai ridicate. Temperatura maximă medie pentru Lahore în iunie este de 46° C (115° F). Furtunile de praf sunt frecvente pe timp de caniculă. Temperatura medie în ianuarie este de 13° C (55° F), deși minimele scad aproape de îngheț și există înghețuri puternice.Precipitațiile variază de la aproximativ 125 de centimetri (49 inch) pe dealurile din nord-est până la cel mult 20 de centimetri (8 inch) în sud-vestul arid. Ploile cad mai ales în lunile de vară. Cu toate acestea, sistemele meteorologice dinspre nord-vest aduc cantități importante de precipitații în timpul iernii.

3 - LIMBA

Punjabi este numele limbii, precum și al poporului din regiunea Punjab. În Pakistan, punjabi este scrisă cu ajutorul alfabetului persano-arabic, care a fost introdus în regiune în timpul cuceririlor musulmane. Punjabii din India folosesc un alt alfabet. Punjabi este vorbită de două treimi din populația Pakistanului. În India, punjabi este limba maternă a puțin sub 3 % din populație.Punjabi a fost ridicată la statutul de una dintre limbile oficiale ale Indiei în 1966.

4 - FOLKLORE

Punjabii au o mitologie și un folclor bogat, care include povești populare, cântece, balade, epopei și romanțe. O mare parte din tradiția populară este orală, transmisă din generație în generație de cântăreții tradiționali țărănești, mistici și țigani rătăcitori. Multe povești populare sunt cântate pe acompaniament muzical. Există cântece pentru naștere și căsătorie, cântece de dragoste, cântece de război și cântece care glorifică eroi legendaridin trecut. Mahiya este un cântec romantic din Punjab. Sehra Bandi este un cântec de căsătorie, iar Mehndi cântecele sunt cântate atunci când se aplică henna (un colorant roșu) pe mire și mireasă în pregătirea căsătoriei.

Heera Ranjha și Mirza Sahiban sunt romane populare cunoscute în fiecare gospodărie din Punjab. Clericii sufi (misticism islamic) rătăcitori sunt bine cunoscuți în Punjab pentru poezia și muzica lor. Ei au contribuit cu o formă de versuri care a devenit specială în literatura Punjabi. Amestecul de teme hinduse, sikh și musulmane din folclorul Punjabi reflectă prezența acestor tradiții religioase în regiune.

5 - RELIGIE

Varietatea religioasă a punjabiților reflectă istoria lungă și variată a Punjabului. Hinduismul timpuriu a prins contur în Punjab, budismul a înflorit în regiune, iar adepții islamului au deținut puterea politică în zonă timp de aproape șase secole. Sikhismul și-a avut originile în Punjab, unde statele sikh au supraviețuit până la jumătatea secolului XX. Britanicii au anexat Punjabul în secolul al XIX-lea.Astfel, hinduismul, islamul, budismul, budismul, sikhismul și creștinismul sunt toate reprezentate în rândul popoarelor din Punjabi.

Vezi si: Istorie și relații culturale - Mescalero Apache

Când India și Pakistanul au fost separate în 1947, hindușii și sikhii au fugit din Pakistan spre India, în timp ce musulmanii au căutat un cămin în Pakistan. Conflictul armat din acea perioadă între hinduși, sikhi și musulmani a făcut până la un milion de morți. Astăzi, provincia Punjab din Pakistan este formată din 97% musulmani și 2% creștini, cu un număr mic de hinduși și alte grupuri. Sikhii reprezintă 61% din populația Pakistanului.În statul indian Punjab, în timp ce 37% sunt hinduși, iar 1% sunt musulmani și 1% creștini. Un număr mic de budiști, jainisti și alte grupuri sunt, de asemenea, prezenți.

6 - SĂRBĂTORI IMPORTANTE

Festivalurile sunt evenimente împărtășite de întreaga comunitate, indiferent de religia acesteia. Multe sunt festivaluri sezoniere sau agricole. Astfel, sunt festivaluri de sezon. Basant , când câmpurile de muștar se îngălbenesc, marchează sfârșitul vremii reci; Punjabii sărbătoresc purtând haine galbene, mergând să zboare cu zmeul și chefuind. Holi este marele festival de primăvară din India și este un moment de mare veselie și de vizită la prieteni și rude. Vaisakh ( Baisakh) , în aprilie, marchează începutul Anului Nou hindus și are o importanță deosebită pentru sikh, deoarece comemorează fondarea Sikh Khalsa. Tij marchează începutul sezonului ploios și este un moment în care fetele instalează leagăne, poartă haine noi și cântă cântece speciale pentru această ocazie. Dasahara, Diwali , precum și alte festivaluri din calendarul hindus sunt sărbătorite cu mult entuziasm. Sikhii au gurpurbs , sărbători asociate cu viețile guru (oameni sfinți), în timp ce musulmanii comemorează festivalurile de Muharram, Eid al-Fitr , și Bakr-Id .

7 - RITURI DE TRECERE

Ritualurile de trecere în Punjabi urmează obiceiurile comunității din care face parte o persoană. În rândul musulmanilor, riturile de trecere sunt următoarele mullah sau preotul va vizita o casă în termen de trei zile de la nașterea unui băiat pentru a recita cuvinte sfinte, inclusiv chemarea la rugăciune, în urechea copilului. Copilul este numit în urma consultării cu mullahul. Bărbații sunt supuși circumciziei (sunnat) în orice moment înainte de vârsta de 12 ani.

Ritualurile de naștere Sikh sunt mai simple. Copilul este dus la templu pentru ofrande, rugăciuni și ceremonia de botez. Adi Granth, cartea sacră a sikhilor, este deschisă la întâmplare, iar părinții aleg un nume care începe cu prima literă a primului cuvânt de pe pagina din stânga. O ceremonie importantă pentru sikhi este botezul sau inițierea în religia sikh. Aceasta are loc, de obicei, la sfârșitul adolescenței.

Pentru hinduși, este important ca un copil să se nască într-un moment prielnic (norocos). Se consultă un preot Brahman. Dacă acesta apreciază că momentul nașterii este nefavorabil, se organizează ceremonii speciale pentru a preveni orice efect nociv. În trecut, mama trebuia să stea departe de alte persoane timp de patruzeci de zile după naștere, dar acest obicei este pe cale de dispariție. Raderea rituală a capului copilului este de obiceiefectuate în primii cinci ani de viață ai copilului.

La moarte, musulmanii înfășoară trupul în pânză albă înainte de a-l duce la moschee. Albul este culoarea doliului în toată Asia de sud. La moschee, mullahul citește cuvintele sfinte peste cadavru, care este apoi îngropat în cimitir. Uneori, pe mormânt este așezată o lespede de piatră, iar fiecare dintre cei îndurerați așează o mână de pământ pe mormânt. Acest lucru simbolizează ruperea legăturilor cu persoana care amorți. Mullahul se roagă pentru morți timp de trei zile. Hindușii și sikhii își incinerează morții. În a patra zi după incinerare, hindușii adună cenușa și rămășițele carbonizate ale oaselor de pe rugul funerar și le plasează în râul sacru Gange, în orașul Haridwar, dacă este posibil. Sikhii obișnuiesc să plaseze cenușa la Kiratpur Sahib, pe râul Sutlej.

8 - RELAȚII

Formele de adresare și de salut variază în funcție de situație și de contextul social. În zonele rurale, unui bărbat i se spune de obicei Bhaiji sau Bhai Sahib (frate) și o femeie, ca Bibiji (Stăpână) sau Bhainji (Sora). Sikhs sunt adresate ca Sardar (domnule) sau Sardarni (Când se întâlnesc, sikhii își împreunează mâinile în fața lor, cu palmele atingându-se, și spun, Sat Sri Akal (Dumnezeu este Adevărul). Hindușii însoțesc același gest cu cuvântul Namaste (Salutul musulman obișnuit este Salaam (Pace sau salutări) sau Salaam Alaikum (Pacea fie cu voi).

9 - CONDIȚII DE VIAȚĂ

Satele Punjabi sunt așezări compacte, cu casele grupate în jurul unei moschei, al unui templu sau al unei biserici. gurdwara (Casele de la marginea exterioară a satului sunt construite astfel încât să arate ca o așezare înconjurată de ziduri, cu puține deschideri. Intrarea principală în sat se face printr-o poartă arcuită numită darwaza (ușa sau poarta), care este, de asemenea, locul de întâlnire al satului. Casele sunt construite aproape una de alta, adesea având pereții comuni. Camerele sunt construite în jurul unei curți centrale unde sunt legate animalele și sunt depozitate uneltele agricole. Majoritatea satelor sunt formate din oameni care îndeplinesc diverse roluri necesare într-o economie agricolă - proprietari de terenuri, cultivatori, meșteșugari și caste de serviciu.

Gospodăriile au, de obicei, mobilier confortabil, ventilatoare de tavan pentru verile fierbinți și facilități precum telefoane, radiouri, televizoare și chiar frigidere. Mulți fermieri au tractoare. Scuterele și motocicletele sunt comune, iar familiile mai bogate au mașini și jeep-uri. Punjabii au unul dintre cele mai ridicate standarde de viață din Pakistan. Cu toate acestea, unele zone nu dispun de mijloacele de transportinfrastructură și alte evoluții observate în restul provinciei.

10 - VIAȚA DE FAMILIE

Caste sau jati, este cea mai importantă grupare socială în rândul Punjabilor. Aceasta definește relațiile sociale, posibilii parteneri de căsătorie și, adesea, și locurile de muncă. Listele de caste există chiar și în rândul musulmanilor și sikhilor, ale căror religii condamnă sistemul de caste. Listele de caste sunt împărțite în numeroase gots, Nu te poți căsători în cadrul clanurilor celor patru bunici ai tăi.

În rândul musulmanilor, castelele sunt cunoscute sub numele de qaums sau zats , dar la nivel de sat este biradari, Toți bărbații care își pot urmări descendența până la un strămoș comun de sex masculin aparțin aceluiași biradari, iar toți membrii biradariului sunt considerați ca făcând parte din familie. Membrii unui biradari acționează adesea în mod unitar în afacerile și disputele din sat, deoarece împărtășesc un sentiment de onoare și identitate colectivă.

Familia este unitatea de bază a societății Punjabi. Familia comună este cea mai răspândită; fiii și soțiile și copiii lor, precum și adulții necăsătoriți, locuiesc în gospodăria părinților. Bărbații supraveghează activitățile agricole sau comerciale ale familiei. Femeile, conduse de soacră sau de soția cea mai în vârstă, se ocupă de gospodărie, de prepararea alimentelor, de îngrijirea și creșterea copiilor.În rândul țăranilor, atât femeile, cât și bărbații se ocupă de munca agricolă. Atât bărbații, cât și femeile din castelele muncitorești muncesc cu plată, ca muncitori agricoli sau la alte munci manuale.

Se așteaptă ca femeile să se căsătorească și să aibă copii, acesta fiind rolul lor principal în societatea Punjabi. Căsătoriile sunt aranjate de părinții băiatului și fetei, iar fiecare comunitate își urmează propriile ritualuri și obiceiuri de căsătorie. În rândul musulmanilor, de exemplu, se consideră că cea mai bună potrivire este căsătoria între verișori de gradul I. Ceremonia de căsătorie musulmană se numește Nikah Fata primește o zestre, pe care o păstrează ca fiind proprietatea ei.

Punjabii hinduși caută parteneri de căsătorie în cadrul propriei caste, dar în afara clanurilor specifice care le sunt închise (clanurile bunicilor). Zestrea este un factor important în negocierile pentru o căsătorie hindusă. Ritualurile hinduse includ călătoria tradițională a barat (petrecerea de nuntă) la casa miresei, înfășurarea ghirlandelor de flori pe mire și mireasă și plimbarea rituală în jurul focului sacru.

Sikhs, pe de altă parte, nu dau și nu iau zestre și își oficializează căsătoriile înainte de Granth Totuși, în toate comunitățile, reședința este patrilocală - noua soție se mută în casa familiei soțului ei.

Diferitele comunități din Punjabi au obiceiuri diferite în ceea ce privește divorțul și recăsătorirea. Deși islamul prevede că bărbatul poate divorța de soția sa, în societatea rurală divorțul este puternic contestat și există presiuni sociale puternice împotriva lui. Musulmanii nu aprobă văduvele care se recăsătoresc. Sikhii nu permit divorțul, dar permit văduvelor să se recăsătorească. Recăsătorirea văduvei nu este obișnuită în rândul hindușilor,Divorțul nu este o practică obișnuită printre hinduși, dar există modalități prin care se poate pune capăt căsătoriei în mod informal.

11 - ÎMBRĂCĂMINTE

Îmbrăcămintea standard pentru bărbații din mediul rural din Punjab este kurta, tahmat, sau pijama, și turban. kurta este o cămașă sau o tunică lungă care atârnă până la coapse. tahmat este o bucată lungă de pânză care se înfășoară în jurul taliei și al picioarelor, ca un kilt. pijama , de la care provine cuvântul englezesc "pijama", este o pereche de pantaloni largi. Turbanele sunt purtate în diferite stiluri în diferite zone și de către diferite grupuri. La fermieri, turbanul este o bucată de pânză relativ scurtă, de aproximativ un metru și este înfășurat lejer în jurul capului. Turbanul formal Punjabi, purtat de bărbații cu poziție socială, este mult mai lung, cu un capătÎn timpul iernii, se adaugă un pulover, o jachetă de lână sau o pătură. Bărbații poartă inele și, uneori, cercei.

Femeile poartă salwar (pantaloni largi, trași la glezne) și kamiz (tunica), împreună cu dupatta (eșarfă). uneori un ghaghra, o fustă lungă care datează din epoca mogulilor, înlocuiește fusta lungă. salwar Ornamentele decorează părul, inelele sau bijuteriile sunt purtate în nas, iar cerceii, colierele și brățările sunt populare.

În orașe și în localități, hainele tradiționale fac loc stilurilor moderne. Bărbații poartă sacouri, costume și cravate, iar femeile poartă saris (o pânză lungă înfășurată în jurul corpului și așezată pe umăr), rochii, fuste și chiar blugi.

12 - ALIMENTE

Alimentația de bază a Punjabilor constă în cereale (grâu, porumb sau mei), legume, leguminoase (cum ar fi linte) și produse lactate. Se consumă carne de capră, dar mai ales la ocazii speciale, cum ar fi nunțile. O masă tipică constă în pâine plată (roti) din grâu, o cană de linte sau alte leguminoase (dal), și lapte bătut sau ceai fierbinte. Iarna, pâinea se face din porumb, iar legumele, cum ar fi muștarul (sag) pot fi adăugate.

Dal și sag se prepară într-un mod asemănător. Usturoiul și ceapa feliate sau tocate se prăjesc în unt, împreună cu ardei iute, cuișoare, piper negru și ghimbir. Se adaugă legumele sau leguminoasele și mâncarea se gătește, uneori timp de mai multe ore, până când este fragedă.

Nu se folosesc ustensile, mâncarea se mănâncă cu degetele. Oamenii folosesc doar mâna dreaptă, luând o bucată de roti pentru a lua linte sau legume. O rețetă de roti însoțește acest articol.

Ceaiul se bea în cantități generoase în orice moment al zilei. Se prepară cu jumătate apă și jumătate lapte și se îndulcește cu trei sau patru lingurițe de zahăr. Peștele, puiul și ouăle se consumă rar.

Rețetă

ROTI

Ingrediente

  • 4 căni de făină
  • 4 lingurițe de praf de copt
  • 1 linguriță de sare
  • 1½ căni de apă

Direcții

  1. Combinați făina, praful de copt și sarea într-un castron mare.
  2. Adăugați apă ¼ cană pe rând, amestecând bine după fiecare adăugare. Se va forma un aluat moale.
  3. Se frământă bine timp de 10 minute pe o suprafață curată și ușor presărată cu făină.
  4. Se formează o bilă mare de aluat, se acoperă cu o cârpă curată și umedă și se lasă aluatul să se odihnească timp de 30 de minute.
  5. Împărțiți aluatul în sferturi și formați o bilă pentru fiecare sfert.
  6. Se rulează bila într-un cerc plat, cu o grosime de aproximativ ½ inch.
  7. Puneți cercurile de aluat, unul câte unul, într-o tigaie. Gătiți la foc mediu până când aluatul începe să se rumenească ușor și se umflă.
  8. Întoarceți pentru a găti cealaltă parte până când se rumenesc.
  9. Se repetă cu celelalte cercuri de aluat.

Se servește cu salată, supă sau sos. Se rup bucăți de roti pentru a lua mâncarea și se mănâncă.

13 - EDUCAȚIE

Punjabii au făcut mari progrese în domeniul educației în ultimii ani, deși mai există încă loc de îmbunătățiri. Potrivit recensământului din 1981 din Pakistan, aproximativ 45 la sută din populația cu vârsta sub zece ani a frecventat școala, dar mai puțin de 20 la sută au terminat liceul și doar 2,8 la sută au obținut diplome universitare generale. Rata de alfabetizare (proporția de persoane care pot citi șiÎn Pakistan Punjab, rata de alfabetizare a populației de peste zece ani a fost de 27%, dar a variat de la 55% în rândul bărbaților din orașe la doar 9,4% în rândul femeilor din mediul rural. Comparativ, în 1981, în Punjab indian, cifrele sunt de 41% în general - 61% pentru bărbații din orașe și 28% pentru femeile din mediul rural. Rata totală de alfabetizare în Punjab indian a crescut la 59% în 1991.

Atât Punjabul indian, cât și cel pakistanez au o tradiție în domeniul educației, cu multe instituții de învățământ superior. Universitatea din Punjab și Universitatea de Inginerie și Tehnologie se află în Lahore, Pakistan. Printre instituțiile de învățământ superior din Punjabul indian se numără Universitatea Punjab din Chandigarh, Universitatea Punjabi din Patiala și Universitatea Guru Nanak din Amritsar.

14 - PATRIMONIU CULTURAL

Deși Punjabii nu au dezvoltat niciodată tradiții clasice de dans, ei sunt cunoscuți pentru mai multe forme de dansuri populare. Acestea sunt prezentate de obicei la târguri și festivaluri religioase sau în timpul recoltei. Cel mai cunoscut este Bhangra Tinerii din sat, îmbrăcați în haine viu colorate, se adună în cerc în jurul unui toboșar care bate ritmul dansului. Mișcându-se în jurul toboșarului, la început încet, apoi mai repede, pe măsură ce ritmul tobei se accelerează, dansează și cântă cu mare dezinvoltură. Giddha este un dans pentru femei și fete. Jhumar , Sammi , Luddi , și dansul sabiei sunt toate dansuri populare populare din Punjab.

Pe lângă muzica asociată culturii populare (cântece, epopee și dansuri), punjabiștii împărtășesc tradițiile muzicii sacre sikh și ale misticismului sufit. Compozițiile religioase ale guru-lor sikh combină aspecte ale muzicii clasice indiene cu melodii populare din Punjabi. Contribuțiile misticilor musulmani rătăcitori, alături de cântecele sacre ale hindușilor și sikhilor, au devenit parte atradiția muzicală regională Punjabi. Formele muzicale musulmane mai formale, cum ar fi qawwali și ghazal, continuă să fie populare în regiune și astăzi.

Epopeile și romanele populare, literatura sacră sikh și compozițiile poetice ale sufiștilor (misticii islamici) fac parte dintr-o tradiție literară care continuă și astăzi. Literatura punjabi modernă își are începuturile la mijlocul secolului al XIX-lea, cu scriitori precum Charan Singh și Vir Singh. Printre scriitorii moderni de renume se numără Amrita Pritam, Khushwant Singh, Harcharan Singh și I. C. Nanda.

15 - OCUPAREA FORȚEI DE MUNCĂ

Cei mai mulți punjabi sunt fermieri. Cu dezvoltarea sa ca centru al agriculturii comerciale moderne, Punjab (atât indian, cât și pakistanez) este una dintre cele mai importante regiuni agricole din sudul Asiei. Punjabi au, de asemenea, o mândră tradiție militară care se întinde pe parcursul mai multor secole și continuă în timpurile moderne. Între cele două războaie mondiale (între 1918 și 1939), sikhii au reprezentat 20 la sută dinAceastă tradiție a serviciului militar continuă și astăzi, sikhii constituind o proporție neobișnuit de mare din forțele armate indiene. Și în Pakistan, Punjabii - în special Jats și Rajputs - au o tradiție distinsă de serviciu militar.

16 - SPORTURI

Printre jocurile populare printre copii se numără hide-and-seek, kite flying, și cricket indian. (gulli-danda), un joc de băț jucat de băieți. Kabaddi, un joc de lupte în echipă, este jucat de băieți și bărbați. Luptele, luptele de potârnichi, luptele de cocoși, zborul porumbeilor și jocurile de noroc sunt îndeletnicirile preferate ale bărbaților din Punjabi.

Vezi si: Kaska

Sporturile moderne, precum fotbalul, crichetul și hocheiul pe iarbă, sunt practicate și urmărite pe scară largă. Statul Punjab din India are un departament guvernamental care organizează și promovează sportul și atletismul, iar Institutul Național de Sport se află la Patiala. Punjabi sunt bine reprezentați în echipele sportive naționale indiene. Și în Pakistan, punjabi au o prezență puternică în echipele sportive naționale ale țării.

17 - RECREERE

În trecut, Punjabii își găseau o mare parte din distracție și recreere în sporturile și jocurile lor tradiționale, în târgurile și festivalurile religioase și în bogata lor tradiție de folclor și cultură populară. Aveau cântecele lor, epopeile lor romantice, dansurile populare și castelele de artiști ambulanți. Acest lucru s-a schimbat în ultima vreme, odată cu popularitatea tot mai mare a radioului, televiziunii și filmelor. Coloană sonorămuzica este populară, iar Punjabul indian are chiar și o mică industrie cinematografică care produce filme de lung metraj în limba punjabi.

18 - MEȘTEȘUGURI ȘI HOBBY-URI

Artele populare moderne din Punjab reprezintă tradiții care pot fi vechi de câteva mii de ani. Olarii din sate fac jucării din lut care arată foarte asemănător cu figurinele recuperate din siturile arheologice. Țărancele urmează o tradiție de a picta desene complicate pe pereții de noroi ai caselor lor pentru zilele de festival. Punjabul este renumit pentru broderiile sale elaborate. Meșteșugurile locale includprelucrarea lemnului, a metalelor și a coșeriei.

19 - PROBLEME SOCIALE

În ciuda prosperității generale, există probleme în rândul punjabiilor, de la alcoolism în zonele rurale la șomaj în orașe. Analfabetismul (incapacitatea de a citi și de a scrie) este încă ridicat în sate, în special în rândul femeilor. Punjabi care au migrat din zonele rurale în orașe sunt rupți de legăturile și de sistemul de sprijin al familiilor și al comunităților sătești. Dacă își găsescmuncă, aceasta tinde să fie în locuri de muncă de birou de nivel scăzut.

În anii '80 și '90, Punjab a cunoscut conflicte între extremiștii sikh și guvernul central.

20 - BIBLIOGRAFIE

Ahmad, Sagir. Clasă și putere într-un sat Punjabi New York: Monthly Review Press, 1977.

Aryan, K. C. Patrimoniul cultural al Punjabului: 3000 î.Hr. până în 1947 d.Hr. New Delhi, India: Rekha Prakashan, 1983.

Bajwa, Ranjeet Singh. Semiotica ceremoniilor de naștere în Punjab. New Delhi, India: Bahri Publications, 1991.

Fox, Richard Gabriel. Lions of the Punjab: Culture in the Making. Berkeley: University of California Press, 1985.

Singh, Mohinder. Istoria și cultura din Panjab. New Delhi, India: Atlantic Publishers and Distributors, 1988.

SITE-URI

Ambasada Pakistanului, Washington, D.C. [Online] Disponibil //www.pakistan-embassy.com/ , 1998.

Interknowledge Corp. [Online] Disponibil //www.interknowledge.com/pakistan/ , 1998.

World Travel Guide, Pakistan [Online] Disponibil //www.wtgonline.com/country/pk/gen.html , 1998.

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.