Religie și cultură expresivă - Afro-Columbieni

 Religie și cultură expresivă - Afro-Columbieni

Christopher Garcia

Negrii din Columbia sunt catolici. Ca și în cazul multor persoane din America Latină, aceștia tind să practice un "catolicism popular" pe care clerul îl consideră mai mult sau mai puțin ortodox. În trecut și încă în anii '90, clerul avea tendința de a dezaproba practicile din regiunile negre, dar odată cu apariția unei identități negre mai puternice, unii preoți sunt dispuși să includă elemente "tradiționale" în bisericăceremonii.

Vezi si: Istorie și relații culturale - Evreii din Kurdistan

În regiunea Pacificului, prezența bisericii a fost destul de slabă, iar multe rituri religioase sunt practicate în afara controlului direct al clerului. Există festivaluri de venerare a unui sfânt sau a Fecioarei Maria, a cărei imagine este procesată printr-o așezare și adesea pe un râu - într-un oraș precum Quibdó, capitala departamentului Chocó, Fiestas de San Pacho (Sfântul Francisc de Assisi) auaspectul unui carnaval, deoarece diferite barrios concurează pentru a prezenta cea mai bună procesiune și cel mai bun car alegoric pe parcursul a douăsprezece zile. Velorios, sau priveghiuri pentru a proptiga un sfânt, sunt de obicei sponsorizate de o anumită persoană care oferă băutură, tutun și mâncare. Există, de asemenea, priveghiuri pentru comemorarea morții unei persoane. Muzica este un element vital în aceste rituri, cu cantadoras (cântărețe), care pot avea și rolul de rezanderas (cei care spun rugăciuni). Aguardiente (rom) este în mod obișnuit consumat de participanți pentru a combate răceala defunctului; dincolo de cercul imediat al cadavrului, unde se arată respect, oamenii joacă domino, beau rom și spun povești și glume. La velorio unui copil (al cărui suflet se consideră că merge direct în ceruri, un motiv de bucurie), poate exista o oarecare veselie și poate jocuri care pot avea conotații sexuale.

Vezi si: Istorie și relații culturale - Aveyronnais

Mai puține cercetări au fost efectuate în regiunea de coastă a Caraibelor, dar un studiu arată asemănări extinse între această regiune și coasta Pacificului, deși poate că se acordă o mai mare atenție spiritelor decât sfinților. În Palenque de San Basilio, în cabildo lumbalú este format din bătrâni care oficiază velorios cu tobe, cântece și dansuri pentru a ajuta la plecarea defunctului. Spiritele defuncților sunt chemate să ajute pe cei vii și, prin urmare, trebuie să fie proptite și gestionate cu grijă prin mijloace rituale, de exemplu în timpul velorio, când se iau multe măsuri de precauție pentru a preveni întoarcerea sau furia spiritului. Specialiștii în ritualuri, adesea femei, suntUnii observatori interpretează interesul manifestat față de spirite și sfinți ca fiind într-o oarecare măsură legat de preocupările religioase africane legate de spiritele strămoșilor și de proptirea zeităților. Este greu de ignorat unele influențe africane, dar velorios și preocuparea față de spirite și sfinți sunt, de asemenea, răspândite și în zonele non-negre.

Lucrările din regiunea Cauca s-au axat pe elemente care sunt, de fapt, comune în alte regiuni negre (și chiar non-negre): utilizarea magiei și a vrăjitoriei pentru a-și ataca dușmanii, pentru a aduce noroc, pentru a-și influența partenerii sexuali și pentru a se apăra împotriva mașinațiunilor altora. Vrăjitoria este adesea folosită în cazul în care envidia, invidia, este foarte răspândită, iar aceasta, la rândul ei, poate fi rezultatul unor transgresiuni percepute împotriva normelor de reciprocitate, care apar atunci când o persoană se bucură de un anumit succes material și se crede că își uită obligațiile de prieten sau rudă. Și în acest domeniu a fost documentat pactul făcut cu diavolul pentru a crește producția și salariul unui muncitor. Câștigurile obținute sunt însă fără rezultat - nu pot fiÎn nordul regiunii Cauca, populația neagră sărbătorește, de asemenea, diverse festivaluri, printre care și Adorația Copilului.

Există foarte puține informații disponibile cu privire la practicile medicale în rândul columbienilor de culoare. În termeni generali, ca la multe popoare din întreaga Americă Latină, sănătatea este considerată a fi un echilibru între forțele și elementele "calde" și "reci" care afectează corpul: frigul unui cadavru poate fi amenințător, de exemplu, și este combătut de căldura romului. De asemenea, sănătatea și bunăstarea sunt afectate demașinațiuni ale altora prin vrăjitorie, și se poate recurge la vindecători pentru a se apăra împotriva acestor amenințări, fie că este vorba de persoane sau de bunuri. În regiunea Pacificului, șamanii indieni (numiți jaibanas în departamentul Chocó) sunt considerați cei mai puternici vindecători: ei și pacienții lor pot folosi pildé, o rudă a halucinogenului Banisteriopsis caapi În Chocó, vindecătorii negri sunt numiți "vindecători negri". raicilleros (raicilla înseamnă "rădăcină", dar se referă și la rădăcina de ipecac); ei diagnostichează bolile prin examinarea probelor de urină. Când li se dă un semn că vindecarea este vocația lor, raicilleros încep o pregătire de șapte ani cu diferiți profesori. Vindecătorii mai puțin specializați se numesc yerbateros (fitoterapeuți).

Muzica din regiunile negre ale Columbiei este variată și bogată. În departamentul Chocó, muzica chirimía formație bazată pe clarineți, tobe și țambale - cântă versiuni ale unor dansuri de origine europeană (de exemplu, mazurca, polca); există, de asemenea, și formații de alabaos (cântece religioase), romane (balade), și décimas (strofe de zece rânduri). Mai la sud, în regiunea Pacificului, currulao, cântat cu marimba, tobe și voci, este un gen central despre care se crede, în general, că are o derivare mai degrabă africană. În nordul regiunii Cauca, Fuga (fugi) și coplasă (cuplete cu rimă) sunt forme derivate din Europa care sunt cântate și interpretate pe scară largă în rândul populației de culoare.

În regiunea de pe coasta Caraibelor, există o mare varietate de stiluri, printre care se numără cumbia, care există atât în forme folclorice, cât și în forme comercializate. Muzica de acolo este adesea considerată a fi de origine trietnică, dar principalele contribuții au venit din tradițiile europene și africane, într-un schimb cultural complex. În secolul XX, genurile din această regiune au devenit comercializate, adesea încrucișându-se cu stilurile afro-cubaneze, și au devenit populare în toată țara și în străinătate sub numele deumbrela generică a cumbiei. un stil bazat pe acordeon, vallenato, care interpretează ceea ce odinioară erau arii tradiționale columbiene din Caraibe, a devenit și ea comercializată la nivel național și este populară mai ales în rândul populației de culoare din alte regiuni ale țării. În toată Columbia, dar mai ales populară în regiunile de culoare, se găsește salsa, un gen bazat pe stiluri afro-cubaneze și alte stiluri din Caraibe, care a devenit comercializat la New York în anii 1960 și s-a răspândit în întreaga regiune latino-americană.

Christopher Garcia

Christopher Garcia este un scriitor experimentat și cercetător cu o pasiune pentru studiile culturale. În calitate de autor al blogului popular, World Culture Encyclopedia, el se străduiește să-și împărtășească cunoștințele și cunoștințele unui public global. Cu o diplomă de master în antropologie și o experiență vastă în călătorii, Christopher aduce o perspectivă unică lumii culturale. De la complexitatea mâncării și a limbajului până la nuanțele artei și religiei, articolele sale oferă perspective fascinante asupra diverselor expresii ale umanității. Scrierea captivantă și informativă a lui Christopher a fost prezentată în numeroase publicații, iar munca sa a atras un număr tot mai mare de pasionați de cultură. Fie că se adâncește în tradițiile civilizațiilor antice, fie că explorează cele mai recente tendințe ale globalizării, Christopher este dedicat iluminării bogatei tapiserie a culturii umane.