Брак и породица - Кипсигис

 Брак и породица - Кипсигис

Christopher Garcia

Брак. Кипсиги су полигамни. Стопе полигамије можда опадају, међутим, како људи настављају да се прилагођавају структурним променама у локалној економији. Хришћанске стриктуре против полигамије такође утичу на бракове многих Кипсигија. Исплате за невесте укључују стоку и готовину. Кипсигис каже да је најбоље да супруге живе далеко једна од друге, али све већа цена и оскудица земље чине такве аранжмане неизводљивим за већину. Од мушкараца се очекује да снабдевају залихама сваку кућу, тако да ће свака жена имати краве да прехрани своју децу. Током година, жене развијају власнички интерес за ова стада, која укључују говеда за невесте из брака њихових ћерки. Ако жена нема синове, може искористити неку од ових говеда да би се „удала“ другом женом. Она ће, по конвенцији, изабрати свог главног љубавника "жени", чији статус се признаје уз плаћање једне краве. Деца рођена из таквих бракова преузимају клански идентитет мужа даваоца краве. Развод је изузетно реткост, чак иу случајевима када су муж и жена раздвојени дуги низ година.

Такође видети: Маринд-аним

Домаћа јединица. Свака удата жена држи своју кућу, у којој се кува, а деца спавају. Како мушка породица сазрева, сигурно пре него што његове ћерке дођу у пубертет, он ће изградити своју кућу у близини. Једном иницирани, младићи прелазе на одвојено спавањечетврти удаљени од главног породичног имања. Старија браћа која су се венчала пре него што је фарма подељена, граде засебна имања за своје породице. Свако домаћинство функционише као релативно аутономна породична јединица.

Наслеђе. Када је човек близу смрти, обичај налаже да сазове своје синове и упути их о располагању његовом имовином, која у данашње време може укључивати и одређену имовину ван фарме. Стока коју је човек стекао сопственим трудом — куповином или стрпљивим узгојем — дели се подједнако на све његове синове. Имућна стока је, међутим, везана за домаћинства из којих су отишле његове удате ћерке, тако да браћа из различитих кућа могу бити мање или више срећна у броју стоке коју наследе. У случајевима када проширене породице заузимају једно газдинство, свако домаћинство идеално добија једнак део земље, који ће се временом равномерно поделити између синова сваке куће. Ако мушкарац има више од једне фарме, свако ће се сматрати посебним имањем које деле искључиво чланови домаћинства који живе на тој фарми.

Социјализација. Малу децу жене негују, хране, облаче, купају и чувају. Очеви се веома интересују за своју децу, али физички контакт и испољавање наклоности су углавном уздржани. По правилу, младе девојке добијају домаћинствопослове у ранијој доби од своје браће. Убрзо након пубертета, дечаци и девојчице пролазе кроз одвојене иницијације, које се поклапају са једномесечном паузом у школском календару. Дечаци се обрезују, а девојчицама се уклањају делови клиториса и усана. Дечаци се враћају са иницијације са аскетским држањем које означава њихов успон од детињастих ствари и детињастог понашања. Од њих се очекује да остану подаље од својих мајки и сестара, које се према њима односе с поштовањем. Девојке се враћају са иницијације са очекивањем да ће се ускоро удати, што је ситуација која се ових дана често спречава њиховим континуираним образовањем. Кипсиги који припадају одређеним протестантским сектама не шаљу своје ћерке на иницијацију; неки развијају "хришћанску" верзију иницијације за своје синове.

Такође видети: Религија и изражајна култура - руски сељаци

Christopher Garcia

Кристофер Гарсија је искусни писац и истраживач са страшћу за студије културе. Као аутор популарног блога Ворлд Цултуре Енцицлопедиа, он настоји да своје увиде и знање подели са глобалном публиком. Са магистарском дипломом из антропологије и великим искуством у путовању, Кристофер доноси јединствену перспективу у свет културе. Од замршености хране и језика до нијанси уметности и религије, његови чланци нуде фасцинантне погледе на различите изразе човечанства. Кристоферово занимљиво и информативно писање је представљено у бројним публикацијама, а његов рад је привукао све већи број културних ентузијаста. Било да се бави традицијама древних цивилизација или истражује најновије трендове у глобализацији, Кристофер је посвећен осветљавању богате таписерије људске културе.