Organizacja społeczno-polityczna - francuscy Kanadyjczycy

 Organizacja społeczno-polityczna - francuscy Kanadyjczycy

Christopher Garcia

Organizacja społeczna. Struktura klasowa współczesnego Quebecu jest złożona i składa się z kilku warstw: (1) anglofońskiej burżuazji; (2) francuskiej kanadyjskiej średniej burżuazji mającej interesy w instytucjach finansowych, przemyśle średniej wielkości i kontrolującej etatystyczne instytucje gospodarcze, która wspiera federalistyczną pozycję polityczną z minimalnymi roszczeniami nacjonalistycznymi; oraz (3) drobnej burżuazji, w tym burżuazji publicznej.Klasa robotnicza jest liczna i dzieli się na dwie grupy: pracowników zorganizowanych w silnych związkach zawodowych, które wywalczyły akceptowalne płace i warunki pracy, oraz słabo opłacanych pracowników niezrzeszonych. W rolnictwie większość stanowią gospodarstwa rodzinne.Rolnicy są zorganizowani i kontrolują sprzedaż produktów rolnych za pomocą kwot. Quebec ma więcej bezrobotnych niż inne prowincje; prawie 15% populacji pobiera ubezpieczenie na wypadek bezrobocia lub świadczenia socjalne.

Zobacz też: Religia i kultura ekspresyjna - Khmerowie

Organizacja polityczna. Quebec jest prowincją z własnym parlamentem w ramach federacji. Zgodnie z kanadyjską konstytucją, parlament prowincji ma jurysdykcję nad polityką edukacyjną, zdrowotną, rolną, gospodarczą i społeczną w prowincji. Rządy Quebecu starały się o dodatkową autonomię od rządu federalnego od lat 40. System polityczny jest dwupartyjny z dwiema głównymi partiami politycznymiDominującą partią polityczną była partia liberalna (1960-1976; 1984-1990). Partia konserwatywna rządząca w latach pięćdziesiątych zniknęła w latach siedemdziesiątych, zastąpiona przez Partię Konserwatywną. Parti Québecois, który rządził od 1976 do 1984 roku.

Rząd Quebecu podejmuje decyzje dotyczące edukacji, zdrowia i spraw gospodarczych. Gminy mają władzę nad sprawami lokalnymi. Wszystkie decyzje dotyczące zagospodarowania przestrzennego, środowiska, transportu i rozwoju gospodarczego są scentralizowane na szczeblu rządowym. Gminy otrzymują część swojego budżetu od rządu centralnego i są pogrupowane w jednostki regionalne w celu koordynowania decyzji.Deputowani są ważnymi pośrednikami między obywatelami a rządem. Ministerstwa przekazały część swoich uprawnień półautonomicznym komisjom, takim jak Komisja Zdrowia i Bezpieczeństwa, Komisja Praw Osób, Komisja Rynków Rolnych i Kredytów Rolnych, Komisja Języka Francuskiego i Komisja Strefowa.

Kontrola społeczna. Quebec działa w oparciu o dwa systemy prawne: francuskie prawo cywilne i angielskie prawo karne. Prowincjonalny system sądowy ma trzy poziomy: Sąd Zwykły, Sąd Prowincjonalny i Sąd Najwyższy. Od 1981 r. prowincjonalna Karta Praw Osobistych dominuje nad wszystkimi przepisami. Obywatele Quebecu mogą uzyskać wyrok Najwyższego Sądu Federalnego po przejściu przez trzy poziomy prowincjonalnych sądów.Sądy. Krajowy korpus policji ma jurysdykcję nad całym Quebekiem.

Konflikt. Konflikty zbrojne były rzadkością w historii Quebecu, z wyjątkiem rewolty z 1837 r. W 1970 r., kiedy grupa terrorystyczna porwała dwóch polityków, rząd federalny wprowadził w życie uprawnienia wojenne, co doprowadziło do aresztowania setek osób i wojskowej okupacji Quebecu. Główne konflikty w Quebecu nie mają charakteru etnicznego, ale przedłużające się konflikty z udziałem związków zawodowych są konsekwencją ich działalności.Rasizm i wszelkiego rodzaju dyskryminacja są jawnie potępiane i zdarzają się rzadko. Québecois są ogólnie tolerancyjnymi i pacyfistycznymi ludźmi, którzy będą walczyć o szacunek, ale generalnie żyją w pokoju z innymi grupami.

Zobacz też: Religia i kultura ekspresyjna - Irokezi

Christopher Garcia

Christopher Garcia jest doświadczonym pisarzem i badaczem z pasją do kulturoznawstwa. Jako autor popularnego bloga World Culture Encyclopedia stara się dzielić swoimi spostrzeżeniami i wiedzą z globalną publicznością. Z tytułem magistra antropologii i bogatym doświadczeniem podróżniczym Christopher wnosi do świata kultury wyjątkową perspektywę. Od zawiłości jedzenia i języka po niuanse sztuki i religii, jego artykuły oferują fascynujące spojrzenie na różnorodne przejawy człowieczeństwa. Wciągające i pouczające teksty Christophera były prezentowane w wielu publikacjach, a jego prace przyciągają coraz większą liczbę entuzjastów kultury. Niezależnie od tego, czy zagłębiając się w tradycje starożytnych cywilizacji, czy badając najnowsze trendy globalizacji, Christopher poświęca się odkrywaniu bogatego gobelinu ludzkiej kultury.