社会組織。 イスラエルのユダヤ人社会組織の鍵は、イスラエルが圧倒的に移民の国であり、ユダヤ人という共通のアイデンティティを持ちながらも、非常に多様な社会的・文化的背景を持つ人々で構成されているという事実である。 シオニズムの目標には、「亡命者の融合」（ディアスポラ・ユダヤ人はこう呼ばれていた）が含まれており、この融合に向けて大きな前進があったが、ヘブライ語の復活は、その大きな前進のひとつであった。1950年代と1960年代の移民グループが今日の民族グループである。 最も重要な民族区分は、「アシュケナジム」（ドイツの古いヘブライ語名にちなむ）と呼ばれるヨーロッパ系と北米系のユダヤ人と、「セファルディム」（スペインの古いヘブライ語名にちなむ）と呼ばれるアフリカ系とアジア系のユダヤ人である。技術的には地中海とエーゲ海のユダヤ人）または「オリエント人」（現代ヘブライ語では エドット・ハミズラッハ 多くのイスラエル人が問題視しているのは、ユダヤ人の民族的分断の存在そのものではなく、それが長年にわたって階級や職業、生活水準の違いと結びつき、東洋系ユダヤ人が社会の下層に集中しているという事実である。

政治団体。 イスラエルは議会制民主主義国家であり、国民全体がひとつの選挙区となって120人の国会議員（クネセト）を選出する。 政党は候補者リストを提出し、イスラエル国民は候補者リストではなく、そのリストに投票する。 クネセトにおける政党の代表権は、得票率に基づいて決定される。 得票率が1％以上の政党は、クネセトの代表権を得ることができる。多数党は大統領（クネセトにより選出され、任期5年の名目上の国家元首）から首相指名と政権樹立を要請される。 この制度は連立を伴うため、あらゆる政治的、イデオロギー的意見を代表する多くの小政党が存在することになる。どの政府においても、不釣り合いな役割を担っている。

社会的統制。 イスラエルには単一の国家警察と、独立した準軍事的な国境警察がある。 イスラエルでは国家安全保障が最優先事項とされ、国内ではシン・ベットと呼ばれる組織がその責任を担っている。 イスラエル軍は、特にパレスチナ蜂起後、準軍事的な社会統制を行ってきた( インティファーダ この軍隊の新しい役割は、イスラエル国内でも大きな議論を呼んだ。

紛争 イスラエル社会は、3つの深い溝によって特徴づけられており、そのすべてが紛争を引き起こしている。 アシュケナジムと東洋系ユダヤ人の間の溝、ユダヤ人とアラブ人の間のより深い溝に加えて、社会には世俗的ユダヤ人、正統派、超正統派の間の溝がある。 この最後の溝は、ユダヤ人の民族的な境界線を越えている。