អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ទោះបីជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ពហុពន្ធភាពជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ថៃតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក៏ដោយ អាពាហ៍ពិពាហ៍ភាគច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺមានលក្ខណៈឯកត្តជន។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​តាម​ទ្រឹស្តី​ដោយ​ឪពុកម្តាយ ប៉ុន្តែ​មាន​សេរីភាព​បន្តិច​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​ដៃគូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ដោយហេតុថាអ្នកភូមិជាមួយគ្នាតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាច់ញាតិ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាធម្មតានៅក្នុងស្រុក។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយទីពីរត្រូវបានអនុញ្ញាត។ គ្រួសារ​គ្រួសារ​ឯករាជ្យ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​រៀប​ការ​គឺ​ជា​ឧត្តម​គតិ។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ប្តីប្រពន្ធស្នាក់នៅរយៈពេលខ្លីជាមួយគ្រួសាររបស់ប្រពន្ធ។ ការស្នាក់នៅជាមួយប្រពន្ធ ឬគ្រួសាររបស់ប្តីនៅលើមូលដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍កាន់តែមានភាពញឹកញាប់។ ការលែងលះគឺជារឿងធម្មតា ហើយត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលដោយកិច្ចព្រមព្រៀងទៅវិញទៅមក ទ្រព្យសម្បត្តិរួមត្រូវបានបែងចែកស្មើគ្នា។

អង្គភាពក្នុងស្រុក។ អ្នកដែលធ្វើម្ហូប និងញ៉ាំអាហារជុំវិញចង្ក្រានដូចគ្នា ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រួសារមួយ។ ក្រុមនេះជាមធ្យមចន្លោះពី 6 ទៅ 7 នាក់ មិនត្រឹមតែរស់នៅ និងប្រើប្រាស់ជាមួយគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើកសិកម្មដោយសហការផងដែរ។ គ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ គឺជាអង្គភាពគ្រួសារតិចតួចបំផុត ដែលមានជីដូនជីតា ចៅៗ មីង ពូ សហភរិយា បងប្អូនជីដូនមួយ និងកូនរបស់ប្តីប្រពន្ធបន្ថែមពីលើ។ សមាជិកភាពនៅក្នុងអង្គភាពគ្រួសារតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់បំពេញការងារដែលអាចទទួលយកបាន។

មរតក។ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបែងចែកស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមកូនដែលនៅរស់ ប៉ុន្តែកូនដែលមើលថែឪពុកម្តាយក្នុងវ័យចាស់ (ជារឿយៗជាកូនស្រីតូច) ជាធម្មតាទទួលបានផ្ទះសម្បែងបន្ថែមលើចំណែករបស់នាង។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ទារក​និង​កុមារ​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ដោយ​ឪពុក​ម្តាយ និង​បងប្អូន​បង្កើត ហើយ​ក្នុង​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ សមាជិក​គ្រួសារ​ផ្សេង​ទៀត។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺផ្តោតលើឯករាជ្យភាព ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងការគោរពអ្នកដទៃ។ ជនជាតិថៃកណ្តាលគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ស្ទើរតែមិនដែលប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។