বিবাহ। যদিও বহুপত্নী বিবাহ বহুদিনৰ পৰা থাই সংস্কৃতিৰ অংশ, আজিৰ বেছিভাগ বিবাহ একপত্নী। তাত্ত্বিকভাৱে বিবাহৰ ব্যৱস্থা পিতৃ-মাতৃয়ে কৰে যদিও বিবাহৰ সংগী বাছনিৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট স্বাধীনতা আছে। যিহেতু সহযোগী গাঁৱৰ মানুহক প্ৰায়ে আত্মীয় বুলি গণ্য কৰা হয়, সেয়েহে বিবাহ সাধাৰণতে স্থানীয়ভাৱে বহিঃবিবাহৰ। দ্বিতীয় খুলশালীয়েকৰ সৈতে বিবাহৰ অনুমতি। বিয়াৰ পিছত অতি সোনকালে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা স্বতন্ত্ৰ পৰিয়ালৰ ঘৰখনেই আদৰ্শ। কিন্তু বেছিভাগ সময়তে দম্পতীহালে পত্নীৰ পৰিয়ালৰ সৈতে অলপ সময়ৰ বাবে থাকে। পত্নী বা স্বামীৰ পৰিয়ালৰ লগত অধিক স্থায়ীভাৱে বাস কৰাটো অধিক সঘনাই হৈ আহিছে। বিবাহ বিচ্ছেদ সাধাৰণ আৰু পাৰস্পৰিক চুক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, সাধাৰণ সম্পত্তি সমানে বিভক্ত কৰা হয়।

ঘৰুৱা একক। যিসকল লোকে একেটা অগ্নিকুণ্ডৰ আশে-পাশে ৰান্ধি আহাৰ খায় তেওঁলোকক পৰিয়াল বুলি গণ্য কৰা হয়। গড়ে ছয়ৰ পৰা সাতজন ব্যক্তিৰ এই গোটটোৱে কেৱল একেলগে জীয়াই থকা আৰু খৰচ কৰাই নহয়, সহযোগিতামূলকভাৱে খেতিও কৰে। নিউক্লিয়াৰ পৰিয়ালটোৱেই হৈছে নূন্যতম পৰিয়ালৰ একক, য’ত ককা-আইতা, নাতি-নাতিনী, পেহী, ককাক, সহ-স্ত্ৰী, খুলশালীয়েক আৰু পত্নীৰ সন্তান যোগ কৰা হয়। ঘৰুৱা ইউনিটৰ সদস্যপদৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য পৰিমাণৰ কাম কৰিব লাগিব।

উত্তৰাধিকাৰ। জীৱিত শিশুৰ মাজত সম্পত্তি সমানে ভাগ কৰা হয়, কিন্তু বৃদ্ধ বয়সত পিতৃ-মাতৃৰ যত্ন লোৱা শিশু (সততে সৰু ছোৱালী) সাধাৰণতেতাইৰ ভাগৰ উপৰিও হোমষ্টেডটো লাভ কৰে।

সামাজিকৰণ। কেঁচুৱা আৰু শিশুক পিতৃ-মাতৃ আৰু ভাই-ভনী উভয়ে আৰু শেহতীয়াকৈ ঘৰৰ আন সদস্যই ডাঙৰ-দীঘল কৰে। স্বাধীনতা, আত্মনিৰ্ভৰশীলতা আৰু আনৰ প্ৰতি সন্মানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। শিশু লালন-পালনত শাৰীৰিক শাস্তি প্ৰায় কেতিয়াও ব্যৱহাৰ নকৰাৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় থাইসকল উল্লেখযোগ্য। <৩><৪>