ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক - তুৰ্কমেন

 ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক - তুৰ্কমেন

Christopher Garcia

তুৰ্কমেনসকলৰ অঘুজ তুৰ্কী পূৰ্বপুৰুষসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে তুৰ্কমেনিস্তানৰ অঞ্চলত অষ্টম শতিকাৰ পৰা দশম শতিকাত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল।"তুৰ্কমেন" নামটো প্ৰথমে একাদশ শতিকাৰ উৎসত পোৱা যায়। প্ৰথম অৱস্থাত ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা ওঘুজৰ মাজৰ পৰা কিছুমান বিশেষ গোটক বুজাই দিয়া যেন লাগে। তেৰশ শতিকাৰ মধ্য এছিয়াৰ হৃদয়ত মংগোলীয় আক্ৰমণৰ সময়ত তুৰ্কমেনসকলে কেছপিয়ান পাৰৰ ওচৰৰ অধিক দূৰৱৰ্তী অঞ্চললৈ পলায়ন কৰে। এইদৰে মধ্য এছিয়াৰ আন বহু জনগোষ্ঠীৰ দৰে তেওঁলোকৰ ওপৰত মংগোলীয় শাসন আৰু সেয়েহে মংগোলীয় ৰাজনৈতিক পৰম্পৰাৰ প্ৰভাৱ কম আছিল। ষোড়শ শতিকাত তুৰ্কমেনসকলে পুনৰবাৰ আধুনিক তুৰ্কমেনিস্তানৰ সমগ্ৰ অঞ্চলটোলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ক্ৰমান্বয়ে কৃষিভিত্তিক অ’এছসমূহ দখল কৰে। ঊনবিংশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে তুৰ্কমেনসকলৰ অধিকাংশই বহি থকা বা অৰ্ধমুখী কৃষক হৈ পৰিছিল যদিও ইয়াৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশ কেৱল যাযাবৰী পশুপালক হৈয়েই আছিল।

ষোড়শ শতিকাৰ পৰা ঊনবিংশ শতিকালৈকে তুৰ্কমেনসকলে চুবুৰীয়া বহি থকা ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে বাৰে বাৰে সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈছিল, বিশেষকৈ ইৰাণৰ শাসক আৰু খিভাৰ খানাতৰ সৈতে। বিশটাতকৈও অধিক জনগোষ্ঠীত বিভক্ত আৰু ৰাজনৈতিক ঐক্যৰ কোনো আভাস নথকা তুৰ্কমেনসকলে অৱশ্যে এই সময়ছোৱাত তুলনামূলকভাৱে স্বাধীন হৈ থাকিবলৈ সক্ষম হয়। ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে প্ৰধান জনগোষ্ঠীসমূহ আছিল দক্ষিণে টেকে, দক্ষিণ-পশ্চিমত যোমুট আৰু উত্তৰতখোৰেজমৰ চাৰিওফালে আৰু পূবে আমু দৰিয়াৰ ওচৰত এৰছাৰী। এই তিনিটা জনগোষ্ঠীয়ে সেই সময়ত মুঠ তুৰ্কমেন জনসংখ্যাৰ আধাতকৈও অধিক গঠন কৰিছিল।

See_also: মালাগাসি - পরিচয়, অবস্থান, ভাষা, লোককথা, ধর্ম, প্রধান ছুটির দিন, পাসের আড়ম্বর

১৮৮০ চনৰ আৰম্ভণিতে ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যই তুৰ্কমেনসকলক বশ কৰিবলৈ সফল হয়, কিন্তু মধ্য এছিয়াৰ অন্যান্য বিজয়ী গোটতকৈ বেছিভাগ তুৰ্কমেনৰ তীব্ৰ প্ৰতিৰোধ অতিক্ৰম কৰাৰ পিছতহে। প্ৰথমতে তুৰ্কমেনসকলৰ পৰম্পৰাগত সমাজখন জাৰবাদী শাসনৰ দ্বাৰা তুলনামূলকভাৱে প্ৰভাৱিত হোৱা নাছিল যদিও ট্ৰেন্সকেস্পিয়ান ৰেলপথ নিৰ্মাণ আৰু কেছপিয়ান পাৰত তেল উৎপাদন সম্প্ৰসাৰণ দুয়োটাৰে ফলত ৰাছিয়ান উপনিবেশিকসকলৰ বৃহৎ আগমন ঘটিছিল। জাৰিষ্ট প্ৰশাসকসকলে বৃহৎ পৰিসৰত নগদ শস্য হিচাপে কপাহৰ খেতিক উৎসাহিত কৰিছিল।

See_also: আৰ্থ-ৰাজনৈতিক সংগঠন - ব্লেকফুট

ৰাছিয়াত বলছেভিক বিপ্লৱৰ লগে লগে মধ্য এছিয়াত বিদ্ৰোহৰ সময় আছিল যিটো বাছমাচি বিদ্ৰোহ নামেৰে জনাজাত। এই বিদ্ৰোহত বহু তুৰ্কমেনে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ছোভিয়েটৰ বিজয়ৰ পিছত এই তুৰ্কমেনসকলৰ বহুতেই ইৰাণ আৰু আফগানিস্তানলৈ পলায়ন কৰিছিল। ১৯২৪ চনত ছোভিয়েট চৰকাৰে আধুনিক তুৰ্কমেনিস্তান প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ছোভিয়েট শাসনৰ প্ৰথম বছৰবোৰত চৰকাৰে ১৯২০ চনত জনজাতিৰ হাতত থকা মাটি বাজেয়াপ্ত কৰি আৰু ১৯৩০ চনত বলপূৰ্বক সামূহিককৰণৰ প্ৰৱৰ্তন কৰি জনজাতিসকলৰ ক্ষমতা ভংগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যদিও ছোভিয়েট শাসনৰ অধীনত প্যান-তুৰ্কমেন পৰিচয় নিশ্চিতভাৱে শক্তিশালী হৈছিল, তথাপিও পূৰ্বৰ ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ তুৰ্কমেনসকলে জনজাতীয় চেতনাৰ ভাৱ বহু পৰিমাণে ধৰি ৰাখিছে। দ্য...সত্তৰ বছৰীয়া ছোভিয়েট শাসনে যাযাবৰীতাক জীৱনশৈলী হিচাপে নিৰ্মূল কৰা আৰু এটা সৰু কিন্তু প্ৰভাৱশালী শিক্ষিত নগৰীয়া অভিজাত শ্ৰেণীৰ আৰম্ভণি দেখা গৈছে। এই সময়ছোৱাত কমিউনিষ্ট দলৰ আধিপত্যৰ দৃঢ় প্ৰতিষ্ঠাও দেখা গৈছিল। শেহতীয়া বছৰবোৰত সংস্কাৰবাদী আৰু জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে ছোভিয়েট ইউনিয়নক আগুৰি ধৰাৰ লগে লগে তুৰ্কমেনিস্তান ৰক্ষণশীলতাৰ দুৰ্গ হৈয়েই থাকিল, পেৰেষ্ট্ৰইকা প্ৰক্ৰিয়াত যোগদানৰ অতি কম চিন প্ৰদৰ্শন কৰিলে। <৫><৩><১><৬>

Christopher Garcia

ক্রিষ্টোফাৰ গাৰ্চিয়া এজন অভিজ্ঞ লেখক আৰু গৱেষক আৰু সাংস্কৃতিক অধ্যয়নৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ। জনপ্ৰিয় ব্লগ বিশ্ব সংস্কৃতি বিশ্বকোষৰ লেখক হিচাপে তেওঁ নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু জ্ঞান বিশ্বব্যাপী দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। নৃতত্ত্বত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ভ্ৰমণৰ বিস্তৃত অভিজ্ঞতাৰে ক্রিষ্টোফাৰে সাংস্কৃতিক জগতখনলৈ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী কঢ়িয়াই আনিছে৷ খাদ্য আৰু ভাষাৰ জটিলতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শিল্প আৰু ধৰ্মৰ সূক্ষ্মতালৈকে তেওঁৰ প্ৰবন্ধসমূহে মানৱতাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ প্ৰকাশৰ ওপৰত মনোমোহা দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াইছে। ক্রিষ্টোফাৰৰ আকৰ্ষণীয় আৰু তথ্যসমৃদ্ধ লেখা বহু প্ৰকাশনত প্ৰকাশ পাইছে আৰু তেওঁৰ কামে সাংস্কৃতিক অনুৰাগীৰ ক্ৰমবৰ্ধমান অনুগামী আকৰ্ষণ কৰিছে। প্ৰাচীন সভ্যতাৰ পৰম্পৰাৰ মাজত ডুব যোৱাই হওক বা বিশ্বায়নৰ শেহতীয়া ধাৰাসমূহৰ সন্ধান কৰাই হওক, ক্রিষ্টোফাৰে মানৱ সংস্কৃতিৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীক আলোকিত কৰাৰ বাবে উৎসৰ্গিত।