সংস্কৃতিৰ নাম

নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিয়ান; এন্টিয়াছ হুলাণ্ডেছ (পেপিয়ামেণ্টু)

See_also: বসতি - আবখাজিয়ান

অভিমুখীতা

চিনাক্তকৰণ। নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ দ্বীপ কুৰাচাও ("কৰ্ছ') আৰু বোনাইৰেৰে গঠিত; "SSS" দ্বীপ, চিন্ট ইউষ্টেটিয়াছ ("ষ্টেটিয়া"), চাবা, আৰু চেন্ট মাৰ্টিনৰ ডাচ অংশ (চিন্ট মাৰ্টেন); আৰু জনবসতিহীন লিটিল কুৰাচাও আৰু লিটিল বনাইৰ। নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ নেদাৰলেণ্ড ৰাজ্যৰ স্বায়ত্তশাসিত অংশ। ভৌগোলিক, ঐতিহাসিক, ভাষিক আৰু সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা ১৯৮৬ চনত বিচ্ছিন্ন হোৱা আৰুবা এই গোটৰ অংশ।

অৱস্থান আৰু ভূগোল। কুৰাচাও আৰু বোনাইৰে আৰুবাৰ সৈতে মিলি ডাচ লিৱাৰ্ড বা এবিচি দ্বীপ গঠন কৰে। ভেনিজুৱেলাৰ উপকূলৰ ঠিক ওচৰতে কেৰিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জৰ দক্ষিণ-পশ্চিম মূৰত কুৰাচাও অৱস্থিত। কুৰাচাও আৰু বোনাইৰ শুষ্ক। কুৰাচাওৰ পৰা ৫০০ মাইল (৮০০ কিলোমিটাৰ) উত্তৰত ডাচ উইণ্ডৱাৰ্ড দ্বীপ গঠন কৰে চিণ্ট মাৰ্টেন, চাবা আৰু চিণ্ট ইউষ্টেটিয়াছে। কুৰাচাও ১৭১ বৰ্গমাইল (৪৪৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ) সামৰি লৈছে; বোনাইৰ, ১১১ বৰ্গমাইল (২৮৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ); চিণ্ট মাৰ্টেন, ১৭ বৰ্গমাইল (৪৩ বৰ্গ কিলোমিটাৰ); চিন্ট ইউষ্টেটিয়াছ, ৮ বৰ্গমাইল (২১ বৰ্গ কিলোমিটাৰ), আৰু ছাবান, ৫ বৰ্গমাইল (১৩ বৰ্গ কিলোমিটাৰ)।

জনগাঁথনি। দ্বীপসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু জনবসতিপূৰ্ণ কুৰাচাওৰ জনসংখ্যা আছিল ১৫৩,৬৬৪ জন। চিণ্ট মাৰ্টেনৰ বাবে, চিণ্টকুৰাচাও, বৰ্ণগত আৰু অৰ্থনৈতিক স্তৰবিন্যাস অধিক স্পষ্ট। আফ্ৰিকান-কুৰাচাও জনসংখ্যাৰ মাজত নিবনুৱাৰ হাৰ অধিক। ইহুদী, আৰব, আৰু ভাৰতীয় বংশৰ বাণিজ্যিক সংখ্যালঘু আৰু বিদেশী বিনিয়োগকাৰীৰ আৰ্থ-সামাজিক গাঁথনিত নিজস্ব স্থান আছে। কুৰাচাও, চিণ্ট মাৰ্টেন আৰু বনাইয়াৰত লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰিবিয়ানৰ পৰা বহু অনুপ্ৰৱেশকাৰী আছে, যিসকলে পৰ্যটন আৰু নিৰ্মাণ খণ্ডত আটাইতকৈ নিম্ন পদবী লাভ কৰিছে।

সামাজিক স্তৰীয়কৰণৰ প্ৰতীক। গাড়ী আৰু ঘৰৰ দৰে বিলাসী সামগ্ৰীয়ে সামাজিক মৰ্যাদা প্ৰকাশ কৰে। জন্মদিন আৰু প্ৰথম ভোজনৰ দৰে জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠানৰ পৰম্পৰাগত উদযাপনত লক্ষণীয়ভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীয়ে উচ্চ শ্ৰেণীৰ উপভোগৰ ধৰণৰ আকাংক্ষা কৰে, যিয়ে প্ৰায়ে এটা পৰিয়ালৰ বাজেটত হেঁচা প্ৰয়োগ কৰে।

ৰাজনৈতিক জীৱন

চৰকাৰ। চৰকাৰৰ তিনিটা স্তৰ আছে: ৰাজ্য, যি নেদাৰলেণ্ড, নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ আৰু আৰুবাৰে গঠিত; নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ; আৰু পাঁচটা দ্বীপৰ প্ৰতিটোৰ ভূখণ্ড। মন্ত্ৰী পৰিষদত সম্পূৰ্ণ ডাচ কেবিনেট আৰু নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ আৰু আৰুবাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দুজন সম্পূৰ্ণ ক্ষমতাসম্পন্ন মন্ত্ৰী থাকে। ইয়াৰ দায়িত্ব বৈদেশিক নীতি, প্ৰতিৰক্ষা, মৌলিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ দায়িত্ব। ১৯৮৫ চনৰ পৰা ষ্টেটেন নামেৰে জনাজাত ৰাষ্ট্ৰীয় সংসদত কুৰাচাওৰ চৈধ্যখন আসন আছে। বোনাইৰ আৰু চিণ্ট মাৰ্টেনৰ প্ৰত্যেকৰে আছেতিনিটা, আৰু চিন্ট ইউষ্টেটিয়াছ আৰু ছাবাৰ এটাকৈ আছে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ কুৰাচাও আৰু অন্যান্য দ্বীপসমূহৰ দলসমূহৰ মিত্ৰজোঁটৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

আভ্যন্তৰীণ বিষয়ৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন প্ৰায় সম্পূৰ্ণ। ৰাজ্যপাল ডাচ ৰজাৰ প্ৰতিনিধি আৰু চৰকাৰৰ মুৰব্বী। দ্বীপ সংসদক দ্বীপ পৰিষদ বুলি কোৱা হয়। প্ৰত্যেকৰে প্ৰতিনিধি চাৰি বছৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হয়। ৰাজনৈতিক দলসমূহ দ্বীপমুখী। ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু দ্বীপ নীতিৰ সমন্বয়ৰ অভাৱ, যন্ত্ৰ শৈলীৰ ৰাজনীতি, দ্বীপসমূহৰ মাজত স্বাৰ্থৰ সংঘাত দক্ষ চৰকাৰৰ বাবে অনুকূল নহয়।

সামৰিক কাৰ্য্যকলাপ। কুৰাচাও আৰু আৰুবাত থকা সামৰিক শিবিৰসমূহে দ্বীপসমূহ আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ডৰ জলসীমাক সুৰক্ষা দিয়ে। নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ আৰু আৰুবাৰ ক’ষ্ট গাৰ্ডে ১৯৯৫ চনত নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ আৰু আৰুবা আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ডৰ জলসীমাক ড্ৰাগছ সৰবৰাহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ কাৰ্যকৰী হয়।

সমাজ কল্যাণ আৰু পৰিৱৰ্তন কাৰ্যসূচী

কুৰাচাওত সামাজিক সুৰক্ষা নেট নামৰ এটা সমাজ কল্যাণ পৰিকল্পনা আছে, য'ত নেদাৰলেণ্ডে আৰ্থিকভাৱে অৰিহণা যোগায়। ফলাফল সামান্য আৰু নিবনুৱা এন্টিলিয়ান যুৱক-যুৱতীসকলৰ নেদাৰলেণ্ডলৈ পলায়ন বৃদ্ধি পাইছে।

এজন মানুহে ৱাহু কাটিছে। কুৰাচাও, নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ।

বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু অন্যান্য সংস্থা

অ'কেএছএনএ (সাংস্কৃতিক সহযোগিতাৰ বাবে সংস্থানেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ) হৈছে এটা বেচৰকাৰী পৰামৰ্শদাতা ব’ৰ্ড যিয়ে সাংস্কৃতিক আৰু বৈজ্ঞানিক প্ৰকল্পৰ বাবে ডাচ উন্নয়ন সাহায্য কাৰ্যসূচীৰ পৰা ৰাজসাহায্য আবণ্টনৰ ক্ষেত্ৰত সংস্কৃতি মন্ত্ৰীক পৰামৰ্শ দিয়ে। চেণ্ট্ৰ’ পা ডেছাৰয়ো ডি আন্টিয়াছে (চিইডিই আন্টিয়াছ) সামাজিক আৰু শৈক্ষিক প্ৰকল্পৰ বাবে ধন আবণ্টন দিয়ে। ডাচ উন্নয়ন সাহায্য কাৰ্যসূচীৰ পৰা অ’কেএছএনএ আৰু চিইডিই আন্টিয়াছে ধন লাভ কৰে। কল্যাণমূলক সংস্থাসমূহে ডে কেয়াৰ চেণ্টাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বৃদ্ধসকলৰ যত্নলৈকে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত গুৰুত্ব দিয়ে। এনে বহু কামত চৰকাৰে সমৰ্থন আগবঢ়ায়।

লিংগ ভূমিকা আৰু অৱস্থা

লিংগ অনুসৰি শ্ৰম বিভাজন। ১৯৫০ চনৰ পৰা শ্ৰম বজাৰত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণ বৃদ্ধি পাইছে যদিও সমগ্ৰ অৰ্থনীতিতে এতিয়াও পুৰুষে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবী লাভ কৰিছে। মহিলাসকলে বেছিভাগেই বিক্ৰী আৰু নাৰ্ছ, শিক্ষক, আৰু চৰকাৰী কৰ্মচাৰী হিচাপে কাম কৰে। পুৰুষতকৈ মহিলাৰ নিবনুৱাৰ সংখ্যা বেছি। ১৯৮০ চনৰ পৰা এন্টিলিছত দুগৰাকী মহিলা প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু কেইবাগৰাকীও মহিলা মন্ত্ৰী আছে। কেৰিবিয়ান আৰু লেটিন আমেৰিকাৰ মহিলাসকলে পৰ্যটন খণ্ডত আৰু লাইভ-ইন মেইড হিচাপে কাম কৰে।

মহিলা আৰু পুৰুষৰ আপেক্ষিক অৱস্থা। ১৯২০ চনলৈকে সমাজৰ উচ্চ স্তৰত বিশেষকৈ কুৰাচাওত অতি পিতৃতান্ত্রিক পৰিয়াল ব্যৱস্থা আছিল য’ত পুৰুষৰ সামাজিক আৰু যৌন স্বাধীনতা আছিল আৰু মহিলাসকল পত্নী আৰু পিতৃৰ অধীন আছিল। আফ্ৰিকান-এন্টিলিয়ান জনসংখ্যাত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত যৌন সম্পৰ্ক আছিলস্থায়ী নহয় আৰু বিয়াও ব্যতিক্ৰম আছিল। বহু ঘৰত এগৰাকী মহিলা মুৰব্বী আছিল, যিয়ে প্ৰায়ে নিজৰ আৰু সন্তানৰ মুখ্য যোগানকাৰী আছিল। পুৰুষ, পিতৃ, স্বামী, পুত্ৰ, ভাই আৰু প্ৰেমিক হিচাপে প্ৰায়ে এটাতকৈ অধিক পৰিয়াললৈ বস্তুগত অৱদান আগবঢ়াইছিল।

মাতৃ আৰু আইতাই উচ্চ প্ৰতিপত্তি লাভ কৰে। মাতৃৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা হ’ল পৰিয়ালটোক একত্ৰিত কৰি ৰখা, আৰু মাক আৰু সন্তানৰ মাজত থকা দৃঢ় বন্ধন গীত, ফকৰা, বাক্য, প্ৰকাশভংগীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পায়।

বিবাহ,পৰিয়াল, আৰু আত্মীয়তা

বিবাহ। দম্পতীয়ে প্ৰায়ে বয়সত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় কাৰণ মেট্ৰিফ’কেল পৰিয়ালৰ ধৰণৰ বাবে, আৰু অবৈধ সন্তানৰ সংখ্যা বেছি। ভ্ৰমণৰ সম্পৰ্ক আৰু বিবাহৰ বাহিৰৰ সম্পৰ্ক প্ৰচলিত আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে।

ঘৰুৱা ইউনিট। মধ্যম অৰ্থনৈতিক স্তৰত বিবাহ আৰু পাৰমাণৱিক পৰিয়াল আটাইতকৈ সাধাৰণ সম্পৰ্ক হৈ পৰিছে। তেল উদ্যোগত দৰমহা পোৱা নিয়োগৰ ফলত পুৰুষে স্বামী আৰু পিতৃৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। কৃষি আৰু ঘৰুৱা উদ্যোগৰ অৰ্থনৈতিক গুৰুত্ব হেৰুৱাই পেলোৱাৰ পিছত নাৰীৰ ভূমিকা সলনি হ’ল। ল’ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰা আৰু ঘৰখনৰ যত্ন লোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক কাম হৈ পৰিছিল। কিন্তু আমেৰিকা আৰু ইউৰোপৰ দৰে একপত্নী আৰু পাৰমাণৱিক পৰিয়ালৰ প্ৰাধান্য এতিয়াও নহয়।

উত্তৰাধিকাৰ। প্ৰতিটো দ্বীপত আৰু জাতিগত আৰু আৰ্থ-সামাজিক ক্ষেত্ৰত উত্তৰাধিকাৰৰ নিয়ম বেলেগ বেলেগগোটসমূহ।

আত্মীয় গোট। উচ্চ আৰু মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীত আত্মীয়তাৰ নিয়ম দ্বিপাক্ষিক। মেট্ৰিফ’কেল পৰিয়ালৰ প্ৰকাৰত আত্মীয়তাৰ নিয়মে মেট্ৰিলিনিয়াৰ বংশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

সামাজিকৰণ

শিশুৰ যত্ন। মাকে সন্তানৰ যত্ন লয়। আইতা আৰু ডাঙৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ যত্ন লোৱাত সহায় কৰে।

শিশু লালন-পালন আৰু শিক্ষা। শিক্ষা ব্যৱস্থাটো ১৯৬০ চনৰ ডাচ শিক্ষা সংস্কাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। চাৰি বছৰ বয়সত শিশুৱে কিণ্ডাৰগাৰ্টেন আৰু ছয় বছৰৰ পিছত প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়ে। বাৰ বছৰ বয়সৰ পিছত মাধ্যমিক বা বৃত্তিমূলক বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে। বহু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অধিক অধ্যয়নৰ বাবে হলণ্ডলৈ যায়।

চিত্ৰময় ছাবান কটেজত পৰম্পৰাগত ইংৰাজী কটেজৰ শৈলীৰ উপাদান আছে। যদিও ডাচ ভাষা জনসংখ্যাৰ মাত্ৰ এটা সৰু শতাংশৰ ভাষা, তথাপিও বেছিভাগ বিদ্যালয়তে ই শিক্ষাৰ চৰকাৰী ভাষা।

উচ্চ শিক্ষা। কিউৰাচাও শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ মহাবিদ্যালয় আৰু আইন আৰু প্ৰযুক্তি বিভাগ থকা নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ বিশ্ববিদ্যালয়ে উচ্চ শিক্ষা প্ৰদান কৰে। বিশ্ববিদ্যালয়খন কুৰাচাও আৰু চিণ্ট মাৰ্টেনত অৱস্থিত।

শিষ্টাচাৰ

আনুষ্ঠানিক শিষ্টাচাৰ ইউৰোপীয় শিষ্টাচাৰৰ পৰা লোৱা হৈছে। দ্বীপ সমাজসমূহৰ সৰু পৰিসৰে দৈনন্দিন পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ধৰণক প্ৰভাৱিত কৰে। বাহিৰৰ পৰ্যবেক্ষকৰ বাবে যোগাযোগ শৈলীত মুকলি আৰু লক্ষ্যমুখীতাৰ অভাৱ। প্ৰতি সন্মানকৰ্তৃত্বৰ গাঁথনি আৰু লিংগ আৰু বয়সৰ ভূমিকা গুৰুত্বপূৰ্ণ। অনুৰোধ নাকচ কৰাটো অভদ্ৰতা বুলি গণ্য কৰা হয়।

ধৰ্ম

ধৰ্মীয় বিশ্বাস। কুৰাচাও (৮১ শতাংশ) আৰু বোনাইৰ (৮২ শতাংশ)ত ৰোমান কেথলিক ধৰ্ম প্ৰচলিত ধৰ্ম। ডাচ সংস্কাৰিত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম হৈছে পৰম্পৰাগত বগা অভিজাত শ্ৰেণী আৰু শেহতীয়াকৈ ডাচ প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ ধৰ্ম যি জনসংখ্যাৰ ৩ শতাংশতকৈও কম। ষোড়শ শতিকাত কুৰাচাওলৈ অহা ইহুদী উপনিবেশিকসকলৰ সংখ্যা ১ শতাংশতকৈও কম। উইণ্ডৱাৰ্ড দ্বীপপুঞ্জত ডাচ প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু কেথলিক ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ কম যদিও কেথলিক ধৰ্ম ৫৬ শতাংশ ছাবান আৰু চিণ্ট মাৰ্টেনৰ ৪১ শতাংশ বাসিন্দাৰ ধৰ্মত পৰিণত হৈছে। ষ্টেটিয়াত মেথডিজম, এংলিকানিজম আৰু এডভেন্টিজম ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত। চৈধ্য শতাংশ ছাবান এংলিকান। সকলো দ্বীপতে ৰক্ষণশীল সম্প্ৰদায় আৰু নিউ এজ আন্দোলন অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। ব্ৰুয়া ট্ৰিনিদাদৰ ওপৰত ওবেয়াৰ দৰে পদবীত আছে। "ডাইনী" শব্দটোৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা ব্ৰুয়া হৈছে অখ্ৰীষ্টান আধ্যাত্মিক পদ্ধতিৰ মিশ্ৰণ। অনুশীলনকাৰীসকলে তাবিজ, যাদুকৰী পানী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী ব্যৱহাৰ কৰে। মন্টামেণ্টু হৈছে এক আনন্দময় আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান ধৰ্ম যিটো ১৯৫০ চনত ছান্টো ডমিংগোৰ পৰা প্ৰব্ৰজনকাৰীয়ে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ৰোমান কেথলিক আৰু আফ্ৰিকান দেৱতাক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ ওপৰত মতামত আছেখ্ৰীষ্টান মতবাদ অনুসৰি। আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান ধৰ্মত খ্ৰীষ্টান আৰু আফ্ৰিকান বিশ্বাসৰ মিশ্ৰণ।

See_also: ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক - Bugle

চিকিৎসা আৰু স্বাস্থ্যসেৱা

সকলো দ্বীপতে সাধাৰণ চিকিৎসালয় আৰু/বা চিকিৎসা কেন্দ্ৰ, অন্ততঃ এটা জেৰিয়াট্ৰিক হোম, আৰু এটা ফাৰ্মাচী আছে। আমেৰিকা, ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া, নেদাৰলেণ্ড আদি দেশত বহুতে চিকিৎসা সেৱা ব্যৱহাৰ কৰে। নেদাৰলেণ্ডৰ বিশেষজ্ঞ আৰু অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞসকলে নিয়মীয়াকৈ কিউৰাচাওৰ এলিজাবেথ হাস্পতাল ভ্ৰমণ কৰে।

ধৰ্মনিৰপেক্ষ উদযাপন

পৰম্পৰাগত শস্য চপোৱা উদযাপনক seú (Curaçao) বা simadan (Bonaire) বোলা হয়। শস্য চপোৱা সামগ্ৰী কঢ়িয়াই অনা লোকৰ ভিৰ পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰত সংগীতৰ সৈতে ৰাজপথত পেৰেড কৰে। পঞ্চম, পোন্ধৰ, পঞ্চাশতম জন্মদিন অনুষ্ঠান আৰু উপহাৰেৰে পালন কৰা হয়। ডাচ ৰাণীৰ জন্মদিন ৩০ এপ্ৰিলত, আৰু ১ জুলাইত মুক্তি দিৱস পালন কৰা হয়। এন্টিলিয়ান ৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱ দিৱস ২১ অক্টোবৰত অনুষ্ঠিত হয়। ছিণ্ট মাৰ্টেনৰ ফৰাচী আৰু ডাচ পক্ষই ১২ নৱেম্বৰত চেণ্ট মাৰ্টিনৰ উৎসৱ দিৱস উদযাপন কৰে।

কলা আৰু মানৱীয়তা

কলাৰ বাবে সমৰ্থন। ১৯৬৯ চনৰ পৰা পেপিয়ামেণ্টু আৰু আফ্ৰিকান-এন্টিলিয়ান সাংস্কৃতিক প্ৰকাশভংগীয়ে শিল্পকলাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। কুৰাচাওৰ বগা ক্ৰিয়েল অভিজাত শ্ৰেণীয়ে ইউৰোপীয় সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ ফালে হেলান দিয়ে। দাসত্ব আৰু প্ৰাক-ঔদ্যোগিক গ্ৰাম্য জীৱন উল্লেখযোগ্য বিন্দু। সংগীতজ্ঞৰ বাহিৰে কম সংখ্যক শিল্পীয়েহে নিজৰ শিল্পৰ পৰা জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰে।

সাহিত্য। প্ৰতিটো দ্বীপৰ সাহিত্যিক পৰম্পৰা আছে। Curaçao ৰ ওপৰত লেখকসকলে Papiamentu বা ডাচ ভাষাত প্ৰকাশ কৰে। উইণ্ডৱাৰ্ড দ্বীপপুঞ্জত চিণ্ট মাৰ্টেন হৈছে সাহিত্য কেন্দ্ৰ।

গ্রাফিক আৰ্টছ। প্ৰাকৃতিক দৃশ্যপট বহু গ্রাফিক আৰ্টিষ্টৰ বাবে প্ৰেৰণাৰ উৎস। ভাস্কৰ্য্যই প্ৰায়ে আফ্ৰিকান অতীত আৰু আফ্ৰিকান ভৌতিক প্ৰকাৰ প্ৰকাশ কৰে। পেছাদাৰী শিল্পীসকলে স্থানীয় আৰু বিদেশত প্ৰদৰ্শনী কৰে। পৰ্যটনই অপেছাদাৰী শিল্পীসকলৰ বাবে বজাৰ প্ৰদান কৰে।

পৰিবেশন কলা। বক্তৃতা আৰু সংগীত হৈছে পৰিবেশন কলাৰ ঐতিহাসিক ভেটি। ১৯৬৯ চনৰ পৰা এই পৰম্পৰাই বহু সংগীতজ্ঞ আৰু নৃত্য আৰু নাট্য কোম্পানীক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। আফ্ৰিকান শিপা থকা টাম্বু আৰু টুম্বা কুৰাচাওৰ বাবে ট্ৰিনিদাদৰ বাবে কেলিপ্চোৰ দৰেই। দাসত্ব আৰু ১৭৯৫ চনৰ দাস বিদ্ৰোহ প্ৰেৰণাৰ উৎস।

ভৌতিক আৰু সমাজ বিজ্ঞানৰ অৱস্থা

কেৰিবিয়ান মেৰিটাইম বায়’লজিকেল ইনষ্টিটিউটে ১৯৫৫ চনৰ পৰা সাগৰীয় জীৱবিজ্ঞানৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি আহিছে। ১৯৮০ চনৰ পৰা ইতিহাস আৰু প্ৰত্নতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত বৈজ্ঞানিক অগ্ৰগতি আটাইতকৈ শক্তিশালী হৈছে, ডাচ আৰু পেপিয়ামেণ্টুৰ সাহিত্য, ভাষাবিজ্ঞান আৰু স্থাপত্যৰ অধ্যয়ন। নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ বিশ্ববিদ্যালয়ে নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক নৃতত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠানক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। নব্বৈৰ দশকৰ শেষৰ ফালে প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল জেকব ডেকাৰ ইনষ্টিটিউট। ইয়াত আফ্ৰিকাৰ ইতিহাস আৰু সংস্কৃতি আৰু আফ্ৰিকান ঐতিহ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছেএন্টিলিছৰ ওপৰত। স্থানীয় ধনৰ অভাৱৰ বাবে বৈজ্ঞানিক গৱেষণা ডাচ বিত্ত আৰু পণ্ডিতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ডাচ আৰু পেপিয়ামেণ্টু দুয়োটা ভাষাতে জনসাধাৰণ সীমিত হোৱাৰ বাবে কেৰিবিয়ান অঞ্চলৰ বিজ্ঞানীসকলৰ সৈতে যোগাযোগত বাধাৰ সৃষ্টি হয়।

গ্ৰন্থতালিকা

ব্ৰুক, এ.জি. পাছাকা কাৰা: হিষ্টোৰিয়া ডি লিটেৰাটুৰা না পেপিয়ামেণ্টু , 1998.

ব্ৰুগমেন, এফ> ছাবাৰ স্মৃতিসৌধ: চাবা দ্বীপ, এটা কেৰিবিয়ান উদাহৰণ , ১৯৯৫।

কেন্দ্ৰীয় পৰিসংখ্যা ব্যুৰো। নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছৰ পৰিসংখ্যা বাৰ্ষিকী , 1998.

ডালহুইচেন, এল. গেছচিডেনিছ ভান ডি এন্টিলেন, 1997.

ডিহান, টি.জে. এন্টিলিয়ানছ ইনষ্টিটিউটী: ডি ইকনমিচ অনটৱিকলিংগেন ভান ডি নেডাৰলেণ্ডছ এন্টিলেন এন আৰুবা, 1969–1995 , 1998.

গোছলিংগা, চি. চি. কেৰিবিয়ান আৰু চুৰিনামত ডাচসকল, 1791–1942 . 1990.

হাভিছাৰ, জে. দ্য ফাৰ্ষ্ট বনাইৰিয়ানছ , 1991.

মাৰ্টিনাছ, এফ. পি এইচ ডি. ডিচাৰ্টেচন। ইউনিভাৰ্চিটি অৱ আমষ্টাৰডাম, ১৯৯৬।

অষ্টিণ্ডি, জি আৰু পি ভাৰ্টন। "কিছ'ৰ্ট' ডি ৰেইনো/ৱাট কাইণ্ড অৱ কিংডম? এন্টিলিয়ান এণ্ড আৰুবান ভিউজ এণ্ড এক্সপেক্টেচনছ অন দ্য কিংডম অৱ দ্য নেদাৰলেণ্ড।" পশ্চিম ভাৰতীয় গাইড 72 (1 আৰু 2): 43–75, 1998.

প'লা, এ1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

ইয়াৰ বিষয়েও প্ৰবন্ধ পঢ়ক নেদাৰলেণ্ডছ এন্টিলিছৱিকিপিডিয়াৰ পৰাইউষ্টেটিয়াছ, আৰু চাবা জনসংখ্যাৰ পৰিসংখ্যা ক্ৰমে ৩৮,৮৭৬, ২,২৩৭ আৰু ১,৫৩১। ঔদ্যোগীকৰণ, পৰ্যটন আৰু প্ৰব্ৰজনৰ ফলত কুৰাচাও, বোনাইৰ আৰু চিণ্ট মাৰ্টেন বহুসংস্কৃতিৰ সমাজ। চিণ্ট মাৰ্টেনত প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা থলুৱা দ্বীপৰ জনসংখ্যাতকৈ বেছি। অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থাৰ ফলত নেদাৰলেণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন বৃদ্ধি পাইছে; তাত বাস কৰা এন্টিলিয়ানৰ সংখ্যা প্ৰায় এক লাখ।

ভাষিক সংযোগ। Papiamentu হৈছে Curaçao আৰু Bonaire ৰ স্থানীয় ভাষা। কেৰিবিয়ান ইংৰাজী হৈছে এছ এছ এছ দ্বীপসমূহৰ ভাষা। চৰকাৰী ভাষা ডাচ, যিটো দৈনন্দিন জীৱনত কম কোৱা হয়।

পেপিয়ামেণ্টুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে বহু বিতৰ্কিত, দুটা মতামত প্ৰচলিত। একজিনীয় তত্ত্ব অনুসৰি আন কেৰিবিয়ান ক্ৰিয়েল ভাষাৰ দৰেই পেপিয়ামেণ্টুৰ উৎপত্তি হৈছে একক আফ্ৰিকান-পৰ্তুগীজ প্ৰ’ট’-ক্ৰিয়েলৰ পৰা, যিটো দাস ব্যৱসায়ৰ দিনত পশ্চিম আফ্ৰিকাত লিংগুয়া ফ্ৰাংকা হিচাপে বিকশিত হৈছিল। বহুজিনীয় তত্ত্বই কয় যে পাপিয়ামেণ্টুৰ বিকাশ ঘটিছিল স্পেইনৰ ভিত্তিত কুৰাচাওত।

প্ৰতীকবাদ। ১৯৫৪ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত দ্বীপসমূহে ডাচ ৰাজ্যৰ ভিতৰত স্বায়ত্তশাসন লাভ কৰে আৰু এই দিনটোতে এন্টিলিছে ডাচ ৰাজ্যৰ ঐক্যক স্মৰণ কৰে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পূৰ্বে আৰু পোনপটীয়াকৈ পিছত ডাচ ৰাজকীয় পৰিয়ালটো আছিল এন্টিলিয়ান জাতিটোৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উল্লেখৰ বিন্দু।

এন্টিলিয়ান পতাকা আৰু গীতে ঐক্য প্ৰকাশ কৰেদ্বীপ গোট; দ্বীপবোৰৰ নিজস্ব পতাকা, গীত আৰু জাতীয় পতাকা আছে। জাতীয় উৎসৱতকৈ দ্বীপীয় উৎসৱৰ দিন বেছি জনপ্ৰিয়।

ইতিহাস আৰু জাতিগত সম্পৰ্ক

জাতিৰ উত্থান। ১৪৯২ চনৰ আগতে কুৰাচাও, বোনাইৰ আৰু আৰুবা উপকূলীয় ভেনিজুৱেলাৰ কেকেটিঅ' মুখীয়ালৰ অংশ আছিল। কেকেটিঅ’ছ আছিল মাছ ধৰা, কৃষি, চিকাৰ, গোট খোৱা আৰু মূল ভূখণ্ডৰ সৈতে বাণিজ্যত নিয়োজিত এটা চিৰামিক গোট। তেওঁলোকৰ ভাষা আৰোৱাক পৰিয়ালৰ আছিল।

ক্রিষ্টোফাৰ কলম্বাছে সম্ভৱতঃ ১৪৯৩ চনত দ্বিতীয় যাত্ৰাত চিণ্ট মাৰ্টেন আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু ১৪৯৯ চনত কুৰাচাও আৰু বনাইয়াৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল। "অসাৰ দ্বীপ")। ১৫১৫ চনত খনিত কাম কৰিবলৈ হিস্পানিঅ’লালৈ বিতাড়িত কৰা হয়। নেদাৰলেণ্ড এন্টিলিছ কুৰাচাও আৰু আৰুবা উপনিবেশিকৰণৰ বিফল প্ৰচেষ্টাৰ পিছত সেই দ্বীপবোৰ ছাগলী, ঘোঁৰা আৰু গৰু প্ৰজননৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

১৬৩০ চনত ডাচসকলে ইয়াৰ বৃহৎ নিমখৰ আৱৰ্জনাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চিণ্ট মাৰ্টেন জব্দ কৰে। স্পেনিছসকলে দ্বীপটো পুনৰ দখল কৰাৰ পিছত ১৬৩৪ চনত ডাচ ৱেষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে (WIC) কিউৰাচাও দখল কৰে।১৬৩৬ চনত বোনাইৰ আৰু আৰুবা ডাচসকলে দখল কৰে ১৮০১ আৰু ১৮০৩ আৰু ১৮০৭ আৰু ১৮১৬ চনত।১৬৪৮ চনৰ পিছত কুৰাচাও আৰু চিণ্ট ইউষ্টেটিয়াছচোৰাংচোৱাগিৰি, ব্যক্তিগতকৰণ আৰু দাস ব্যৱসায়ৰ কেন্দ্ৰ হৈ পৰিল। কুৰাচাও আৰু বোনাইৰে শুষ্ক জলবায়ুৰ বাবে কেতিয়াও বাগিচা গঢ়ি তুলিব পৰা নাছিল। কুৰাচাওত ডাচ ব্যৱসায়ী আৰু চেফাৰ্ডিক ইহুদী ব্যৱসায়ীসকলে আফ্ৰিকাৰ পৰা বাগিচাৰ উপনিবেশ আৰু স্পেইনৰ মূল ভূখণ্ডলৈ বাণিজ্যিক সামগ্ৰী আৰু দাস বিক্ৰী কৰিছিল। বোনাইৰত নিমখৰ শোষণ কৰা হৈছিল আৰু কুৰাচাওত ব্যৱসায় আৰু খাদ্যৰ বাবে গৰু-ম’হ পালন কৰা হৈছিল। ১৮৭০ চনলৈকে বোনাইয়াৰত উপনিবেশিকৰণ হোৱা নাছিল।

ডাচ প্ৰশাসক আৰু ব্যৱসায়ীসকলে বগা অভিজাত শ্ৰেণী গঠন কৰিছিল। চেফাৰ্ডিম আছিল ব্যৱসায়িক অভিজাত শ্ৰেণী। দুখীয়া বগা আৰু মুক্ত কৃষ্ণাংগসকলে সৰু ক্ৰিয়েল মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ কেন্দ্ৰবিন্দু গঠন কৰিছিল। দাস আছিল আটাইতকৈ নিম্ন শ্ৰেণী। বাণিজ্যিক, শ্ৰম-নিবিড় বাগিচা কৃষিৰ অনুপস্থিতিৰ বাবে চুৰিনাম বা জামাইকাৰ দৰে বাগিচাৰ উপনিবেশৰ তুলনাত দাসত্ব কম নিষ্ঠুৰ আছিল। আফ্ৰিকান সংস্কৃতিৰ দমন, দাসত্বক বৈধতা প্ৰদান আৰু মুক্তিৰ প্ৰস্তুতিৰ ক্ষেত্ৰত ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১৭৫০ আৰু ১৭৯৫ চনত কুৰাচাওত দাস বিদ্ৰোহ সংঘটিত হয়। ১৮৬৩ চনত দাসত্ব বিলুপ্ত কৰা হয়।কৃষ্ণাংগসকল অৰ্থনৈতিকভাৱে পূৰ্বৰ মালিকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ থকাৰ বাবে স্বাধীন কৃষকৰ জন্ম হোৱা নাছিল।

১৬৩০ চনত ডাচসকলে উইণ্ডৱাৰ্ড দ্বীপপুঞ্জৰ দখল লয় যদিও ইউৰোপৰ অন্যান্য দেশৰ উপনিবেশিকসকলেও তাত বসতি স্থাপন কৰে। ১৭৮১ চনলৈকে চিণ্ট ইউষ্টেটিয়াছ এটা বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ আছিল, তেতিয়া উত্তৰ আমেৰিকাৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰাৰ বাবে ইয়াক শাস্তি দিয়া হৈছিলস্বতন্ত্ৰ। ইয়াৰ অৰ্থনীতি কেতিয়াও উন্নত নহ’ল। ছাবাত উপনিবেশিক আৰু তেওঁলোকৰ দাসসকলে সৰু সৰু মাটিত কাম কৰিছিল। চিণ্ট মাৰ্টেনত নিমখৰ পাত্ৰবোৰ শোষণ কৰি কেইখনমান সৰু সৰু বাগিচা স্থাপন কৰা হয়। ১৮৪৮ চনত চিণ্ট মাৰ্টেনৰ ফৰাচী অংশত দাসত্ব বিলুপ্ত কৰাৰ ফলত ডাচ পক্ষৰ দাসত্ব বিলুপ্ত হয় আৰু চিণ্ট ইউষ্টেটিয়াছত দাস বিদ্ৰোহ হয়। ১৮৬৩ চনত ছাবা আৰু ষ্টেচিয়াত দাসসকলক মুক্ত কৰা হয়।

কুৰাচাও আৰু আৰুবাত তেল শোধনাগাৰ স্থাপনৰ ফলত ঔদ্যোগীকৰণৰ আৰম্ভণি হয়। স্থানীয় শ্ৰমিকৰ অভাৱৰ ফলত হাজাৰ হাজাৰ শ্ৰমিকৰ প্ৰব্ৰজন ঘটিছিল। কেৰিবিয়ান, লেটিন আমেৰিকা, মাদেইৰা আৰু এছিয়াৰ পৰা অহা ঔদ্যোগিক শ্ৰমিকসকলৰ লগতে নেদাৰলেণ্ড আৰু চুৰিনামৰ পৰা চৰকাৰী কৰ্মচাৰী আৰু শিক্ষকসকলো এই দ্বীপসমূহলৈ আহিছিল। স্থানীয় বাণিজ্যত লেবানন, আচকেনাজিম, পৰ্তুগীজ, চীনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ উঠিছিল।

ঔদ্যোগীকৰণে ঔপনিৱেশিক জাতিগত সম্পৰ্কৰ অন্ত পেলালে। কুৰাচাওৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু চেফাৰ্ডিম অভিজাত শ্ৰেণীয়ে বাণিজ্য, অসামৰিক সেৱা আৰু ৰাজনীতিত নিজৰ স্থান বজাই ৰাখিছিল যদিও কৃষ্ণাংগ জনসাধাৰণ আৰু কৰ্মসংস্থাপন বা মাটিৰ বাবে তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নাছিল। ১৯৪৯ চনত সাধাৰণ ভোটাধিকাৰৰ প্ৰৱৰ্তনৰ ফলত অধৰ্মীয় ৰাজনৈতিক দল গঠন হয় আৰু কেথলিক গীৰ্জাই নিজৰ বহু প্ৰভাৱ হেৰুৱাই পেলায়। আফ্ৰিকান-কিউৰাচাও আৰু আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ মাজত উত্তেজনা থকাৰ পিছতো সংহতিৰ প্ৰক্ৰিয়া আগবাঢ়িল।

১৯৬৯ চনত ট্ৰেড ইউনিয়নৰ সংঘাতকুৰাচাও শোধনাগাৰত হাজাৰ হাজাৰ কৃষ্ণাংগ শ্ৰমিকক ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছিল। ৩০ মে’ত চৰকাৰী আসনলৈ প্ৰতিবাদী সমদল উইলেমষ্টাডৰ কিছু অংশ জ্বলোৱাৰ ফলত সমাপ্ত হয়। এন্টিলিয়ান চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপৰ অনুৰোধৰ পিছত ডাচ মেৰিনে আইন-শৃংখলা পুনৰুদ্ধাৰ কৰাত সহায় কৰে। নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আফ্ৰিকান-কিউৰাচাওয়ান দলসমূহে ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা সলনি কৰিলে, য’ত এতিয়াও বগা ক্ৰিয়েলৰ আধিপত্য আছিল। ৰাজ্যিক আমোলাতন্ত্ৰ আৰু শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত ডাচ প্ৰবাসীসকলৰ ঠাইত এন্টিলিয়ানসকলে ঠাই লয়। আফ্ৰিকান-এন্টিলিয়ান সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰা হয়, বৰ্ণবাদী মতাদৰ্শৰ পৰিৱৰ্তন কৰা হয় আৰু পাপিয়ামেণ্টুক কুৰাচাও আৰু বোনাইৰৰ ওপৰত জাতীয় ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়।

১৯৮৫ চনৰ পিছত তেল উদ্যোগৰ অৱনতি ঘটিছে আৰু ১৯৯০ চনত অৰ্থনীতিৰ মন্দাৱস্থা হৈছিল। চৰকাৰ এতিয়া সৰ্বাধিক নিয়োগকৰ্তা, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বাজেটৰ ৯৫ শতাংশ চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে গ্ৰহণ কৰে। ২০০০ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি (আই এম এফ)ৰ সৈতে চৰকাৰী খৰচৰ পুনৰ্গঠন আৰু নতুন অৰ্থনৈতিক নীতিৰ সম্পৰ্কে হোৱা ধাৰাবাহিক চুক্তিয়ে ডাচ্চ আৰ্থিক সাহায্য আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছে।

জাতীয় পৰিচয়। ১৮৪৫ চনত উইণ্ডৱাৰ্ড আৰু লিৱাৰ্ড দ্বীপপুঞ্জ (আৰুবাকে ধৰি) এটা পৃথক উপনিবেশত পৰিণত হয়। ডাচসকলে নিযুক্তি দিয়া গৱৰ্ণৰজন আছিল কেন্দ্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষ। ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনৰ ভিতৰত ডাচ ৰাজ্যৰ ভিতৰত এই দ্বীপসমূহ স্বায়ত্তশাসিত হৈ পৰে। আৰুবাৰ পৰা পৃথক অংশীদাৰ হ’বলৈ কৰা অনুৰোধ নাকচ কৰা হৈছিল।১৯৪৯ চনত সাধাৰণ ভোটাধিকাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।

চিণ্ট মাৰ্টেনত ৰাজনৈতিক নেতাসকলে এন্টিলিছৰ পৰা পৃথক হোৱাটো পছন্দ কৰে। কুৰাচাওৰ ওপৰত প্ৰধান ৰাজনৈতিক দলসমূহেও সেই মৰ্যাদাৰ বাবে বাছি লৈছিল। ১৯৯০ চনত নেদাৰলেণ্ডে উপনিবেশটোক স্বায়ত্তশাসিত উইণ্ডৱাৰ্ড আৰু লিৱাৰ্ড (কিউৰাচাও আৰু বনাইয়াৰ) দেশত বিভাজনৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। কিন্তু ১৯৯৩ আৰু ১৯৯৪ চনত হোৱা গণভোটত সংখ্যাগৰিষ্ঠতাই বৰ্তমানৰ সম্পৰ্ক অব্যাহত ৰখাৰ বাবে ভোটদান কৰে। স্বায়ত্তশাসিত মৰ্যাদাৰ বাবে সমৰ্থন আটাইতকৈ বেছি আছিল চিণ্ট মাৰ্টেন আৰু কুৰাচাওত। দ্বীপবাদ আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰতিযোগিতাই জাতীয় ঐক্যৰ প্ৰতি অহৰহ ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে। অৰ্থনৈতিক বিপৰ্যয়ৰ মাজতো ২০০০ চনত চিণ্ট মাৰ্টেনৰ দ্বীপ পৰিষদে চাৰি বছৰৰ ভিতৰত এন্টিলিছৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে।

জাতিগত সম্পৰ্ক। আফ্ৰিকান-এন্টিলিয়ান অতীত বেছিভাগ কৃষ্ণাংগ এন্টিলিয়ানৰ বাবে পৰিচয়ৰ উৎস, কিন্তু

১৯৫০ চনৰ পৰা শ্ৰম বজাৰত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণ বৃদ্ধি পাইছে। বিভিন্ন ভাষিক, ঐতিহাসিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, আৰু বৰ্ণগত পটভূমিয়ে দ্বীপবাদক শক্তিশালী কৰি তুলিছে। বহুতৰে বাবে "yui di Korsow" (Curaçao ৰ পৰা অহা শিশু) য়ে কেৱল আফ্ৰিকান-Curaçaoans বুজায়। বগা ক্ৰিয়েল আৰু ইহুদী কুৰাচাওসকলক প্ৰতীকীভাৱে কুৰাচাওৰ মূল জনসংখ্যাৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছে।

নগৰবাদ, স্থাপত্য আৰু স্থানৰ ব্যৱহাৰ

কুৰাচাও আৰু চিণ্ট মাৰ্টেন হৈছে আটাইতকৈ ঘন জনবসতিপূৰ্ণ আৰু নগৰীয়া দ্বীপ। কুৰাচাওৰ ওপৰত উইলেমষ্টাডৰ পুৰণি কেন্দ্ৰ পুণ্ডা...1998 চনৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত। চিণ্ট মাৰ্টেনৰ বহু পাহাৰৰ ঢাল আৰু মাজত আৱাসিক অঞ্চল আছে। বোনাইৰিয়ান কুনুকু ঘৰটো আৰুবা আৰু কুৰাচাওৰ ঘৰবোৰৰ পৰা ইয়াৰ গ্ৰাউণ্ড প্লেনত পৃথক। কুনুকু ঘৰটো কাঠৰ ফ্ৰেমত নিৰ্মাণ কৰি মাটি আৰু ঘাঁহেৰে ভৰাই থোৱা হয়। চালখন কলপাতৰ কেইবাটাও তৰপেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। ইয়াত নূন্যতমভাৱে এটা বহা কোঠা ( চালা ), দুটা শোৱা কোঠা ( কাম্বাৰ ), আৰু এটা পাকঘৰ থাকে, যিটো সদায় বতাহৰ তলত অৱস্থিত। চিত্ৰময় ছাবান কটেজটোত পৰম্পৰাগত ইংৰাজী কটেজৰ শৈলীৰ উপাদান আছে।

খাদ্য আৰু অৰ্থনীতি

দৈনন্দিন জীৱনত খাদ্য। দ্বীপসমূহৰ মাজত পৰম্পৰাগত খাদ্য প্ৰথাৰ পাৰ্থক্য আছে, কিন্তু এই সকলোবোৰ কেৰিবিয়ান ক্ৰিয়েল খাদ্যৰ ভিন্নতা। সাধাৰণ পৰম্পৰাগত খাদ্যসমূহ হ’ল ফাঞ্চি, কুঁহিয়াৰৰ দাইল, আৰু পান বাটি, কুঁহিয়াৰৰ আটাৰে তৈয়াৰী পেনকেক। ফুঞ্চি আৰু পান বাটি কাৰ্নি ষ্টোবা (ছাগলীৰ ষ্টু)ৰ সৈতে মিলি পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ ভিত্তি গঠন কৰে। Bolo pretu (ক'লা কেক) কেৱল বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবেহে প্ৰস্তুত কৰা হয়। পৰ্যটন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পিছৰে পৰা ফাষ্ট ফুড আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খাদ্যৰ জনপ্ৰিয়তা অধিক হৈছে।

মৌলিক অৰ্থনীতি। অৰ্থনীতি তেলক কেন্দ্ৰ কৰিশোধন, জাহাজ মেৰামতি, পৰ্যটন, বিত্তীয় সেৱা, আৰু ট্ৰেনজিট বাণিজ্য। কুৰাচাও আছিল অফশ্ব’ৰ ব্যৱসায়ৰ এটা প্ৰধান কেন্দ্ৰ যদিও ১৯৮০ চনত আমেৰিকা আৰু নেদাৰলেণ্ডে কৰ চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰাৰ পিছত বহু ক্লায়েণ্ট হেৰুৱাইছিল। কুৰাচাওত পৰ্যটনক উদ্দীপিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা আংশিকভাৱেহে সফল হৈছে। বজাৰ সুৰক্ষাৰ ফলত চাবোন আৰু বিয়েৰ উৎপাদনৰ বাবে স্থানীয় উদ্যোগ স্থাপন কৰা হৈছে যদিও ইয়াৰ প্ৰভাৱ কুৰাচাওতে সীমাবদ্ধ হৈ আছে। চিণ্ট মাৰ্টেনত ১৯৬০ চনত পৰ্যটনৰ বিকাশ ঘটিছিল। ছাবা আৰু চিণ্ট ইউষ্টেটিয়াছ ছিণ্ট মাৰ্টেনৰ পৰা অহা পৰ্যটকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ১৯৮৬ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনৰ ভিতৰত বোনাইয়াৰৰ পৰ্যটন দুগুণ বৃদ্ধি পালে আৰু সেই দ্বীপটোত তেল ট্ৰেন্সশ্বিপমেণ্টৰ সুবিধাও আছে। ১৯৯০ চনৰ সময়ছোৱাত কুৰাচাওত ১৫ শতাংশ আৰু চিণ্ট মাৰ্টেনত ১৭ শতাংশলৈ অনূন্য নিয়োগ বৃদ্ধি পায়। নিম্ন শ্ৰেণীৰ পৰা নিবনুৱা লোকৰ প্ৰব্ৰজনে নেদাৰলেণ্ডত সামাজিক সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিছে।

ভূমিৰ অধিকাৰ আৰু সম্পত্তি। ভূমিৰ অধিকাৰ তিনি প্ৰকাৰৰ: নিয়মীয়া ভূমি সম্পত্তি, বংশগত অধিকাৰ বা দীৰ্ঘ পট্টা, আৰু চৰকাৰী মাটি ভাড়াত দিয়া। অৰ্থনৈতিক উদ্দেশ্যত বিশেষকৈ তেল আৰু পৰ্যটন উদ্যোগত চৰকাৰী মাটি দীঘলীয়া নবীকৰণযোগ্য পট্টাত ভাড়াত দিয়া হয়।

সামাজিক স্তৰীয়কৰণ

শ্ৰেণী আৰু জাতি। সকলো দ্বীপতে বৰ্ণ, জাতিগত আৰু অৰ্থনৈতিক স্তৰবিভাজন আন্তঃসংলগ্ন। ছাবাত ক’লা আৰু বগা বাসিন্দাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আৰামদায়ক। ওপৰত