ชื่อวัฒนธรรม

เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิส; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

ปฐมนิเทศ

บัตรประจำตัว เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสประกอบด้วยเกาะคูราเซา ("คอร์ซอฟ") และเกาะโบแนร์ หมู่เกาะ "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba และส่วนหนึ่งของ Saint Martin (Sint Maarten) ของเนเธอร์แลนด์ และ Little Curaçao และ Little Bonaire ที่ไม่มีใครอยู่ เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสเป็นเขตปกครองตนเองของราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ จากมุมมองทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ และวัฒนธรรม Aruba ซึ่งแยกตัวออกมาในปี 1986 เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้

ที่ตั้งและภูมิศาสตร์ คูราเซาและโบแนร์ ร่วมกับอารูบา ก่อตั้งหมู่เกาะ Dutch Leeward หรือ ABC คูราเซาตั้งอยู่นอกชายฝั่งเวเนซุเอลาทางตะวันตกเฉียงใต้ของหมู่เกาะแคริบเบียน คูราเซาและโบแนร์แห้งแล้ง Sint Maarten, Saba และ Sint Eustatius รวมกันเป็นหมู่เกาะ Dutch Windward ซึ่งอยู่ห่างจาก Curaçao ไปทางเหนือ 800 กิโลเมตร คูราเซาครอบคลุม 171 ตารางไมล์ (444 ตารางกิโลเมตร); โบแนร์ 111 ตารางไมล์ (288 ตารางกิโลเมตร); ซินต์มาร์เติน 17 ตารางไมล์ (43 ตารางกิโลเมตร); Sint Eustatius 8 ตารางไมล์ (21 ตารางกิโลเมตร) และ Saban 5 ตารางไมล์ (13 ตารางกิโลเมตร)

ประชากรศาสตร์ คูราเซา ซึ่งเป็นเกาะที่ใหญ่ที่สุดและมีประชากรมากที่สุด มีประชากร 153,664 คนในปี 1997 โบแนเรอมีประชากร 14,539 คน สำหรับซินต์มาร์เติน ซินต์Curaçao การแบ่งชั้นทางเชื้อชาติและเศรษฐกิจมีความชัดเจนมากขึ้น การว่างงานอยู่ในระดับสูงในหมู่ประชากร Afro-Curaçaoan ชนกลุ่มน้อยทางการค้าเชื้อสายยิว อาหรับ และอินเดีย และนักลงทุนต่างชาติมีตำแหน่งของตัวเองในโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม Curaçao, Sint Maarten และ Bonaire มีผู้อพยพจำนวนมากจากละตินอเมริกาและแคริบเบียน ซึ่งดำรงตำแหน่งต่ำสุดในภาคการท่องเที่ยวและการก่อสร้าง

ดูสิ่งนี้ด้วย: ปฐมนิเทศ - ชาวเม็กซิกันชาวอิตาลี

สัญลักษณ์ของการแบ่งชั้นทางสังคม สินค้าฟุ่มเฟือย เช่น รถยนต์และบ้านแสดงถึงสถานะทางสังคม ในการเฉลิมฉลองตามประเพณีของเหตุการณ์สำคัญในชีวิต เช่น วันเกิดและศีลมหาสนิทครั้งแรก จะมีการบริโภคที่เด่นชัด ชนชั้นกลางปรารถนารูปแบบการบริโภคของชนชั้นสูง ซึ่งมักสร้างแรงกดดันต่องบประมาณของครอบครัว

ชีวิตทางการเมือง

รัฐบาล รัฐบาลมีสามระดับ: ราชอาณาจักร ซึ่งประกอบด้วยเนเธอร์แลนด์ เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิส และอารูบา; เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิส; และอาณาเขตของแต่ละเกาะทั้งห้า สภารัฐมนตรีประกอบด้วยคณะรัฐมนตรีดัตช์ทั้งหมดและรัฐมนตรีผู้มีอำนาจเต็มสองคนซึ่งเป็นตัวแทนของเนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสและอารูบา มีหน้าที่รับผิดชอบด้านนโยบายต่างประเทศ การป้องกัน และการคุ้มครองสิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพ ตั้งแต่ปี 1985 คูราเซามีที่นั่ง 14 ที่นั่งในรัฐสภาแห่งชาติหรือที่เรียกว่า Staten โบแนร์และซินต์มาร์เตินต่างมีสามคน และซินต์เอิสตาซีอุสและซาบาอย่างละหนึ่งคน รัฐบาลกลางขึ้นอยู่กับพันธมิตรของฝ่ายต่าง ๆ จากคูราเซาและเกาะอื่น ๆ

ความเป็นอิสระทางการเมืองในเรื่องกิจการภายในใกล้จะสมบูรณ์แล้ว ผู้ว่าการเป็นตัวแทนของกษัตริย์ดัตช์และหัวหน้ารัฐบาล รัฐสภาบนเกาะเรียกว่าสภาเกาะ ผู้แทนแต่ละคนได้รับเลือกให้อยู่ในวาระสี่ปี พรรคการเมืองเกาะกระแส การขาดการประสานนโยบายระดับชาติและเกาะ การเมืองแบบเครื่องจักร และความขัดแย้งทางผลประโยชน์ระหว่างเกาะเหล่านี้ไม่เอื้อต่อการปกครองที่มีประสิทธิภาพ

กิจกรรมทางทหาร ค่ายทหารบนคูราเซาและอารูบาปกป้องเกาะและน่านน้ำของตน หน่วยยามฝั่งของเนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสและอารูบาเริ่มปฏิบัติการในปี 2538 เพื่อปกป้องเนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสและอารูบาและน่านน้ำของพวกเขาจากการค้ายาเสพติด

โครงการสวัสดิการสังคมและการเปลี่ยนแปลง

มีแผนสวัสดิการสังคมที่เรียกว่า Social Safety Net on Curaçao ซึ่งเนเธอร์แลนด์สนับสนุนด้านการเงิน ผลลัพธ์มีน้อยและการอพยพของชาวแอนทิลลิสวัยหนุ่มสาวที่ว่างงานไปยังเนเธอร์แลนด์เพิ่มขึ้น

ชายกำลังตัดวาฮู คูราเซา เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิส

องค์กรพัฒนาเอกชนและสมาคมอื่นๆ

OKSNA (องค์กรเพื่อความร่วมมือทางวัฒนธรรมเนเธอร์แลนด์แอนทิลลีส) เป็นคณะกรรมการที่ปรึกษาขององค์กรพัฒนาเอกชนที่ให้คำแนะนำแก่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมเกี่ยวกับการจัดสรรเงินอุดหนุนจากโครงการช่วยเหลือเพื่อการพัฒนาของเนเธอร์แลนด์สำหรับโครงการด้านวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) จัดสรรเงินให้กับโครงการเพื่อสังคมและการศึกษา OKSNA และ CEDE Antiyas ได้รับเงินทุนจากโครงการช่วยเหลือเพื่อการพัฒนาของเนเธอร์แลนด์ องค์กรสวัสดิการมุ่งเน้นไปที่พื้นที่ตั้งแต่ศูนย์รับเลี้ยงเด็กไปจนถึงการดูแลผู้สูงอายุ รัฐบาลสนับสนุนกิจกรรมเหล่านี้มากมาย

ดูสิ่งนี้ด้วย: วัฒนธรรมเฮติ - ประวัติศาสตร์ ผู้คน เสื้อผ้า ประเพณี ผู้หญิง ความเชื่อ อาหาร ขนบธรรมเนียม ครอบครัว

บทบาทและสถานะทางเพศ

การแบ่งงานตามเพศ การมีส่วนร่วมของผู้หญิงในตลาดแรงงานเพิ่มขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1950 แต่ผู้ชายยังคงดำรงตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในระบบเศรษฐกิจ ผู้หญิงส่วนใหญ่ทำงานด้านการขายและเป็นพยาบาล ครู และข้าราชการ การว่างงานของผู้หญิงสูงกว่าผู้ชาย ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980 Antilles มีนายกรัฐมนตรีหญิงสองคนและรัฐมนตรีหญิงหลายคน ผู้หญิงจากแคริบเบียนและละตินอเมริกาทำงานในภาคการท่องเที่ยวและเป็นสาวใช้

สถานภาพความสัมพันธ์ระหว่างหญิงและชาย จนถึงปี ค.ศ. 1920 ชนชั้นสูงของสังคม โดยเฉพาะในคูราเซา มีระบบครอบครัวที่มีปิตาธิปไตยสูง ซึ่งผู้ชายมีเสรีภาพทางสังคมและทางเพศ และผู้หญิงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของคู่สมรสและบิดา ในประชากร Afro-Antillean ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายและหญิงคือไม่จีรังและการแต่งงานเป็นข้อยกเว้น หลายครัวเรือนมีหัวหน้าเป็นผู้หญิง ซึ่งมักเป็นผู้หาเลี้ยงตัวเองและลูกๆ ผู้ชายในฐานะพ่อ สามี ลูกชาย พี่น้อง และคนรัก มักบริจาคสิ่งของให้มากกว่าหนึ่งครัวเรือน

แม่และย่ามีบารมีสูง บทบาทสำคัญของแม่คือการรักษาครอบครัวไว้ด้วยกัน และความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างแม่กับลูกจะแสดงออกมาในบทเพลง สุภาษิต คำพูด และการแสดงออก

การแต่งงาน ครอบครัว และเครือญาติ

การแต่งงาน คู่รักมักแต่งงานกันเมื่ออายุมากขึ้นเนื่องจากครอบครัวประเภทที่มีบุตรยาก และจำนวนบุตรนอกสมรสก็มีมาก ความสัมพันธ์แบบไปมาหาสู่กันและความสัมพันธ์นอกสมรสเป็นสิ่งที่แพร่หลาย และจำนวนการหย่าร้างก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ

หน่วยภายในประเทศ การแต่งงานและครอบครัวเดี่ยวกลายเป็นความสัมพันธ์ที่พบเห็นได้ทั่วไปในชั้นเศรษฐกิจระดับกลาง การจ้างงานในอุตสาหกรรมน้ำมันทำให้ผู้ชายสามารถทำหน้าที่สามีและพ่อได้ บทบาทของสตรีเปลี่ยนไปหลังจากเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมในประเทศสูญเสียความสำคัญทางเศรษฐกิจ การเลี้ยงลูกและดูแลบ้านกลายเป็นงานหลักของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การมีคู่สมรสคนเดียวและครอบครัวเดี่ยวยังคงไม่โดดเด่นเท่าในสหรัฐอเมริกาและยุโรป

มรดก กฎการสืบทอดแตกต่างกันไปในแต่ละเกาะและระหว่างเชื้อชาติและเศรษฐกิจสังคมกลุ่ม

กลุ่มเครือญาติ ในชนชั้นสูงและชนชั้นกลาง กฎเครือญาติเป็นแบบทวิภาคี ในครัวเรือนแบบ matrifocal กฎเครือญาติเน้นการสืบเชื้อสายแบบ matrilinear

การเข้าสังคม

การดูแลทารก แม่ดูแลลูก คุณยายและเด็กโตช่วยดูแลเด็กเล็ก

การอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาเด็ก ระบบการศึกษามีพื้นฐานมาจากการปฏิรูปการศึกษาของเนเธอร์แลนด์ในทศวรรษที่ 1960 เมื่ออายุสี่ขวบ เด็กๆ เข้าเรียนชั้นอนุบาล และหลังจากอายุหกขวบ เข้าโรงเรียนประถม หลังจากอายุสิบสอง พวกเขาลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนมัธยมศึกษาหรืออาชีวศึกษา นักเรียนหลายคนไปฮอลแลนด์เพื่อศึกษาต่อ

กระท่อม Saban ที่งดงามมีองค์ประกอบสไตล์กระท่อมอังกฤษแบบดั้งเดิม แม้ว่าภาษาดัตช์จะเป็นภาษาเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์ของประชากร แต่เป็นภาษาทางการของการเรียนการสอนในโรงเรียนส่วนใหญ่

ระดับอุดมศึกษา. วิทยาลัยฝึกอบรมครูคูราเซาและมหาวิทยาลัยเนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสซึ่งมีแผนกกฎหมายและเทคโนโลยีให้บริการการศึกษาระดับอุดมศึกษา มหาวิทยาลัยตั้งอยู่ที่ Curaçao และ Sint Maarten

มารยาท

มารยาทที่เป็นทางการดัดแปลงมาจากมารยาทของชาวยุโรป สังคมเกาะขนาดเล็กมีอิทธิพลต่อรูปแบบปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน สำหรับผู้สังเกตการณ์ภายนอก รูปแบบการสื่อสารขาดความเปิดกว้างและมีเป้าหมาย เคารพโครงสร้างอำนาจหน้าที่และบทบาททางเพศและอายุมีความสำคัญ การปฏิเสธคำขอถือว่าไม่สุภาพ

ศาสนา

ความเชื่อทางศาสนา ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาที่แพร่หลายในคูราเซา (ร้อยละ 81) และโบแนร์ (ร้อยละ 82) นิกายโปรเตสแตนต์ปฏิรูปดัตช์เป็นศาสนาของชนชั้นนำผิวขาวดั้งเดิมและผู้อพยพชาวดัตช์ที่เพิ่งเข้ามาใหม่ซึ่งมีจำนวนน้อยกว่า 3 เปอร์เซ็นต์ของประชากร ชาวอาณานิคมชาวยิวที่มาคูราเซาในศตวรรษที่สิบหกมีสัดส่วนน้อยกว่า 1 เปอร์เซ็นต์ บนเกาะ Windward นิกายโปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิกของชาวดัตช์มีอิทธิพลน้อยกว่า แต่นิกายโรมันคาทอลิกได้กลายเป็นศาสนาของ 56 เปอร์เซ็นต์ของ Sabans และ 41 เปอร์เซ็นต์ของชาว Sint Maarten Methodism, Anglicanism และ Adventism แพร่หลายใน Statia สิบสี่เปอร์เซ็นต์ของ Sabans เป็นชาวอังกฤษ นิกายอนุรักษ์นิยมและขบวนการยุคใหม่กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นในทุกเกาะ

ผู้ประกอบศาสนกิจ Brua ดำรงตำแหน่งคล้ายกับ Obeah ในตรินิแดด มีต้นกำเนิดมาจากคำว่า "แม่มด" บรัวเป็นส่วนผสมของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ไม่ใช่คริสเตียน ผู้ปฏิบัติใช้ว่านน้ำมนต์และหมอดู มอนตาเมนตูเป็นศาสนาของชาวแอฟโฟรแคริบเบียนที่มีความสุขซึ่งได้รับการแนะนำโดยผู้อพยพจากซานโตโดมิงโกในทศวรรษที่ 1950 เทพเจ้าในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิกและแอฟริกันเป็นที่นับถือ

ความตายและชีวิตหลังความตาย มีความคิดเห็นเกี่ยวกับความตายและชีวิตหลังความตายตามหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ ศาสนา Afro-Caribbean ผสมผสานความเชื่อของคริสเตียนและแอฟริกัน

ยาและการดูแลสุขภาพ

เกาะทั้งหมดมีโรงพยาบาลทั่วไปและ/หรือศูนย์การแพทย์ บ้านพักคนชราอย่างน้อยหนึ่งแห่ง และร้านขายยา หลายคนใช้บริการทางการแพทย์ในสหรัฐอเมริกา เวเนซุเอลา โคลัมเบีย และเนเธอร์แลนด์ ผู้เชี่ยวชาญและศัลยแพทย์จากเนเธอร์แลนด์มาที่โรงพยาบาล Elisabeth ในเมือง Curaçao เป็นประจำ

การเฉลิมฉลองฆราวาส

การเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวแบบดั้งเดิมเรียกว่า seú (คูราเซา) หรือ simadan (โบแนเรอ) ฝูงชนที่ถือผลผลิตเก็บเกี่ยวเดินขบวนไปตามถนนพร้อมกับดนตรีจากเครื่องดนตรีพื้นเมือง วันเกิดปีที่ห้า สิบห้า และห้าสิบมีการเฉลิมฉลองด้วยพิธีและของขวัญ วันเกิดของราชินีดัตช์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 เมษายน และวันปลดปล่อยในวันที่ 1 กรกฎาคม วันเทศกาลแห่งชาติ Antillean เกิดขึ้นในวันที่ 21 ตุลาคม ซินต์มาร์เตินฝ่ายฝรั่งเศสและเนเธอร์แลนด์เฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญมาร์ตินในวันที่ 12 พฤศจิกายน

ศิลปะและมนุษยศาสตร์

การสนับสนุนศิลปะ ตั้งแต่ปี 1969 การแสดงออกทางวัฒนธรรมของ Papiamentu และ Afro-Antillean มีอิทธิพลต่อรูปแบบศิลปะ ชนชั้นสูงชาวครีโอลผิวขาวในคูราเซาเอนเอียงไปทางประเพณีวัฒนธรรมของยุโรป ความเป็นทาสและชีวิตในชนบทก่อนยุคอุตสาหกรรมเป็นจุดอ้างอิง ศิลปินไม่กี่คนยกเว้นนักดนตรีที่หาเลี้ยงชีพจากงานศิลปะของพวกเขา

วรรณกรรม แต่ละเกาะมีขนบธรรมเนียมวรรณกรรม ใน Curaçao ผู้เขียนเผยแพร่ใน Papiamentu หรือภาษาดัตช์ ในหมู่เกาะ Windward Sint Maarten เป็นศูนย์กลางวรรณกรรม

ศิลปะภาพพิมพ์ ภูมิทัศน์ธรรมชาติเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินกราฟิกหลายคน ประติมากรรมมักแสดงออกถึงอดีตของแอฟริกาและลักษณะทางกายภาพของแอฟริกา ศิลปินมืออาชีพจัดแสดงทั้งในและต่างประเทศ การท่องเที่ยวเป็นตลาดสำหรับศิลปินที่ไม่ใช่มืออาชีพ

ศิลปะการแสดง การปราศรัยและดนตรีเป็นรากฐานทางประวัติศาสตร์ของศิลปะการแสดง ตั้งแต่ปี 1969 เป็นต้นมา ประเพณีนี้ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับนักดนตรี คณะเต้นรำ และคณะละครมากมาย Tambú และ tumba ซึ่งมีรากมาจากแอฟริกา สำหรับ Curaçao มีความหมายว่า Calypso สำหรับ Trinidad ความเป็นทาสและการกบฏของทาสในปี พ.ศ. 2338 เป็นที่มาของแรงบันดาลใจ

สถานะของวิทยาศาสตร์กายภาพและสังคม

สถาบันชีววิทยาทางทะเลแคริบเบียนได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับชีววิทยาทางทะเลมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2498 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2523 ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์มีความแข็งแกร่งมากที่สุดในสาขาประวัติศาสตร์และโบราณคดี การศึกษาวรรณคดีภาษาศาสตร์และสถาปัตยกรรมของดัตช์และ Papiamentu มหาวิทยาลัยเนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสได้รวมสถาบันมานุษยวิทยาโบราณคดีแห่งเนเธอร์แลนด์แอนทิลลิส Jacob Dekker Instituut ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1990 มันมุ่งเน้นไปที่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแอฟริกันและมรดกของแอฟริกาบนแอนทิลลิส เนื่องจากขาดเงินทุนในท้องถิ่น การวิจัยทางวิทยาศาสตร์จึงต้องพึ่งพาการเงินและนักวิชาการชาวดัตช์ ความจริงที่ว่าทั้งภาษาดัตช์และภาษา Papiamentu มีการติดต่อกับนักวิทยาศาสตร์จากภูมิภาคแคริบเบียนอย่างจำกัด

บรรณานุกรม

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. อนุสาวรีย์ของ Saba: The Island of Saba, a Caribbean Example , 1995.

สำนักงานสถิติกลาง หนังสือประจำปีทางสถิติของ เนเธอร์แลนด์แอนทิลลีส , 1998

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. ชาวดัตช์ในทะเลแคริบเบียนและในซูรินาม 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "จูบของทาส: Papiamentu's West African Connection" ปริญญาเอก วิทยานิพนธ์. มหาวิทยาลัยอัมสเตอร์ดัม 2539

Oostindie, G. และ P. Verton "KiSorto di Reino/อะไรคืออาณาจักร? มุมมองและความคาดหวังของ Antillean และ Aruban ต่อราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์" คู่มืออินเดียตะวันตก 72 (1 และ 2): 43–75, 1998

Paula, A.F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

อ่านบทความเกี่ยวกับ เนเธอร์แลนด์แอนทิลลิสจากวิกิพีเดียEustatius และ Saba มีจำนวนประชากร 38,876 2,237 และ 1,531 ตามลำดับ เป็นผลมาจากอุตสาหกรรม การท่องเที่ยว และการย้ายถิ่น คูราเซา โบแนร์ และซินต์มาร์เตินเป็นสังคมที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม ใน Sint Maarten ผู้อพยพมีจำนวนมากกว่าประชากรพื้นเมืองบนเกาะ ภาวะถดถอยทางเศรษฐกิจทำให้เกิดการอพยพไปยังเนเธอร์แลนด์มากขึ้น จำนวนชาวแอนทิลลิสที่อาศัยอยู่ที่นั่นเกือบ 100,000 คน

สังกัดภาษาศาสตร์ Papiamentu เป็นภาษาท้องถิ่นของคูราเซาและโบแนร์ ภาษาอังกฤษแคริบเบียนเป็นภาษาของหมู่เกาะ SSS ภาษาราชการคือภาษาดัตช์ซึ่งใช้พูดกันน้อยมากในชีวิตประจำวัน

ต้นกำเนิดของ Papiamentu เป็นที่ถกเถียงกันมาก โดยมีสองมุมมองที่แพร่หลาย ตามทฤษฎี monogenetic Papiamentu เช่นเดียวกับภาษาครีโอลแคริบเบียนอื่น ๆ มีต้นกำเนิดมาจากภาษาแอฟโฟร - โปรตุเกส - ครีโอลภาษาเดียวที่พัฒนาเป็นภาษากลางในแอฟริกาตะวันตกในสมัยที่มีการค้าทาส ทฤษฎีพหุพันธุศาสตร์ยืนยันว่า Papiamentu พัฒนาขึ้นในคูราเซาบนฐานของสเปน

สัญลักษณ์ ในวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2497 หมู่เกาะได้รับเอกราชภายในอาณาจักรดัตช์ และนี่คือวันที่ Antilles รำลึกถึงเอกภาพของอาณาจักรดัตช์ ราชวงศ์ดัตช์เป็นจุดสำคัญที่อ้างอิงถึงประเทศ Antillean ก่อนและหลังสงครามโลกครั้งที่สองโดยตรง

ธงชาติและเพลงชาติ Antillean แสดงถึงความสามัคคีของหมู่เกาะ หมู่เกาะต่างๆ มีธง เพลงชาติ และตราแผ่นดินของตนเอง วันเทศกาลนอกโลกเป็นที่นิยมมากกว่าเทศกาลประจำชาติ

ประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์

การเกิดขึ้นของชาติ ก่อนปี ค.ศ. 1492 คูราเซา โบแนร์ และอารูบาเป็นส่วนหนึ่งของ Caquetio ผู้นำชายฝั่งของเวเนซุเอลา Caquetios เป็นกลุ่มเซรามิกที่ประกอบอาชีพประมง เกษตรกรรม ล่าสัตว์ รวบรวม และค้าขายกับแผ่นดินใหญ่ ภาษาของพวกเขาเป็นของตระกูล Arowak

คริสโตเฟอร์ โคลัมบัสอาจค้นพบซินต์มาร์เตินในปี ค.ศ. 1493 ในการเดินทางครั้งที่สองของเขา และคูราเซาและโบแนร์ถูกค้นพบในปี ค.ศ. 1499 เนื่องจากไม่มีโลหะมีค่า ชาวสเปนจึงประกาศให้เกาะนี้ หมู่เกาะอินูไทล์ ( "เกาะไร้ประโยชน์") ในปี ค.ศ. 1515 ชาวเมืองถูกเนรเทศไปยังเมือง Hispaniola เพื่อทำงานในเหมือง หลังจากความพยายาม

เนเธอร์แลนด์แอนทิลลีส ไม่ประสบผลสำเร็จ เพื่อตั้งอาณานิคมคูราเซาและอารูบา หมู่เกาะเหล่านั้นถูกใช้เพื่อเพาะพันธุ์แพะ ม้า และวัวควาย

ในปี ค.ศ. 1630 ชาวดัตช์เข้ายึดเมืองซินต์มาร์เตินเพื่อใช้แหล่งเกลือจำนวนมาก หลังจากที่ชาวสเปนยึดเกาะคืนได้ บริษัท Dutch West India Company (WIC) เข้าครอบครองคูราเซาในปี 1634 โบแนร์และอารูบาถูกยึดครองโดยชาวดัตช์ในปี 1636 WIC ตกเป็นอาณานิคมและปกครองหมู่เกาะลมจนถึงปี 1791 อังกฤษยึดครองคูราเซาระหว่าง 1801 และ 1803 และ 1807 และ 1816 หลังจากปี 1648 คูราเซาและซินต์เอิสตาซีอุสกลายเป็นศูนย์กลางการค้าของเถื่อน ไพรเวตไพรเวต และการค้าทาส คูราเซาและโบแนร์ไม่เคยพัฒนาพื้นที่เพาะปลูกเนื่องจากสภาพอากาศที่แห้งแล้ง พ่อค้าชาวดัตช์และพ่อค้าชาวยิวนิกายดิกในคูราเซาขายสินค้าการค้าและทาสจากแอฟริกาไปยังอาณานิคมเพาะปลูกและแผ่นดินใหญ่ของสเปน บนโบแนร์ เกลือถูกใช้ประโยชน์ และวัวถูกเลี้ยงเพื่อการค้าและเป็นอาหารบนคูราเซา การล่าอาณานิคมบนโบแนร์ไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งปี พ.ศ. 2413

ผู้บริหารและพ่อค้าชาวดัตช์ได้ก่อตั้งชนชั้นนำผิวขาว Sephardim เป็นชนชั้นสูงในเชิงพาณิชย์ คนผิวขาวที่น่าสงสารและคนผิวดำที่เป็นอิสระได้ก่อตัวขึ้นเป็นแกนกลางของชนชั้นกลางชาวครีโอลขนาดเล็ก ทาสเป็นชนชั้นที่ต่ำที่สุด เนื่องจากไม่มีพื้นที่เพาะปลูกเชิงพาณิชย์และใช้แรงงานมาก การใช้แรงงานทาสจึงมีความโหดร้ายน้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับพื้นที่เพาะปลูกอย่างซูรินามหรือจาเมกา คริสตจักรโรมันคาธอลิกมีบทบาทสำคัญในการปราบปรามวัฒนธรรมแอฟริกัน การสร้างความชอบธรรมให้กับการเป็นทาส และการเตรียมการเพื่อการปลดปล่อย การกบฏของทาสเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2293 และ พ.ศ. 2338 ที่คูราเซา ทาสถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2406 ชาวนาอิสระไม่ได้เกิดขึ้นเพราะคนผิวดำยังคงพึ่งพาเจ้าของเดิมทางเศรษฐกิจ

ชาวดัตช์เข้าครอบครองหมู่เกาะวินด์วาร์ดในช่วงทศวรรษที่ 1630 แต่ชาวอาณานิคมจากประเทศอื่นๆ ในยุโรปก็ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเช่นกัน Sint Eustatius เป็นศูนย์กลางการค้าจนถึงปี 1781 เมื่อถูกลงโทษเพราะค้าขายกับอเมริกาเหนือที่ปรึกษา เศรษฐกิจไม่เคยฟื้นตัว ที่เกาะซาบา ชาวอาณานิคมและทาสของพวกเขาทำงานบนที่ดินแปลงเล็กๆ ใน Sint Maarten กระทะเกลือถูกใช้ประโยชน์และมีการสร้างพื้นที่เพาะปลูกขนาดเล็กสองสามแห่ง การเลิกทาสในส่วนของฝรั่งเศสในซินต์มาร์เตินในปี พ.ศ. 2391 ส่งผลให้มีการเลิกทาสในฝั่งดัตช์และการกบฏของทาสในซินต์เอิสทาทิอุส บน Saba และ Statia ทาสได้รับการปลดปล่อยในปี 1863

การจัดตั้งโรงกลั่นน้ำมันบน Curaçao และ Aruba ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาอุตสาหกรรม การขาดแคลนแรงงานในท้องถิ่นทำให้เกิดการอพยพของแรงงานหลายพันคน คนงานอุตสาหกรรมจากแคริบเบียน ละตินอเมริกา มาเดรา และเอเชียมาที่เกาะนี้ พร้อมด้วยข้าราชการและครูจากเนเธอร์แลนด์และซูรินัม ชาวเลบานอน ชาวอัชเคนาซิม ชาวโปรตุเกส และชาวจีนกลายเป็นคนสำคัญในการค้าขายในท้องถิ่น

การพัฒนาทางอุตสาหกรรมยุติความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในอาณานิคม ชนชั้นสูงของโปรเตสแตนต์และเซฟาร์ดิมในคูราเซายังคงรักษาตำแหน่งในการค้า ราชการ และการเมือง แต่คนผิวดำไม่ได้พึ่งพาพวกเขาอีกต่อไปสำหรับการจ้างงานหรือที่ดิน การเริ่มใช้สิทธิเลือกตั้งทั่วไปในปี พ.ศ. 2492 ส่งผลให้เกิดการจัดตั้งพรรคการเมืองที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา และคริสตจักรคาทอลิกสูญเสียอิทธิพลไปมาก แม้จะมีความตึงเครียดระหว่างผู้อพยพชาวอัฟโฟร-คูราเซาและผู้อพยพชาวอัฟโฟร-แคริบเบียน แต่กระบวนการบูรณาการก็ดำเนินต่อไป

ในปี 1969 ความขัดแย้งในสหภาพแรงงานที่โรงกลั่น Curaçao ทำให้คนงานผิวดำหลายพันคนโกรธ ในวันที่ 30 พฤษภาคม การประท้วงเดินขบวนไปยังที่นั่งของรัฐบาลสิ้นสุดลงด้วยการเผาทำลายบางส่วนของวิลเลมสตัด หลังจากได้รับการร้องขอจากรัฐบาล Antillean นาวิกโยธินเนเธอร์แลนด์ได้ช่วยฟื้นฟูกฎหมายและความสงบเรียบร้อย พรรค Afro-Curaçaoที่ก่อตั้งใหม่ได้เปลี่ยนระเบียบทางการเมืองซึ่งยังคงถูกครอบงำโดย Creoles สีขาว ภายในระบบราชการของรัฐและระบบการศึกษา Antilleans เข้ามาแทนที่ชาวดัตช์ที่อพยพเข้ามา ประเพณีวัฒนธรรมแอฟโฟร-แอนทิลลิสถูกตีค่าใหม่ อุดมการณ์ทางเชื้อชาติเปลี่ยนไป และปาปิอาเมนตูได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติในคูราเซาและโบแนร์

หลังจากปี 1985 อุตสาหกรรมน้ำมันได้ลดลง และในปี 1990 เศรษฐกิจก็เข้าสู่ภาวะถดถอย ปัจจุบันรัฐบาลเป็นนายจ้างรายใหญ่ที่สุด และข้าราชการใช้งบประมาณแผ่นดินถึงร้อยละ 95 ในปี 2543 ข้อตกลงหลายชุดกับกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (IMF) เกี่ยวกับการปรับโครงสร้างค่าใช้จ่ายภาครัฐและนโยบายเศรษฐกิจใหม่ได้ปูทางไปสู่การต่ออายุความช่วยเหลือทางการเงินของเนเธอร์แลนด์และการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ

เอกลักษณ์ของชาติ ในปี 1845 หมู่เกาะ Windward และ Leeward (รวมถึง Aruba) กลายเป็นอาณานิคมที่แยกจากกัน ผู้สำเร็จราชการซึ่งแต่งตั้งโดยฮอลันดาเป็นผู้รวมศูนย์อำนาจ ระหว่างปี พ.ศ. 2491 ถึง พ.ศ. 2498 หมู่เกาะเหล่านี้กลายเป็นอิสระในอาณาจักรดัตช์ คำขอจาก Aruba ให้เป็นพันธมิตรแยกต่างหากถูกปฏิเสธการเลือกตั้งทั่วไปเริ่มใช้ในปี 1949

ในซินต์มาร์เติน ผู้นำทางการเมืองต้องการแยกตัวออกจากแอนทิลลิส ในคูราเซา พรรคการเมืองใหญ่ก็เลือกใช้สถานะนั้นเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2533 เนเธอร์แลนด์เสนอให้แยกอาณานิคมออกเป็นประเทศปกครองตนเอง Windward and Leeward (คูราเซาและโบแนร์) อย่างไรก็ตาม ในการลงประชามติในปี พ.ศ. 2536 และ พ.ศ. 2537 เสียงข้างมากลงคะแนนให้ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ดำเนินต่อไป การสนับสนุนสถานะปกครองตนเองมีมากที่สุดใน Sint Maarten และ Curaçao ความโดดเดี่ยวและการแข่งขันทางเศรษฐกิจคุกคามเอกภาพของชาติอย่างต่อเนื่อง แม้จะมีความพ่ายแพ้ทางเศรษฐกิจ แต่ในปี 2543 สภาเกาะซินต์มาร์เตินแสดงความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากแอนทิลลิสภายในสี่ปี

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ อดีตของชาวแอฟโฟร-แอนทิลลิสเป็นแหล่งแสดงตัวตนของชาวแอนทิลผิวดำส่วนใหญ่ แต่

การมีส่วนร่วมของผู้หญิงในตลาดแรงงานเพิ่มขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1950 ภูมิหลังทางภาษา ประวัติศาสตร์ สังคม วัฒนธรรม และเชื้อชาติที่แตกต่างกันได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับลัทธิโดดเดี่ยว สำหรับหลายๆ คน "yui di Korsow" (เด็กจากคูราเซา) หมายถึงชาวแอฟโฟร-คูราเซาเท่านั้น ครีโอลขาวและคูราเซาของชาวยิวถูกแยกออกจากกลุ่มประชากรหลักของคูราเซาในเชิงสัญลักษณ์

วิถีชีวิต สถาปัตยกรรม และการใช้พื้นที่

คูราเซาและซินต์มาร์เตินเป็นเกาะที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดและกลายเป็นเมือง Punda ซึ่งเป็นศูนย์กลางเก่าของวิลเลมสตัดบนคูราเซาได้รับได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การสหประชาชาติตั้งแต่ปี 2541 บ้านไร่จากศตวรรษที่ 16 ถึง 19 กระจายอยู่ทั่วเกาะ ถัดจากบ้านดั้งเดิม คูนูคู ที่คนผิวขาวยากจน คนผิวดำที่เป็นไท และทาสเคยอาศัยอยู่ ซินต์มาร์เตินมีพื้นที่พักอาศัยบนและระหว่างไหล่เขาหลายแห่ง บ้านคูนูกูโบแนร์แตกต่างจากบ้านในอารูบาและคูราเซาในผังพื้น บ้านคูนูคูสร้างบนโครงไม้ ถมด้วยดินเหนียวและหญ้า หลังคาทำด้วยใบตาลซ้อนกันหลายชั้น ประกอบด้วยห้องนั่งเล่นอย่างน้อย 1 ห้อง ( ศาลา ) ห้องนอน 2 ห้อง ( kamber ) และห้องครัว ซึ่งตั้งอยู่ด้านล่างเสมอ กระท่อม Saban ที่งดงามมีองค์ประกอบสไตล์กระท่อมอังกฤษแบบดั้งเดิม

อาหารกับเศรษฐกิจ

อาหารในชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียมอาหารแบบดั้งเดิมจะแตกต่างกันไปในแต่ละเกาะ แต่ทั้งหมดนั้นเป็นรูปแบบต่างๆ ของอาหารแคริบเบียนครีโอล อาหารดั้งเดิมทั่วไปคือ ฟุนจิ โจ๊กข้าวโพด และ ปานาบาตี แพนเค้กที่ทำจากแป้งข้าวโพด Funchi และ pan bati รวมกับ carni stoba (สตูว์แพะ) เป็นพื้นฐานของอาหารแบบดั้งเดิม Bolo pretu (เค้กดำ) จัดทำขึ้นสำหรับโอกาสพิเศษเท่านั้น อาหารจานด่วนและอาหารนานาชาติได้รับความนิยมมากขึ้นตั้งแต่มีการจัดตั้งการท่องเที่ยว

เศรษฐกิจพื้นฐาน เศรษฐกิจมีศูนย์กลางอยู่ที่น้ำมันการกลั่น การซ่อมเรือ การท่องเที่ยว บริการทางการเงิน และการค้าผ่านแดน คูราเซาเป็นศูนย์กลางสำคัญของธุรกิจนอกชายฝั่ง แต่สูญเสียลูกค้าไปจำนวนมากหลังจากที่สหรัฐอเมริกาและเนเธอร์แลนด์ลงนามในสนธิสัญญาภาษีในทศวรรษที่ 1980 ความพยายามที่จะกระตุ้นการท่องเที่ยวในคูราเซาประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น การปกป้องตลาดส่งผลให้มีการจัดตั้งอุตสาหกรรมท้องถิ่นสำหรับการผลิตสบู่และเบียร์ แต่ผลกระทบจำกัดอยู่เฉพาะเมืองคูราเซาเท่านั้น ใน Sint Maarten การท่องเที่ยวพัฒนาขึ้นในทศวรรษที่ 1960 Saba และ Sint Eustatius ขึ้นอยู่กับนักท่องเที่ยวจาก Sint Maarten การท่องเที่ยวโบแนร์เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าระหว่างปี 1986 และ 1995 และเกาะแห่งนี้ยังมีโรงถ่ายน้ำมันอีกด้วย การว่างงานเพิ่มขึ้นเป็นร้อยละ 15 ในเมืองคูราเซา และร้อยละ 17 ในเมืองซินต์มาร์เตินในช่วงปี 1990 การอพยพโดยผู้ว่างงานจากชนชั้นล่างทำให้เกิดปัญหาสังคมในเนเธอร์แลนด์

การครอบครองที่ดินและทรัพย์สิน การถือครองที่ดินมีสามประเภท: ทรัพย์สินที่เป็นที่ดินปกติ การครอบครองโดยกรรมพันธุ์หรือการเช่าระยะยาว และการเช่าที่ดินของรัฐบาล เพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมน้ำมันและการท่องเที่ยว ที่ดินของรัฐบาลจะถูกเช่าในรูปแบบสัญญาเช่าระยะยาว

การแบ่งช่วงชั้นทางสังคม

ชนชั้นและวรรณะ ในทุกเกาะ การแบ่งชั้นทางเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และเศรษฐกิจมีความเกี่ยวพันกัน บน Saba ความสัมพันธ์ระหว่างคนผิวดำและคนผิวขาวนั้นสะดวกสบาย บน