문화 이름

네덜란드령 안틸레스; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

방향

식별. 네덜란드령 안틸레스는 Curaçao("Korsow")와 Bonaire 섬으로 구성되어 있습니다. "SSS" 섬, Sint Eustatius("Statia"), Saba 및 Saint Martin(Sint Maarten)의 네덜란드 부분; 사람이 살지 않는 Little Curaçao와 Little Bonaire. 네덜란드령 안틸레스는 네덜란드 왕국의 자치 지역입니다. 지리적, 역사적, 언어적, 문화적 관점에서 보면 1986년에 탈퇴한 아루바가 이 그룹에 속합니다.

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위치 및 지리. Curaçao와 Bonaire는 Aruba와 함께 Dutch Leeward 또는 ABC 제도를 형성합니다. Curaçao는 카리브해 군도의 남서쪽 끝에 있는 베네수엘라 해안 바로 옆에 있습니다. Curaçao와 Bonaire는 건조합니다. Sint Maarten, Saba 및 Sint Eustatius는 Curaçao에서 북쪽으로 800km 떨어진 Dutch Windward 섬을 형성합니다. Curaçao는 171제곱마일(444제곱킬로미터)을 포함합니다. 보네르, 111제곱마일(288제곱킬로미터); Sint Maarten, 17제곱마일(43제곱킬로미터); Sint Eustatius는 8제곱마일(21제곱킬로미터)이고 Saban은 5제곱마일(13제곱킬로미터)입니다.

인구 통계. 섬 중에서 가장 크고 인구가 가장 많은 퀴라소 섬의 인구는 1997년 기준 153,664명입니다. 보네르 섬에는 14,539명이 거주하고 있습니다. Sint Maarten의 경우 SintCuraçao, 인종 및 경제적 계층화가 더 분명합니다. Afro-Curaçaoan 인구 사이에서 실업률이 높습니다. 유대인, 아라비아, 인도 혈통의 무역 소수자와 외국인 투자자는 사회경제적 구조에서 각자의 입장을 가지고 있습니다. Curaçao, Sint Maarten 및 Bonaire에는 관광 및 건설 부문에서 가장 낮은 지위를 차지하는 라틴 아메리카 및 카리브해에서 온 많은 이민자가 있습니다.

사회 계층화의 상징. 자동차, 집과 같은 사치품은 사회적 지위를 나타냅니다. 생일이나 첫 영성체와 같은 중요한 삶의 행사를 기념하는 전통 행사에서는 눈에 띄는 소비가 이루어집니다. 중산층은 상류층 소비 패턴을 열망하며 이는 종종 가족의 예산에 압박을 줍니다.

정치 생활

정부. 정부에는 세 가지 수준이 있습니다. 네덜란드, 네덜란드 안틸레스, 아루바로 구성된 왕국; 네덜란드 안틸레스; 5개의 섬 각각의 영토. 장관 협의회는 완전한 네덜란드 내각과 네덜란드령 안틸레스와 아루바를 대표하는 전권 장관 2명으로 구성됩니다. 외교 정책, 국방, 기본권과 자유의 보호를 담당합니다. 1985년부터 Curaçao는 Staten으로 알려진 국회에서 14석을 차지했습니다. 보네르와 신트마르턴은 각각3개, Sint Eustatius와 Saba는 각각 하나씩 있습니다. 중앙 정부는 Curaçao 및 기타 섬의 정당 연합에 의존합니다.

내정에 대한 정치적 자율성은 거의 완전하다. 주지사는 네덜란드 군주의 대표이자 정부의 수장입니다. 섬 의회는 섬 의회라고 불립니다. 각 대표는 4년 임기로 선출됩니다. 정당은 섬 지향적입니다. 국가 정책과 섬 정책의 동기화 부족, 기계식 정치, 섬 간의 이해 충돌은 효율적인 정부에 도움이 되지 않습니다.

군사 활동. Curaçao와 Aruba의 군사 캠프는 섬과 영해를 보호합니다. 네덜란드령 안틸레스와 아루바 해안경비대는 네덜란드령 안틸레스와 아루바와 그 영해를 마약 밀매로부터 보호하기 위해 1995년에 활동하게 되었습니다.

사회복지 및 변화 프로그램

퀴라소에는 사회안전망이라는 사회복지계획이 있으며 네덜란드가 재정적으로 기여하고 있습니다. 그 결과는 빈약했고 젊은 실업자 안틸레스인의 네덜란드로의 탈출은 증가했습니다.

와후를 자르는 남자. Curaçao, 네덜란드령 안틸레스.

비정부기구 및 기타 협회

OKSNA (Body for Cultural Cooperation)네덜란드 안틸레스)는 문화 및 과학 프로젝트를 위한 네덜란드 개발 원조 프로그램의 보조금 할당에 대해 문화부 장관에게 조언하는 비정부 자문 위원회입니다. Centro pa Desaroyo di Antiyas(CEDE Antiyas)는 사회 및 교육 프로젝트에 자금을 할당합니다. OKSNA와 CEDE Antiyas는 네덜란드 개발 원조 프로그램으로부터 기금을 받습니다. 복지 기관은 탁아소에서 노인 돌봄에 이르기까지 다양한 분야에 중점을 둡니다. 정부는 이러한 많은 활동을 지원합니다.

성별 역할 및 지위

성별에 따른 분업. 1950년대 이후 여성의 노동시장 참여가 증가했지만 남성은 여전히 ​​경제 전반에 걸쳐 가장 중요한 위치를 차지하고 있다. 여성들은 주로 판매업과 간호사, 교사, 공무원으로 일합니다. 실업률은 남성보다 여성이 더 높다. 1980년대 이후 앤틸리스 제도에는 두 명의 여성 총리와 여러 명의 여성 장관이 있었습니다. 카리브해와 라틴 아메리카 출신의 여성들은 관광 부문과 상주 가정부로 일하고 있습니다.

여성과 남성의 상대적 지위. 1920년대까지 사회의 상류층, 특히 퀴라소(Curaçao)에서는 남성이 사회적, 성적 자유를 누리고 여성이 배우자와 아버지에게 종속되는 고도로 가부장적인 가족 제도가 있었습니다. 아프로-앤틸리스 인구에서 남성과 여성 사이의 성적 관계는지속되지 않고 결혼은 예외였습니다. 많은 가정에는 여성 가장이 있었는데, 여성 가장은 종종 자신과 자녀의 주요 부양자였습니다. 남성은 아버지, 남편, 아들, 형제, 연인으로서 종종 한 가정 이상에 물질적 기여를 했습니다.

어머니와 할머니는 높은 위신을 누린다. 어머니의 중심 역할은 가족을 함께 유지하는 것이며 어머니와 자녀 간의 강한 유대감은 노래, 속담, 말, 표현으로 표현됩니다.

결혼, 가족 및 친족 관계

결혼. 모중심적 가족형태로 인해 부부는 고령에 결혼하는 경우가 많으며 사생아도 많다. 방문연애, 혼외연애가 성행하고 이혼도 늘고 있다.

국내 단위. 결혼과 핵가족은 중산층에서 가장 보편적인 관계가 되었다. 석유 산업에서 유급 고용을 통해 남성은 남편과 아버지로서의 역할을 다할 수 있었습니다. 농업과 가내 산업이 경제적 중요성을 상실한 후 여성의 역할이 바뀌었습니다. 아이들을 키우고 집안을 돌보는 것이 그들의 주요 업무가 되었습니다. 그러나 일부일처제와 핵가족은 여전히 ​​미국과 유럽만큼 우세하지 않습니다.

상속. 상속 규칙은 각 섬과 민족 및 사회 경제적으로 다양합니다.여러 떼.

친족 그룹. 상류층과 중산층의 친족관계는 쌍방적이다. 모 중심적 가구 유형에서 친족 규칙은 모계 혈통을 강조합니다.

사회화

유아 돌보기. 어머니는 아이들을 돌본다. 할머니와 나이가 많은 아이들은 어린 아이들을 돌보는 일을 돕습니다.

자녀 양육 및 교육. 교육제도는 1960년대 네덜란드 교육개혁을 기본으로 하고 있다. 아이들은 4세에 유치원에 다니고 6세 이후에는 초등학교에 다닙니다. 12세가 지나면 중등학교나 직업학교에 입학합니다. 많은 학생들이 더 공부하기 위해 네덜란드로 갑니다.

그림 같은 Saban 코티지는 전통적인 영국식 코티지의 스타일 요소를 가지고 있습니다. 네덜란드어는 소수의 인구만이 사용하는 언어이지만 대부분의 학교에서 교육의 공식 언어입니다.

고등 교육. Curaçao Teacher Training College와 University of the Netherlands Antilles는 법학과와 기술 학과를 두고 고등 교육을 제공합니다. 대학은 Curaçao와 Sint Maarten에 있습니다.

에티켓

격식 있는 에티켓은 유럽식 에티켓을 차용한 것입니다. 섬 사회의 작은 규모는 일상적인 상호 작용 패턴에 영향을 미칩니다. 외부 관찰자에게 커뮤니케이션 스타일은 개방성과 목표 지향성이 결여되어 있습니다. 에 대한 존중권한 구조와 성별 및 연령 역할이 중요합니다. 요청을 거부하는 것은 무례한 것으로 간주됩니다.

종교

종교적 신념. 로마 가톨릭교는 퀴라소(81%)와 보네르(82%)에서 널리 퍼진 종교입니다. 네덜란드 개혁 개신교는 전통적인 백인 엘리트와 인구의 3% 미만인 최근 네덜란드 이민자들의 종교입니다. 16세기에 퀴라소에 온 유대인 식민지 주민은 1% 미만입니다. 윈드워드 제도에서는 네덜란드 개신교와 천주교의 영향력이 약했지만 천주교는 Sabans의 56퍼센트와 Sint Maarten 주민의 41퍼센트의 종교가 되었습니다. 감리교, 성공회, 재림교가 Statia에 널리 퍼져 있습니다. Sabans의 14%는 성공회입니다. 보수파와 뉴에이지 운동이 모든 섬에서 점점 인기를 얻고 있습니다.

종교인. Brua 는 Trinidad에서 Obeah와 비슷한 위치를 차지하고 있습니다. "마녀"라는 단어에서 유래한 브루아는 비기독교적 영적 관습이 혼합된 것입니다. 개업의는 부적, 마법의 물, 운세를 사용합니다. 몬타멘투는 1950년대에 산토도밍고에서 온 이민자들이 소개한 황홀한 아프리카-카리브해 종교입니다. 로마 가톨릭과 아프리카의 신들을 숭배합니다.

죽음과 내세. 죽음과 내세에 대한 의견은기독교 교리에 따라. 아프리카-카리브해 종교는 기독교와 아프리카 신앙을 혼합합니다.

의료 및 건강 관리

모든 섬에는 종합 병원 및/또는 의료 센터, 최소한 하나의 노인 요양원 및 약국이 있습니다. 많은 사람들이 미국, 베네수엘라, 콜롬비아, 네덜란드에서 의료 서비스를 이용합니다. 네덜란드의 전문의와 외과의가 정기적으로 Curaçao의 Elisabeth 병원을 방문합니다.

세속 축제

전통 추수 축제는 seú(Curaçao) 또는 simadan(Bonaire)이라고 합니다. 수확물을 나르는 사람들이 전통 악기 연주에 맞춰 거리를 행진합니다. 5번째, 15번째, 50번째 생일에는 의식과 선물로 축하합니다. 네덜란드 여왕의 생일은 4월 30일, 해방의 날은 7월 1일입니다. 안틸레스 국가 축제일은 10월 21일입니다. Sint Maarten의 프랑스와 네덜란드 측은 11월 12일에 Saint Martin의 축일을 기념합니다.

예술 및 인문학

예술 지원. 1969년부터 파피아멘투와 아프리카-안틸리언 문화 표현이 예술 형식에 영향을 미쳤습니다. Curaçao의 백인 크리올 엘리트는 유럽 문화 전통에 기대고 있습니다. 노예 제도와 산업화 이전의 농촌 생활은 참고할 사항입니다. 음악가를 제외하고 예술로 생계를 유지하는 예술가는 거의 없습니다.

문학. 각 섬에는 문학적 전통이 있습니다. Curaçao에서 저자는 Papiamentu 또는 네덜란드어로 출판합니다. Windward Islands에서 Sint Maarten은 문학의 중심지입니다.

그래픽 아트. 자연 경관은 많은 그래픽 아티스트에게 영감의 원천입니다. 조각은 종종 아프리카의 과거와 아프리카의 신체적 유형을 표현합니다. 전문 예술가들이 국내외에서 전시합니다. 관광은 비전문 예술가를 위한 시장을 제공합니다.

공연 예술. 웅변과 음악은 공연예술의 역사적 기반이다. 1969년 이래로 이 전통은 많은 음악가와 무용단 및 극단에 영감을 주었습니다. 아프리카에 뿌리를 둔 탐부와 툼바는 트리니다드에 칼립소가 있는 것처럼 쿠라사오에 있습니다. 노예 제도와 1795년 노예 반란은 영감의 원천입니다.

물리 및 사회 과학의 현황

카리브해 해양 생물학 연구소는 1955년부터 해양 생물학에 대한 연구를 해왔습니다. 네덜란드 및 Papiamentu 문학, 언어학 및 건축학 연구. 네덜란드령 안틸레스 대학교는 네덜란드령 안틸레스 고고학 인류학 연구소를 통합했습니다. Jacob Dekker Instituut는 1990년대 후반에 설립되었습니다. 아프리카 역사와 문화, 아프리카 유산에 중점을 둡니다.앤틸리스 제도에서. 지역 자금이 부족하기 때문에 과학 연구는 네덜란드 재정과 학자에 의존합니다. 네덜란드어와 파피아멘투어 모두 공용어가 제한적이라는 사실은 카리브해 지역의 과학자들과의 접촉을 방해합니다.

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—LUC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

관련 기사 읽기 네덜란드 안틸레스Wikipedia에서Eustatius와 Saba의 인구 수치는 각각 38,876명, 2,237명, 1,531명이었습니다. 산업화, 관광 및 이민의 결과로 Curaçao, Bonaire 및 Sint Maarten은 다문화 사회입니다. Sint Maarten에서는 이민자 수가 원주민 섬 인구보다 많습니다. 경제 불황으로 인해 네덜란드로의 이주가 증가했습니다. 그곳에 살고 있는 앤틸리스인의 수는 100,000명에 가깝습니다.

언어 제휴. Papiamentu는 Curaçao와 Bonaire의 현지 언어입니다. 카리브해 영어는 SSS 제도의 언어입니다. 공용어는 일상생활에서 거의 사용되지 않는 네덜란드어입니다.

파피아멘투의 기원에 대해서는 두 가지 견해가 널리 퍼져 있어 많은 논란이 있습니다. 단일 유전 이론에 따르면 파피아멘투어는 다른 카리브해 크리올어와 마찬가지로 아프리카-포르투갈어 원시 크리올어에서 유래했으며 노예 무역 시대에 서부 아프리카에서 공용어로 발전했습니다. polygenetic 이론은 Papiamentu가 스페인 기지에서 Curaçao에서 개발되었다고 주장합니다.

상징성. 1954년 12월 15일, 이 섬들은 네덜란드 왕국 내에서 자치권을 얻었고, 이날은 앤틸리스 제도가 네덜란드 왕국의 통일을 기념하는 날입니다. 네덜란드 왕실은 제2차 세계대전 전후에 앤틸리스 제도 국가에 있어 중요한 기준점이었습니다.

앤틸리스 제도의 국기와 국가는섬군; 섬에는 자체 깃발, 애국가 및 문장이 있습니다. 국가 명절보다 섬나라 명절이 더 인기가 많다.

역사와 민족관계

민족의 출현. 1492년 이전에 Curaçao, Bonaire, Aruba는 베네수엘라 연안의 Caquetio 추장국의 일부였습니다. Caquetios는 어업, 농업, 사냥, 채집 및 본토와의 무역에 종사하는 도자기 그룹이었습니다. 그들의 언어는 Arowak 가족에 속했습니다.

크리스토퍼 콜럼버스는 아마도 1493년 두 번째 항해에서 신트마르턴을 발견했고, 1499년에는 퀴라소와 보네르를 발견했을 것입니다. "쓸모없는 섬"). 1515년에 주민들은 광산에서 일하기 위해 히스파니올라로 추방되었습니다.

네델란드 안틸레스 가 쿠라사오와 아루바를 식민지화하려는 시도가 실패한 후, 이 섬들은 염소, 말, 소를 사육하는 데 사용되었습니다.

1630년 네덜란드는 신트마르턴의 대규모 소금 매장지를 이용하기 위해 신트마르턴을 점령했습니다. 스페인이 섬을 재정복한 후 네덜란드 서인도 회사(WIC)는 1634년에 쿠라사오를 점령했습니다. 보네르와 아루바는 1636년 네덜란드에 점령되었습니다. WIC는 1791년까지 리워드 제도를 식민지화하고 통치했습니다. 1801, 1803, 1807, 1816. 1648년 이후 Curaçao와 Sint Eustatius밀수, 약탈, 노예 무역의 중심지가 되었습니다. Curaçao와 Bonaire는 건조한 기후 때문에 농장을 개발하지 않았습니다. Curaçao의 네덜란드 상인과 Sephardic 유대인 상인은 아프리카에서 무역품과 노예를 농장 식민지와 스페인 본토에 판매했습니다. 보네르에서는 소금이 착취되었고 Curaçao에서는 무역과 식량을 위해 소가 사육되었습니다. 보네르 섬의 식민화는 1870년까지 이루어지지 않았습니다.

네덜란드 행정관과 상인들이 백인 엘리트를 형성했습니다. Sephardim은 상업 엘리트였습니다. 가난한 백인과 자유로운 흑인이 소규모 크리올 중산층의 핵심을 형성했습니다. 노예는 가장 낮은 계층이었습니다. 상업적이고 노동 집약적인 플랜테이션 농업이 없었기 때문에 수리남이나 자메이카와 같은 플랜테이션 식민지와 비교할 때 노예 제도는 덜 잔인했습니다. 로마 카톨릭 교회는 아프리카 문화를 억압하고 노예 제도를 합법화하며 해방을 준비하는 데 중요한 역할을 했습니다. 노예 반란은 1750년과 1795년 퀴라소에서 일어났습니다. 노예 제도는 1863년에 폐지되었습니다. 흑인들이 여전히 이전 소유주에게 경제적으로 의존했기 때문에 독립 농민이 발생하지 않았습니다.

네덜란드는 1630년대에 Windward Islands를 점령했지만 다른 유럽 국가의 식민지 주민들도 그곳에 정착했습니다. Sint Eustatius는 1781년까지 무역 중심지였으며, 그 때 북미와의 교역에 대해 처벌을 받았습니다.무소속. 경제는 결코 회복되지 않았습니다. 사바에서 식민지 개척자들과 그들의 노예들은 작은 땅에서 일했습니다. Sint Maarten에서 염전이 개발되었고 몇 개의 작은 농장이 설립되었습니다. 1848년 신트마르턴의 프랑스 지역에서 노예 제도가 폐지되면서 네덜란드 측에서는 노예 제도가 폐지되었고 신트 유스타티우스에서는 노예 반란이 일어났습니다. Saba와 Statia에서 노예는 1863년에 해방되었습니다.

Curaçao와 Aruba에 정유 공장이 설립되면서 산업화가 시작되었습니다. 현지 노동력 부족으로 수천 명의 노동자가 이주했습니다. 카리브해, 라틴 아메리카, 마데이라, 아시아의 산업 노동자들이 네덜란드와 수리남의 공무원과 교사들과 함께 섬으로 왔습니다. 레바논, 아쉬케나짐, 포르투갈, 중국이 지역 무역에서 중요해졌습니다.

산업화는 식민지 인종 관계를 끝냈습니다. Curaçao의 프로테스탄트와 Sephardim 엘리트는 상업, 공무원 및 정치에서 지위를 유지했지만 흑인 대중은 더 이상 고용이나 토지에 대해 그들에게 의존하지 않았습니다. 1949년에 일반 선거권이 도입되면서 무종교 정당이 형성되었고 가톨릭 교회는 영향력을 많이 잃었습니다. Afro-Curaçaoans와 Afro-Caribbean 이주민 사이의 긴장에도 불구하고 통합 과정은 진행되었습니다.

1969년 노동조합 투쟁Curaçao 정제소에서 수천 명의 흑인 노동자들이 분노했습니다. 5월 30일 정부 청사를 향한 항의 행진은 빌렘스타트의 일부를 불태우면서 끝났습니다. Antillean 정부의 개입 요청 후 네덜란드 해병대는 법과 질서를 회복하는 것을 도왔습니다. 새로 설립된 Afro-Curaçaoan 정당은 여전히 ​​백인 크리올이 지배하는 정치 질서를 바 꾸었습니다. 국가 관료제와 교육 제도 내에서 앤틸리스인이 네덜란드 국외 거주자를 대체했습니다. 아프로-앤틸리스 문화 전통이 재평가되고 인종 이데올로기가 바뀌었으며 파피아멘투어가 퀴라소와 보네르에서 국어로 인정받게 되었습니다.

1985년 이후 석유산업은 쇠퇴했고 1990년대에는 경제가 불황에 빠졌다. 정부는 이제 가장 큰 고용주이며 공무원은 국가 예산의 95%를 차지합니다. 2000년에 정부 비용의 구조 조정과 새로운 경제 정책에 관한 IMF(International Monetary Fund)와의 일련의 합의는 네덜란드 재정 지원과 경제 회복을 위한 길을 열었습니다.

국가 정체성. 1845년 윈드워드와 리워드 제도(아루바 포함)는 별도의 식민지가 되었습니다. 네덜란드인이 임명한 주지사가 중앙 기관이었습니다. 1948년에서 1955년 사이에 섬들은 네덜란드 왕국 내에서 자치권을 갖게 되었습니다. 별도의 파트너가 되려는 Aruba의 요청은 거부되었습니다.일반 선거권은 1949년에 도입되었습니다.

신트마르턴에서 정치 지도자들은 앤틸리스 제도로부터의 분리를 선호했습니다. Curaçao에서 주요 정당도 그 지위를 선택했습니다. 1990년에 네덜란드는 식민지를 Windward와 Leeward(Curaçao와 Bonaire) 자치 국가로 분리할 것을 제안했습니다. 그러나 1993년과 1994년 국민투표에서 과반수가 기존 관계의 지속에 찬성했습니다. 자치권에 대한 지지는 Sint Maarten과 Curaçao에서 가장 컸습니다. 배도주의와 경제 경쟁은 지속적으로 국가 통합을 위협합니다. 경제적 어려움에도 불구하고 2000년에 신트마르턴 섬 의회는 4년 이내에 앤틸리스 제도에서 분리하겠다는 의사를 표명했습니다.

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민족 관계. 아프로-앤틸리스 제도의 과거는 대부분의 흑인 앤틸리스 제도 사람들에게 정체성의 원천이지만

여성의 노동 시장 참여는 1950년대 이후 증가했습니다. 서로 다른 언어적, 역사적, 사회적, 문화적, 인종적 배경은 고립주의를 강화시켰다. 많은 사람들에게 "yui di Korsow"(Curaçao의 어린이)는 Afro-Curaçaoans만을 의미합니다. 백인 크리올인과 유대인 쿠라카오인은 쿠라카오의 핵심 인구에서 상징적으로 제외됩니다.

도시화, 건축, 그리고 공간의 활용

퀴라소와 신트마르텐은 가장 인구 밀도가 높고 도시화된 섬입니다. Curaçao에있는 Willemstad의 오래된 중심지 인 Punda는1998년부터 유엔 세계 유산 목록에 등재되어 있습니다. 가난한 백인, 자유 흑인, 노예가 살았던 전통적인 cunucu 주택 옆에는 16세기에서 19세기까지의 플랜테이션 주택이 섬 전체에 퍼져 있습니다. Sint Maarten에는 많은 언덕과 그 사이에 주거 지역이 있습니다. Bonairean cunucu 집은 기본 계획에서 Aruba 및 Curaçao의 집과 다릅니다. cunucu 집은 나무 틀 위에 지어졌으며 점토와 풀로 채워져 있습니다. 지붕은 여러 겹의 야자나무 잎으로 이루어져 있습니다. 그것은 최소한 하나의 거실( sala ), 두 개의 침실( kamber ) 및 항상 바람이 부는 방향에 위치한 주방으로 구성됩니다. 그림 같은 Saban 코티지에는 전통적인 영국식 코티지의 스타일 요소가 있습니다.

음식과 경제

생활 속 음식. 섬마다 전통 음식 풍습이 다르지만 모두 카리브해 크레올 요리의 변형입니다. 대표적인 전통음식으로는 푼치, 옥수수죽, 판바티, 옥수수가루로 만든 부침개 등이 있다. 푼치와 판 바티는 카르니 스토바 (염소 스튜)와 결합되어 전통 식사의 기초를 형성합니다. Bolo pretu (블랙 케이크)는 특별한 경우에만 준비됩니다. 패스트 푸드와 세계 각국의 요리는 관광업 이후 더욱 인기를 얻었습니다.

베이직 이코노미. 경제는 석유 중심정제, 선박 수리, 관광, 금융 서비스 및 운송 무역. Curaçao는 역외 사업의 주요 중심지였지만 1980년대 미국과 네덜란드가 조세 조약에 서명한 후 많은 고객을 잃었습니다. 퀴라소 관광을 활성화하려는 노력은 부분적으로만 성공했습니다. 시장 보호로 인해 비누와 맥주 생산을 위한 지역 산업이 설립되었지만 그 영향은 Curaçao에만 국한되었습니다. Sint Maarten에서는 1960년대에 관광이 발전했습니다. Saba와 Sint Eustatius는 Sint Maarten의 관광객에 의존합니다. Bonairean 관광은 1986년에서 1995년 사이에 두 배가 되었으며 그 섬에는 석유 환적 시설도 있습니다. 불완전 고용은 1990년대에 Curaçao에서 15%, Sint Maarten에서 17%로 증가했습니다. 하층계급 실업자들의 이민은 네덜란드에서 사회적 문제를 야기했다.

토지 소유권 및 재산. 토지소유권에는 일반 토지소유권, 세습권 또는 장기임대권, 관공서 임차권의 3가지가 있습니다. 경제적 목적, 특히 석유 및 관광 산업에서 정부 토지는 장기 재생 가능 임대로 임대됩니다.

사회 계층화

계급과 카스트. 모든 섬에는 인종적, 민족적, 경제적 계층이 얽혀 있습니다. 사바에서는 흑인과 백인 주민들 사이의 관계가 편안합니다. ~에