اسم الثقافة

جزر الأنتيل الهولندية ؛ Antiyas Hulandes (Papiamentu)

الاتجاه

تحديد الهوية. تتكون جزر الأنتيل الهولندية من جزر كوراساو ("كورسو") وبونير ؛ جزر "SSS" ، Sint Eustatius ("Statia") ، سابا ، والجزء الهولندي من Saint Martin (Sint Maarten) ؛ و Little Curaçao و Little Bonaire غير المأهولة. جزر الأنتيل الهولندية هي جزء مستقل من مملكة هولندا. من وجهة نظر جغرافية وتاريخية ولغوية وثقافية ، فإن أروبا ، التي انفصلت عام 1986 ، هي جزء من هذه المجموعة.

الموقع والجغرافيا. تشكل كوراساو وبونير ، مع أروبا ، جزر ليوارد الهولندية ، أو ABC. تقع كوراساو قبالة الساحل الفنزويلي في الطرف الجنوبي الغربي من أرخبيل البحر الكاريبي. كوراساو وبونير قاحلتان. تشكل Sint Maarten و Saba و Sint Eustatius جزر Windward الهولندية ، على بعد 500 ميل (800 كيلومتر) شمال كوراساو. تبلغ مساحة كوراساو 171 ميلاً مربعاً (444 كيلومتراً مربعاً) ؛ بونير ، 111 ميلا مربعا (288 كيلومترا مربعا) ؛ سينت مارتن ، 17 ميلا مربعا (43 كيلومترا مربعا) ؛ سينت أوستاتيوس ، 8 أميال مربعة (21 كيلومترًا مربعًا) ، وسابان ، 5 أميال مربعة (13 كيلومترًا مربعًا).

الديموغرافيا. كوراساو ، أكبر الجزر وأكثرها اكتظاظًا بالسكان ، بلغ عدد سكانها 153،664 نسمة في عام 1997. وكان عدد سكان بونير 14539 نسمة. لسانت مارتن ، سينتكوراساو والطبقات العرقية والاقتصادية أكثر وضوحا. معدل البطالة مرتفع بين السكان الأفرو كوراساويين. الأقليات التجارية من أصول يهودية وعربية وهندية ومستثمرين أجانب لهم مواقعهم الخاصة في الهيكل الاجتماعي والاقتصادي. يوجد في كوراساو وسينت مارتن وبونير العديد من المهاجرين من أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، الذين يحتلون أدنى المناصب في قطاعي السياحة والبناء.

رموز الطبقات الاجتماعية. السلع الفاخرة مثل السيارات والمنازل تعبر عن المكانة الاجتماعية. في الاحتفالات التقليدية لأحداث الحياة الهامة مثل أعياد الميلاد والتواصل الأول ، يحدث الاستهلاك الواضح. تطمح الطبقات الوسطى إلى أنماط استهلاك الطبقة العليا ، والتي غالبًا ما تضغط على ميزانية الأسرة.

الحياة السياسية

الحكومة. هناك ثلاثة مستويات للحكومة: المملكة ، التي تتكون من هولندا وجزر الأنتيل الهولندية وأروبا. جزر الأنتيل الهولندية؛ وأراضي كل من الجزر الخمس. يتكون مجلس الوزراء من الحكومة الهولندية الكاملة ووزيران مفوضان يمثلان جزر الأنتيل الهولندية وأروبا. وهي مسؤولة عن السياسة الخارجية والدفاع وحماية الحقوق والحريات الأساسية. منذ عام 1985 ، حصلت كوراساو على أربعة عشر مقعدًا في البرلمان الوطني ، المعروف باسم ستاتين. لدى كل من بونير وسينت مارتنثلاثة ، وسينت يوستاتيوس وسابا لديهما واحد. تعتمد الحكومة المركزية على ائتلافات أحزاب من كوراساو والجزر الأخرى.

الاستقلال السياسي فيما يتعلق بالشؤون الداخلية شبه مكتمل. الحاكم هو ممثل العاهل الهولندي ورئيس الحكومة. يسمى برلمان الجزيرة بمجلس الجزيرة. يتم انتخاب الممثلين لكل منهم لمدة أربع سنوات. الأحزاب السياسية هي جزيرة المنحى. إن الافتقار إلى التزامن بين السياسات الوطنية والجزرية والسياسات ذات النمط الآلي وتضارب المصالح بين الجزر لا يؤدي إلى وجود حكومة فعالة.

النشاط العسكري. المعسكرات العسكرية في كوراساو وأروبا تحمي الجزر ومياهها الإقليمية. بدأ خفر السواحل في جزر الأنتيل الهولندية وأروبا نشاطه في عام 1995 لحماية جزر الأنتيل الهولندية وأروبا ومياههما الإقليمية من تهريب المخدرات.

برامج الرعاية الاجتماعية والتغيير

هناك خطة رعاية اجتماعية تسمى شبكة الأمان الاجتماعي في كوراساو ، والتي تساهم فيها هولندا مالياً. كانت النتائج هزيلة وزاد نزوح الشباب العاطلين عن العمل من جزر الأنتيل إلى هولندا.

رجل يقطع واهو. كوراساو ، جزر الأنتيل الهولندية.

أنظر أيضا: كارينا

المنظمات غير الحكومية والجمعيات الأخرى

OKSNA (هيئة التعاون الثقافيجزر الأنتيل الهولندية) هو مجلس استشاري غير حكومي يقدم المشورة لوزير الثقافة بشأن تخصيص الإعانات من برنامج مساعدات التنمية الهولندي للمشاريع الثقافية والعلمية. يخصص Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) الأموال للمشاريع الاجتماعية والتعليمية. تتلقى OKSNA و CEDE Antiyas أموالاً من برنامج مساعدات التنمية الهولندي. تركز منظمات الرعاية الاجتماعية على مجالات تتراوح من دور الحضانة إلى رعاية المسنين. تدعم الحكومة العديد من هذه الأنشطة.

أدوار الجنسين وأوضاعهم

تقسيم العمل حسب الجنس. زادت مشاركة المرأة في سوق العمل منذ خمسينيات القرن الماضي ، لكن لا يزال الرجال يشغلون المناصب الأكثر أهمية في الاقتصاد. تعمل النساء في الغالب في المبيعات وكممرضات ومعلمات وموظفات في الخدمة المدنية. معدل البطالة بين النساء أعلى منه بين الرجال. منذ الثمانينيات ، كان لجزر الأنتيل رئيستان للوزراء والعديد من الوزيرات. تعمل النساء من منطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية في قطاع السياحة كخادمات مقيمة.

أنظر أيضا: الأمريكيون الأستراليون والنيوزيلنديون - التاريخ ، العصر الحديث ، الأستراليون الأوائل والنيوزيلنديون في أمريكا

الوضع النسبي للمرأة والرجل. حتى عشرينيات القرن الماضي ، كان لدى الطبقات العليا من المجتمع ، وخاصة في كوراساو ، نظام عائلي أبوي للغاية يتمتع فيه الرجال بالحرية الاجتماعية والجنسية وكانت النساء خاضعات لأزواجهن وآبائهن. في السكان الأفرو - الأنتيل كانت العلاقات الجنسية بين الرجال والنساءلا يدوم والزواج كان الاستثناء. العديد من الأسر لديها ربة منزل ، والتي كانت في الغالب المعيل الرئيسي لها ولأطفالها. غالبًا ما يقدم الرجال ، كأب وأزواج وأبناء وإخوة وعشاق ، مساهمات مادية لأكثر من أسرة واحدة.

تتمتع الأمهات والجدات بمكانة عالية. يتمثل الدور المركزي للأم في الحفاظ على تماسك الأسرة ، ويتم التعبير عن الرابطة القوية بين الأم والطفل في الأغاني والأمثال والأقوال والتعبير.

الزواج والعائلة والقرابة

الزواج. غالبًا ما يتزوج الأزواج في سن أكبر بسبب نوع الأسرة الأم ، وعدد الأطفال غير الشرعيين مرتفع. تنتشر علاقات الزيارة والعلاقات خارج نطاق الزواج ، ويتزايد عدد حالات الطلاق.

الوحدة المحلية. أصبح الزواج والأسرة النووية أكثر العلاقات شيوعًا في الطبقات الاقتصادية المتوسطة. مكّن العمل بأجر في صناعة النفط الرجال من أداء أدوارهم كأزواج وآباء. تغيرت أدوار المرأة بعد أن فقدت الزراعة والصناعة المحلية أهميتها الاقتصادية. أصبحت تربية الأطفال والعناية بالأسرة مهماتهم الأساسية. ومع ذلك ، فإن الزواج الأحادي والأسرة النووية لا يزالان غير سائدين كما هو الحال في الولايات المتحدة وأوروبا.

الوراثة. تختلف قواعد الميراث في كل جزيرة وبين الإثنية والاجتماعية الاقتصاديةمجموعات.

مجموعات الأقارب. قواعد القرابة ثنائية في الطبقتين العليا والمتوسطة. في نوع الأسرة الأمومية ، تؤكد قواعد القرابة على النسب الأمومي.

التنشئة الاجتماعية

رعاية الرضع. الأم تعتني بالأطفال. تساعد الجدات والأطفال الأكبر سنًا في رعاية الأطفال الصغار.

تربية الأطفال وتعليمهم. يعتمد النظام التعليمي على الإصلاحات التعليمية الهولندية في الستينيات. في سن الرابعة ، يذهب الأطفال إلى روضة الأطفال ، وبعد سن السادسة ، يذهبون إلى المدرسة الابتدائية. بعد سن الثانية عشرة ، يلتحقون بالمدارس الثانوية أو المهنية. يذهب العديد من الطلاب إلى هولندا لمزيد من الدراسات.

يحتوي منزل Saban الريفي الخلاب على عناصر نمطية من الأكواخ الإنجليزية التقليدية. بالرغم من أن اللغة الهولندية هي لغة نسبة صغيرة فقط من السكان ، إلا أنها لغة التدريس الرسمية في معظم المدارس.

التعليم العالي. توفر كلية كوراساو لتدريب المعلمين وجامعة جزر الأنتيل الهولندية ، التي تضم أقسامًا في القانون والتكنولوجيا ، التعليم العالي. تقع الجامعة في كوراساو وسينت مارتن.

الآداب

الآداب الرسمية مقتبسة من آداب السلوك الأوروبية. يؤثر النطاق الصغير لمجتمعات الجزر على أنماط التفاعل اليومي. بالنسبة للمراقبين الخارجيين ، تفتقر أساليب الاتصال إلى الانفتاح والتوجه نحو الهدف. الاحترام لهياكل السلطة وأدوار الجنس والعمر مهمة. يعتبر رفض الطلب غير مهذب.

الدين

المعتقدات الدينية. الكاثوليكية الرومانية هي الديانة السائدة في كوراساو (81 بالمائة) وبونير (82 بالمائة). البروتستانتية الهولندية الإصلاحية هي دين النخبة البيضاء التقليدية والمهاجرين الهولنديين الجدد الذين يمثلون أقل من 3 في المائة من السكان. المستعمرون اليهود الذين أتوا إلى كوراساو في القرن السادس عشر يمثلون أقل من 1٪. في جزر ويندوارد ، كان للبروتستانتية والكاثوليكية الهولندية تأثير أقل ، لكن الكاثوليكية أصبحت ديانة 56٪ من Sabans و 41٪ من سكان سانت مارتن. المنهجية ، الأنجليكانية ، والأدفنتية منتشرة على نطاق واسع في ستاتيا. أربعة عشر بالمائة من Sabans هم أنجليكان. أصبحت الطوائف المحافظة وحركة العصر الجديد أكثر شعبية في جميع الجزر.

الممارسون الدينيون. Brua يشغل موقعًا مشابهًا لموقف Obeah في ترينيداد. نشأت كلمة Brua من كلمة "ساحرة" ، وهي مزيج من الممارسات الروحية غير المسيحية. يستخدم الممارسون التمائم والمياه السحرية وقراءة الطالع. مونتامينتو هي دين أفريقي كاريبي نشيط قدمه مهاجرون من سانتو دومينغو في الخمسينيات من القرن الماضي. يتم تبجيل الآلهة الرومانية الكاثوليكية والأفريقية.

الموت والآخرة. الآراء حول الموت والآخرة موجودةوفقًا للعقيدة المسيحية. تمزج الديانات الأفريقية الكاريبية بين المعتقدات المسيحية والأفريقية.

الطب والرعاية الصحية

جميع الجزر بها مستشفيات عامة و / أو مراكز طبية ، على الأقل منزل واحد لكبار السن ، وصيدلية. يستخدم العديد من الأشخاص الخدمات الطبية في الولايات المتحدة وفنزويلا وكولومبيا وهولندا. يزور المتخصصون والجراحون من هولندا مستشفى إليزابيث في كوراساو بشكل منتظم.

الاحتفالات العلمانية

يسمى الاحتفال التقليدي بالحصاد سيو (كوراساو) أو سيمادان (بونير). حشد من الناس يحملون منتجات الحصاد يسيرون في الشوارع مصحوبة بموسيقى على الآلات التقليدية. يتم الاحتفال بأعياد الميلاد الخامس والخامس عشر والخمسين بالمراسم والهدايا. يتم الاحتفال بعيد ميلاد الملكة الهولندية في 30 أبريل ويوم التحرر في 1 يوليو. يصادف يوم المهرجان الوطني لجزر الأنتيل يوم 21 أكتوبر. يحتفل الجانبان الفرنسي والهولندي في سانت مارتن بعيد القديس مارتن في 12 نوفمبر.

الفنون والعلوم الإنسانية

دعم الفنون. منذ عام 1969 ، أثرت أشكال التعبير الثقافي البابيامينتو والأفرو-الأنتيل على الأشكال الفنية. تميل النخبة الكريولية البيضاء في كوراساو نحو التقاليد الثقافية الأوروبية. العبودية والحياة الريفية ما قبل الصناعية هي نقاط مرجعية. قلة من الفنانين ، باستثناء الموسيقيين ، يكسبون عيشهم من فنهم.

الأدب. لكل جزيرة تقليد أدبي. في كوراساو ، ينشر المؤلفون باللغة البابيامينتو أو الهولندية. في جزر ويندوارد ، تعتبر سينت مارتن هي المركز الأدبي.

فنون الرسم. المناظر الطبيعية هي مصدر إلهام للعديد من فناني الجرافيك. غالبًا ما يعبر النحت عن الماضي الأفريقي والأنواع الفيزيائية الأفريقية. يعرض الفنانون المحترفون محليًا وخارجيًا. توفر السياحة سوقًا للفنانين غير المحترفين.

فنون الأداء. الخطابة والموسيقى هي الأسس التاريخية لفنون الأداء. منذ عام 1969 ، ألهم هذا التقليد العديد من الموسيقيين وشركات الرقص والمسرح. تامبو وتومبا ، اللتان لهما جذور أفريقية ، بالنسبة لكوراساو هي كاليبسو بالنسبة لترينيداد. العبودية وتمرد العبيد عام 1795 هما مصدران للإلهام.

حالة العلوم الفيزيائية والاجتماعية

أجرى المعهد الكاريبي البحري البيولوجي أبحاثًا في علم الأحياء البحرية منذ عام 1955. منذ عام 1980 ، كان التقدم العلمي أقوى ما يكون في مجالات التاريخ وعلم الآثار ، دراسة الأدب واللغويات والعمارة الهولندية والبابيامينتو. أدرجت جامعة جزر الأنتيل الهولندية معهد الأنثروبولوجيا الأثري لجزر الأنتيل الهولندية. تأسس معهد جاكوب ديكر في أواخر التسعينيات. يركز على التاريخ والثقافة الأفريقية والتراث الأفريقيفي جزر الأنتيل. بسبب نقص التمويل المحلي ، يعتمد البحث العلمي على التمويل والعلماء الهولنديين. إن حقيقة أن كل من اللغتين الهولندية والبابيامينتو لها جمهور محدود يعيق الاتصال بعلماء من منطقة البحر الكاريبي.

ببليوغرافيا

Broek، A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu ، 1998.

Brugman، F. H. آثار سابا: جزيرة سابا ، مثال كاريبي ، 1995.

المكتب المركزي للإحصاء. الكتاب السنوي الإحصائي لـ جزر الأنتيل الهولندية ، 1998.

Dalhuisen، L. et al.، eds. Geschiedenis van de Antillen، 1997.

DeHaan، T. J. Antilliaanse Institutes: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba، 1969-1995 ، 1998.

Goslinga، C.C. الهولنديون في منطقة البحر الكاريبي وفي سورينام ، 1791–1942 . 1990.

Havisser، J. The First Bonaireans ، 1991.

Martinus، F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." دكتوراه. أطروحة. جامعة أمستردام ، 1996.

Oostindie، G. and P. Verton. "KiSorto di Reino / أي نوع من المملكة؟ وجهات نظر وتوقعات جزر الأنتيل وأروبا حول مملكة هولندا." دليل غرب الهند 72 (1 و 2): 43–75 ، 1998.

Paula، A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten، 1816–1863 ، 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

اقرأ أيضًا مقالة حول جزر الأنتيل الهولنديةمن ويكيبيديابلغ عدد السكان في أوستاتيوس وسابا 38876 و 2237 و 1531 على التوالي. نتيجة للتصنيع والسياحة والهجرة ، تعد كوراساو وبونير وسانت مارتن مجتمعات متعددة الثقافات. في سينت مارتن ، يفوق عدد المهاجرين عدد سكان الجزيرة الأصليين. تسبب الركود الاقتصادي في زيادة الهجرة إلى هولندا ؛ عدد سكان جزر الأنتيل الذين يعيشون هناك يقترب من 100000.

الانتماء اللغوي. البابيامينتو هي اللغة المحلية في كوراساو وبونير. اللغة الإنجليزية في منطقة البحر الكاريبي هي لغة جزر SSS. اللغة الرسمية هي اللغة الهولندية ، والتي يتم التحدث بها قليلاً في الحياة اليومية.

أصول البابيامينتو محل جدل كبير ، مع انتشار وجهتي نظر. وفقًا لنظرية الجينات الأحادية ، فإن لغة البابيامينتو ، مثل لغات الكريول الكاريبية الأخرى ، نشأت من لغة كريول أفرو برتغالية واحدة ، تطورت كلغة مشتركة في غرب إفريقيا في أيام تجارة الرقيق. تؤكد النظرية متعددة الجينات أن البابيامينتو تطور في كوراساو على أساس إسباني.

الرمزية. في 15 ديسمبر 1954 ، حصلت الجزر على الحكم الذاتي داخل المملكة الهولندية ، وهذا هو اليوم الذي تحتفل فيه جزر الأنتيل بوحدة المملكة الهولندية. كانت العائلة المالكة الهولندية نقطة مرجعية مهمة للأمة الأنتيلية قبل وبعد الحرب العالمية الثانية مباشرة.

علم الأنتيل والنشيد الوطني يعبران عن وحدةمجموعة الجزر للجزر أعلامها وأناشيدها وشعاراتها. أيام الأعياد المعزولة أكثر شعبية من الاحتفالات الوطنية.

التاريخ والعلاقات العرقية

ظهور الأمة. قبل عام 1492 ، كانت كوراساو وبونير وأروبا جزءًا من مشيخة Caquetio في ساحل فنزويلا. كانت Caquetios مجموعة خزفية تعمل في صيد الأسماك والزراعة والصيد والتجمع والتجارة مع البر الرئيسي. تنتمي لغتهم إلى عائلة Arowak.

ربما اكتشف كريستوفر كولومبوس سانت مارتن في عام 1493 في رحلته الثانية ، وتم اكتشاف كوراساو وبونير في عام 1499. بسبب عدم وجود المعادن الثمينة ، أعلن الإسبان الجزر Islas Inutiles ( "جزر عديمة الفائدة"). في عام 1515 ، تم ترحيل السكان إلى هيسبانيولا للعمل في المناجم. بعد محاولة فاشلة

جزر الأنتيل الهولندية لاستعمار كوراساو وأروبا ، تم استخدام هذه الجزر لتربية الماعز والخيول والماشية.

في عام 1630 ، استولى الهولنديون على سينت مارتن للاستفادة من رواسب الملح الكبيرة. بعد أن استعاد الأسبان الجزيرة ، استحوذت شركة الهند الغربية الهولندية (WIC) على كوراساو عام 1634. واستولى الهولنديون على بونير وأروبا في عام 1636. استعمر WIC وحكم جزر ليوارد حتى عام 1791. احتل الإنجليز كوراساو بين 1801 و 1803 و 1807 و 1816. بعد 1648 ، كوراساو وسينت يوستاتيوسأصبحت مراكز للتهريب والقرصنة وتجارة الرقيق. لم تقم كوراساو وبونير مطلقًا بتطوير المزارع بسبب المناخ الجاف. باع التجار الهولنديون والتجار اليهود السفارديم في كوراساو البضائع التجارية والعبيد من إفريقيا إلى مستعمرات المزارع والبر الرئيسي الإسباني. في بونير ، تم استغلال الملح وتم تربية الماشية للتجارة والطعام في كوراساو. لم يحدث الاستعمار في بونير حتى عام 1870. شكل المسؤولون والتجار الهولنديون النخبة البيضاء. السفارديم كانوا النخبة التجارية. شكل البيض الفقراء والسود الأحرار نواة الطبقة المتوسطة الكريولية الصغيرة. كان العبيد هم الطبقة الدنيا. نظرًا لغياب الزراعة التجارية كثيفة العمالة ، كانت العبودية أقل قسوة مقارنة بمستعمرات المزارع مثل سورينام أو جامايكا. لعبت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية دورًا مهمًا في قمع الثقافة الأفريقية ، وإضفاء الشرعية على العبودية ، والاستعدادات للتحرر. حدثت تمردات العبيد في 1750 و 1795 في كوراساو. ألغيت العبودية في عام 1863. لم ينشأ فلاحون مستقلون لأن السود ظلوا يعتمدون اقتصاديًا على أصحابهم السابقين.

استولى الهولنديون على جزر ويندوارد في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، لكن المستعمرين من الدول الأوروبية الأخرى استقروا هناك أيضًا. كان Sint Eustatius مركزًا تجاريًا حتى عام 1781 ، عندما عوقب بسبب التجارة مع أمريكا الشماليةالمستقلين. اقتصادها لم يتعافى أبدا. في سبأ ، عمل المستعمرون وعبيدهم في قطع صغيرة من الأرض. في سينت مارتن ، تم استغلال أحواض الملح وإنشاء عدد قليل من المزارع الصغيرة. أدى إلغاء العبودية في الجزء الفرنسي من سانت مارتن في عام 1848 إلى إلغاء العبودية على الجانب الهولندي وتمرد العبيد في سينت أوستاتيوس. في سابا وستاتيا ، تم تحرير العبيد في عام 1863.

كان إنشاء مصافي النفط في كوراساو وأروبا بمثابة بداية التصنيع. أدى نقص العمالة المحلية إلى هجرة آلاف العمال. جاء عمال صناعيون من منطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية وماديرا وآسيا إلى الجزر ، إلى جانب موظفي الخدمة المدنية والمدرسين من هولندا وسورينام. أصبح اللبنانيون والأشكناز والبرتغاليون والصينيون مهمين في التجارة المحلية.

أنهى التصنيع العلاقات العرقية الاستعمارية. حافظت النخب البروتستانتية والسفاردية في كوراساو على مناصبهم في التجارة والخدمة المدنية والسياسة ، لكن الجماهير السوداء لم تعد تعتمد عليهم في العمل أو الأرض. أدى إدخال الاقتراع العام في عام 1949 إلى تشكيل أحزاب سياسية غير دينية ، وفقدت الكنيسة الكاثوليكية الكثير من نفوذها. على الرغم من التوترات بين الأفرو كوراساويين والمهاجرين الأفارقة الكاريبيين ، استمرت عملية الاندماج.

في عام 1969 ، نزاع نقابيفي مصفاة كوراساو أغضب آلاف العمال السود. في 30 مايو ، انتهت مسيرة احتجاجية إلى مقر الحكومة بإحراق أجزاء من ويلمستاد. بعد طلب للتدخل من قبل حكومة الأنتيل ، ساعد المارينز الهولنديون في استعادة القانون والنظام. غيرت الأحزاب الأفرو-كوراساوية التي تأسست حديثًا النظام السياسي ، الذي لا يزال يهيمن عليه الكريول البيض. داخل بيروقراطية الدولة والنظام التعليمي ، حل الأنتيل محل المغتربين الهولنديين. تم إعادة تقييم التقاليد الثقافية الأفريقية الأنتيلية ، وتغيرت الأيديولوجية العرقية ، وأصبح البابيامينتو معترفًا به كلغة وطنية في كوراساو وبونير.

بعد عام 1985 ، تراجعت صناعة النفط وفي التسعينيات ، كان الاقتصاد في حالة ركود. الحكومة هي الآن أكبر رب عمل ، وموظفو الخدمة المدنية يستحوذون على 95 في المائة من الميزانية الوطنية. في عام 2000 ، مهدت سلسلة من الاتفاقيات مع صندوق النقد الدولي (IMF) بشأن إعادة هيكلة النفقات الحكومية وسياسة اقتصادية جديدة الطريق أمام المساعدة المالية الهولندية المتجددة والتعافي الاقتصادي.

الهوية الوطنية. في عام 1845 ، أصبحت جزر ويندوارد وليوارد (بما في ذلك أروبا) مستعمرة منفصلة. كان الحاكم المعين من قبل الهولنديين هو السلطة المركزية. بين عامي 1948 و 1955 ، أصبحت الجزر تتمتع بالحكم الذاتي داخل المملكة الهولندية. رُفضت طلبات من أروبا بأن تصبح شريكًا منفصلاً.تم تقديم حق الاقتراع العام في عام 1949.

في سانت مارتن ، فضل القادة السياسيون الانفصال عن جزر الأنتيل. في كوراساو ، اختارت الأحزاب السياسية الرئيسية أيضًا هذا الوضع. في عام 1990 ، اقترحت هولندا تقسيم المستعمرة إلى دول مستقلة من نوع Windward و Leeward (كوراساو وبونير). ومع ذلك ، في استفتاء عام 1993 و 1994 ، صوتت الأغلبية لصالح استمرار العلاقات القائمة. كان الدعم للحكم الذاتي أكبر في سينت مارتن وكوراساو. الانعزالية والتنافس الاقتصادي يهددان الوحدة الوطنية باستمرار. على الرغم من النكسات الاقتصادية ، في عام 2000 أعرب مجلس جزيرة سينت مارتن عن رغبته في الانفصال عن جزر الأنتيل في غضون أربع سنوات.

العلاقات العرقية. الماضي الأفرو الأنتيل هو مصدر هوية لمعظم جزر الأنتيل السوداء ، ولكن

زادت مشاركة المرأة في سوق العمل منذ الخمسينيات. الخلفيات اللغوية والتاريخية والاجتماعية والثقافية والعرقية المختلفة عززت الانعزالية. بالنسبة للكثير من الناس ، يشير مصطلح "yui di Korsow" (طفل من كوراساو) إلى الأفرو كوراساويين فقط. الكريول الأبيض واليهود الكوراساو مستبعدون رمزياً من السكان الأساسيين في كوراساو.

العمران والعمارة واستخدام الفضاء

تعد جزر كوراساو وسينت مارتن أكثر الجزر كثافة سكانية وتوسعًا حضريًا. كانت بوندا ، المركز القديم لمدينة ويلمستاد في كوراساو ، كذلكعلى قائمة التراث العالمي للأمم المتحدة منذ عام 1998. تنتشر بيوت المزارع من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر على الجزيرة ، بجانب منازل كونوكو التقليدية التي كان يعيش فيها البيض الفقراء والسود الأحرار والعبيد. يوجد في سينت مارتن مناطق سكنية على وبين منحدرات التلال العديدة. يختلف منزل كونوكو Bonairean عن تلك الموجودة في أروبا وكوراساو في خطته الأرضية. تم بناء منزل كونوكو على إطار خشبي ومليء بالطين والعشب. يتكون السقف من عدة طبقات من سعف النخيل. تتكون من غرفة جلوس واحدة على الأقل ( سالا ) وغرفتي نوم ( كامبر ) ومطبخ يقع دائمًا في اتجاه الريح. يحتوي منزل Saban الريفي الخلاب على عناصر نمطية من المنازل الريفية الإنجليزية التقليدية.

الطعام والاقتصاد

الطعام في الحياة اليومية. تختلف العادات الغذائية التقليدية بين الجزر ، ولكنها جميعًا أشكال مختلفة من المطبخ الكريول الكاريبي. الأطعمة التقليدية النموذجية هي الفطريات ، عصيدة الذرة ، عموم باتي ، فطيرة مصنوعة من دقيق الذرة. تشكل الفونتشي وبان باتي مع كارني ستوبا (يخنة الماعز) أساس الوجبة التقليدية. Bolo Pretu (كعكة سوداء) يتم تحضيرها فقط للمناسبات الخاصة. أصبحت الوجبات السريعة والمأكولات العالمية أكثر شعبية منذ تأسيس السياحة.

الاقتصاد الأساسي. الاقتصاد يرتكز على النفطالتكرير وإصلاح السفن والسياحة والخدمات المالية وتجارة الترانزيت. كانت كوراساو مركزًا رئيسيًا للأعمال الخارجية ولكنها فقدت العديد من العملاء بعد توقيع الولايات المتحدة وهولندا معاهدات ضريبية في الثمانينيات. لم تنجح الجهود المبذولة لتحفيز السياحة في كوراساو إلا جزئيًا. أدت حماية السوق إلى إنشاء صناعات محلية لإنتاج الصابون والبيرة ، لكن الآثار اقتصرت على كوراساو. في سينت مارتن ، تطورت السياحة في الستينيات. تعتمد سابا وسينت أوستاتيوس على السياح القادمين من سينت مارتن. تضاعفت السياحة البونيرية بين عامي 1986 و 1995 ، ولدى تلك الجزيرة أيضًا منشآت لنقل النفط. ارتفعت البطالة الناقصة إلى 15 في المائة في كوراساو و 17 في المائة في سانت مارتن خلال التسعينيات. تسببت هجرة العاطلين عن العمل من الطبقات الدنيا في مشاكل اجتماعية في هولندا.

حيازة الأراضي والممتلكات. هناك ثلاثة أنواع من حيازة الأراضي: ملكية الأرض العادية ، الحيازة الوراثية أو الإيجار الطويل ، واستئجار الأراضي الحكومية. لأغراض اقتصادية ، وخاصة في صناعات النفط والسياحة ، يتم تأجير الأراضي الحكومية بعقود إيجار طويلة قابلة للتجديد.

التقسيم الطبقي الاجتماعي

الطبقات والطبقات. في جميع الجزر ، تتشابك الطبقات العرقية والإثنية والاقتصادية. في سابا ، العلاقة بين السكان البيض والسود مريحة. على