संस्कृतीचे नाव

नेदरलँड्स अँटिलियन; अँटियास हुलांदेस (पपियामेंटु)

अभिमुखता

ओळख. नेदरलँड्स अँटिल्समध्ये कुराकाओ ("कोर्सो") आणि बोनायर बेटांचा समावेश आहे; "SSS" बेटे, Sint Eustatius ("Statia"), Saba, आणि सेंट मार्टिन (Sint Marten) चा डच भाग; आणि निर्जन लिटल कुराकाओ आणि लिटल बोनेयर. नेदरलँड्स अँटिल्स हा नेदरलँड राज्याचा एक स्वायत्त भाग आहे. भौगोलिक, ऐतिहासिक, भाषिक आणि सांस्कृतिक दृष्टिकोनातून, 1986 मध्ये वेगळे झालेले अरुबा या गटाचा भाग आहे.

स्थान आणि भूगोल. क्युराकाओ आणि बोनायर, अरुबासोबत मिळून डच लीवार्ड किंवा ABC ही बेटे तयार करतात. कुराकाओ हे कॅरिबियन द्वीपसमूहाच्या नैऋत्य टोकाला व्हेनेझुएलाच्या किनाऱ्याजवळ आहे. कुराकाओ आणि बोनायर रखरखीत आहेत. सिंट मार्टेन, साबा आणि सिंट युस्टाटियस हे डच विंडवर्ड बेटे बनवतात, 500 मैल (800 किलोमीटर) कुराकाओच्या उत्तरेस. कुराकाओ 171 चौरस मैल (444 चौरस किलोमीटर) व्यापते; बोनायर, 111 चौरस मैल (288 चौरस किलोमीटर); सिंट मार्टेन, 17 चौरस मैल (43 चौरस किलोमीटर); Sint Eustatius, 8 चौरस मैल (21 चौरस किलोमीटर), आणि Saban, 5 चौरस मैल (13 चौरस किलोमीटर).

लोकसंख्या. बेटांमधील सर्वात मोठे आणि सर्वाधिक लोकसंख्या असलेल्या कुराकाओची 1997 मध्ये 153,664 लोकसंख्या होती. बोनायरमध्ये 14,539 रहिवासी होते. सिंट मार्टेनसाठी, सिंटकुराकाओ, वांशिक आणि आर्थिक स्तरीकरण अधिक स्पष्ट आहेत. अफ्रो-कुराकाओ लोकसंख्येमध्ये बेरोजगारी जास्त आहे. ज्यू, अरबी आणि भारतीय वंशाचे व्यापारी अल्पसंख्याक आणि परकीय गुंतवणूकदारांचे सामाजिक आर्थिक रचनेत स्वतःचे स्थान आहे. कुराकाओ, सिंट मार्टेन आणि बोनायरमध्ये लॅटिन अमेरिका आणि कॅरिबियनमधील अनेक स्थलांतरित आहेत, जे पर्यटन आणि बांधकाम क्षेत्रातील सर्वात खालच्या पदांवर आहेत.

सामाजिक स्तरीकरणाचे प्रतीक. कार आणि घरे यासारख्या लक्झरी वस्तू सामाजिक स्थिती व्यक्त करतात. वाढदिवस आणि फर्स्ट कम्युनियन यांसारख्या महत्त्वाच्या जीवनातील घटनांच्या पारंपारिक उत्सवांमध्ये, सुस्पष्ट उपभोग होतो. मध्यमवर्ग उच्च-वर्गीय उपभोग पद्धतीची आकांक्षा बाळगतो, ज्यामुळे कुटुंबाच्या बजेटवर अनेकदा दबाव येतो.

राजकीय जीवन

सरकार. शासनाचे तीन स्तर आहेत: राज्य, ज्यामध्ये नेदरलँड्स, नेदरलँड्स अँटिल्स आणि अरुबा यांचा समावेश होतो; नेदरलँड्स अँटिल्स; आणि पाच बेटांपैकी प्रत्येकाचे प्रदेश. मंत्रिमंडळात संपूर्ण डच मंत्रिमंडळ आणि नेदरलँड अँटिल्स आणि अरुबाचे प्रतिनिधित्व करणारे दोन पूर्णाधिकारी मंत्री असतात. हे परराष्ट्र धोरण, संरक्षण आणि मूलभूत हक्क आणि स्वातंत्र्यांचे रक्षण करते. 1985 पासून, कुराकाओच्या राष्ट्रीय संसदेत चौदा जागा आहेत, ज्यांना स्टेटन म्हणून ओळखले जाते. बोनायर आणि सिंट मार्टेन प्रत्येकाकडे आहेतीन, आणि सिंट युस्टेटियस आणि साबा यांचा प्रत्येकी एक आहे. केंद्र सरकार कुराकाओ आणि इतर बेटांमधील पक्षांच्या युतींवर अवलंबून आहे.

अंतर्गत बाबींच्या संदर्भात राजकीय स्वायत्तता जवळजवळ पूर्ण झाली आहे. गव्हर्नर हा डच राजाचा प्रतिनिधी आणि सरकारचा प्रमुख असतो. बेट संसदेला आयलंड कौन्सिल म्हणतात. प्रत्येकाचे प्रतिनिधी चार वर्षांच्या कालावधीसाठी निवडले जातात. राजकीय पक्ष बेटावर आधारित आहेत. राष्ट्रीय आणि बेट धोरणांच्या समक्रमणाचा अभाव, मशीन-शैलीतील राजकारण आणि बेटांमधील हितसंबंधांचा संघर्ष कार्यक्षम सरकारसाठी अनुकूल नाही.

लष्करी क्रियाकलाप. कुराकाओ आणि अरुबावरील लष्करी छावण्या बेटांचे आणि त्यांच्या प्रादेशिक पाण्याचे संरक्षण करतात. नेदरलँड अँटिल्स आणि अरुबाचे तटरक्षक 1995 मध्ये नेदरलँड्स अँटिल्स आणि अरुबा आणि त्यांच्या प्रादेशिक पाण्याचे अंमली पदार्थांच्या तस्करीपासून संरक्षण करण्यासाठी सक्रिय झाले.

सामाजिक कल्याण आणि बदल कार्यक्रम

कुराकाओवर सामाजिक सुरक्षा नेट नावाची एक सामाजिक कल्याण योजना आहे, ज्यामध्ये नेदरलँड आर्थिक योगदान देते. परिणाम अल्प आहेत आणि तरुण बेरोजगार अँटिलियन्सचे नेदरलँड्समध्ये स्थलांतर वाढले आहे.

एक माणूस वाहू कापत आहे. कुराकाओ, नेदरलँड अँटिल्स.

गैर-सरकारी संस्था आणि इतर संघटना

OKSNA (सांस्कृतिक सहकार्यासाठी संस्थानेदरलँड्स अँटिल्स) हे एक गैर-सरकारी सल्लागार मंडळ आहे जे सांस्कृतिक आणि वैज्ञानिक प्रकल्पांसाठी डच विकास मदत कार्यक्रमातून अनुदानाच्या वाटपावर सांस्कृतिक मंत्र्यांना सल्ला देते. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) सामाजिक आणि शैक्षणिक प्रकल्पांसाठी निधीचे वाटप करते. OKSNA आणि CEDE Antiyas यांना डच विकास मदत कार्यक्रमातून निधी प्राप्त होतो. कल्याणकारी संस्था डे केअर सेंटरपासून वृद्धांच्या काळजीपर्यंतच्या क्षेत्रांवर लक्ष केंद्रित करतात. यातील अनेक उपक्रमांना सरकार मदत करते.

लिंग भूमिका आणि स्थिती

लिंगानुसार श्रम विभागणी. कामगार बाजारपेठेतील महिलांचा सहभाग 1950 च्या दशकापासून वाढला आहे, परंतु तरीही पुरूष संपूर्ण अर्थव्यवस्थेत सर्वात महत्त्वाच्या पदांवर आहेत. महिला मुख्यतः सेल्समध्ये आणि परिचारिका, शिक्षक आणि नागरी सेवक म्हणून काम करतात. पुरुषांपेक्षा महिलांमध्ये बेरोजगारी जास्त आहे. 1980 पासून, अँटिल्समध्ये दोन महिला पंतप्रधान आणि अनेक महिला मंत्री आहेत. कॅरिबियन आणि लॅटिन अमेरिकेतील महिला पर्यटन क्षेत्रात आणि लिव्ह-इन मेड्स म्हणून काम करतात.

महिला आणि पुरुषांची सापेक्ष स्थिती. 1920 पर्यंत, समाजाच्या वरच्या स्तरावर, विशेषत: कुराकाओवर, एक अत्यंत पितृसत्ताक कुटुंब व्यवस्था होती ज्यामध्ये पुरुषांना सामाजिक आणि लैंगिक स्वातंत्र्य होते आणि स्त्रिया त्यांच्या जोडीदार आणि वडिलांच्या अधीन होत्या. आफ्रो-अँटिलियन लोकसंख्येमध्ये पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील लैंगिक संबंध होतेटिकत नाही आणि विवाह अपवाद होता. बर्‍याच घरांमध्ये एक महिला प्रमुख होती, जी अनेकदा स्वतःसाठी आणि तिच्या मुलांसाठी मुख्य प्रदाता होती. पुरुष, वडील, पती, मुलगे, भाऊ आणि प्रेमी या नात्याने, अनेकदा एकापेक्षा जास्त घरांसाठी भौतिक योगदान दिले.

माता आणि आजींना उच्च प्रतिष्ठा मिळते. कुटुंबाला एकत्र ठेवणे ही आईची मध्यवर्ती भूमिका आहे आणि आई आणि मुलामधील मजबूत बंध गाणे, म्हणी, म्हणी आणि अभिव्यक्तीतून व्यक्त केले जातात.

विवाह, कुटुंब आणि नातेसंबंध

विवाह. मॅट्रीफोकल कौटुंबिक प्रकारामुळे जोडप्यांचे अनेकदा मोठ्या वयात विवाह होतात आणि अवैध मुलांची संख्या जास्त असते. भेटीचे संबंध आणि विवाहबाह्य संबंध प्रचलित आहेत आणि घटस्फोटांची संख्या वाढत आहे.

घरगुती युनिट. मध्यम आर्थिक स्तरातील विवाह आणि विभक्त कुटुंब हे सर्वात सामान्य संबंध बनले आहेत. तेल उद्योगातील पगाराच्या रोजगारामुळे पुरुषांना पती आणि वडील म्हणून त्यांची भूमिका पार पाडता आली आहे. शेती आणि घरगुती उद्योगाचे आर्थिक महत्त्व गमावल्यानंतर महिलांच्या भूमिका बदलल्या. मुलांचे संगोपन आणि घर सांभाळणे ही त्यांची प्राथमिक कामे झाली. तथापि, एकपत्नीत्व आणि विभक्त कुटुंब अद्याप युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमध्ये तितके प्रबळ नाही.

वारसा. वारसा नियम प्रत्येक बेटावर आणि वांशिक आणि सामाजिक आर्थिक दरम्यान बदलतातगट

नातेवाईक गट. उच्च आणि मध्यम वर्गात, नातेसंबंधाचे नियम द्विपक्षीय असतात. मॅट्रीफोकल घरगुती प्रकारात, नातेसंबंध मातृरेखीय वंशावर ताण देतात.

समाजीकरण

शिशु काळजी. आई मुलांची काळजी घेते. आजी आणि मोठी मुले लहान मुलांच्या संगोपनात मदत करतात.

बाल संगोपन आणि शिक्षण. शैक्षणिक प्रणाली 1960 च्या डच शैक्षणिक सुधारणांवर आधारित आहे. वयाच्या चौथ्या वर्षी, मुले बालवाडी आणि सहा वर्षानंतर प्राथमिक शाळेत जातात. वयाच्या बाराव्या वर्षानंतर ते माध्यमिक किंवा व्यावसायिक शाळांमध्ये प्रवेश घेतात. बरेच विद्यार्थी पुढील शिक्षणासाठी हॉलंडला जातात.

नयनरम्य सबन कॉटेजमध्ये पारंपारिक इंग्रजी कॉटेजच्या शैलीचे घटक आहेत. जरी डच ही लोकसंख्येच्या अगदी कमी टक्के लोकांची भाषा असली तरी बहुतेक शाळांमध्ये ती शिक्षणाची अधिकृत भाषा आहे.

उच्च शिक्षण. क्युराकाओ टीचर ट्रेनिंग कॉलेज आणि नेदरलँड्स अँटिल्स विद्यापीठ, ज्यात कायदा आणि तंत्रज्ञान विभाग आहेत, उच्च शिक्षण देतात. विद्यापीठ कुराकाओ आणि सिंट मार्टेन येथे स्थित आहे.

शिष्टाचार

औपचारिक शिष्टाचार युरोपियन शिष्टाचारातून स्वीकारले जाते. बेट सोसायट्यांचे लहान प्रमाण दैनंदिन परस्परसंवाद पद्धतींवर प्रभाव टाकतात. बाहेरील निरीक्षकांसाठी, संप्रेषण शैलींमध्ये मोकळेपणा आणि ध्येय अभिमुखता नसते. साठी आदरअधिकार संरचना आणि लिंग आणि वय भूमिका महत्वाच्या आहेत. विनंती नाकारणे असभ्य मानले जाते.

धर्म

धार्मिक श्रद्धा. रोमन कॅथलिक हा कुराकाओ (८१ टक्के) आणि बोनायर (८२ टक्के) वर प्रचलित धर्म आहे. डच सुधारित प्रोटेस्टंटवाद हा पारंपारिक पांढर्‍या उच्चभ्रू आणि अलीकडील डच स्थलांतरितांचा धर्म आहे जे लोकसंख्येच्या 3 टक्क्यांपेक्षा कमी आहेत. सोळाव्या शतकात कुराकाओ येथे आलेले ज्यू वसाहत 1 टक्क्यांपेक्षा कमी होते. विंडवर्ड बेटांवर डच प्रोटेस्टंटवाद आणि कॅथलिक धर्माचा प्रभाव कमी आहे, परंतु कॅथलिक धर्म हा 56 टक्के सबान आणि 41 टक्के सिंट मार्टेन रहिवाशांचा धर्म बनला आहे. मेथोडिझम, अँग्लिकनवाद आणि अॅडव्हेंटिझम स्टॅटियावर व्यापक आहेत. चौदा टक्के सबन्स अँग्लिकन आहेत. सर्व बेटांवर पुराणमतवादी पंथ आणि नवीन युगाची चळवळ अधिक लोकप्रिय होत आहे.

धार्मिक अभ्यासक. ब्रुआ त्रिनिदादवरील ओबेह सारखेच स्थान आहे. "विच" या शब्दापासून उद्भवलेला ब्रुआ हे गैर-ख्रिश्चन आध्यात्मिक पद्धतींचे मिश्रण आहे. अभ्यासक ताबीज, जादूचे पाणी आणि भविष्य सांगण्याचा वापर करतात. मोंटामेंटु हा एक आनंदी आफ्रो-कॅरिबियन धर्म आहे जो 1950 च्या दशकात सॅंटो डोमिंगो येथील स्थलांतरितांनी आणला होता. रोमन कॅथोलिक आणि आफ्रिकन देवता पूज्य आहेत.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. मृत्यू आणि नंतरचे जीवन यावर मत आहेख्रिश्चन सिद्धांतानुसार. आफ्रो-कॅरिबियन धर्म ख्रिश्चन आणि आफ्रिकन विश्वासांचे मिश्रण करतात.

औषध आणि आरोग्य सेवा

सर्व बेटांवर सामान्य रुग्णालये आणि/किंवा वैद्यकीय केंद्रे, किमान एक वृद्धाश्रम आणि एक फार्मसी आहे. युनायटेड स्टेट्स, व्हेनेझुएला, कोलंबिया आणि नेदरलँडमध्ये बरेच लोक वैद्यकीय सेवा वापरतात. नेदरलँडमधील विशेषज्ञ आणि सर्जन नियमितपणे कुराकाओ येथील एलिझाबेथ हॉस्पिटलला भेट देतात.

धर्मनिरपेक्ष उत्सव

पारंपारिक कापणी उत्सवाला सेउ (कुराकाओ) किंवा सिमादान (बोनेयर) म्हणतात. पारंपारिक वाद्यांवर संगीतासह रस्त्यावरून कापणी उत्पादने घेऊन जाणाऱ्या लोकांचा जमाव. पाचवा, पंधरावा आणि पन्नासावा वाढदिवस समारंभ आणि भेटवस्तू देऊन साजरा केला जातो. डच राणीचा वाढदिवस ३० एप्रिल आणि मुक्ती दिन १ जुलै रोजी साजरा केला जातो. अँटिलियन राष्ट्रीय सण दिवस 21 ऑक्टोबर रोजी येतो. सेंट मार्टेनच्या फ्रेंच आणि डच बाजूंनी 12 नोव्हेंबर रोजी सेंट मार्टिनचा उत्सव साजरा केला.

कला आणि मानवता

कलेसाठी समर्थन. 1969 पासून, पापियामेंटु आणि आफ्रो-अँटिलियन सांस्कृतिक अभिव्यक्तींनी कला प्रकारांवर प्रभाव टाकला आहे. कुराकाओवरील पांढरे क्रेओल अभिजात वर्ग युरोपियन सांस्कृतिक परंपरांकडे झुकते. गुलामगिरी आणि पूर्व-औद्योगिक ग्रामीण जीवन हे संदर्भाचे मुद्दे आहेत. संगीतकारांचा अपवाद वगळता काही कलाकार त्यांच्या कलेतून उपजीविका करतात.

साहित्य. प्रत्येक बेटाला साहित्यिक परंपरा आहे. कुराकाओवर, लेखक पापियामेंटू किंवा डचमध्ये प्रकाशित करतात. विंडवर्ड बेटांमध्ये, सिंट मार्टेन हे साहित्यिक केंद्र आहे.

ग्राफिक आर्ट्स. नैसर्गिक लँडस्केप अनेक ग्राफिक कलाकारांसाठी प्रेरणा स्रोत आहे. शिल्पकला अनेकदा आफ्रिकन भूतकाळ आणि आफ्रिकन भौतिक प्रकार व्यक्त करते. व्यावसायिक कलाकार स्थानिक आणि परदेशात प्रदर्शन करतात. पर्यटन अव्यावसायिक कलाकारांना बाजारपेठ उपलब्ध करून देते.

कामगिरी कला. वक्तृत्व आणि संगीत हे परफॉर्मन्स कलांचे ऐतिहासिक पाया आहेत. 1969 पासून, या परंपरेने अनेक संगीतकार आणि नृत्य आणि थिएटर कंपन्यांना प्रेरणा दिली आहे. आफ्रिकन मुळे असलेले तांबू आणि तुंबा हे कुराकाओला आहेत, त्रिनिदादला कॅलिप्सो काय आहे. गुलामगिरी आणि 1795 चे गुलाम बंड हे प्रेरणास्त्रोत आहेत.

भौतिक आणि सामाजिक विज्ञानांचे राज्य

कॅरिबियन सागरी जीवशास्त्र संस्थेने 1955 पासून सागरी जीवशास्त्रामध्ये संशोधन केले आहे. 1980 पासून, इतिहास आणि पुरातत्वाच्या क्षेत्रात वैज्ञानिक प्रगती सर्वात मजबूत आहे, डच आणि पापियामेंटू साहित्य, भाषाशास्त्र आणि वास्तुशास्त्राचा अभ्यास. नेदरलँड्स अँटिल्स विद्यापीठाने नेदरलँड्स अँटिल्सच्या पुरातत्व मानवशास्त्रीय संस्थेचा समावेश केला आहे. जेकब डेकर इन्स्टिट्यूटची स्थापना 1990 च्या उत्तरार्धात झाली. हे आफ्रिकन इतिहास आणि संस्कृती आणि आफ्रिकन वारसा यावर लक्ष केंद्रित करतेअँटिल्स वर. स्थानिक निधीच्या कमतरतेमुळे, वैज्ञानिक संशोधन डच वित्त आणि विद्वानांवर अवलंबून आहे. डच आणि पापियामेंटू या दोन्ही भाषांचा कॅरिबियन प्रदेशातील शास्त्रज्ञांशी मर्यादित सार्वजनिक संपर्क आहे.

ग्रंथसूची

ब्रोक, ए. जी. पासाका कारा: हिस्टोरिया डी लिटरेतुरा ना पापियामेंटु , 1998.

ब्रुगमन, एफ. एच. द मोन्युमेंट्स ऑफ सबा: द आयलंड ऑफ साबा, कॅरिबियन उदाहरण , 1995.

सेंट्रल ब्युरो ऑफ स्टॅटिस्टिक्स. सांख्यिकीय वार्षिक पुस्तक नेदरलँड्स अँटिल्स , 1998.

डलहुइसेन, एल. एट अल., एड्स. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antillianse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

गोस्लिंगा, सी. सी. कॅरिबियन आणि सुरीनाममधील डच, 1791–1942 . 1990.

हॅविसर, जे. द फर्स्ट बोनेरेन्स , 1991.

मार्टिनस, एफ. ई. "द किस ऑफ अ स्लेव्ह: पापियामेंटुचे वेस्ट आफ्रिकन कनेक्शन." पीएच.डी. प्रबंध अॅम्स्टरडॅम विद्यापीठ, 1996.

ओस्टिंडी, जी. आणि पी. व्हर्टन. "KiSorto di Reino/What Kind of Kingdom? Antillean and Aruban views and Expectations on the Kingdom of the Netherlands." वेस्ट इंडियन गाइड 72 (1 आणि 2): 43–75, 1998.

पॉला, ए. एफ. "व्रीज" स्लेव्हन: एन सोशल-हिस्टोरिशे स्टडी ओव्हर डी ड्युअलिस्टिशनेदरलँड्स सिंट मार्टन, 1816–1863 , 1993.

—एल यूसी ए एलओएफएस

एन इव्हिस एस ईई एस आयंट के आयटीटीएस आणि एन इव्हिस

हे देखील पहा: स्लेब - सेटलमेंट्स, सामाजिक-राजकीय संघटना, धर्म आणि अभिव्यक्त संस्कृतीयाबद्दलचा लेख देखील वाचा नेदरलँड अँटिल्सविकिपीडियावरूनयुस्टेटियस आणि साबा यांची लोकसंख्या अनुक्रमे 38,876, 2,237 आणि 1,531 होती. औद्योगिकीकरण, पर्यटन आणि स्थलांतराचा परिणाम म्हणून, कुराकाओ, बोनायर आणि सिंट मार्टेन हे बहुसांस्कृतिक समाज आहेत. सिंट मार्टेनवर, स्थलांतरितांची संख्या स्थानिक बेटांच्या लोकसंख्येपेक्षा जास्त आहे. आर्थिक मंदीमुळे नेदरलँड्समध्ये स्थलांतर वाढले आहे; तेथे राहणाऱ्या अँटिलियन्सची संख्या 100,000 च्या जवळपास आहे.

भाषिक संलग्नता. पापियामेंटु ही कुराकाओ आणि बोनायरची स्थानिक भाषा आहे. कॅरिबियन इंग्रजी ही SSS बेटांची भाषा आहे. अधिकृत भाषा डच आहे, जी दैनंदिन जीवनात फार कमी बोलली जाते.

Papiamentu च्या उत्पत्तीबद्दल बरेच वादविवाद आहेत, दोन मत प्रचलित आहेत. मोनोजेनेटिक सिद्धांतानुसार, पापियामेंटु, इतर कॅरिबियन क्रेओल भाषांप्रमाणे, एकाच आफ्रो-पोर्तुगीज प्रोटो-क्रेओलमधून उद्भवली, जी गुलामांच्या व्यापाराच्या काळात पश्चिम आफ्रिकेत लिंगुआ फ्रँका म्हणून विकसित झाली. पॉलीजेनेटिक सिद्धांत असे सांगतो की पापियामेंटू स्पॅनिश बेसवर कुराकाओमध्ये विकसित झाला.

प्रतीकवाद. 15 डिसेंबर 1954 रोजी, बेटांना डच साम्राज्यात स्वायत्तता प्राप्त झाली आणि हा दिवस अँटिलिस डच राज्याच्या एकतेची आठवण म्हणून साजरा करतो. दुसऱ्या महायुद्धापूर्वी आणि थेट नंतर अँटिलियन राष्ट्रासाठी डच राजघराणे हा महत्त्वाचा मुद्दा होता.

अँटिलियन ध्वज आणि राष्ट्रगीत ची एकता व्यक्त करतातबेट समूह; बेटांचे स्वतःचे ध्वज, राष्ट्रगीत आणि शस्त्रे आहेत. राष्ट्रीय सणांपेक्षा इन्सुलर सणाचे दिवस अधिक लोकप्रिय आहेत.

इतिहास आणि वांशिक संबंध

राष्ट्राचा उदय. 1492 पूर्वी, कुराकाओ, बोनायर आणि अरुबा किनारपट्टीच्या व्हेनेझुएलाच्या कॅकेटिओ प्रमुख राज्याचा भाग होते. Caquetios मासेमारी, शेती, शिकार, एकत्रीकरण आणि मुख्य भूमीसह व्यापारात गुंतलेला एक सिरेमिक गट होता. त्यांची भाषा आरोवाक कुटुंबातील होती.

ख्रिस्तोफर कोलंबसने कदाचित 1493 मध्ये त्याच्या दुसऱ्या प्रवासात सिंट मार्टेनचा शोध लावला होता आणि 1499 मध्ये कुराकाओ आणि बोनायरचा शोध लागला होता. मौल्यवान धातू नसल्यामुळे, स्पॅनिश लोकांनी बेटे घोषित केली Islas Inutiles ( "निरुपयोगी बेटे"). 1515 मध्ये, रहिवाशांना खाणींमध्ये काम करण्यासाठी हिस्पॅनियोला येथे निर्वासित करण्यात आले. नेदरलँड्स अँटिल्स कुराकाओ आणि अरुबा वसाहत करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केल्यानंतर, त्या बेटांचा वापर शेळ्या, घोडे आणि गुरेढोरे यांच्या प्रजननासाठी केला गेला.

1630 मध्ये, डच लोकांनी सिंट मार्टेनवर ताबा मिळवला आणि मिठाच्या मोठ्या साठ्यांचा वापर केला. स्पॅनिशांनी बेटावर पुन्हा ताबा मिळवल्यानंतर, डच वेस्ट इंडिया कंपनीने (WIC) 1634 मध्ये कुराकाओचा ताबा घेतला. बोनायर आणि अरुबा 1636 मध्ये डचांनी ताब्यात घेतले. WIC ने 1791 पर्यंत लीवार्ड बेटांवर वसाहत केली आणि त्यांचे शासन केले. इंग्रजांनी कुराकाओच्या दरम्यान कब्जा केला. 1801 आणि 1803 आणि 1807 आणि 1816. 1648 नंतर, कुराकाओ आणि सिंट युस्टेटियसतस्करी, खाजगीकरण आणि गुलामांच्या व्यापाराची केंद्रे बनली. कुरकाओ आणि बोनायर यांनी शुष्क हवामानामुळे कधीही वृक्षारोपण केले नाही. डच व्यापारी आणि क्युराकाओवरील सेफार्डिक ज्यू व्यापाऱ्यांनी आफ्रिकेतील वृक्षारोपण वसाहती आणि स्पॅनिश मुख्य भूभागात व्यापार वस्तू आणि गुलाम विकले. बोनायरवर, मिठाचे शोषण केले गेले आणि कुराकाओवर व्यापार आणि अन्नासाठी गुरेढोरे पैदास केली गेली. बोनायरवर वसाहत १८७० पर्यंत झाली नाही.

डच प्रशासक आणि व्यापाऱ्यांनी श्वेतवर्गाची स्थापना केली. सेफार्डिम हे व्यावसायिक उच्चभ्रू होते. गरीब गोरे आणि मुक्त काळे यांनी लहान क्रेओल मध्यमवर्गाचे केंद्रक बनवले. गुलाम हा सर्वात खालचा वर्ग होता. व्यावसायिक, श्रम-केंद्रित वृक्षारोपण शेती नसल्यामुळे, सुरीनाम किंवा जमैका सारख्या वृक्षारोपण वसाहतींच्या तुलनेत गुलामगिरी कमी क्रूर होती. रोमन कॅथोलिक चर्चने आफ्रिकन संस्कृतीचे दडपशाही, गुलामगिरीचे कायदेशीरकरण आणि मुक्तीच्या तयारीत महत्त्वाची भूमिका बजावली. 1750 आणि 1795 मध्ये कुराकाओवर गुलाम बंडखोरी झाली. 1863 मध्ये गुलामगिरी संपुष्टात आली. काळे लोक आर्थिकदृष्ट्या त्यांच्या पूर्वीच्या मालकांवर अवलंबून राहिल्यामुळे स्वतंत्र शेतकरी वर्ग निर्माण झाला नाही.

डच लोकांनी 1630 च्या दशकात विंडवर्ड बेटांचा ताबा घेतला, परंतु इतर युरोपीय देशांतील वसाहतवादी देखील तेथे स्थायिक झाले. 1781 पर्यंत सिंट युस्टेटियस हे व्यापार केंद्र होते, जेव्हा त्याला उत्तर अमेरिकेशी व्यापार केल्याबद्दल शिक्षा झाली होती.अपक्ष त्याची अर्थव्यवस्था कधीच सावरली नाही. सबा वर, वसाहतवादी आणि त्यांच्या गुलामांनी जमिनीच्या छोट्या भूखंडांवर काम केले. सिंट मार्टेनवर, मिठाच्या भांड्यांचे शोषण केले गेले आणि काही लहान वृक्षारोपण केले गेले. 1848 मध्ये सिंट मार्टेनच्या फ्रेंच भागावरील गुलामगिरीचे उच्चाटन झाल्यामुळे डच बाजूने गुलामगिरी संपुष्टात आली आणि सिंट युस्टेटियसवर गुलाम बंडखोरी झाली. साबा आणि स्टॅटिया येथे, 1863 मध्ये गुलामांची मुक्तता झाली.

कुराकाओ आणि अरुबा येथे तेल शुद्धीकरण कारखान्यांच्या स्थापनेने औद्योगिकीकरणाची सुरुवात केली. स्थानिक मजुरांच्या कमतरतेमुळे हजारो कामगारांचे स्थलांतर झाले. कॅरिबियन, लॅटिन अमेरिका, मदेइरा आणि आशियातील औद्योगिक मजूर नेदरलँड आणि सुरीनाममधील सरकारी कर्मचारी आणि शिक्षकांसह बेटांवर आले. लेबनीज, अश्केनाझिम, पोर्तुगीज आणि चिनी स्थानिक व्यापारात महत्त्वाचे बनले.

औद्योगीकरणामुळे वसाहतींचे वंश संबंध संपुष्टात आले. क्युराओवरील प्रोटेस्टंट आणि सेफार्डिम उच्चभ्रूंनी वाणिज्य, नागरी सेवा आणि राजकारणात आपली स्थिती कायम ठेवली, परंतु कृष्णवर्णीय जनता यापुढे रोजगार किंवा जमिनीसाठी त्यांच्यावर अवलंबून नव्हती. 1949 मध्ये सामान्य मताधिकार लागू झाल्यामुळे गैर-धार्मिक राजकीय पक्षांची निर्मिती झाली आणि कॅथोलिक चर्चने आपला बराचसा प्रभाव गमावला. Afro-Curaçaoans आणि Afro-Caribean स्थलांतरितांमध्ये तणाव असूनही, एकीकरणाची प्रक्रिया पुढे गेली.

1969 मध्ये, कामगार संघटना संघर्षकुराकाओ रिफायनरीत हजारो काळे मजूर संतप्त झाले. 30 मे रोजी सरकारी आसनावर निघालेला निषेध मोर्चा विलेमस्टॅडचा काही भाग जाळण्यात संपला. अँटिलियन सरकारच्या हस्तक्षेपाच्या विनंतीनंतर, डच मरीनने कायदा आणि सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यास मदत केली. नव्याने स्थापन झालेल्या आफ्रो-कुराकाओन पक्षांनी राजकीय क्रम बदलला, ज्यावर अजूनही पांढरे क्रेओल्सचे वर्चस्व होते. राज्य नोकरशाही आणि शैक्षणिक प्रणालीमध्ये, अँटिलियन्सने डच प्रवासी बदलले. आफ्रो-अँटिलियन सांस्कृतिक परंपरांचे पुनर्मूल्यांकन करण्यात आले, वांशिक विचारधारा बदलण्यात आली आणि पापियामेंटू ही कुराकाओ आणि बोनायर येथे राष्ट्रीय भाषा म्हणून ओळखली गेली.

1985 नंतर, तेल उद्योगात घट झाली आणि 1990 च्या दशकात अर्थव्यवस्था मंदीत होती. सरकार आता सर्वात मोठे नियोक्ता आहे आणि नागरी सेवक राष्ट्रीय बजेटच्या 95 टक्के भाग घेतात. 2000 मध्ये, आंतरराष्ट्रीय नाणेनिधी (IMF) सोबत सरकारी खर्चाची पुनर्रचना आणि नवीन आर्थिक धोरण यासंबंधीच्या करारांच्या मालिकेने डच आर्थिक मदत आणि आर्थिक पुनर्प्राप्तीचा मार्ग मोकळा केला आहे.

राष्ट्रीय ओळख. 1845 मध्ये, विंडवर्ड आणि लीवर्ड बेटे (अरुबासह) एक वेगळी वसाहत बनली. डच लोकांनी नियुक्त केलेला गव्हर्नर हा केंद्रीय अधिकार होता. 1948 आणि 1955 दरम्यान, बेटे डच साम्राज्यात स्वायत्त बनली. वेगळे भागीदार होण्यासाठी अरुबाकडून आलेल्या विनंत्या नाकारण्यात आल्या.1949 मध्ये सामान्य मताधिकार सुरू करण्यात आला.

सिंट मार्टेनवर, राजकीय नेत्यांनी अँटिल्सपासून वेगळे होण्यास प्राधान्य दिले. कुराकाओवर, प्रमुख राजकीय पक्षांनीही त्या दर्जाची निवड केली. 1990 मध्ये, नेदरलँड्सने वसाहतीचे स्वायत्त विंडवर्ड आणि लीवर्ड (कुराकाओ आणि बोनायर) देशांमध्ये विभाजन करण्याचे सुचवले. तथापि, 1993 आणि 1994 मधील सार्वमतामध्ये, बहुसंख्यांनी विद्यमान संबंध चालू ठेवण्यासाठी मतदान केले. सिंट मार्टेन आणि कुराकाओवर स्वायत्त स्थितीसाठी समर्थन सर्वात मोठे होते. इन्सुलरवाद आणि आर्थिक स्पर्धा सतत राष्ट्रीय एकात्मतेला धोका निर्माण करतात. आर्थिक अडथळे असूनही, 2000 मध्ये आयलँड कौन्सिल ऑफ सिंट मार्टेनने चार वर्षांत अँटिल्सपासून वेगळे होण्याची इच्छा व्यक्त केली.

हे देखील पहा: सिएरा लिओनियन अमेरिकन्स - इतिहास, आधुनिक युग, अमेरिकेतील पहिले सिएरा लिओनियन

वांशिक संबंध. आफ्रो-अँटिलियन भूतकाळ हा बहुतेक कृष्णवर्णीय अँटिलियन लोकांसाठी ओळखीचा स्रोत आहे, परंतु

कामगार बाजारपेठेतील महिलांचा सहभाग 1950 पासून वाढला आहे. विविध भाषिक, ऐतिहासिक, सामाजिक, सांस्कृतिक आणि वांशिक पार्श्‍वभूमींनी इन्सुलिझमला बळकटी दिली आहे. बर्‍याच लोकांसाठी "युई डी कोरसो" (कुराकाओचे मूल) फक्त आफ्रो-कुराकाओन्सचा संदर्भ देते. व्हाईट क्रेओल्स आणि ज्यू कुरकाओन्स प्रतीकात्मकरित्या कुराकाओच्या मूळ लोकसंख्येमधून वगळले गेले आहेत.

शहरीकरण, वास्तुकला, आणि जागेचा वापर

कुराकाओ आणि सिंट मार्टेन ही सर्वात दाट लोकवस्ती आणि शहरीकरण केलेली बेटे आहेत. पुंडा, कुराकाओवरील विलेमस्टॅडचे जुने केंद्र आहे1998 पासून युनायटेड नेशन्सच्या जागतिक वारसा यादीत. सोळाव्या ते एकोणिसाव्या शतकातील वृक्षारोपण घरे बेटावर पसरलेली आहेत, पारंपारिक कुनुकु घरांच्या पुढे ज्यामध्ये गरीब गोरे, मुक्त काळे आणि गुलाम राहत असत. सिंट मार्टेनमध्ये अनेक टेकड्यांवर आणि दरम्यान निवासी क्षेत्रे आहेत. बोनेरिअन कुनुकु हाऊस त्याच्या ग्राउंड प्लॅनमध्ये अरुबा आणि कुराकाओ मधील घरांपेक्षा वेगळे आहे. कुनुकू घर लाकडी चौकटीवर बांधलेले आहे आणि ते चिकणमाती आणि गवताने भरलेले आहे. छप्पर ताडाच्या पानांच्या अनेक थरांनी बनलेले आहे. यात कमीत कमी एक दिवाणखाना ( साला ), दोन शयनकक्ष ( कंबर ), आणि एक स्वयंपाकघर आहे, जे नेहमी खाली वाऱ्यावर असते. नयनरम्य सबन कॉटेजमध्ये पारंपारिक इंग्रजी कॉटेजच्या शैलीतील घटक आहेत.

अन्न आणि अर्थव्यवस्था

दैनंदिन जीवनातील अन्न. पारंपारिक खाद्य रीतिरिवाज बेटांमध्ये भिन्न आहेत, परंतु ते सर्व कॅरिबियन क्रेओल पाककृतीचे भिन्न आहेत. ठराविक पारंपारिक पदार्थ म्हणजे फंची, मक्याची लापशी, आणि पान बाटी, मक्याचे पिठापासून बनवलेले पॅनकेक. फुची आणि पान बाटी हे पारंपारिक जेवणाचा आधार बनतात. बोलो प्रेटू (ब्लॅक केक) फक्त खास प्रसंगी तयार केला जातो. पर्यटनाच्या स्थापनेपासून फास्ट फूड आणि आंतरराष्ट्रीय खाद्यपदार्थ अधिक लोकप्रिय झाले आहेत.

मूलभूत अर्थव्यवस्था. अर्थव्यवस्था तेलावर केंद्रित आहेपरिष्करण, जहाज दुरुस्ती, पर्यटन, आर्थिक सेवा आणि पारगमन व्यापार. कुराकाओ हे ऑफशोअर व्यवसायाचे प्रमुख केंद्र होते परंतु 1980 च्या दशकात युनायटेड स्टेट्स आणि नेदरलँड्सने कर करारांवर स्वाक्षरी केल्यानंतर अनेक ग्राहक गमावले. कुराकाओवरील पर्यटनाला चालना देण्याचे प्रयत्न केवळ अंशतः यशस्वी झाले आहेत. बाजार संरक्षणामुळे साबण आणि बिअरच्या उत्पादनासाठी स्थानिक उद्योगांची स्थापना झाली आहे, परंतु त्याचे परिणाम कुराकाओपर्यंत मर्यादित आहेत. सिंट मार्टेनवर, 1960 च्या दशकात पर्यटन विकसित झाले. साबा आणि सिंट युस्टेटियस सिंट मार्टेनच्या पर्यटकांवर अवलंबून आहेत. 1986 आणि 1995 दरम्यान बोनेरियन पर्यटन दुप्पट झाले आणि त्या बेटावर तेल ट्रान्सशिपमेंट सुविधा देखील आहेत. 1990 च्या दशकात कुराकाओमध्ये 15 टक्के आणि सिंट मार्टेनमध्ये 17 टक्के बेरोजगारी वाढली. खालच्या वर्गातील बेरोजगार व्यक्तींच्या स्थलांतरामुळे नेदरलँड्समध्ये सामाजिक समस्या निर्माण झाल्या आहेत.

जमिनीचा कालावधी आणि मालमत्ता. जमिनीचे तीन प्रकार आहेत: नियमित जमिनीची मालमत्ता, वंशपरंपरागत कालावधी किंवा दीर्घ भाडेपट्टा आणि सरकारी जमीन भाड्याने देणे. आर्थिक हेतूंसाठी, विशेषत: तेल आणि पर्यटन उद्योगांमध्ये, सरकारी जमिनी दीर्घ नूतनीकरणीय भाडेपट्ट्याने भाड्याने दिल्या जातात.

सामाजिक स्तरीकरण

वर्ग आणि जाती. सर्व बेटांमध्ये, वांशिक, वांशिक आणि आर्थिक स्तरीकरण एकमेकांशी जोडलेले आहेत. सबा वर, काळा आणि पांढर्या रहिवाशांमधील संबंध आरामदायक आहे. चालू