Име на културата

Холандски Антилски; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Ориентација

Идентификација. Холандските Антили се состојат од островите Курасао („Корсов“) и Бонаир; островите „SSS“, Sint Eustatius („Statia“), Саба и холандскиот дел на Свети Мартин (Sint Maarten); и ненаселените Мали Курасао и Малиот Бонер. Холандските Антили се автономен дел од Кралството Холандија. Од географска, историска, лингвистичка и културна гледна точка, Аруба, која се отцепи во 1986 година, е дел од оваа група.

Локација и географија. Курасао и Бонаир, заедно со Аруба, ги формираат холандските острови подветрени или ABC. Курасао се наоѓа веднаш до венецуелскиот брег на југозападниот крај на карипскиот архипелаг. Курасао и Бонаир се сушни. Синт Мартен, Саба и Синт Евстатиус ги формираат холандските острови на ветер, 500 милји (800 километри) северно од Курасао. Курасао опфаќа 171 квадратни милји (444 квадратни километри); Bonaire, 111 квадратни милји (288 квадратни километри); Синт Мартен, 17 квадратни милји (43 квадратни километри); Свети Евстатиј, 8 квадратни милји (21 квадратни километри) и Шабан, 5 квадратни милји (13 квадратни километри).

Демографија. Курасао, најголемиот и најнаселен од островите, имал население од 153.664 во 1997 година. Бонер имал 14.539 жители. За Синт Мартен, СинтКурасао, расната и економската стратификација се поочигледни. Невработеноста е висока кај населението на афро-Курасао. Трговските малцинства со еврејско, арапско и индиско потекло и странските инвеститори имаат свои позиции во социо-економската структура. Курасао, Синт Мартен и Бонаир имаат многу имигранти од Латинска Америка и Карибите, кои имаат најниски позиции во туризмот и градежниот сектор.

Симболи на социјална стратификација. Луксузните добра како автомобили и куќи го изразуваат социјалниот статус. Во традиционалните прослави на важни животни настани како што се родендени и Првата причест, се случува видливо консумирање. Средните класи се стремат кон модели на потрошувачка од високата класа, што често врши притисок врз буџетот на семејството.

Политички живот

Влада. Постојат три нивоа на владеење: кралството, кое се состои од Холандија, Холандските Антили и Аруба; Холандските Антили; и териториите на секој од петте острови. Советот на министри се состои од комплетниот холандски кабинет и двајца ополномоштени министри кои ги претставуваат Холандските Антили и Аруба. Тој е задолжен за надворешната политика, одбраната и заштитата на основните права и слободи. Од 1985 година, Курасао има четиринаесет места во националниот парламент, познат како Стејтен. Bonaire и Sint Maarten имаат секојтри, а Свети Евстатиј и Саба имаат по еден. Централната влада е зависна од коалиции на партии од Курасао и другите острови.

Политичката автономија во однос на внатрешните работи е речиси завршена. Гувернерот е претставник на холандскиот монарх и шеф на владата. Островскиот парламент се нарекува Островски совет. Претставниците на секој од нив се избираат за четиригодишен мандат. Политичките партии се островски ориентирани. Недостатокот на синхронизација на националните и островските политики, политиката во машински стил и конфликтот на интереси меѓу островите не се погодни за ефикасна влада.

Воена активност. Воените кампови на Курасао и Аруба ги штитат островите и нивните територијални води. Крајбрежната стража на Холандските Антили и Аруба стана оперативна во 1995 година за да ги заштити Холандските Антили и Аруба и нивните територијални води од трговија со дрога.

Програми за социјална заштита и промени

Постои план за социјална заштита наречен Social Safety Net на Курасао, за кој Холандија придонесува финансиски. Резултатите беа слаби, а егзодусот на млади невработени Антилијци во Холандија се зголеми.

Човек кој сече ваху. Курасао, Холандски Антили.

Невладини организации и други здруженија

ОКСНА (Тело за културна соработкаХоландски Антили) е невладина советодавен одбор кој го советува министерот за култура за доделување субвенции од холандската програма за развојна помош за културни и научни проекти. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) доделува средства за социјални и образовни проекти. ОКСНА и ЦЕДЕ Антијас добиваат средства од холандската програма за развојна помош. Организациите за благосостојба се фокусираат на области кои се движат од дневни центри до грижа за стари лица. Владата поддржува многу од овие активности.

Родови улоги и статуси

Поделба на трудот по пол. Учеството на жените на пазарот на труд се зголеми од 1950-тите, но мажите сè уште ги имаат најважните позиции во економијата. Жените работат претежно во продажба и како медицински сестри, учителки и државни службеници. Невработеноста е поголема кај жените отколку кај мажите. Од 1980-тите, Антилите имаа две премиерки и неколку министерки. Жените од Карибите и Латинска Америка работат во туристичкиот сектор и како живи слугинки.

Релативниот статус на жените и мажите. До 1920-тите, повисоките слоеви на општеството, особено на Курасао, имаа високо патријархален семеен систем во кој мажите имаа социјална и сексуална слобода, а жените беа подредени на нивните сопружници и татковци. Во афро-антилското население сексуалните односи меѓу мажите и жените билене издржа и бракот беше исклучок. Многу домаќинства имаа жена-глава, која честопати беше главен снабдувач за неа и нејзините деца. Мажите, како татковци, сопрузи, синови, браќа и љубовници, често давале материјални прилози за повеќе од едно домаќинство.

Мајките и бабите уживаат висок престиж. Централната улога на мајката е да го одржува семејството заедно, а силната врска помеѓу мајката и детето се изразува во песни, поговорки, изреки и изразување.

Брак, семејство и сродство

Брак. Паровите често стапуваат во брак на постара возраст поради матрифокалниот тип на семејство, а бројот на вонбрачни деца е голем. Преовладуваат врските со посета и вонбрачните врски, а расте и бројот на разводи.

Домашна единица. Бракот и нуклеарното семејство станаа најчести односи во средните економски слоеви. Вработувањето со плата во нафтената индустрија им овозможи на мажите да ги исполнат своите улоги како сопрузи и татковци. Улогите на жените се сменија откако земјоделството и домашната индустрија го загубија економското значење. Воспитувањето деца и грижата за домаќинството станаа нивна примарна задача. Меѓутоа, моногамијата и нуклеарното семејство сè уште не се толку доминантни како во САД и Европа.

Наследство. Правилата за наследување варираат на секој остров и помеѓу етничките и социо-економскитегрупи.

Групи на роднини. Во високата и средната класа правилата за сродство се билатерални. Во матрифокалниот тип на домаќинство, правилата за сродство го нагласуваат матрилинеарното потекло.

Социјализација

Грижа за доенчиња. Мајката се грижи за децата. Бабите и постарите деца помагаат во грижата за помалите деца.

Воспитување и образование на деца. Образовниот систем се заснова на холандските образовни реформи од 1960-тите. На четиригодишна возраст, децата одат во градинка, а по шестата година во основно училиште. По 12 години се запишуваат во средни или стручни училишта. Многу студенти одат во Холандија на понатамошни студии.

Живописната куќа Сабан има стилски елементи на традиционални англиски колиби. Иако холандскиот е јазик само на мал процент од населението, тој е официјален наставен јазик во повеќето училишта.

Високо образование. Колеџот за обука на наставници Курасао и Универзитетот на Холандските Антили, кој има катедри за право и технологија, обезбедуваат високо образование. Универзитетот се наоѓа на Курасао и Синт Мартен.

Бонтон

Официјалниот бонтон е адаптиран од европскиот бонтон. Малиот обем на островските општества влијае на секојдневните модели на интеракција. За надворешните набљудувачи, стиловите на комуникација немаат отвореност и ориентација кон целта. Почит заСтруктурите на власта и половите и возрасните улоги се важни. Одбивањето барање се смета за неучтиво.

Религија

Религиозни верувања. Римокатолицизмот е распространета религија на Курасао (81 отсто) и Бонаир (82 отсто). Холандскиот реформиран протестантизам е религија на традиционалната бела елита и неодамнешните холандски мигранти кои се помалку од 3 отсто од населението. Еврејските колонисти кои дошле во Курасао во шеснаесеттиот век изнесуваат помалку од 1 процент. На заветрените острови холандскиот протестантизам и католицизам имаа помало влијание, но католицизмот стана религија на 56 отсто од Сабанците и 41 отсто од жителите на Синт Мартен. Методизмот, англиканизмот и адвентизмот се широко распространети на Статија. Четиринаесет проценти од Сабаните се англиканци. Конзервативните секти и движењето Њу Ејџ стануваат се попопуларни на сите острови.

Верски практичари. Бруа има позиција слична на онаа на Обеа на Тринидад. Потекнувајќи од зборот „вештерка“, бруа е мешавина од нехристијански духовни практики. Практичарите користат амајлии, магични води и гатање. Монтаменту е екстатична афро-карипска религија која беше воведена од мигрантите од Санто Доминго во 1950-тите. Се почитуваат римокатоличките и африканските божества.

Смрт и задгробен живот. Има мислења за смртта и задгробниот животво согласност со христијанската доктрина. Афро-карипските религии ги мешаат христијанските и африканските верувања.

Медицина и здравствена заштита

Сите острови имаат општи болници и/или медицински центри, најмалку еден геријатриски дом и аптека. Многу луѓе користат медицински услуги во САД, Венецуела, Колумбија и Холандија. Специјалисти и хирурзи од Холандија редовно ја посетуваат болницата Елизабет на Курасао.

Секуларни прослави

Традиционалната прослава на жетвата се нарекува сеу (Курасао) или симадан (Бонер). Толпа луѓе кои носат жетварски производи парадираат низ улиците придружени со музика на традиционални инструменти. Петтиот, петнаесеттиот и педесеттиот роденден се слават со церемонија и подароци. Роденденот на холандската кралица се слави на 30 април, а Денот на еманципацијата на 1 јули. Антилскиот национален фестивалски ден се одржува на 21 октомври. Француската и холандската страна на Синт Мартен го слават празникот на Свети Мартин на 12 ноември.

Уметности и хуманистички науки

Поддршка за уметноста. Од 1969 година, папиаменту и афро-антилските културни изрази имаат влијание врз уметничките форми. Белата креолска елита на Курасао се приклонува кон европските културни традиции. Ропството и прединдустрискиот рурален живот се референтни точки. Малку уметници, со исклучок на музичарите, живеат од својата уметност.

Литература. Секој остров има книжевна традиција. На Курасао, авторите објавуваат на папиаменту или холандски. На заветрените острови, Синт Мартен е книжевен центар.

Графичка уметност. Природниот пејзаж е извор на инспирација за многу графичари. Скулптурата често го изразува африканското минато и африканските физички типови. Професионални уметници изложуваат локално и во странство. Туризмот обезбедува пазар за непрофесионални уметници.

Изведбени уметности. Ораторството и музиката се историските основи на изведбените уметности. Од 1969 година, оваа традиција инспирираше многу музичари и танцови и театарски компании. Тамбу и тумба, кои имаат африкански корени, за Курасао се она што е калипсо за Тринидад. Ропството и бунтот на робовите од 1795 година се извори на инспирација.

Состојбата на физичките и општествените науки

Карипскиот поморски биолошки институт врши истражување во морската биологија од 1955 година. Од 1980 година, научниот напредок е најсилен во областа на историјата и археологијата, проучување на холандската и папиаменту литературата, лингвистиката и архитектурата. Универзитетот на Холандските Антили го вклучи Археолошкиот антрополошки институт на Холандските Антили. Институтот Џејкоб Декер е основан кон крајот на 1990-тите. Се фокусира на африканската историја и култура и африканското наследствона Антили. Поради недостаток на локални средства, научното истражување се потпира на холандските финансии и научници. Фактот дека и холандскиот и папиаментускиот јазик имаат ограничена јавност ги попречува контактите со научниците од регионот на Карибите.

Библиографија

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H> Спомениците на Саба: Островот Саба, пример на Карибите , 1995 година.

Исто така види: пенџаби - вовед, локација, јазик, фолклор, религија, големи празници, обреди на премин

Централно биро за статистика. Статистички годишник на Холандски Антили , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Institutes: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Холанѓаните на Карибите и во Суринам, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. „The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection“. д-р. дисертација. Универзитетот во Амстердам, 1996.

Oostindie, G. и P. Verton. „KiSorto di Reino/Какво кралство? Антилски и Арубански погледи и очекувања за Кралството Холандија“. Западноиндиски водич 72 (1 и 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. „Vrije“ Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Исто така прочитајте ја статијата за Холандски Антилиод ВикипедијаЕвстатиј и Саба бројките на населението биле 38.876, 2.237 и 1.531 соодветно. Како резултат на индустријализацијата, туризмот и миграцијата, Курасао, Бонаир и Синт Мартен се мултикултурни општества. На Синт Мартен, мигрантите се побројни од домородното островско население. Економската рецесија предизвика растечка миграција во Холандија; бројот на Антилијци кои живеат таму е близу 100.000.

Јазична припадност. Папиаменту е локалниот јазик на Курасао и Бонер. Карипскиот англиски е јазикот на островите ССС. Официјален јазик е холандскиот, кој се зборува малку во секојдневниот живот.

Потеклото на Papiamentu е многу дебатирано, со две гледишта распространети. Според моногенетската теорија, папиаменту, како и другите карипски креолски јазици, потекнува од еден афро-португалски протокреол, кој се развил како лингва франка во западна Африка во деновите на трговијата со робови. Полигенетската теорија тврди дека Папиаменту се развил во Курасао на шпанска база.

Исто така види: Чуј - Историја и културни односи

Симболизам. На 15 декември 1954 година, островите добија автономија во рамките на холандското кралство, и ова е денот кога Антилите го одбележуваат единството на Холандското Кралство. Холандското кралско семејство беше важна точка на референца за антилската нација пред и директно по Втората светска војна.

Антилското знаме и химна го изразуваат единството наостровска група; островите имаат свои знамиња, химни и грбови. Островните празнични денови се попопуларни од националните свечености.

Историја и етнички односи

Појавата на нацијата. Пред 1492 година, Курасао, Бонаир и Аруба биле дел од поглаварството Какетио на крајбрежната Венецуела. Caquetios биле керамичка група која се занимавала со риболов, земјоделство, лов, собирање и трговија со копното. Нивниот јазик припаѓал на семејството Аровак.

Кристофер Колумбо веројатно го открил Синт Мартен во 1493 година на неговото второ патување, а Курасао и Бонаир биле откриени во 1499 година. Поради отсуството на благородни метали, Шпанците ги прогласиле островите Islas Inutiles ( „бескорисни острови“). Во 1515 година, жителите биле депортирани во Хиспаниола за да работат во рудници. По неуспешниот

обид на Холандските Антили да се колонизираат Курасао и Аруба, тие острови биле користени за одгледување кози, коњи и говеда.

Во 1630 година, Холанѓаните го зазеле Синт Мартен за да ги искористат неговите големи наслаги на сол. Откако Шпанците повторно го освоија островот, холандската Западноиндиска компанија (WIC) го зазеде Курасао во 1634 година. Бонаир и Аруба беа преземени од Холанѓаните во 1636 година. 1801 и 1803 и 1807 и 1816 година. По 1648 година, Курасао и Синт Евстатијстанаа центри за шверц, приватенство и трговија со робови. Курасао и Бонаир никогаш не развиле плантажи поради сувата клима. Холандските трговци и сефардските еврејски трговци на Курасао продавале трговски стоки и робови од Африка на колониите на плантажите и на шпанското копно. На Бонер, солта била експлоатирана и добитокот се одгледувал за трговија и храна на Курасао. Колонизацијата на Бонер се случи дури во 1870 година.

Холандските администратори и трговци ја формираа белата елита. Сефардите беа комерцијалната елита. Сиромашните белци и слободните црнци го формираа јадрото на малата креолска средна класа. Робовите биле најниската класа. Поради отсуството на комерцијално, трудоинтензивно плантажно земјоделство, ропството беше помалку сурово во споредба со плантажните колонии како Суринам или Јамајка. Римокатоличката црква одигра важна улога во репресијата на африканската култура, легитимизацијата на ропството и подготовките за еманципација. Востаниите на робовите се случиле во 1750 и 1795 година на Курасао. Ропството било укинато во 1863 година. Не се појавило независно селанство бидејќи црнците останале економски зависни од своите поранешни сопственици.

Холанѓаните ги зазедоа островите на ветерот во 1630-тите, но таму се населиле и колонисти од други европски земји. Свети Евстатиј бил трговски центар до 1781 година, кога бил казнет за трговија со северноамериканците.независни. Нејзината економија никогаш не закрепна. На Саба, колонистите и нивните робови работеа на мали парцели. На Синт Мартен, тавите за сол беа експлоатирани и беа формирани неколку мали плантажи. Укинувањето на ропството на францускиот дел на Синт Мартен во 1848 година резултираше со укинување на ропството на холандската страна и бунт на робовите на Свети Евстатиј. На Саба и Статија, робовите беа еманципирани во 1863 година.

Основањето на рафинерии за нафта на Курасао и Аруба го означи почетокот на индустријализацијата. Недостигот на локална работна сила резултираше со миграција на илјадници работници. Индустриски работници од Карибите, Латинска Америка, Мадеира и Азија дојдоа на островите, заедно со државните службеници и наставниците од Холандија и Суринам. Либанците, Ашкеназимите, Португалците и Кинезите станале важни во локалната трговија.

Индустријализацијата стави крај на колонијалните расни односи. Протестантската и сефардската елита на Курасао ги задржаа своите позиции во трговијата, државните служби и политиката, но црните маси повеќе не беа зависни од нив за вработување или земјиште. Воведувањето на општо право на глас во 1949 година резултираше со формирање на нерелигиозни политички партии, а Католичката црква изгуби голем дел од своето влијание. И покрај тензиите меѓу Афро-Курасаонците и мигрантите од Афро-Карибите, процесот на интеграција продолжи.

Во 1969 година, синдикален конфликтво рафинеријата Курасао налути илјадници црни работници. На 30 мај протестниот марш до седиштето на владата заврши со палење на делови од Вилемштад. По барањето за интервенција од страна на владата на Антила, холандските маринци помогнаа да се воспостави редот и законот. Новооснованите афро-Курасаоски партии го променија политичкиот поредок, во кој сè уште доминираа белите креолци. Во рамките на државната бирократија и образовниот систем, Антилците ги заменија холандските иселеници. Афро-антилските културни традиции беа превреднувани, расната идеологија беше променета и папиаменту стана признат како национален јазик на Курасао и Бонаир.

По 1985 година, нафтената индустрија опадна и во 1990-тите, економијата беше во рецесија. Владата сега е најголемиот работодавач, а државните службеници преземаат 95 отсто од националниот буџет. Во 2000 година, низа договори со Меѓународниот монетарен фонд (ММФ) во врска со реструктуирањето на државните трошоци и нова економска политика го отворија патот за обновена холандска финансиска помош и економско закрепнување.

Национален идентитет. Во 1845 година, Островите Ветрови и Подветрени (вклучувајќи ја и Аруба) станале посебна колонија. Гувернерот, назначен од Холанѓаните, беше централна власт. Помеѓу 1948 и 1955 година, островите станаа автономни во рамките на холандското кралство. Барањата од Аруба да стане посебен партнер беа одбиени.Општото право на глас беше воведено во 1949 година.

На Синт Мартен, политичките лидери претпочитаа одвојување од Антилите. На Курасао, големите политички партии исто така се одлучија за тој статус. Во 1990 година, Холандија предложи распаѓање на колонијата на автономни држави на ветер и подветреност (Курасао и Бонер). Меѓутоа, на референдумот во 1993 и 1994 година, мнозинството гласаше за продолжување на постоечките врски. Поддршката за автономен статус беше најголема на Синт Мартен и Курасао. Инсуларизмот и економската конкуренција постојано го загрозуваат националното единство. И покрај економските неуспеси, во 2000 година Советот на островот Синт Мартен изрази желба да се одвои од Антилите во рок од четири години.

Етничките односи. Афро-антилското минато е извор на идентитет за повеќето црни Антилијци, но

Учеството на жените на пазарот на труд се зголеми од 1950-тите. различните јазични, историски, социјални, културни и расни средини го зајакнаа изоларизмот. За многу луѓе „yui di Korsow“ (Дете од Курасао) се однесува само на Афро-Курасаонците. Белите креоли и еврејските Курасао се симболично исклучени од основната популација на Курасао.

Урбанизам, Архитектура и употреба на просторот

Курасао и Синт Мартен се најгусто населените и најурбанизираните острови. Пунда, стариот центар на Вилемштад на Курасао, ена списокот на светско наследство на Обединетите нации од 1998 година. Плантажни куќи од шеснаесеттиот до деветнаесеттиот век се распространети низ островот, покрај традиционалните кунуку куќи во кои порано живееле сиромашни белци, слободни црнци и робови. Синт Мартен има станбени области на и помеѓу многуте ридови. Куќата на бонаирската кунуку се разликува од оние на Аруба и Курасао во нејзината планина. Куќата кунуку е изградена на дрвена рамка и исполнета со глина и трева. Покривот е направен од неколку слоеви палмини листови. Минимално се состои од една дневна соба ( сала ), две спални соби ( камбер ) и кујна, која секогаш се наоѓа надолу. Живописната куќа Сабан има стилски елементи на традиционални англиски колиби.

Храна и економија

Храната во секојдневниот живот. Традиционалните обичаи за храна се разликуваат помеѓу островите, но сите тие се варијации на карипската креолска кујна. Типична традиционална храна се фунги, каша од пченка и тавче бати, палачинка направена од пченкарно брашно. Фунчи и тавче бати во комбинација со карни стоба (козја чорба) ја формираат основата на традиционалниот оброк. Bolo pretu (црна торта) се подготвува само за специјални пригоди. Брзата храна и интернационалната кујна станаа се попопуларни од основањето на туризмот.

Основна економија. Економијата се фокусира на нафтатарафинирање, поправка на бродови, туризам, финансиски услуги и транзитна трговија. Курасао беше главен центар на офшор бизнис, но изгуби многу клиенти откако Соединетите Американски Држави и Холандија потпишаа даночни договори во 1980-тите. Напорите за стимулирање на туризмот на Курасао беа само делумно успешни. Заштитата на пазарот резултираше со воспоставување локални индустрии за производство на сапун и пиво, но ефектите беа ограничени на Курасао. На Синт Мартен, туризмот се разви во 1960-тите. Саба и Синт Евстатиј зависат од туристите од Синт Мартен. Бонаирскиот туризам се удвоил помеѓу 1986 и 1995 година, а тој остров има и капацитети за претовар на нафта. Невработеноста се искачи на 15 проценти на Курасао и 17 проценти на Синт Мартен во текот на 1990-тите. Иселувањето на невработените лица од пониските класи предизвика социјални проблеми во Холандија.

Посебно земјиште и имот. Постојат три вида на владение на земјиштето: редовен имот на земјиште, наследно владеење или долг закуп и изнајмување на државно земјиште. За економски цели, особено во нафтената и туристичката индустрија, државните земјишта се изнајмуваат со долги обновливи закупи.

Социјална стратификација

Класи и касти. На сите острови расната, етничката и економската стратификација се испреплетени. На Саба, односот меѓу црно-белите жители е удобен. На